Экзамен отец фалеса

Ранние греческие философы

Первый
в истории философ — Фалес (625-545 до н.
э.), живший на ионийском побережье Малой
Азии, в Милете. Главная его идея — “всё
есть вода”. Эта идея — чисто философская.
Он не опирался на какие-то мифологические
представления, а исходил исключительно
из того, что ему подсказывал разум.
(Напомним, философ — это человек, для
которого доводы разума — главный
инструмент объяснения и понимания).
Иными словами, Фалес пытался объяснить
мир из естественных причин, т.е. из него
самого.

Принимая
за единое начало всех вещей воду, он
первым попытался (в рамках философского,
немифологического мышления) решить
проблему единого и многого, сведя все
многообразие вещей к воде. Чутьем
диалектика он понимал, что за видимым
многообразием скрывается единство
природы.

Фалес
не случайно избрал воду в качестве
первоначала. Ее можно принять как
средоточие всех противоположностей.
Вода может быть холодной и горячей,
превращаться в твердое и газообразное
состояния; она не имеет определенной
стоячей формы (т.е. является чем-то
неопределенным) и в то же время она
чувственно определена (ее можно видеть,
осязать, обонять и даже слышать). Кроме
того, вода, точнее один из двух ее
элементов — водород — наиболее
распространенное вещество во Вселенной.

О
Фалесе известны две легенды, показывающие
его силу и слабость как философа. Первая
о том, как он, предвидя хороший урожай
оливок, арендовал все маслобойни, стал
диктовать цены на продукцию маслобоен
и, таким образом, разбогател. Вторая
легенда о том, как он, заглядевшись на
звездное небо, упал в яму (мол, витает в
облаках, а что под ногами — не видит).

Учеником
Фалеса был Анаксимандр. Он выдвинул
идею архэ, первоначала и в качестве
такового рассматривал апейрон
(беспредельное). Апейрон Анаксимандра
— нечто вроде абстрактной материи,
субстанции.

Анаксимен,
развивая идеи Фалеса и Анаксимандра,
рассматривал в качестве первоначала
воздух, который, сгущаясь и разрежаясь,
порождает воду, землю, огонь, т.е. все
многообразие вещей и явлений.

Мудрецы
их Милета зажгли огонь философской
мысли в Древней Греции. Следующие за
ними философы, выдвинули учения, в
которых развивались принципы, неявно
присутствовавшие у милетских философов.
Так, поиски милетцами единого первоначала
привели Ксенофана и Парменида к учению
о всеедином бытии, а их попытки найти
рациональное объяснение видимому
многообразию вещей привели Пифагора к
учению о числовой закономерности,
лежащей в основе всех вещей. Без милетцев
не было бы и Гераклита.

Гераклит
(544-483 гг. до н. э.) жил на ионийском побережье
в Эфесе. От его сочинения “О природе”
до нас дошло 126 разрозненных фрагментов.
Они поражают своей философичностью,
глубиной. Гераклит — автор знаменитого
тезиса: «Нельзя войти в одну и ту же
реку дважды». Впоследствии этот тезис
был сокращен до формулы “Всё течет, всё
меняется” (panta rei). Отсюда понятно, почему
началом всего существующего Гераклит
полагал огонь, нечто чрезвычайно
изменчивое и являющееся причиной
изменения. Вот как он объяснял мир на
основе своего учения об огне-архэ: «Мир
не создан никем из богов и никем из
людей, а был, есть и будет вечно живым
огнем, мерами воспламеняющимся и мерами
угасающим».

Гераклит
был первым в истории сознательным
диалектиком. (Первоначально «диалектика»
означала искусство спора; в конечном
счете под этим словом стали понимать
учение о реальных противоречиях,
развитии, становлении). По Гераклиту
всё чревато противоположностями или
состоит из противоположностей. И эти
противоположности суть одно, т.е. являют
собой реально существующее противоречие.
Он утверждал также, что всеобщая гармония
выражается в виде лука и лиры. Лира —
диалектика сохранения и собственно
гармонии. Лук — диалектика изменения,
борьбы, разрушения и созидания. Что из
них преобладает? До сих пор над этим
вопросом бьются лучшие умы человечества.

Элеаты
— создатели качественной концепции
бытия. Они жили в Элее (Южная Италия). Их
предшественником был Ксенофан. Он одним
из первых демифологизировал картину
мира, дав природным явлениям естественное
объяснение. Он считал, что боги выдуманы
людьми по их собственному образу.
(Путешествуя, Ксенофан столкнулся с
поразительным фактом: люди по-разному
представляют себе своих богов: “Эфиопы
говорят, что их боги курносы и черны;
фракийцы же представляют своих богов
голубоглазыми и рыжеватыми”). Он был,
наверное, первым критиком религии.

Парменид
(540-480 гг. до н. э.) — самая яркая фигура
среди элеатов. Он утверждал: «движения
нет, небытия нет, существует только
бытие» (сравн. у Гераклита: «все
течет, все меняется»). Уничтожение,
движение, изменение — не по истине, а
лишь по мнению. Бытие едино, немножественно.
Парменид представлял его как шар, в
котором всё одно суть. Он провел четкую
грань между мышлением и чувственным
опытом, познанием и оценкой (знаменитое
противопоставление «по истине» и
«по мнению»).

Зенон,
элеец, известен своими апориями (в
переводе апория — затруднение, трудность)
“Ахиллес и черепаха”, “Дихотомия”,
“Стрела”, “Стадий”. Если Парменид
доказывал существование единого, то
Зенон пытался опровергнуть существование
многого. Он приводил доводы, отрицающие
движение, указывающие на то, что оно
противоречиво и, следовательно, не
существует.

Элеаты
— авторы первых логических задач и
мысленных экспериментов. Они во многом
предвосхитили аристотелевские упражнения
в логике.

Пифагор
и пифагорейцы — создатели количественной
концепции бытия. «Всё – есть число»
– утверждал Пифагор (около 580-500 до н.
э.). Все количественно определено, т.е.
любой предмет не только качественно,
но и количественно определен (или иначе:
каждому качеству соответствует свое
количество). Это стало величайшим
открытием. Вся экспериментирующая и
наблюдающая наука опирается на это
положение. Не случаен тот факт, что
именно эксперимент с музыкальными
струнами (один из первых в истории науки)
привел к открытию, которое укрепляло
веру Пифагора во всемогущество чисел,
подтверждало принцип зависимости
качества от количества.

Нельзя
не отметить и негативную сторону
пифагорейского учения, выражавшуюся в
абсолютизации количества, числа. На
основе этой абсолютизации выросли
пифагорейский математический символизм
и полная суеверий мистика чисел, которая
сочеталась с верой в переселение душ.

Пифагор
был основателем первого сообщества
философов-математиков-ученых —
Пифагорейского союза. Этот Союз стал
прообразом Платоновской Академии.

Пифагор
считается изобретателем термина
«философия». Мы можем быть только
любителями мудрости, а не мудрецами
(таковыми могут быть только боги). Таким
отношением к мудрости философы как бы
оставляли «открытую дверь» для
творчества нового (для познания и
изобретения).

Эмпедокл
из Агригента (о. Сицилия, ок. 490-430 гг. до
н. э.) выдвинул учение о четырех стихиях,
элементах мира (земле, воде, воздухе,
огне) и двух силах, соединяющих и
разъединяющих их (дружбе и вражде).

Анаксагор
(ок. 500-428 до н. э.) — первый афинский
философ. Известен своим учением о
гомеомериях, подобночастных — семенах
мира, которые смешиваясь в разных
пропорциях, образуют всё многообразие
вещей и явлений. Анаксагор выдвинул
тезис: всё из всего (“Все во всем и всё
из всего выделяется”).

Демокрит
(460-371 гг. до н. э.) – величайший материалист,
первый энциклопедический ум Древней
Греции. Полагал, что все состоит из
атомов (неделимых частиц) и пустоты
(последняя — условие движения). Даже
мысль он представлял как совокупность
особо тонких невидимых атомов. Мысль,
по Демокриту, не может существовать без
материального носителя, дух не может
существовать независимо от материи.

От
Демокрита до нас дошло много умных
мыслей. Вот некоторые: «Мудрость
приносит следующие три плода: дар хорошо
мыслить, хорошо говорить и хорошо
поступать». «Глупцы стремятся к
выгодам, доставляемым счастливым
случаем, знающие же ценность таких выгод
стремятся к выгодам, доставляемым
мудростью». «Мужество делает
ничтожными удары судьбы». «У кого
характер упорядочен, у тех и жизнь
благоустроена». «Мудрому человеку
вся земля открыта. Ибо хорошей душе
отечество — весь мир».

Жизнь
Демокрита поучительна преданностью
духу познания. Философ заявлял, что одно
причинное объяснение он предпочитает
обладанию персидским престолом.

ФАЛЕС

Имя
Фалеса уже в V в. до н. э. стало нарицательным
для мудреца. «Отцом философии» Фалеса
называют уже в его время.

Достоверно
известно только то, что Фалес был знатного
рода, и получил на родине хорошее
образование. Собственно милетское
происхождение Фалеса ставится под
сомнение; сообщают, что его род имел
финикийские корни, и что в Милете он был
пришельцем (на это указывает напр.
Геродот).

Сообщается,
что Фалес был торговцем и много
путешествовал. Некоторое время жил в
Египте, в Фивах и Мемфисе, где учился у
жрецов, изучал причины наводнений,
продемонстрировал способ измерения
высоты пирамид. Считается, что именно
он «привез» геометрию из Египта и
познакомил с ней греков. Его деятельность
привлекла последователей и учеников,
которые образовали милетскую (ионийскую)
школу, и из которых сегодня наиболее
известны Анаксимандр и Анаксимен.

Предание
рисует Фалеса не только собственно
философом и учёным, но также «тонким
дипломатом и мудрым политиком»; Фалес
пытался сплотить города Ионии в
оборонительный союз против Персии.
Сообщается, что Фалес был близким другом
милетского тирана Фрасибула; был связан
с храмом Аполлона Дидимского, покровителя
морской колонизации.

Некоторые
источники утверждают, что Фалес жил в
одиночестве и сторонился государственных
дел; другие — что был женат, имел сына
Кибиста; третьи — что оставаясь
холостяком, усыновил сына сестры.

Относительно
времени жизни Фалеса существует несколько
версий. Наиболее последовательно
традиция утверждает, что он родился в
период с 39-й по 35-ю олимпиаду, а умер в
58-ю в возрасте 78 или 76 лет, то есть прибл.
с 624 по 548 до н. э.. Некоторые источники
сообщают, что Фалес был известен уже в
7-ю олимпиаду (752—749 до н. э.); но в целом
время жизни Фалеса сводится на период
с 640—624 по 548—545 до н. э., т.о. умереть Фалес
мог в возрасте от 76 до 95 лет. Сообщается,
что умер Фалес, наблюдая за гимнастическими
состязаниями, от жары и, скорее всего,
давки. Считается, что есть одна точная
дата, связанная с его жизнью, — 585 до н.
э., когда в Милете было солнечное затмение,
которое он предсказал (по современным
вычислениям, затмение произошло 28 мая
585 до н. э., во время войны между Лидией
и Мидией).

Деятельность

Сведения
о конкретных событиях жизни Фалеса
скудны и противоречивы, имеют анекдотичный
характер.

Как
сообщают, будучи военным инженером на
службе у царя Лидии Креза (или во время
одного из путешествий), Фалес, чтобы
облегчить переправу войска, пустил реку
Галис по новому руслу. Неподалеку от г.
Мител он спроектировал плотину и
водоотводный канал и сам руководил их
постройкой. Это сооружение значительно
понизило уровень воды в Галисе и сделало
возможной переправу войск.

В
Милете, в одной из гаваней, Фалес установил
дальномер — прибор, который позволял
определять расстояние от берега до
корабля, находящегося далеко в море.
Свои деловые качества Фалес доказал,
захватив монополию на торговлю оливковым
маслом; однако в биографии Фалеса этот
факт имеет эпизодический и, скорее
всего, «дидактический» характер.

Упомянутое
выше предсказание солнечного затмения
585 до н. э. — по-видимому единственный
бесспорный факт из научной деятельности
Фалеса Милетского; во всяком случае
сообщается, что именно после этого
события Фалес стал известен и знаменит.

О
политической активности Фалеса известно
ещё меньше, чем об общественной и научной.
Сообщают, что Фалес был сторонником
некоего объединения ионийских полисов
(наподобие конфедерации, с центром на
о. Хиос), как противодействия угрозе со
стороны Лидии, а позже и Персии. Причем
Фалес, в оценке внешних опасностей,
видимо считал угрозу со стороны Персии
большим злом, чем от Лидии; упомянутый
эпизод со строительством плотины имел
место во время войны Креза (царя Лидии)
с персами. В то же время Фалес выступил
против заключения союза милетян с
Крезом, чем спас город после победы Кира
(царя Персии).

Сочинения

Сочинения
Фалеса не сохранились; свидетельств
его современников также не существует,
то есть неизвестно, писал ли он что-то
вообще. Возможно, Фалес не писал ничего,
и все известное об учении Фалеса
происходит из вторичных источников (в
первую очередь из работ Аристотеля,
Диогена Лаэртского). Если допустить,
что Фалес писал, то уже Аристотель не
имел списков его работ. Наиболее
последовательно традиция приписывает
Фалесу два сочинения. Первое, «Περὶ
τροπὴς καὶ ἰσημερίας» («О поворотах
солнца и равноденствии», свид. Диогена
Лаэртского); его содержание известно
только в передаче более поздних авторов,
причем часто без указания источника.
Второе, «Судоводная (морская) астрономия»;
авторство Фалеса в написании этой книги
ставилось под сомнение самими древними
греками. (Возможно, это лишь дань традиции,
по которой считается, что Фалес первый
в античном мире стал заниматься
астрономией на подлинно научной основе.)
Вообще по традиции, полное собрание его
сочинений составляло всего 200 стихов
(написанных, как свойственно тому
времени, гекзаметром).

Астрономия

Считается,
что Фалес первым (из известных на сегодня
древних ученых) изучил движение Солнца
по небесной сфере. Открыл наклон эклиптики
к экватору, установив, что «зодиак
наискось накладывается на три средних
круга, касаясь всех трех». Научился
вычислять время солнцестояний и
равноденствий (главных четырёх из
восемнадцати астрономически и календарно
значимых событий), установил неравность
промежутков между ними.

Фалес
первым определил угловой размер Луны
и Солнца; он нашёл, что размер Солнца
составляет 1/720 часть от его кругового
пути, а размер Луны — такую же часть от
лунного пути.

Фалес
первым стал утверждать, что Луна светит
отражённым светом; что затмения Солнца
происходят тогда, когда между ним и
Землей проходит Луна; а затмения Луны
происходят тогда, когда Луна попадает
в тень от Земли.

Фалес
ввел календарь, по египетскому образцу
(в котором год состоял из 365 дней, делился
на 12 месяцев по 30 дней, и пять дней
оставались выпадающими).

Считается,
что Фалес «открыл» для греков созвездие
Малой Медведицы как путеводный инструмент;
морякам он советовал ориентироваться,
как это делали финикияне, по Малой
Медведице, заметив, что Полярная звезда
всегда находится под одним и тем же
углом над горизонтом.

Считается,
что Фалес первый разбил небесную сферу
на пять зон: арктический всегда видимый
пояс, летний тропик, небесный экватор,
зимний тропик, антарктический невидимый
пояс. (То же самое, однако, утверждается
и об Энопиде, и о Пифагоре; по свидетельству
Ямвлиха «[Фалес] склонил [Пифагора] плыть
в Египет и войти в контакт с жрецами,
особенно с жрецами Мемфиса и Диосполя,
так как, мол, он и сам набрался у них
того, что создает ему репутацию мудреца»
[1]).

Считается,
что Фалес «изобрел глобус». Можно
утверждать, что Фалес (начав с
геометрического изучения углов) создал
«математический метод» в изучении
движения небесных тел.

[Геометрия

Считается,
что Фалес первым доказал несколько
геометрических теорем, а именно:

вертикальные
углы равны;

треугольники
с равной одной стороной и равными углами,
прилегающими к ней, равны;

углы
при основании равнобедренного треугольника
равны;

диаметр
делит круг пополам;

угол,
вписанный в полуокружность, всегда
будет прямым.

Фалес
первый вписал прямоугольный треугольник
в круг. Нашёл способ определять расстояние
от берега до видимого корабля, для чего
использовал свойство подобия треугольников.
В Египте «поразил» жрецов и фараона
Амасиса тем, что сумел точно установить
высоту пирамиды Хеопса. Он дождался
момента, когда длина тени палки становится
равной её высоте, и тогда измерил длину
тени пирамиды.

Учение

Космогония

Фалес
полагал, что все [рождается] из воды; все
возникает из воды и в неё превращается.
Начало элементов, сущих вещей — вода;
начало и конец Вселенной — вода. Все
образуется из воды путем её
затвердевания/замерзания, а также
испарения; при сгущении вода становится
землей, при испарении становится
воздухом. Причина образования/движения
— дух (πνευμα), «гнездящийся» в воде.

Важные
замечания, встречающиеся у разных
комментаторов: 1) Фалес выделяет воду
из четырёх основных стихий как «главную»;
2) Фалес считает слияние смешением
элементов, приводящим к качественному
изменению, «для соединения, затвердения
и образования внутримирных [тел]»; 3)
если даже Фалес и говорит, что все состоит
из воды, он тем не менее подразумевает
взаимопревращение элементов; 4) одно
[единственное] движущее начало Фалес
считает «конечным».

По
замечанию Гераклита-Аллегориста:
«Влажное вещество, с легкостью преображаясь
(собств. „перелепливаясь“) во всевозможные
[тела], принимает пестрое многообразие
форм. Испаряющаяся часть его обращается
в воздух, а тончайший воздух возгорается
в виде эфира. Выпадая в осадок и превращаясь
в ил, вода обращается в землю. Поэтому
из четверицы элементов Фалес объявил
воду наипричиннейшим элементом» [2].

По
замечанию Плутарха: «Египтяне говорят,
что Солнце и Луна объезжают [небо] не на
колесницах, а на кораблях, намекая на
их рождение из влаги и питание влагой.
Думают, что и Гомер полагает воду началом
и „родителем“ всех вещей, подобно
Фалесу научившись у египтян» [3].

Космология

Фалес
полагал, что Космос — один [един]. Вода
и все, что из неё произошло, не являются
мертвыми, но одушевлены; Космос одушевлен
(εμψυχος) и полон божественных сил
(δαίμονες). Душа, как активная сила и
носитель разумности, причастна
божественному [строю вещей]. Природа,
как живая, так и неживая, обладает
движущим началом (душой, ψυχή).

Важное
замечание, встречающееся у разных
комментаторов: Фалес [вслед за Гомером]
представляет душу в виде тонкого
[эфирного] вещества. По замечанию
Плутарха: «После него Анахарсис заметил:
„Прекрасно полагает Фалес, что во всех
важнейших и величайших частях космоса
имеется душа, а потому и не стоит
удивляться тому, что промыслом бога
совершаются прекраснейшие дела“» [4].

Физика

Фалесу
приписываются следующие положения:

Земля
плавает в воде (как кусок дерева, корабль
или какое-нибудь другое [тело], которому
по природе свойственно держаться на
плаву в воде); землетрясения, вихри и
движения звезд происходят оттого, что
все качается на волнах по причине
подвижности воды;

Земля
плавает в воде, а Солнце и другие небесные
тела питаются испарениями этой воды;

Звезды
состоят из земли, но при этом раскалены;
Солнце — землистого состава [состоит
из земли]; Луна — землистого состава
[состоит из земли].

Земля
находится в центре Вселенной; при
уничтожении Земли рухнет весь мир.

Жизнь
предполагает питание и дыхание, в каких
функциях выступают вода и «божественное
начало», душа (ψυχή).

То
есть Фалес утверждает, что Земля как
суша, как собственно тело, физически
держится на некоей «опоре», которая
имеет свойства воды (неабстрактные, то
есть конкретно текучесть, неустойчивость
и т. п.).

Положение
3) является почти буквальным указанием
на физическую природу звезд, Солнца и
Луны — они состоят из [такой же] материи
[как Земля], (не из собственно такого же
материала, как это денотативно понимает
Аристотель); при этом температура весьма
высока.

Положением
4) Фалес утверждает, что Земля является
центром, вокруг которого происходит
обращение небесных явлений и т.о. именно
Фалес является основоположником
геоцентрической системы мира.

[Мнения

Геометрия

В
настоящее время в истории математики
не существует сомнений, что геометрические
открытия, которые приписывались Фалесу
его соотечественниками, в действительности
были просто заимствованы из египетской
науки. Для непосредственных учеников
Фалеса (не только не знакомых с египетской
наукой, но вообще обладающих крайне
скудными сведениями) каждое сообщения
их учителя казалось совершенной новостью,
никому ранее неизвестной и потому вполне
ему принадлежащей.

Последующие
греческие ученые, которым не раз
приходилось встречаться с противоречащими
фактами, из-за характерного национального
тщеславия греков оставляли их в стороне.
Естественными последствиями этого
«замалчивания истины» со стороны
греческих ученых были нередко наблюдаемые
противоречия и анахронизмы. Так,
приписываемое Фалесу Памфилием и
Диогеном Лаерцием «открытие» свойства
угла, вписанного в полуокружность,
Аполлодор-логистик считает принадлежащим
Пифагору [5].

Стремление
греческих писателей и ученых к возвеличению
славы своих деятелей науки ясно
проявляется в традиции о способах
определения высоты пирамиды по длине
её тени. По словам Иеронима Родосского,
сохранившимся в ссылке на них Диогена
Лаэрция [6], Фалес для решения этой задачи
измерял длину тени пирамиды в тот момент,
когда длина тени самого наблюдателя
делалась равной его росту.

В
другом свете представляет дело Плутарх.
По его рассказу, Фалес определял высоту
пирамиды, помещая в конечной точке
отбрасываемой ей тени вертикальный
шест и показывая с помощью образующихся
при этом двух треугольников, что тень
пирамиды относится к тени шеста, как
сама пирамида к шесту. Решение задачи
оказывается, таким образом, основанным
на учении о подобии треугольников [7].

С
другой стороны свидетельствами греческих
писателей несомненно установлено, что
учение о пропорциях в Греции известно
не было до Пифагора, который первый
вынес его из Вавилона. Таким образом,
только версия Иеронима Родосского может
считаться соответствующим истине в
виду простоты и элементарности
указываемого в нём способа решения
задачи.

Космология

Как
считается, Фалес заложил теоретические
основы учения, имеющее название
«гилозоизм». Утверждение основано
главным образом на комментариях
Аристотеля, который однозначно указывает,
что именно ионийские «физиологи» первые
отождествили материю с движущим началом.
(«По-видимому, и Фалес, по тому, что о нём
рассказывают, считал душу способной
приводить в движение, ибо утверждал,
что магнит имеет душу, так как движет
железо… Некоторые также утверждают,
что душа разлита во всем; быть может,
исходя из этого и Фалес думал, что все
полно богов» [8].)

Помимо
положения одушевленности материи, в
представлении о замкнутости мироздания
(все возникает из воды и в неё превращается
[снова]) Фалес придерживался воззрений,
которые встречаются в ионийской мысли
его периода вообще. Именно — мир возникает
из первоначала и вновь в него возвращается
периодически. Но конкретных указаний
самого Фалеса относительно способов,
которыми, по его мнению, совершается
это мирообразование, мы не имеем.

Ценность
философии Фалеса заключается в том, что
она фиксирует начала философской
рефлексии о физическом мире; трудность
её изучения — в том, что из-за отсутствия
достоверных источников Фалесу легко
приписать мысли, свойственные раннему
периоду греческой философии вообще.
Уже Аристотель сообщает о Фалесе не на
основании чтения его произведений, а
по косвенным сведениям.

Физика

Возникает
вопрос: откуда Фалес мог иметь такое
ясное представление о физике небесных
тел (и вообще обо всем остальном, что
формулируется в его положениях). Конечно,
знания Фалеса по космогонии, космологии,
теологии и физике восходят к мифологии
и традиции, ещё к таким древнейшим
временам, которые зафиксировать
невозможно. Как известно, объехав
половину доступного на свое время мира,
Фалес имел возможность познакомиться
с различными интерпретациями такого
возможного древнейшего знания.

Но
Фалес перевел это знание в «плоскость
научного интереса», то есть из комплекса
свойств, распространенных по мифам и
подобным источникам, вывел группу
научных для своего времени образов.
Можно сказать, что заслуга Фалеса (и
созданной им первой натурфилософской
школы) состоит в том, что он «опубликовал»
результат, пригодный для научного
употребления; выделил некий рациональный,
потребный для логических положений
комплекс понятий. Это доказывается
развитием всей последующей античной
философии.

Анекдоты

Показательные
истории, связанные со славой и именем
Фалеса.

Однажды
груженый солью мул, переходя вброд
речку, внезапно поскользнулся. Содержимое
тюков растворилось, а животное, поднявшись
налегке, сообразило в чём дело, и с тех
пор при переправе мул намеренно окунал
мешки в воду, наклоняясь в обе стороны.
Прослышав об этом, Фалес велел наполнить
мешки вместо соли шерстью и губками.
Груженый ими мул попытался проделать
старый трюк, но добился обратного
результата: поклажа стала значительно
тяжелее. Говорят, что впредь он переходил
реку так осторожно, что ни разу не замочил
груз даже нечаянно [9].

Про
Фалеса передавали такую легенду (её с
большой охотой повторил Аристотель).
Когда Фалеса, по причине его бедности,
укоряли в бесполезности философии, он,
сделав по наблюдению звезд вывод о
грядущем урожае маслин, ещё зимой нанял
все маслодавильни в Милете и на Хиосе.
Нанял он их за бесценок (потому что никто
не давал больше), а когда пришла пора и
спрос на них внезапно возрос, стал
отдавать их внаем по своему усмотрению.
Собрав таким образом много денег, он
показал, что философы при желании легко
могут разбогатеть, но это не то, о чём
они заботятся. Аристотель подчеркивает:
урожай Фалес предсказал «по наблюдению
звезд», то есть благодаря знаниям [10]
[11].

В
шестой год войны между лидийцами и
мидянами случилось сражение, во время
которого «день внезапно стал ночью».
Это было то самое солнечное затмение
585 до н. э., «заблаговременно» предсказанное
Фалесом и произошедшее именно в
предсказанный срок. Лидийцы и мидяне
были настолько поражены и испуганы, что
прекратили битву и поспешили заключить
мир .

Философ Фалес Милетский

Древнегреческий мудрец Фалес родился в Милете. Это является самой распространённой версией его рождения. Но другие источники говорят, что его родители были финикийцами. Отца Фалеса звали Экзамес, а мать – Клеобулина. Но большинство же склоняется к версии, что он был из состоятельной семьи аристократов. Родители смогли дать ему хорошее образование. Фалес побывал в разных странах: в Египте, Мемфисе, Фивах, обучался у египетских священнослужителей.

Фалес был одним из первых греческих философов. Он создал школу в городе Милете, откуда и взяла начало вся европейская наука. Он имел большой авторитет в древнем мире. О нём писал Плутарх, считая его бесполезным в политике, хотя многие его современники были не согласны с ним и считали Фалеса очень мудрым политиком. Он хорошо владел ораторским искусством. Фалес был спасителем города, убедив сограждан не вступать в союз с Крезом. По его же настоянию отдельные области Ионии объединились в федерацию со столицей в Теосе. Он был государственным человеком и пользовался большим уважением граждан. Аристотель опирался в своих трудах на высказывания Фалеса, который в свою очередь говорил, что основой всего является вода, всё возникает из неё и, когда умирает, становится снова ею. В то время это было революцией мысли.

Философ Фалес считал, что Земля – это диск, который плавает по огромному океану, не имеющему ни берега, ни края, как деревянный брусок.  Землетрясения же на Земле происходят, потому что Земля, плавая по воде, качается. По его мнению, у магнита есть душа, поэтому может притягивать металл. Фалес считал, что божественная сила – это движение. Он был первым из мудрецов, кто старался объяснить явления природы не мистикой, а естественными явлениями, а боги – это просто люди. Это было очень прогрессивно в то время.

Этот античный мечтатель, идя по дороге домой, мог упасть в канаву, засмотревшись на небо. Фалес предсказал большой урожай оливок, закупил оборудование для выжимания масла из них и заработал на этом большие деньги. Об этом писал в своих трудах Аристотель. Античная философия – это детище греческого мудреца Фалеса. Личная жизнь философа осталась окутана тайной. Был ли он женат или не был – неизвестно. По некоторым данным у него был сын, которого звали Кибист, а по версии других источников – это был племянник, сын сестры. Но была ли у него сестра – это тоже остаётся загадкой. Предполагается, что Фалес умер во время Олимпиады, возможно его задавила толпа зрителей или это был тепловой удар. История об этом умалчивает.

Открытия Фалеса Милетского

Много путешествуя, Фалес написал книгу о навигации. Учёный пытался понять, отчего бывают наводнения, их природу. Для навигационных вычислений учёный опирался на созвездие Малой Медведицы. Хотя, наверняка, его рукописи были утеряны. И даже если его труды не дошли до наших дней, то всё равно считается, что Малая Медведица – это его открытие. Наукой астрономия стала благодаря его исследованиям. Он научил людей использовать звезды, как путеводную нить, в путешествиях и странствиях по миру. Самый первый в мире дальномер он установил в одной из гаваней в Милете, с помощью которого мог определять на каком расстоянии от берега находится судно. Своими открытиями он натолкнул людей на мысль о создании глобуса.

Когда шла война Мидии с Лидией, произошло затмение Солнца. Это случилось в 585 году до Рождества Христова, а когда оно должно произойти, предугадал учёный Фалес. В те годы это никто не мог сделать, так как затмения на Земле происходят в разных местах. Он определил, что Луна светится от Солнца, отражая его лучи, и что во время солнечного затмения она проходит между Землёй и Солнцем.

Фалес высчитал длину солнечного года, что составило 365 дней. Так появился календарь, в нем было 12 месяцев. Каждый месяц содержал по 30 дней и ещё 5 дней, которые чередовались через месяц. Также Фалес Милетский занимался инженерией. Он был  учителем Анаксимандра. В основанной им школе он был самым первым естествоиспытателем. Фалес произвёл переворот в людском мировоззрении.

Фалес служил в армии Креза, там он занимался военной инженерией. Он сконструировал плотину и канал, который отводил воду, руководил работами, контролировал строительство. Это гениальное сооружение помогло снизить уровень воды в реке, поэтому войска благополучно переправились на другой берег.

Геометрия Фалеса Милетского

Фалес считается одним из первых математиков Древней Греции. Он долго находился в Египте и многому там научился от жрецов. Жаль, что ни один из труд его не сохранился, хотя имеются многочисленные упоминания его работ в произведениях  древних ученых и философов, например, Аристотеля, Платона. Фалесу удалось измерить величину пирамид. Он наблюдал за тенью, когда её длина была равна высоте объекта, за которым он вёл наблюдение. Фалес был близок к идее подобных треугольников. Без специальных инструментов он установил палку на край тени, начертил два треугольника под воздействием солнечных лучей. Так он смог убедительно доказать, что высота египетской пирамиды имеет то же отношение к длине палки, что и тень, которую отбрасывает пирамида, имеет к тени палки. Учёный придумал формулу расчёта расстояния до объекта, который находится далеко в море.

Очень большой вклад Фалес внёс в создание и развитие геометрии. Об этом писал Ван дер Варден. В трудах Фалеса геометрия легла на логическую основу. Именем Фалеса названа одна теорема, которую изучают школьники на уроках математики и в наши дни. Ему принадлежат пять теорем:

1. Деление круга пополам по любому диаметру.
2. У равнобедренного треугольника углы по основанию являются равными.
3. Две пересекающиеся прямые образуют равные углы. Это вертикальные углы (равенство вертикальных углов).
4. Если два треугольника имеют два равных угла и одну сторону соответственно, то они являются равными.
5. Вписанный угол, опирающийся на диаметр, является прямым.

Памфил утверждает, что Фалес изучал геометрию в Египте. Но некоторые ученые считают, что часть работ ему приписаны, так как работы Фалеса не сохранились до наших дней. И, тем не менее, Фалес Милетский внёс огромный вклад в развитие наук. Много последователей у него было, это Анаксимен, Анаксимандр, Анаксагор. Великий учёный, философ, политический деятель, он несомненно открывает список тех «семи мудрецов», основоположников древнегреческой государственности и культуры.

Фалес Милетский — биография, новости, личная жизнь

Фалес Милетский

Фалес (др.-греч. Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, 640/624 — 548/545 до н. э.). Древнегреческий философ и математик из Милета (Малая Азия). Представитель ионической натурфилософии и основатель милетской (ионийской) школы, с которой начинается история европейской науки. Традиционно считается основоположником греческой философии (и науки) — он неизменно открывал список «семи мудрецов», заложивших основы греческой культуры и государственности.

Имя Фалеса уже в V веке до н. э. стало нарицательным для мудреца. «Отцом философии» и её «родоначальником» (греч. άρχηγέτης) Фалеса называли уже в древности.

Фалес был знатного рода и получил на родине хорошее образование. Собственно милетское происхождение Фалеса ставится под сомнение; сообщают, что его род имел финикийские корни, и что в Милете он был пришельцем (на это указывает напр. Геродот, являющийся наиболее древним источником сведений о жизни и деятельности Фалеса).

Сообщается, что Фалес был торговцем и много путешествовал. Некоторое время жил в Египте, в Фивах и Мемфисе, где учился у жрецов, изучал причины наводнений, продемонстрировал способ измерения высоты пирамид. Считается, что именно он «привез» геометрию из Египта и познакомил с ней греков. Его деятельность привлекла последователей и учеников, которые образовали милетскую (ионийскую) школу, и из которых сегодня наиболее известны Анаксимандр и Анаксимен.

Предание рисует Фалеса не только собственно философом и учёным, но также «тонким дипломатом и мудрым политиком»; Фалес пытался сплотить города Ионии в оборонительный союз против державы Ахеменидов. Сообщается, что Фалес был близким другом милетского тирана Фрасибула; был связан с храмом Аполлона Дидимского, покровителя морской колонизации.

Некоторые источники утверждают, что Фалес жил в одиночестве и сторонился государственных дел; другие — что был женат, имел сына Кибиста; третьи — что оставаясь холостяком, усыновил сына сестры.

Относительно времени жизни Фалеса существует несколько версий. Наиболее последовательно традиция утверждает, что он родился в период с 35-й по 39-ю олимпиаду, а умер в 58-ю в возрасте 78 или 76 лет, то есть приблизительно с 624 по 548 до н. э.. Некоторые источники сообщают, что Фалес был известен уже в 7-ю олимпиаду (752-749 до н. э.); но в целом время жизни Фалеса сводится на период с 640-624 по 548-545 до н. э., таким образом, умереть Фалес мог в возрасте от 76 до 95 лет. Сообщается, что умер Фалес, наблюдая за гимнастическими состязаниями, от жары и, скорее всего, давки. Считается, что есть одна точная дата, связанная с его жизнью, — 585 до н. э., когда в Милете было солнечное затмение, которое он предсказал (по современным вычислениям, затмение произошло 28 мая 585 до н. э., во время войны между Лидией и Мидией).

Сведения о жизни Фалеса скудны и противоречивы, зачастую носят анекдотичный характер.

Упомянутое выше предсказание солнечного затмения 585 до н. э. — по-видимому, единственный бесспорный факт из научной деятельности Фалеса Милетского; во всяком случае, сообщается, что именно после этого события Фалес стал известен и знаменит.

Будучи военным инженером на службе у царя Лидии Крёза, Фалес, чтобы облегчить переправу войска, пустил реку Галис по новому руслу. Неподалеку от г. Мител он спроектировал плотину и водоотводный канал и сам руководил их постройкой. Это сооружение значительно понизило уровень воды в Галисе и сделало возможной переправу войск.

Свои деловые качества Фалес доказал, захватив монополию на торговлю оливковым маслом; однако в биографии Фалеса этот факт имеет эпизодический и, скорее всего, «дидактический» характер.

Фалес был сторонником некоего объединения ионийских полисов (наподобие конфедерации, с центром на о. Хиос), как противодействия угрозе со стороны Лидии, а позже и державы Ахеменидов. Причем Фалес, в оценке внешних опасностей, видимо считал угрозу со стороны Персии большим злом, чем от Лидии; упомянутый эпизод со строительством плотины имел место во время войны Крёза (царя Лидии) с персами. В то же время Фалес выступил против заключения союза милетян с Крёзом, чем спас город после победы Кира (царя Персии).

Сочинения Фалеса не сохранились. Традиция приписывает Фалесу два сочинения: «О солнцеворотах» (Περὶ τροπὴς) и «О равноденствиях» (Περὶ ἰσημερίας); их содержание известно только в передаче более поздних авторов. Сообщается, что всё его наследие составляло всего 200 стихов, написанных гекзаметром. Впрочем, возможно, что Фалес вообще ничего не писал, и всё известное об его учении происходит из вторичных источников. По Фалесу, природа, как живая, так и неживая, обладает движущим началом, которое называется такими именами, как душа и бог.

Научные достижения Фалеса Милетского:

Считается, что Фалес «открыл» для греков созвездие Малой Медведицы как путеводный инструмент; ранее этим созвездием пользовались финикийцы.

Считается, что Фалес первым открыл наклон эклиптики к экватору и провёл на небесной сфере пять кругов: арктический круг, летний тропик, небесный экватор, зимний тропик, антарктический круг. Он научился вычислять время солнцестояний и равноденствий, установил неравность промежутков между ними.

Фалес первым указал, что Луна светит отражённым светом; что затмения Солнца происходят тогда, когда его закрывает Луна.

Фалес первым определил угловой размер Луны и Солнца; он нашёл, что размер Солнца составляет 1/720 часть от его кругового пути, а размер Луны — такую же часть от лунного пути. Можно утверждать, что Фалес создал «математический метод» в изучении движения небесных тел.

Фалес ввёл календарь по египетскому образцу (в котором год состоял из 365 дней, делился на 12 месяцев по 30 дней, и пять дней оставались выпадающими).

Именем Фалеса названа геометрическая теорема.

Считается, что Фалес первым сформулировал и доказал несколько геометрических теорем, а именно:

вертикальные углы равны;
имеет место равенство треугольников по одной стороне и двум прилегающим к ней углам;
углы при основании равнобедренного треугольника равны;
диаметр делит круг на две равные части;
вписанный угол, опирающийся на диаметр, является прямым.

Фалес научился определять расстояние от берега до корабля, для чего использовал подобие треугольников. В основе этого способа лежит теорема, названная впоследствии теоремой Фалеса: если параллельные прямые, пересекающие стороны угла, отсекают равные отрезки на одной его стороне, то они отсекают равные отрезки и на другой его стороне.

Легенда рассказывает о том, что Фалес, будучи в Египте, поразил фараона Амасиса тем, что сумел точно установить высоту пирамиды, дождавшись момента, когда длина тени палки становится равной её высоте, и тогда измерил длину тени пирамиды.

Фалес полагал, что все рождается из воды; все возникает из воды и в неё превращается. Начало элементов, сущих вещей — вода; начало и конец Вселенной — вода. Всё образуется из воды путем её затвердевания/замерзания, а также испарения; при сгущении вода становится землей, при испарении становится воздухом. Причина образования/движения — дух (πνευμα), «гнездящийся» в воде.

По замечанию Гераклита-Аллегориста: «Влажное вещество, с легкостью преображаясь (собств. „перелепливаясь“) во всевозможные [тела], принимает пестрое многообразие форм. Испаряющаяся часть его обращается в воздух, а тончайший воздух возгорается в виде эфира. Выпадая в осадок и превращаясь в ил, вода обращается в землю. Поэтому из четверицы элементов Фалес объявил воду наипричиннейшим элементом».

По замечанию Плутарха: «Египтяне говорят, что Солнце и Луна объезжают небо не на колесницах, а на кораблях, намекая на их рождение из влаги и питание влагой. Думают, что и Гомер полагает воду началом и „родителем“ всех вещей, подобно Фалесу научившись у египтян».

Фалес полагал, что Космос — един. Вода и всё, что из неё произошло, не являются мертвыми, но одушевлены; Космос одушевлен (εμψυχος) и полон божественных сил (δαίμονες). Душа, как активная сила и носитель разумности, причастна божественному [строю вещей]. Природа, как живая, так и неживая, обладает движущим началом (душой, ψυχή).

Фалес представляет душу в виде тонкого эфирного вещества. По замечанию Плутарха: «После него Анахарсис заметил: „Прекрасно полагает Фалес, что во всех важнейших и величайших частях космоса имеется душа, а потому и не стоит удивляться тому, что промыслом бога совершаются прекраснейшие дела“».

Фалесу приписываются следующие положения:

1.Земля плавает в воде (как кусок дерева, корабль или какое-нибудь другое [тело], которому по природе свойственно держаться на плаву в воде); землетрясения, вихри и движения звезд происходят оттого, что все качается на волнах по причине подвижности воды.
2.Земля плавает в воде, а Солнце и другие небесные тела питаются испарениями этой воды.
3.Звезды состоят из земли, но при этом раскалены; Солнце — землистого состава [состоит из земли]; Луна — землистого состава [состоит из земли].
4.Земля находится в центре Вселенной; при уничтожении Земли рухнет весь мир.
5.Жизнь предполагает питание и дыхание, в каких функциях выступают вода и «божественное начало», душа (ψυχή).

То есть Фалес утверждает, что Земля как суша, как собственно тело, физически держится на некоей «опоре», которая имеет свойства воды (неабстрактные, то есть конкретно текучесть, неустойчивость и т. п.).

По преданию отцом греческой математики является милетский купец Фалес (Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, Thales, 640/624 — 548/545 до н. э.), посетивший в первой половине шестого века до нашей эры Вавилон и Египет. Происходил основатель философии из знатного богатого рода, благодаря чему смог получить хорошее образование. В это время закладывались основы современной математики. Математика была наиболее теоретической из всех наук.

Фалес принадлежит к числу «семи мудрецов» античного мира (Фалес из Милеты, Биант из Приены, Клеобул из Линда (о. Родос), Перпандр из Коринфа, Питтак из Митилены (о. Лесбос), Солон из Афин, Хилон из Лакедемона). Он первым стал рассуждать о природе.

Жил он в одиночестве. Его считают отцом

греческой науки вообще: его называли первым философом, первым физиком, первым математиком, первым астрономом. Это был человек всесторонних интересов. Им сделано много открытий.

Вернувшись уже в летах в Милеет (Малая Азия), Фалес основал ионийскую школу философов природы. В родном Милете Фалес был очень известен, его дом был всегда полон гостей: математики и философы, астрономы и политики хотели встретиться с мыслителем, который объездил полмира. Так возникла Ионийская школа геометров и философов. Ее основателем стал Фалес.

Он не чуждался активно участвовать в политической жизни своего полиса (города), находившегося под владычеством персов.

Будучи купцом, он не мог не быть практическим человеком. Фалес возил милетские ткани, ценившиеся в древнем мире, в Египет, Вавилон. Это дало ему возможность ознакомиться с состоянием математики и астрономии в других странах.

По преданию, Фалес был не только ученым, кроме научных знаний он владел ораторским искусством и являлся активным политическим деятелем и дипломатом; слыл патриотом своего государства — Ионии и призывал народ объединиться против могущественного врага — Лидии (а затем против Персии).

По свидетельству современников, Фалес предсказал полное Солнечное затмение 28 мая 585 г. до н.э. и объяснил, почему это происходит — по его словам, когда Луна закрывает собой Солнце, тогда на город опускается тьма. Как водится, поначалу словам мыслителя никто не поверил, к тому же на день затмения было назначено сражение с войском Лидии, хотя Фалес выступал против этой войны. Случайно или нет, но затмение, которое так точно предсказал философ, разрушило все планы противника — его войска побросали снаряжение и бежали с поля боя. А жители Милета собрали брошенный инвентарь и взяли в плен несколько десятков противников, не успевших скрыться. После этого случая учёный приобрел большую популярность, и земляки стали приходить к нему за советом.

Используя подобие треугольников, он по величине отбрасываемой пирамидами тени сумел вычислить их высоту.

Фалес сформулировал теорему: если стороны угла пересечь двумя параллельными прямыми, то отрезки на одной стороне угла пропорциональны соответствующим отрезкам на второй стороне угла.

Вне русскоязычной литературы теоремой Фалеса иногда называют другую теорему планиметрии, а именно, утверждение о том, что вписанный угол, опирающийся на диаметр окружности, является прямым. Открытие этой теоремы действительно приписывается Фалесу, о чём есть свидетельство Прокла.

Фалес первым стал утверждать, что Луна светит отражённым светом, объяснил причины лунных и солнечных затмений, определил угловые размеры Луны и Солнца, нашёл, что размеры Солнца и Луны составляют 1/720 часть их кругового пути. Он по египетскому образцу ввёл календарь, в котором 360 дней (пять дней выпадают), составляющие 12 месяцев по 30 дней. Фалес «открыл» для греков Малую Медведицу как путеводный знак. Он считал, что Земля плавает на воде, как кусок дерева или корабль, что она находится в центре Вселенной и при её уничтожении рухнет весь мир.

Вселенная, по представлению Фалеса, представляет жидкую массу, посередине которой находится воздушное тело, имеющее форму чаши, повёрнутой открытой стороной вниз. Вогнутая поверхность этой чаши – небо; на нижней поверхности, в центре её, плавает диск, обтекаемый водой. Звёзды – боги, плавающие по небесному своду.

Философ объяснял землетрясения, тем, что земля плывет по воде и раскачивается на волнах. Сегодня мы знаем, что земные плиты плывут по расплавленной твердой породе и землетрясения случаются тогда, когда эти плиты сталкиваются. Вулканы, вызывающие землетрясения, также действуют в основном на стыке этих плит.

Считается, что Фалес первым открыл наклон эклиптики к экватору и провёл на небесной сфере пять кругов: арктический круг, летний тропик, небесный экватор, зимний тропик, антарктический круг. Он научился вычислять время солнцестояний и равноденствий, установил неравность промежутков между ними.

Цицерон утверждает, что Фалес был первым, изготовившим небесный глобус, если не считать, конечно, Хирона (мифического кентавра) и, соответственно, нанёсшим на него созвездия.

Можно утверждать, что Фалес (начав с геометрического изучения углов) создал «математический метод» в изучении движения небесных тел.

Фалес представляет душу в виде тонкого эфирного вещества. По замечанию Плутарха: «После него Анахарсис заметил: „Прекрасно полагает Фалес, что во всех важнейших и величайших частях космоса имеется душа, а потому и не стоит удивляться тому, что промыслом Бога совершаются прекраснейшие дела“».

Фалес считал, что душа способна приводить тела в движение. Поэтому он утверждал, что магнит имеет душу, так как движет железо.

Некоторое время он жил в Египте, в Фивах и Мемфисе, где учился у жрецов, изучал причины наводнений. Считается, что именно он «привёз» геометрию из Египта и познакомил с ней греков. Его деятельность привлекла последователей и учеников, которые образовали милетскую (ионийскую) школу, и из которых сегодня наиболее известны Анаксимандр и Анаксимен.

Предание рисует Фалеса не только собственно философом и учёным, но также «тонким дипломатом и мудрым политиком». Фалес пытался сплотить города Ионии в оборонительный союз против державы Ахеменидов. Сообщается, что Фалес был близким другом милетского тирана Фрасибула; был связан с храмом Аполлона Дидимского, покровителя морской колонизации.

Некоторые источники утверждают, что Фалес жил в одиночестве и сторонился государственных дел; другие — что был женат, имел сына Кибиста; третьи — что оставаясь холостяком, усыновил сына сестры. Если верить последнему источнику — у Фалеса была сестра. Но никакими документами это предположение не подкреплено, поскольку о семье и родителях учёного ничего доподлинно неизвестно.

Будучи военным инженером на службе у царя Лидии Крёза, Фалес, чтобы облегчить переправу войска, пустил реку Галис по новому руслу. Неподалеку от города Мител он спроектировал плотину и водоотводный канал и сам руководил их постройкой. Это сооружение значительно понизило уровень воды в Галисе и сделало возможной переправу войск.

Древнегреческий учёный Прокл приписывает Фалесу из Милета открытие теорем: доказательство утверждения, что диаметр делит круг пополам; открытие равенства углов при основании равнобедренного треугольника (а ведь даже в средние века доказательство этой теоремы, называемой „мост ослов”, считалось показателем хорошей математической подготовки); теорему о равенстве вертикальных углов; теорему о равенстве треугольников по стороне и двум прилежащим углам; теорему о том, что вписанный угол, опирающийся на диаметр, прямой.

Не исключено, что какие-то из приписываемых ему открытий были известны ранее, ещё до Фалеса, но именно он обобщил все известные ему данные и превратил гипотезы в доказанные теоремы. Именно он показал современникам, что необязательно слепо верить древним мудрецам, их слова можно и нужно проверять, проводить испытания, а каждое научное открытие можно повторить.

Фалес порвал с господствовавшими представлениями о возникновении Вселенной и мифологическими объяснениями природных явлений. По его мнению, всё многообразие явлений и вещей сводится к единой основе  первостихии, которая заключается во „влажной природе”.

Фалес, как и другие философы ионической школы, признавал только один элемент — воду, «на которой покоится земля и которая дала начало всему, что есть». Впоследствии Эмпидокл (490 — 430 г.г. до н.э.) добавил к воде ещё три элемента: землю, огонь и воздух. Наконец, Аристотель (384 — 322 г.г. до н.э.) к этим элементам присоединил пятый, духовный – quinta essential, — воспоминание о котором сохранилось до сих пор в слове „квинтэссенция”.

Фалес провёл первые эксперименты с янтарём — первые опыты из области электрических явлений.

Фалес был атеистом, он отвергал божественное происхождение Вселенной. Он учил, что явления мира не случайны, что мир не хаотичен, а закономерен.

В отличие от вавилонской и египетской геометрии, имевшей преимущественно практический и прикладной характер, греческая геометрия характеризуется стремлением доказать, что геометрические факты верны не только для отдельных частных случаев, а справедливы в любом случае. Шло создание геометрии как науки. У истоков этого процесса стоял Фалес.

Знаменитый греческий философ Платон рассказывает, что Фалес, наблюдая звёзды, упал в колодец. Стоявшая рядом женщина посмеялась над ним: „Хочет знать, что делается на небе, а что у него под ногами, не видит”.

В области астрономии Фалес установил время равноденствий и солнцестояний, определил продолжительность года, впер¬вые наблюдал Малую Медведицу.

Сочинения Фалеса не сохранились. Традиция приписывает Фалесу два сочинения: «О солнцеворотах» и «О равноденствиях»; их содержание известно только в передаче более поздних авторов. Сообщается, что всё его наследие составляло всего 200 стихов, написанных гекзаметром. Впрочем, возможно, что Фалес вообще ничего не писал, и всё известное о его учении происходит из вторичных источников.

По Фалесу, природа, как живая, так и неживая, обладает движущим началом, которое называется такими именами, как душа и Бог.

Знания Фалеса по космогонии, космологии, теологии и физике восходят к мифологии и традиции, ещё к таким древнейшим временам, которые зафиксировать невозможно. Объехав половину доступного на своё время мира, Фалес имел возможность познакомиться с различными интерпретациями такого возможного древнейшего знания.

Но Фалес перевёл это знание в «плоскость научного интереса», то есть из комплекса свойств, распространенных по мифам и подобным источникам, вывел группу научных для своего времени образов. Можно сказать, что заслуга Фалеса (и созданной им первой натурфилософской школы) состоит в том, что он «опубликовал» результат, пригодный для научного употребления; выделил некий рациональный, потребный для логических положений комплекс понятий. Это доказывается развитием всей последующей античной философии.

Как естествоиспытатель, Фалес из Милета пробовал понять причину разливов рек, в том числе Нила. По ошибке он предположил, что реки разливаются под действием пассатного ветра, который затрудняет движение водных масс и вызывает их скопление. Но как стало известно позже, реки разливались из-за летнего таяния снегов и обильных дождей.

Хотя его научные труды не сохранились, по словам Аристотеля именно Фалес заложил основы греческой государственности.

Не сохранилось никаких данных об учителях и наставниках мыслителя, ни о том, какими источниками сведений он пользовался, и невозможно сказать определенно, был ли Фалес чьим-то последователем или нет. Создается впечатление, что всего в жизни Фалес добился сам, свои предположения он строил на собственных наблюдениях и представлениях, а потом проверял их опытным путем.

Умер он в престарелом возрасте, когда ему было более 70 лет, внезапно, когда наблюдал олимпийские игры. Похоронен в поле. На гробнице была высечена надпись: „Насколько мала эта гробница, настолько велика слава этого царя астрономов в области звезд”.

В 1935 г. Международный астрономический союз присвоил имя Фалеса Милетского кратеру на видимой стороне Луны.

Однажды он сказал:

— Начало всего есть вода.

— Океан всему прародитель.

— Прекраснее всего космос, ибо он творение бога.

— Что больше всего? – Величайшее пространство, которое вмещает всё.

— Что прекраснее всего? — Мир, ибо всё, расположенное в системе, часть его.

— Что быстрее всего? — Быстрее всего ум, он обегает всё.

— Что всего мудрее? — Время, ибо оно одно открывает всё.

— Что самое общее для всех? — Надежда, ибо если у кого ничего нет, то она есть.

— Что сильнее всего? — Необходимость, ибо она властвует над всем.

— Что трудно? — Познать самого себя.

— Что легко? — Давать советы другим.

— Что больше всего удивляет? — Тиран, доживший до старости. — Что всего приятнее? — Достигать желаемого.

— Кто счастлив? — Тот, кто здоров телом, одарён спокойствием духа и развивает свои дарования.

— Как легче всего переносить несчастье? — Если видеть врагов своих в ещё худшем положении.

— Невежество — тяжкое бремя.

— Поучай и учись лучшему.

— Я благодарен судьбе за три вещи: во-первых, за то, что родился человеком, а не зверем; во- вторых, за то, что мужчиной, а не женщиной; в — третьих, что эллином, а не варваром.

— Поручись и пострадаешь.

— Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями.

— Не наружность надо украшать, но быть красивым в духовных начинаниях.

— Человека, нашептывающего клевету на других, изгоняй из дома.

— Для меня будет достаточным вознаграждением, если пожелав сообщить, кому бы то ни было о том, чему ты у меня выучился, ты не станешь приписывать этого открытия себе, но заявишь во всеуслышание, что оно сделано мною, и никем иным.

— Лучший путь к добродетели – избегать того, что порицаешь в других.

— О друзьях должно помнить не в присутствии только их, но и в отсутствии.

Рассказывают, что…

* Однажды его спросили:

— Чем отличается жизнь от смерти?

— Ничем.

— Почему же ты тогда не умираешь?

— Потому, что нет никакой разницы.

 По словам Цицерона „Философия началась с Фалеса, он был первым”.

* Аристотель рассказывал о Фалесе: „Когда Фалеса попрекали его бедностью, так как — де занятия философией никакого барыша не приносят, то говорят, что Фалес, предвидя на основании астрономических данных богатый урожай олив, ещё до истечения зимы роздал накопленную им небольшую сумму денег в задаток владельцам всех маслобоен в Милете и на Хиосе. Маслобойни он законтрактовал дёшево, так как никто с ним не конкурировал. Когда наступило время сбора олив, начался внезапный спрос одновременно со стороны многих лиц на маслобойни. Фалес стал тогда отдавать на откуп маслобойни за ту цену, которую желал.

Набрав таким образом много денег, Фалес доказал тем самым, что и философам разбогатеть нетрудно, только не это дело составляет предмет их интересов”.

Как Фалес распорядился этими деньгами, Аристотель не сообщает.

* Милетское происхождение Фалеса ставится под сомнение; сообщают, что его род имел финикийские корни, и что в Милете он был пришельцем (на это указывает, например, Геродот).

 Главная заслуга Фалеса в том, что он первым поставил вопрос об исходных элементах мира. Он раньше всех увидел лестницу, ведущую вглубь вещества.

Его последователь Демокрит считал вещество состоящим из бесконечного числа твёрдых, неделимых далее частичек (атомов), которые цепляются друг за друга крючками в твёрдых телах, гладкие и скользкие — в воде; у огня атомы острые и колючие, поэтому он жжётся.

Демокрит происходил из очень богатой семьи, но всё своё наследство растратил на путешествия и учёбу. В Древней Греции это считалось тяжким преступлением и каралось изгнанием. На суде Демокрит изложил свою идею атомов и был прощён. Более того, его наградили деньгами за его труд суммой, большей, чем потерянное наследство.

Согласно легенде, смерть Демокрита была необычной. Столетним старцем, почувствовав приближение смерти и не желая портить праздник своим родным, он сумел продлить свою жизнь, вдыхая запах горячих хлебов.

Сторонников атомного учения преследовали ещё в XVΙΙΙ веке. В 1624 году в Париже был издан специальный декрет, грозивший смертной казнью за устное или письменное распространение этого учения. Права гражданства атому вернули лишь в начале XΙX века в связи с успехами быстро развивающейся химии. Главную роль в восстановлении прав (и самого греческого слова «атом») сыграл английский химик Джон Дальтон.

* Прогуливаясь однажды по набережной с друзьями, Фалес сказал, что может определить расстояние до корабля, бросившего якорь в гавани Милета. И сделал это, используя доказанный им второй признак равенства треугольников.

* Когда его спросили, почему он не заводит детей, он ответил: «Потому что люблю их»; когда мать заставляла его жениться, Фалес, говорят, ответил: «Слишком рано!», а когда она обратилась с тем же вопросом к нему повзрослевшему, то ответил: «Слишком поздно!»

* Фалес и его ученики при математических рассуждениях стали доказывать теоремы.

* Фалес объяснил египетским мудрецам, как по длине тени можно определить высоту пирамиды: тень от пирамиды равна её высоте в тот момент, когда тень от вертикального шеста равна его длине.

* Считают, что Фалес умер, получив солнечный удар.

* Однажды гружённый солью мул, переходя вброд речку, внезапно поскользнулся. Содержимое тюков растворилось, а животное, поднявшись налегке, сообразило в чём дело, и с тех пор при переправе мул намеренно окунал мешки в воду, наклоняясь в обе стороны. Прослышав об этом, Фалес велел наполнить мешки вместо соли шерстью и губками. Гружёный ими мул попытался проделать старый трюк, но добился обратного результата: поклажа стала значительно тяжелее. Говорят, что впредь он переходил реку так осторожно, что ни разу не замочил груз даже нечаянно.

* В древности Фалеса считали первым среди семерых мудрецов. На этот счёт есть соответствующая легенда. Вот как она звучит в изложении Плутарха.

Косские рыбаки … закидывали сеть, и приезжие из Милета купили улов … . Оказалось, что они вытащили треножник (Аполлона)… . Из-за треножника сперва начался спор между приезжими и рыбаками; потом города вмешались в эту ссору, дошедшую до войны; наконец, пифия повелела обеим сторонам отдать треножник мудрейшему. Сперва его послали к Фалесу в Милет: жители Коса добровольно дарили ему одному то, из-за чего они вели войну со всеми милетянами. Фалес объявил, что Биант учёнее его, и треножник пришёл к нему; от него он был послан ещё к другому, как к более мудрому. Потом, совершая круг и пересылаемый от одного к другому, треножник вторично пришёл к Фалесу.

«Мудрецами» были общественные деятели, умные в житейском смысле, и лишь Фалес преодолел в своей мудрости рамки обыденности и стал, по существу, первым философом. Не будет преувеличением назвать его «отцом философии», основавшем милетскую философскую школу, и даже родоначальником европейской науки в целом.

* Легенда рассказывает о том, что Фалес, будучи в Египте, поразил фараона Амасиса тем, что сумел точно установить высоту пирамиды, дождавшись момента, когда длина тени палки становится равной её высоте, и тогда измерил длину тени пирамиды.