Экзамен по философии в техническом вузе

Как сдать экзамен по философии

10.01.2012

Добрый день, уважаемые читатели. Многие из вас — студенты технических вузов. Обычно для технарей экзамен по философии — это ад. Сегодня я постараюсь рассказать вам, как я когда-то сдавал философию. Я искренне надеюсь, что мой гайд вам поможет.

Итак, у вас есть список, в котором написаны X непонятных экзаменационных вопросов. Вероятней всего, вы ничего не знаете по этим вопросам (знали бы — не читали бы эту статью). У вас есть, например, около 5-7 дней, чтобы подготовиться к экзамену и сдать его, как минимум на хорошо, а лучше — на отлично. Предполагается, что автомата за экзамен у вас нет, и придется сдавать его самому.

Так как мы с вами — технари, то с логикой у нас все замечательно. Поэтому, будет создавать алгоритм действий, выполнив которые вы сдадите экзамен по философии.

Сначала задам вам вопрос — у вас экзамен устный или письменный? В 90% случаев — экзамен устный (ведь это гуманитарный предмет). Если вам ужасно повезло и экзамен письменный, то часть пунктов вы сможете не выполнять (я буду помечать эти пункты).

Первое, что вам придется сделать — это найти ответы на каждый экзаменационный вопрос. Возможно несколько вариантов:

1. Ваш преподаватель, как и любой студент — ужасный лентяй. Список вопросов составлял не он, а взял с гугла или с какого-то другого источника. Если это так, то вы — счастливчик. Вероятней всего, есть word-овский файл, в котором собраны ответы на все вопросы.
2. У вас большой поток: философию вы сдавали не первой группой, поэтому какая-то группа уже наверняка подготовила ответы на экзаменационные вопросы. Вам останется только взять ответы у студентов с потока (у вас же дружный поток?).
3. Лектор — настоящий преподаватель. Он собрал свой список вопросов, в который включил то, что читал вам на лекциях. В этом случае вам придется по каждому вопросу искать ответ в гугле (в идеале — в конспектах, которые вы, наверное, писали на лекциях, все ответы должны быть. Вам останется только набрать их в электронном варианте). Кстати, в данном случае вы уже на этой стадии начнете готовится к экзамену, ведь собрать свой список ответов — это уже значит, как минимум, прочитать огромное количество информации и отобрать нужное.

На первый этап вы можете потратить не больше, чем 20% времени, доступного для подготовки к экзамену (в случае, если ответы вы готовили сами, иначе — 10%).

Следующий этап я называю — «быстрый проход». Задача за тоже количество времени, что вы потратили на первый пункт, прочитать все ответы на один раз. Во время прочтения вы поймёте, сколько % вопросов вы знаете хоть как-то.

Следующий этап подготовки к успешной сдачи экзамена по философии. У вас есть (100-20-20-20)% == 40% времени в любом случае. За это время вы должны качественно проработать каждый вопрос. На один вопрос у вас есть (Х/40)% времени. Однако, некоторые вопросы вы знаете лучше, на них следует потратить немного меньше времени, чем на остальные.

В заключительные 20% времени вы обязаны повторить этап «быстрый проход», повторив все. В худшем случае получается, что вы прочитаете каждый вопрос по 3 раза, а в лучшем — по 4. Этого достаточно, чтобы ответить на дополнительные вопросы преподавателя, написать хоть что-то.

Хитрости сдачи экзамена по философии

1. Эту хитрость я называл «подмена». Условия выполнения хитрости: перед вашей группой этому преподавателю сдавал кто-то из ваших знакомых. Он должен сказать вам следующую информацию: на своих ли листочках студент пишет ответ, или на преподавательских, количество вопросов, требуемый объем ответа на 1 вопрос. Хитрость заключается в том, что вы приходите на экзамен, показываете якобы вы пишите, а потом, в удобный для вас момент времени, достаете листочек с ответом на ваш вопрос и уже отвечаете с домашней заготовкой. Вариант можно использовать лишь в том случае, если листочки свои и есть возможность разместить ответ на вопрос на полностью двойном листочке. Это необходимо для того, чтобы выполнялось соотношение 1 листок == 1 ответ. На экзамене при любом количестве вопросов вам нужно будет достать столько листиков, сколько вопросов. Минусы — не всегда получится выполнить подмену, нужна система, с помощью которой вам удастся за считанные секунды найти нужные листочки.
2. Использовать микронаушник для написания основного вопроса. Данный вариант возможен, если вы умеете пользоваться наушником, если нет — лучше не связываться.
3. Использование гаджетов: помните, вы готовили ответы на все экзаменационные вопросы по философии? Так вот, в любом формате кидаете их на ваш гаджет и списываете на экзамене, если, конечно же, получится.

Категории: О жизни

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

ФИЛОСОФСКАЯ ПОДГОТОВКА КАДРОВ ВЫСШЕЙ КВАЛИФИКАЦИИ В ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ

Гаранина Ольга Денисовна

доктор философских наук, профессор Московский государственный технический университет гражданской авиации, Москва

Органическое единство науки с её мировоззренческими и методологическими основаниями начала осознаваться достаточно давно. В сфере науки философия выполняет методологическую, мировоззренческую, гуманистическую, аксиологическую и другие функции. Представляется, однако, что еще не все аспекты механизма реализации этих функции получили должное освещение в философской и методологической литературе. Сегодня никто не подвергает сомнению тезис о том, что философское знание имеет большое значение в ходе подготовки субъекта науки к профессиональной деятельности. Философская подготовка будущих ученых выступает традиционным компонентом образовательного процесса на уровне магистратуры и аспирантуры (подготовка кадров высшей квалификации). В структуру кандидатских экзаменов, необходимых для защиты кандидатской диссертации включен экзамен по дисциплине «история и философия науки», в большинстве технических университетов в учебные планы магистратуры включено преподавание дисциплины «Философские проблемы науки и техники». Иными словами, на административно-формальном уровне организации воспроизводства научных кадров — академической составляющей науки — признана необходимость изучения философского знания.

При этом имеется в виду, прежде всего, прямое или опосредованное внедрение в сознание будущего учёного тех мировоззренческих установок и общеметодологических регулятивов, которые сконцентрированы в современном философском знании и соответствуют современному уровню развития науки. Однако это не единственный способ функционирования философского знания в системе социального воспроизводства научных кадров. Фундаментальные общефилософские принципы функционируют в этой системе в качестве методологических оснований самого профессионального обучения субъекта науки. Инкорпорация философских принципов в методологические основания процесса обучения будущих ученых представляет собой важный механизм функционирования философского знания в научно-теоретическом познании.

Цель профессиональной подготовки кадров высшей квалификации в аспирантуре технического вуза реализуется в ряде задач науки. Первой из них является передача индивидуальному субъекту накопленного знания об определенном предмете исследования и создание условий для адекватного

распредмечивания этих знаний, т.е. путей и способов его формирования. Вторая задача науки — создание условий для освоения индивидуальным субъектом методологических норм теоретической деятельности. Еще одна задача состоит в формировании у будущего исследователя установки на постоянный выход за пределы наличного знания, на преодоление освоенного стереотипа научного мышления, на самостоятельный творческий научный поиск. Сложность решения этих задач обусловлена гносеологическим противоречием между общественным характером человеческого познания и ограниченными возможностями индивидуального субъекта. Различные проявления этого противоречия существуют в системе социального воспроизводства научных кадров и в условиях настоящего этапа развития науки.

В решении названных задач современная высшая школа — основной поставщик научных кадров — опирается как на социально-экономические и технические достижения общества, так и на достижения психологии и педагогики. Современные же психолого-педагогические и дидактические исследования позволяют утверждать, что решение многих проблем профессиональной подготовки научных кадров невозможно без внедрения в процесс обучения в высшей школе закономерностей научно-теоретического познания, выявленных философской рефлексией. Общие закономерности научного познания, а также особенности методологии современного этапа развития науки описываются в эпистемологии. Поэтому совершенствование учебного процесса в данном направлении определяется как взаимосвязь философии (гносеологии и эпистемологии), педагогики и психологии. Среди методологических принципов, выступающих в качестве философско-мето-дологических оснований развития образовательного процесса можно выделить, во-первых, такие закономерности, которые позволяют психолого-педагогической науке решать современные проблемы, связанные с противоречием между растущим объемом знания и возможностями индивидуального субъекта, необходимостью распредмечивания получаемого знания в процессе обучения; во-вторых, такие закономерности, которые, реализуясь в качестве философско-методологических оснований учебного процесса внедряются в сознание субъекта как методологические ориентиры и мировоззренческие установки. К первой группе можно отнести такие закономерности, как дифференциация научного знания, позволяющая обеспечить конкретную профессионализацию субъекта научной деятельности; математизация, следствием которой выступают увеличение емкости научных знаний при увеличении их объема; единство исторического и логического в теоретическом познании; рефлексивность познавательного процесса. Наличие этих закономерностей позволяет психолого-педагогической науке реферировать наличное знание, сочетать исторический и логический способы подачи учебного материала, транслировать в учебном процессе общую схему современного субъекту научного метода, строить учебный процесс в соответствии с выявленными закономерностями научно-теоретического познания. Вторая группа закономерностей представляет собой те особенности

научного познания, которые необходимо освоить будущему субъекту науки. Остановимся на этом подробнее.

Известно, что подлинное освоение какой-либо формы знания — это прежде всего постижение общей схемы метода его получения и построения, того, что Т. Кун называет методологической матрицей науки. Поэтому создание условий для освоения индивидуальным субъектом общей схемы научного метода является необходимым условием адекватного освоения всего необходимого знания. Вопрос о путях освоения общих форм знания выступает в современной дидактике как поиск адекватной существующему в науке уровню теоретизации схемы трансляции знания. В качестве основы такой трансляции предлагается движение от абстрактного к конкретному. В современной педагогике высшей школы такое движение принимается как основа построения учебного процесса.

Однако освоение общей схемы научного метода может привести к формированию у субъекта жестокого стереотипа мыслительной деятельности. Это противоречит задаче формирования у будущих ученых установки на постоянный выход за пределы наличных знаний и методов научной деятельности. Данное противоречие до недавнего времени разрешалось чаще всего стихийно, но в настоящее время имеются теоретико-методологические предпосылки для его разрешения. Дело в том, что анализ соотношения репродуктивных и продуктивных элементов мышления в психологии и педагогике и оптимальный условий развития последнего выявил необходимость внедрения в учебный процесс проблемных ситуаций (традиционной для существования философского знания дискуссии, вопрошания о неизвестном). Доказано, что именно проблемное обучение является эффективным средством развития самостоятельного, творческого, продуктивного мышления будущего субъекта науки. Система учебных проблем выступает как такая программа обучения, которая позволяет не только активизировать мыслительную деятельность обучаемых, не только обеспечить оптимальное освоение необходимого объема знаний, но и развивать творческие элементы мышления будущего ученого. Человека — творца новых знаний можно воспитать тогда, когда у него будет сформировано понимание ценности, значимости его собственной точки зрения, его видения проблем, тогда, когда эта значимость будет подкрепляться практическим вниманием к различным позициям, их учетом в принятии решений. Если на занятиях по философии человек научится не бояться оспаривать положения, с которыми он не согласен и защищать свою точку зрения, тем самым он научится не соглашаться с научными суждениями своих оппонентов, давать их аргументированную критику, научится предлагать свои решения [1, с. 19-24]. По мнению финского эпистемолога Я. Хинтикки «запрос на обучение рассуждению и другим аналитическим умениям — великолепная возможность для философского сообщества внести существенный вклад в общее образование и стать профессионально необходимым. До сих пор философское сообщество не использовало в полной мере эту возможность» [2, с. 84]. И далее Я. Хинтикка

задает вопрос: «но можно ли научить этим умениям?». Отвечая на него эпистемолог приводит описание следующей ситуации: «В свое время покойная Меррил Хинтикка разработала для Университета штата Флорида и преподавала в нем курс «рассуждения и критического мышления». После первого же года к ней пришел один из студентов, чтобы поблагодарить. Меррил удивилась, поскольку она поставила ему всего лишь оценку «С» [«тройку» — Пер.], чему вряд ли имело смысл особенно радоваться. Так она ему и сказала. Студент ответил: «Я знаю, но после этого у меня оценки по всем другим курсам повысились» [2, с. 86].

Коренная модернизация философской подготовки кадров высшей квалификации в университете, состоящая в отказе от преподавания традиционной философии, якобы дублирующей философию, изучаемую на младших курсах, и введении в подготовку кадров высшей квалификации (аспирантуру) дисциплины «История и философия науки» во многом была обусловлена недоверием к философскому знанию, сложившемуся в педагогическом сообществе, особенно функционирующем в области технического знания. Важно отметить, что преподавание философии всегда отражало уровень развитости философского знания. Слабость философского знания в творчески-критическом анализе действительности, отход его от острейших, жизненно важных человеческих проблем нашли свое выражение в сером, зачастую вызывающем неприятие преподавании. Существовал глубокий разрыв между сферой философского творчества и областью преподавания, деятельностью философов, работающих в научных организациях и работой философов, преподающих философию в вузах. Противоестественность разрыва философии и её преподавания не могла не сказаться на самом философском знании: философское знание, творцами и двигателями которого стали специалисты, сосредоточенные на сугубо теоретических исследованиях, не связанные в основной массе с преподаванием, то есть не участвующие в живом, непосредственном философском общении с теми, к кому и должно быть направлено философское знание, стало неизбежно страдать догматизмом и схоластикой, элитарностью. Выражением такого разрыва философии и ее преподавания в вузах явился ряд пороков современного философского знания. В их числе философское мифотворчество, создание надуманных философских объектов и реалий, конструирование искусственных познавательных средств в противовес реально существующим и требующим философского анализа, надуманные философские познавательные прогнозы и программы, существенно расходящиеся с развитием конкретно-научного знания, а потому бесполезные для него. Ирреальность созданных философских объектов порождает псевдоученость в форме выражения идей об этих объектах, завершающую отгороженность подобных философствований от реальных проблем научного познания. Неприятие философии технической интеллигенцией обусловлено также её идеологической ангажированностью. По мнению В.В. Миронова, «преподавание философии в вузах — это некий «оселок», по которому можно определить тенденции развития сферы духа в

нашей стране. В 1941 г., когда роль идеологии в условиях войны была действительно востребована, в МГУ был воссоздан философский факультет. Но содержательные учебные программы этого факультета позволяли студенту изучать исторически существующие идеи. Поскольку подразумевалось, что факультет должен выпускать идеологов, некоторые степени свободы на нём были выше, чем на других факультетах. Это касалось прежде всего возможности, пусть и через спецхран, читать литературу, которая студентам других факультетов была просто недоступна. Когда власти это необходимо, она готова поддержать соответствующие образовательные структуры, которые по ее разумению в будущем будут работать на идеологию. Но одновременно философия основана на свободном мышлении, которое нельзя остановить никакими идеологическими барьерами. И тогда философия становится неудобной для власти. Её преподавание либо ограничивают, либо навязывают ей выполнение функций обоснования какой-то одной идеологии» [3, с. 50]. Ситуация усугубляется также тем, что углубленное исследование философской проблематики со стороны преподавателей философии лежит в русле их, как правило, достаточно узких научных интересов, которые в подавляющем большинстве далеки от профессиональных интересов субъектов научной деятельности и разрабатываемых в университете научных направлений. Отсюда вывод — эффективность преподавания философии требует от преподавателя не только знания своего предмета, но и серьезного знания основ специальностей по профилю университета, по которым идет подготовка субъектов научной деятельности. В случае отсутствия таких знаний не происходит достаточно серьезного влияния философии на профессиональную подготовку будущих ученых.

Несложно дать человеку определенную сумму знаний. Значительно сложнее научить его думать, творчески использовать полученный методологический багаж. Особенно трудно это сделать в рамках той сетки часов, которая предусмотрена учебными планами. С учетом выделения часов на самостоятельную работу, время живого общения, дискуссий, которыми непременно сопровождается обсуждение проблемных ситуаций, сводится до минимума. В течение этого времени невозможно не только усвоение программного объема философских знаний, формирование творческого мышления, но и понимание того, зачем же нужна история и философия науки будущему ученому технической направленности. Выходом из этой ситуации может быть подготовка учебных пособий по философским проблемам специальных наук и их широкое использование в организации содержания учебного курса по философии науки.

Философская подготовка кадров высшей квалификации в аспирантуре выполняет еще одну важную функцию, связанную с обоснованием социальных последствий развития научного знания. Развитие науки, ее превращение в непосредственную производительную силу требует более жесткого социального контроля и за самой наукой, и за её приложениями. Уже на ста-

дии программы исследования ученый обязан предвидеть его возможные последствия — и положительные, и отрицательные, поскольку он несёт ответственность за результаты и поскольку эти результаты могут быть для человечества катастрофическими. Методологическая и этическая экспертиза -естественное поле для философского анализа. Однако у будущего ученого отсутствует внутренняя установка на методологическую и этическую экспертизу как форму контроля научной деятельности на всех её этапах: от постановки проблемы и выбора методов до интерпретации результатов. Такая установка вряд ли может быть сформирована административными требованиями. В недалеком будущем огромное количество научных исследований будет осуществляться по заказам предприятий и организаций, тогда административные требования могут быть просто проигнорированы, как длительное время игнорировалось законодательно закрепленное требование экологической экспертизы всех проектов. Поэтому пропаганда необходимости методологической и этической экспертизы научных исследований буквально на стадии научно-исследовательской программы — долг философов.

Список литературы

1. Гаранина О.Д. От обучения к творчеству: роль философии в образовательном процессе // Международный журнал экспериментального образования. — 2018. — № 4. С. 19-24

2. Хинтикка Я. Философские исследования и общее образование // Вопросы философии. 2014. № 4. С. 84-89

3. Сыродеева А.А. Философия и идеология: иллюзия деидеологизации (обзор «круглого стола») // Вопросы философии. 2018. № 7. С. 43-56.

В статье формулируется роль философии как учебной дисциплины в подготовке студентов инженерных специальностей.

Основной задачей высшего образования является подготовка высококвалифицированных специалистов различного профиля. В свою очередь, цель высшего учебного заведения состоит в «удовлетворении потребностей личности в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии» [5]. Система высшего образования позволяет выпускнику адаптироваться к политическим, экономическим и социальным изменениям в мире, развиваться как профессионалу, быть ориентированным на решение профессиональных задач [2].

По окончании обучения в высшем учебном заведении молодой специалист должен быть способен ориентироваться в сфере своей профессиональной деятельности, а также быть готовым работать в коллективе (осуществлять социальное взаимодействие), творчески и критически мыслить, оценивать результаты своей деятельности и быть способным принять ответственность за результат своего труда. Кроме того, выпускник высшего учебного заведения должен быть готов к тому, что ему постоянно необходимо совершенствоваться, повышать собственную квалификацию, развиваться как личность и как профессионал.

Для того, чтобы выпускник высшего учебного заведения, обучающийся на технических (инженерных) специальностях, был конкурентоспособен на современном рынке труда, требуется не только практическая, профильная подготовка, то есть подготовка в рамках его будущей профессиональной деятельности, но и всесторонняя подготовка как личности, способной к культуротворческой деятельности, которая была бы полезна как личности, так и обществу в целом [6].

Выпускник высшего учебного заведения — это одновременно и личность, и работник, профессионал. Как квалифицированного работника его могут охарактеризовать профессиональные знания, умения, навыки, которые позволяют ему выполнять возложенные на него профессиональные обязанности. Как личность выпускника высшего учебного заведения характеризует система жизненных ценностей, мотивация к деятельности, интересы, цели, которые находятся за пределами профессиональной деятельности и не являются необходимыми для выполнения трудовых обязанностей. Связывает в единое целое «работника» и «личность» система гуманитарных знаний, которая позволяет видеть общество как единую систему, а также определить роль техники, технических достижений в развитии и жизни всего человечества [1].

Система гуманитарных знаний расширяется в рамках предметов гуманитарного цикла. В данный цикл входит и философия как учебная дисциплина. Философия как наука обращена к проблемам смысла жизни, смысла деятельности человека, осознания им своих возможностей и их воплощения в жизнь. Как теоретическое знание она открывает человеку путь к самостоятельному разумному и нравственному решению экзистенциальных проблем [6]. Цель решения всех проблем, которые находятся в поле философии как науки, состоит в способствовании совершенствованию человека, развитии его духовно-нравственных, эстетических и мировоззренческих установок, идеалов, которые позволят сохранить себя как личность в постоянно меняющейся социально-политической реальности, а также добиться своих целей.

Итак, философия как учебная дисциплина имеет высокое значение для подготовки студентов технических (инженерных) специальностей по ряду причин.

Во-первых, философия как гуманитарная наука способствует тому, что развивается способность студента видеть себя не как узкий специалист в рамках одной профессии, а воспринимать себя как разносторонняя личность в определенном культурно-историческом контексте. Человек живет не в вакууме, а в обществе, которое развивалось, менялось, в котором уже сформировались и действуют определенные правила и законы.

На занятиях по истории философии студент, обучающийся на инженерных (технических) специальностях, может составить общее представление о том, как в течение длительного промежутка времени развивались логика и математика как базовые языки науки, а также как изменялась роль техники в жизни общества, как технический прогресс влиял на личность [3].

Важно отметить, что изучение философии позволяет студенту научиться правильно строить речь и грамотно вести спор, находить аргументы для отстаивания собственной позиции в дискуссии.

Знания в области философии способствуют формированию у студента стратегического мышления, то есть мышления «на перспективу», развивают навыки критического анализа, а также расширяют возможности будущего специалиста в его профессиональной деятельности. Это происходит за счет того, что он учится осознавать и понимать свои способности и возможности, анализировать возможности для их развития, а также искать возможные способы их применения. Студент учится понимать сам себя, свои цели.

Оценочная деятельность связана с этическими аспектами деятельности человека, что проявляется и в технической сфере. Важно, чтобы выпускник умел оценивать возможные последствия своей деятельности для общества в целом не только с позиции выгоды для предприятия, науки, но и с позиции полезности для общества и отдельных личностей [4].

Философия соединяет в себе гуманитарное и естественнонаучное знание. Единство философских и естественнонаучных знаний в преподавании философии создает дополнительные возможности интеграции гуманитарного и технического образования.

Особенность философии как учебной дисциплины состоит в том, что студент должен постоянно анализировать не только учебный материал, но и себя и окружающую его действительность. Студент должен стремиться осмыслить, понять, изменить себя или свое отношение к миру [7].

С окончанием учебного курса философия остается в жизни студента, она не уходит, а продолжает формировать его мировоззрение. Важно только стремиться к саморазвитию. Освоение философских знаний способствует тому, что студент будет способен и подготовлен к постоянному расширению своего кругозора, развитию своей духовной культуры, применению творческого подхода в своей профессиональной деятельности.

Итак, современное высшее техническое (инженерное) образование не ограничивается только профильной подготовкой, а должно обеспечивать духовную, нравственную подготовку, воспитывать гражданскую позицию, способствовать эстетическому и культурному развитию. Выпускник высшего учебного заведения должен быть способен осознавать и понимать себя как личность и профессионала, а также окружающий его мир. Философия, являясь предметом гуманитарного цикла, является той учебной дисциплиной, которая способствует подготовке студента к профессиональной деятельности в глобализированной системы мирового хозяйства, позволяет ставить перед собой более реалистичные жизненные цели, выбирать пути их достижения с учетом нравственных, этических ценностей. Развитие навыков критического анализа, стратегического мышления, умения дискутировать и аргументировать свою позицию способствует повышению конкурентоспособности молодого специалиста на рынке труда.

Литература:

1 Бабкин, В. Ф. Гуманизм как ценностное основание современного высшего технического образования / В. Ф. Бабкин, Л. С. Перевозчикова // Воронеж.: Издательство Государственного архитектурно-строительного университета, 2001. — 219 с.

2 Зеленков, М. Ю. О проблемах совершенствования преподавания общественных наук в высшем учебном заведении и путях их решения / М. Ю. Зеленков // Проблемы и перспективы преподавания социогуманитарных наук в технических вузах в современных условиях: Материалы Всероссийской научно-методической конференции. (Москва, 19–20 ноября 2008г.). — М.: МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2008. — С. 84–93

3 Кавинова, И. П. Особенности преподавания в техническом вузе, или нужна ли философия инженерам / И. П. Кавинова // Проблемы и перспективы преподавания социогуманитарных наук в технических вузах в современных условиях: Материалы Всероссийской научно-методической конференции. Москва, 19–20 ноября 2008г. — М.: МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2008. — С. 100–103.

4 Малькова, Т. П. Зачем инженеру нужна философия / Т. П. Малькова, В. В. Каплунов // Гуманитарный вестник. — [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://hmbul.bmstu.ru/catalog/hum/phil/257.html.

5 Федеральный закон от 29 декабря 2012 г. № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» // Собрании законодательства Российской Федерации. — 2012. — № 53 (часть I). — ст. 7598.

6 Федотова, Л. Ф. Роль философии в качественной подготовке специалистов технического профиля / Л. Ф. Федотова // Электронный научно-практический журнал «Современные научные исследования и инновации». — [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://web.snauka.ru/issues/2015/05/53022.

7 Черемных, Н. М. Философия в техническом вузе: единство знания и понимания / Н. М. Черемных // Проблемы и перспективы преподавания социогуманитарных наук в технических вузах в современных условиях: Материалы Всероссийской научно-методической конференции. Москва, 19–20 ноября 2008г. — М.: МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2008. — С. 297–301.