Как можно расценить поступок татьяны егэ

Проверенное сочинение ЕГЭ 2020 г. по тексту Ф.М. Достоевского: «Манера глядеть свысока сделала то, что Онегин совсем даже не узнал Татьяну, когда встретил ее в первый раз, в глуши, в скромном образе чистой, невинной девушки, так оробевшей пред ним с первого разу.»
Проблема: Можно ли построить абсолютное счастье на несчастье другого человека?
Количество баллов:17 баллов.

Пример проверенного сочинения ЕГЭ (с выделением ошибок)

Красным выделены орфографические ошибки.
Зеленым выделены пунктуационные ошибки.
Голубым выделены грамматические ошибки.
Желтым выделены речевые ошибки. (серым выделены повторы)

Счастье… Кто из нас не мечтает быть счастливым?.. Но какую цену готов заплатить человек за свое счастье? —[А1]  Именно об этом данный текст, автор которого поднимает проблему возможности абсолютного счастья, основанного на несчастье другого.[А2] 

Размышляя о данной проблеме[А3] , Достоевский анализирует поступок Татьяны Лариной, героини романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», отказавшей Онегину, потому   что не могла позволить себе обесчестить своего мужа[А4] : «ее любящего, ее уважающего и ею гордящегося». Тем самым[А5] , героиня отказалась от собственного счастья лишь потому, что ценой этого счастья будут страдания другого человека. В этой связи особое внимание следует уделить следующей фразе автора: «Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа», тем самым Достоевский[А6]  подчеркивает тот факт, что ни один человек, а уж тем более Татьяна, «с ее высокою душой, с ее сердцем, столько пострадавшим» , не смог бы быть абсолютно счастлив, зная, что фундамент его счастья- страдания другого. Достоевский приглашает читателя поразмышлять также над следующим вопросом: «Можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди … согласились бы сами принять такое счастье, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастье, остаться навеки счастливыми?». Ответ же самого автора на этот вопрос совпадает с тем, который дала для себя героиня романа «Евгений Онегин»:  «Пусть, пусть я одна лишусь счастья, пусть мое несчастье безмерно сильнее, чем несчастье этого старика, пусть, наконец, никто и никогда, и этот старик тоже, не узнают моей жертвы и не оценят ее, но не хочу быть счастливою, загубив другого!». Таким образом [А7] автор приходит к выводу, что ни один гуманный человек и не захотел бы никогда быть счастливым, зная, что тем самым замучает и обречет на страдания ни в чем не повинную душу.

Точка зрения автора предельно ясна, Достоевский уверен[А8] , что невозможно достичь абсолютного счастья, обрекая на страдания другого.

Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, даже если человек уверен, что будет счастлив, предавая другого, это счастье будет недолговечно. Так, например, Анна Каренина, героиня одноименного романа Л.Н.Толстого, бросившая своего мужа и сбежавшая с Ленским[А9] , счастливой так и не стала, и впоследствии обрекла на страдания не только его, но  и себя.[А10] 

В заключение хотелось бы отметить, [А11] что не теряет своей актуальности фраза: «На чужом несчастье счастья не построишь», так и человек, решивший быть счастливым за счет страданий другого, абсолютно счастливым никогда не будет.

Исправления

 [А1]Лишний знак препинания.

 [А2]Люди многие века рассуждают о «цене счастья». Вот почему Достоевский тоже задается вопросом: возможно ли построить личное счастье на несчастье другого человека?

 [А3]Важной для понимания проблемы является следующая мысль автора: «Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа». Эти слова доказывают читателю, что истинное счастье больше личного. «Гармония духа» — вот что является самой важной составляющей счастья, по мнению Достоевского. Эту мысль автора подтверждает поведение Татьяны, которая не хочет «быть счастливою, загубив другого!». Поступок героини иллюстрирует мировоззрение автора, помогает понять авторскую позицию, доказывает его мысли. Оба примера взаимосвязаны: поступок героини доказывает размышления Ф.М. Достоевского.

 [А4]Потому что она не могла «обесчестить» любящего и уважающего ее мужа.

 [А5]Лишний знак препинания, плюс неправильно выражена связь. Лучше сказать: «Вот причина, по которой героиня отказалась от собственного счастья».

 [А6]. Этими словами Достоевский…

 [А7] Обособление вводного словосочетания. Таким образом,

 [А8]Точка зрения автора предельно ясна: Достоевский уверен, что невозможно достичь абсолютного счастья, если другой человек при этом будет страдать. Замена знака препинания (0.5 балла)

 [А9]Фактическая ошибка: с Вронским.

 [А10]Трагический финал ее жизни является подтверждением моей точки зрения.

 [А11]В заключение хотелось бы вспомнить известную мудрость: «На чужом несчастье счастья не построишь». Анализ текста и примеры из литературы в очередной раз доказывают справедливость этого высказывания.

*Обратите внимание на то, что в 2021 году добавили 1 балл по критерию К2.

Баллы (оценка) за сочинение ЕГЭ по критериям

Примечание: (объяснение ошибок) и рекомендации

­Почему Татьяна отвергает Онегина в финале?

Сама Татьяна, которая, как известно, «русская душою», а значит и носительница традиционного христианского мировоззрения, в 8-й главе даёт пылкому Онегину такую отповедь:
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна.

Версия Белинского: Татьяну испортило светское общество

Один из величайших российских критиков Виссарион Григорьевич Белинский считал, что в финальной главе романа в стихах Татьяна стала хуже. «Татьяны милый идеал» как будто бы исчез: героиня стала светской дамой, у которой «и бровь не шевельнулась» при новой встрече с героем. Не случайно даже сам Онегин «следов Татьяны прежней не мог … обрести». Действительно, как робкая девушка, которая даже среди родных «казалась девочкой чужой», которая никогда ранее не жила в столице, а видела «в глуши, в деревне» лишь мирные картины природы или, например, служанок, собиравших ягоду в кустах, изменилась почти до неузнаваемости? Что случилось с «бедной Таней»? Как она превратилась в хозяйку знатного дома, жену генерала, которую затмить не могла даже княгиня Нина Воронская с её «мраморной красою».

Изменилось ли отношение Татьяны к Онегину? Ответ, с точки зрения В.Г. Белинского, прост. Татьяна уже не та, что была раньше: она, боясь осуждения света, приспособилась к его законам и живёт по ним. Как мы помним, Татьяна в 8-й главе всё же признаётся Онегину в любви. Но необходимо помнить, что теперь это объяснение уже не «души неопытной», а замужней дамы, давшей клятву верности супругу на Таинстве Венчания. Какой печальный вывод напрашивается сам собой? Татьяна не любит мужа, хоть и уважает его. Значит, живёт она в обмане. Критик назвал это «профанацией чувства и

Считаю, что была не одна причина отказа, а несколько. Такие, как: моральные принципы; боязнь того, что Евгений поступит с ней так, как до этого; Татьяна стала взрослее и поняла, что он полюбил её не наивной и влюблённой, а верной княжной.

Татьяна очень изменилась, как внутренне, так и внешне. Она продолжает любить его, но сдерживает свои чувства и эмоции. Она верна мужу, которого жалеет. Он изувечен в сражениях, но очень любит супругу.

Я считаю, что Татьяна поступила правильно, ведь была замужем. Она дала понять Евгению Онегину свою боль. Показала то, как ей было плохо и больно ещё давно, в те времена, когда Онегин просто использовал её.

Пушкин в своем произведении отражает истинную верность и преданность женщины того времени. Татьяна является «милым идеалом», к которому по мнению Пушкина должна стремиться каждая девушка. Татьяна по характеру и воспитанию своему не могла поступить иначе. Она не может стать счастливой, причинив боль другому человеку.

Генерал-человек,который разглядел Таню из всей толпы, искренне полюбивший ее, готов в любой момент отдать за нее жизнь. Она не могла ради собственного счастья сломать жизнь этому светлому человеку. Да и Онегин, полагаю,не был в ее глазах таким,каковым она его считала раньше. Он не изменился.Два года назад он убил лучшего друга,а теперь затеял любовную переписку с женой своего родственника генерала.

Поступок Татьяны не был мщением Онегину, кокетством. Это искренний голос души,а у Татьяны она светла и чиста. В конечном итоге происходит объяснение Татьяны и Онегина, когда уже сама Татьяна говорит свое решающее слово. А Онегин «стоит как будто громом поражен». Не ожидал он такого от прежней Тани. Роман резко обрывается, кажется не законченным. И вправду у Пушкина был замысел продолжить роман,где предполагалось «Онегин должен был или погибнуть на Кавказе или попасть в число декабристов». Выражение истинной женской верности отразилось не только в произведении «Евгений Онегин», а также в «Дубровском» Пушкина и др. Татьяна говорила:» но я другому отдана, я буду век ему верна».

Я думаю, что Татьяна правильно поступает,отказав Онегину. Ведь настоящее счастье быть с человеком,который тебя любит. И,возможно, через несколько лет и Татьяна полюбит мужа, как некогда ее мать полюбила отца.

Почему Татьяна отвергла Онегина в конце романа?

Александр Пушкин мастерски отобразил тонкости русской действительности 19 века в своем романе в стихах «Евгений Онегин». Произведение поражает глубиной смысла, эмоциональностью, красотой речи. Написано оно идеальным стихосложением, которое стало позже называться «онегинской строфой».

В центре событий – история несчастливой любви Евгения Онегина и Татьяны Лариной.

Главные герои – непростые личности, ищущие в жизни свой идеал. Евгений и Татьяна в сущности даже похожи. Вот только среда обитания, сфера общения, отношения в семье оказывают сильное влияние на обоих.

Онегин воспитывался в небедной дворянской семье. Ему с детства во всем угождали, вот только искренней любви и теплоты родителей он не видел. Он рано вкусил прелести столичной жизни: балы, приемы, азартные игры, любовные отношения. Онегин был достаточно умен и быстро освоил искусство лжи, хотя оно ему было и противно. Евгений хорошо владел французским языком, что возвышало его в глазах аристократии. Но вот родную культуру молодой человек знал мало. Общения с природой герой тоже не признавал.

Можно сказать, что Евгений Онегин – человек, лишенный корней.

Татьяна выросла в семье провинциальных дворян. В деревне еще следовали давним традициям, вели более спокойный образ жизни, чем в столице. Люди здесь, по словам Татьяны, «простодушны»: «Хоть вам и рады простодушно». Однако героиня не чувствует себя по-настоящему своей в этой среде, хотя и не презирает ее, как Евгений. Душевной спокойствие девушка находит в общении с природой. Она и сама словно дитя природы: столь же чиста и добра.

Автор мало описывает внешность героини, лишь то, что она обладает холодной не яркой красотой, часто говорится, что она бледна. Таким образом, читатель должен понять, что главным преимуществом героини является не внешность, а душевные качества. Она – идеал русской женщины 19 века.

Главные герои встречаются в деревне. Евгений Онегин приезжает на время туда, чтобы присматривать за дядей. От скуки он отправляется вместе с другом навестить семейство Лариных. Герой замечает Татьяну, прозорливо отмечая ее самобытность. Об этом он говорит и Владимиру Ленскому, который влюбляется почему-то не в романтичную Татьяну, а в ее ветреную сестру Ольгу. Чтобы доказать непостоянность Ольги, Онегин флиртует с нею. Однако пылкий Ленский воспринимает все по-своему и вызывает Онегина на дуэль.

Татьяна с юношества любила читать любовные романы. В них она находила интересную насыщенную приключениями жизнь, необычных героев. Когда она познакомилась с Евгением Онегиным, то решила, что он похож на героя ее любимых романов.

Не умея хитрить, девушка пишет откровенное письмо, в котором сознается Евгению в своей любви. Но ее «герой» не отвечает взаимностью. Евгений Онегин приглашает девушку в сад, где в нравоучительном тоне объясняет ей, что нельзя вот так вот простодушно кому-либо вверять свои чувства.

Спустя годы Татьяна выходит замуж за знатного богатого человека. Теперь она не простая деревенская девушка, а блистательная молодая женщина. Волею судьбы они снова встречаются с Евгением Онегиным. И что-то переворачивается в душе у героя, он начинает испытывать влюбленность. Надеясь на давние чувства героини, он пытается склонить ее уйти от мужа к нему. Но это уже не та простодушная наивная девочка, и поэтому Онегин получает отказ.

Почему же Татьяна отвергла Онегина? Потому что она поняла, что даже сейчас, стоя перед нею на коленях, Евгений не искренен. Раньше она была моложе и красивее, но была слишком простой для него. Теперь она имеет вес в обществе, блистает в роскошных платьях, а значит, стала интересной и Онегину. Но все это не имеет отношения к настоящим чувствам. Вот поэтому Татьяна остается верной своему долгу и отказывает Онегину.

(421 слово)
К сожалению, далеко не все люди понимают сущность великодушия. Некоторые из них полагают, что данное свойство души – признак слабости характера, ведь, по их логике, человек должен внушать человеку трепет, а не уважение. Только на страхе держится их авторитет. Но я так не считаю, ибо великодушие – это сила, способная изменить мир к лучшему. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на подходящие литературные примеры.

Так, в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» Данко силой своего великодушия спас соплеменников, которые долго блуждали в лесных чащах и не могли найти выхода. Племя вынуждено было отправиться в странствие, чтобы укрыться от врагов. Но люди заблудились в лесах, где были болотистые почвы и непролазная мгла из-за обилия древесных крон. Там они не могли жить и добывать себе пищу. Герои уже отчаялись, но среди них нашелся один человек, который повел всех за собой. Данко взвалил на себя ответственность за жизнь всего племени, не требуя ничего взамен. Его осыпали упреками и жалобами уставшие люди, но он продолжал идти и верить в успех. Чтобы убедить народ следовать за собой, он вырвал из груди сердце и осветил им дорогу к свободе. Ему удалось выручить свое племя ценой жизни. Думаю, все согласятся с тем, что этот подвиг – демонстрация феноменальной силы. Откуда ее черпал Данко? Из великодушия по отношению к людям, ведь его целью было процветание всего племени.

В рассказе М. Горького «Челкаш» изображены герои-антиподы: опытный вор и юный крестьянин. Гаврила приехал в город на заработки и встретил мужчину средних лет, который предложил подработку. Юноша согласился, и ночью они пошли на дело. Оказывается, речь шла о контрабанде. Молодой человек сильно испугался, чуть было не сорвал все планы и договоренности. Но Челкаш, матерый исполнитель незаконных просьб, простил новичка и решил разделить деньги, как было оговорено. Но жадный напарник не удовлетворился таким дележом и после унизительных просьб перешел на подлую атаку со спины. Он едва не убил вора, но в своих действиях не раскаивался, так как считал, что Челкаша никто не жалеть не будет, он никому не нужен. Тем не менее, посмотрев на ожившую жертву, Гаврила опять сильно испугался. Тогда опасный и маргинальный бродяга бросил все деньги на землю и ушел, оставив плачущего крестьянина в одиночестве. Он не тронул его. Так кто же из них обладает силой? Именно великодушный и смелый Челкаш, который пощадил слабого юношу, не сумевшего устоять перед соблазном греха.

Таким образом, великодушие – это сила, ведь очень легко поддаться злости, жестокости и мести, но невероятно тяжело воздержаться от них и проявить смирение и добродетель. Именно великодушие дает людям стимул и волю сделать подвиг, который спасет чью-то жизнь. Именно оно ежедневно меняет мир к лучшему.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Сочинение на тему:

«Сила или слабость Катерины проявляется в ее самоубийстве
в произведении Островского «Гроза»?

Читая пьесу Островского «Гроза», невольно задаешься вопросом: сила или слабость
Катерины проявляется в ее самоубийстве в финале пьесы? Правильно она поступила или
нет? По этому поводу существовало много споров между литературными критиками 40-х, 50-х годов 19-го столетия. Так, Добролюбов отметил «сильные, бунтующие
мотивы» в характере Катерины и связал их с атмосферой кризиса, в котором находилось все
российское общество. По его словам, в драме Островского показан сложный, трагический
процесс раскрепощения оживающей души.

Глубоко трагична первая встреча Катерины с любимым — Борисом. Сцена пронизана
тревогой. Звучит мотив народной песни — мотив неминуемой гибели («Ты убей, загуби меня
со полуночи… «). «Зачем ты пришёл? Зачем ты пришёл, погубитель мой?» — предчувствует
беду Катерина. Каким же сильным должно быть её чувство, если она во имя любви идёт на
верную гибель! «Не жалей, губи меня!» — восклицает она, отдавшись этому чувству. Так
любить может не всякий, и мы убеждаемся в необычайной силе героини.

А каковы слова Катерины, произнесенные в оправдание своему мужу и себе, перед
Кабанихой. Вслушаемся в них внимательно: «Для меня, маменька, всё одно, что родная
мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит». В отличие от жены, Тихон произносит свои
оправдания жалобно, и вместе с тем весьма почтительно, обращаясь к матери на «вы».
Катерина говорит о том же, что и Тихон, возражая на упреки. Но с каким достоинством, как
просто и искренне говорит она. Характерно и это обращение на «ты» (как к равной). Она
стремится к ясным, доброжелательным человеческим отношениям.

В первом явлении мы представляем себе Катерину как покорную жертву, человека со
сломанной волей и растоптанной душой. «Маменька её поедом ест, а она как тень какая
ходит, безответная. Только плачет да тает как воск», — говорит о жене Тихон. И вот она сама
перед нами. Нет, она не жертва. Она человек с сильным, решительным характером, с живым,
вольнолюбивым сердцем. Она не чувствует себя рабой, напротив, она свободна, хотя бы
потому, что всё потеряла, что нечем ей больше дорожить, даже жизнью: «Для чего мне
теперь жить, ну для чего?»

Жажда освобождения торжествует и над ее религиозными представлениями. «Всё равно, что смерть придёт, что сама…, а жить нельзя.» размышляет она о самоубийстве. И далее она подвергает сомнению это представление: «Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться».
Предсмертные слова Катерины обращены не к богу и выражают не раскаяние в совершённых
грехах, они обращены к любимому; «Друг мой! Радость моя! Прощай!» Так свободное от
предрассудков, живое и сильное чувство победило в душе Катерины

С другой стороны можно показать, что Катерина проявила слабость. Такая точка
зрения существует у Писарева, когда в статье «Мотивы русской драмы» он оценивал
«Грозу». Статья была направлена полемически против Добролюбова. Писарев назвал
Катерину «полоумной мечтательницей» и «визионеркой»: «Вся жизнь Катерины, по его
мнению, — состоит из постоянных внутренних противоречий; она ежеминутно кидается из
одной крайности в другую; она сегодня раскаивается в том, что сделала вчера, и между тем,
сама не знает, что будет делать завтра; наконец, перепутавши все, что было у нее под
руками, она разрубает затянувшиеся узлы самым глупым средством, самоубийством».

На самом деле самоубийство — не глупое, а последнее средство отчаявшегося
человека. С точки зрения атеиста, в поступке Катерины — сила. Но с точки зрения
православия, самоубийству нет прощения, какими бы мотивами оно не оправдывалось. Это
один из самых тяжелых грехов. Считается, что люди должны терпеть то, что им посылает
судьба. Катерина должна была нести свой крест. Интересен тот факт, что в старину самоубийц хоронили не на кладбище, а рядом. И проходившие мимо люди знали о судьбе
умершего. А ведь Катерина мечтала, освободившись от мирской жизни, о том, как: «Под
деревцем могилушка… Солнышко ее греет… Птицы прилетят на дерево, будут петь, детей
выведут. » Ее душа не могла спокойно существовать без красот природы, любви.

Таким образом, мы видим, что если пробуждается протест, пусть и в таких пассивных
формах, пусть и таким слабым существом, какой считали женщину в ту эпоху, то это и есть
нарастающий протест в народе, сигнал, который являлся предвестником гибели старого
уклада жизни, опиравшегося на систему феодально-крепостнического деспотизма, и
набирания оборотов новых прогрессивных стремлений к равноправию, к свободе
человеческой жизни.

Сильный человек не стыдится признавать ошибки. Волевой характер позволяет переступить через “не могу и не хочу” даже в невыгодной ситуации. Слабый духом будет до последнего врать, изворачиваться, но не признается в личных промахах. К сожалению, это аксиома.

В литературе немало примеров, когда герои открыто признают ошибки либо напротив – всеми силами пытаются скрыть их.

Хорошо тему силы и слабости человека раскрыл В. М. Шукшин в “Калине красной”. Егор Прокудин смолоду свернул на кривую дорожку, долгое время отбывал наказание,

но и после выхода на свободу не вернулся домой. Егор знал, что принес матери немало страданий, поэтому увидев ее много лет спустя, проявил слабость: не признался, что является ее сыном. У него не хватило мужества повиниться перед самым родным человеком, и в этом его большая ошибка. Он осознавал неправоту и страдал от этого.

И все же благодаря простой русской женщине и встрече со старушкой-матерью Егор понял, сколько ошибок совершено в прошлом. Поэтому при встрече с бывшими криминальными дружками Прокудин проявил смелость и наотрез отказался помогать им, за что поплатился жизнью…

Досконально тема признания

ошибок раскрыта Ф. М. Достоевским в “Преступлении и наказании”. Автор описал психологический портрет человека, имевшего твердые жизненные убеждения. Придуманная самим же Раскольниковым теория о делении людей на достойных и никчемных двигала его поступками. Ему сложнее осознать вину после совершенного убийства, но все же он признается в содеянном, что говорит о сильном характере.

Нелегко признавать вину, ведь это сродни раскаянию. Надо проявить мужество, чтобы открыто заявить об ошибках, неуверенности, проблемах. Но без этого шага невозможно стать лучше, мудрее и двигаться дальше. Ошибок не стоит бояться, необходимо лишь осознавать их, чтобы менять жизнь к лучшему.

Смело признающий просчеты человек достоин уважения, ведь это верный шаг на пути к исправлению. Надо обладать силой воли, чтобы признаться в неправоте, зато покаяние позволит не потерять авторитет в глазах окружающих. Самолюбие и гордыня порой мешают признать очевидное. Но тот, кто самокритично признает ошибки и берет на себя ответственность, совершает поступок сильного человека.

Другие работы по этой теме:

1. В мире существовали и существуют абсолютно разные по характеру, внешности, социальному положению люди. Умные и глупые, красивые и обделённые красотой, сильные и слабые. Если характеризовать…
2. Сила и слабость. Воля и безволие. Эти антонимы могут характеризовать всякого человека, доказывая его нравственную красоту или убожество. Считаю, что сила человека проявляется в благородстве,…
3. Во все века человек стремился к познанию своего “я”. Одна из основных, может быть, главных целей искусства – в раскрытии этой тайны. Открыть человеку глубины…
4. Краткое сочинение Невозможно прожить жизнь и не ошибаться. Ошибка совершает каждый человек и каждое поколение, которое живет на земле. Не совершая ошибок невозможно получить опыт….
5. Пьеса Н. А. Островского ” Гроза ” до сих пор является предметом дискуссий, разворачивающихся вокруг вопроса о жанре произведения. Дело в том, что авторское определение…
6. Подпоручик Ромашов – главное действующее лицо повести “Поединок”. В творчестве А. И. Куприна “Поединок” является самым значительным произведением начала века. В повести писатель синтезировал свои…
7. “Отцы и дети” – одно из лучших произведений И. С. Тургенева, я бы сказала, вершинное его творение. Нигде ранее спор идеологий не достигал такой силы,…

Формулировки тем 2018 года

1. Что важнее для детей: советы родителей или их пример?

2. Всякая ли мечта достойна человека?

3. Почему великодушие свидетельствует о внутренней силе человека?

4. Как искусство помогает понять действительность?

5. Какие жизненные впечатления помогают верить в добро?

Формулировки тем 2017 года

1. Когда измену можно простить?

2. Какие поступки человека говорят о его отзывчивости?

3. Возможно ли счастье, построенное на несчастье других?

4. Чем смелость отличается от безрассудства?

5. Бывает ли общественное мнение ошибочным?

Формулировки тем 2016 года

СТРУКТУРА РАБОТЫ

Сочинение-допуск к ЕГЭ представляет собой рассуждение на предложенную тему. Композиция работы единая:

1. Тезис;

2. Первый аргумент;

3. Второй аргумент;

4. Вывод.

I абзац
— тезис — включает в себя комментарий к той теме, в рамках которой вы собираетесь работать. Здесь можно дать токование тех понятий, которые есть в теме, сформулировать проблему, задать вопросы и предварительно дать на них ответ (только не противоречащий основным идеям литературы). Выша задача — сформулировать главную мысль вашего сочинения.

Пример 1.
(Тема: К чему приводит человека отсутствие цели в жизни?) Жизнь — это движение к поставленным целям. Кто-то ясно ставит перед собой задачу и, совершая ошибки, выполняет её. А кто-то живет беспечно, бесцельно, не задумываясь над смыслом своих поступков. Отсутствие цели в жизни может привести человека к моральной и физической смерти: либо личность растрачивает свои силы впустую, либо становится лишь зрителем этой «картины».

Пример 2.
(Тема: Какие жизненные уроки помогают развить в себе чувство сострадания

)Что такое сострадание? Сострадание — это переживание или сочувствие другому человеку. Нужно ли в нашем мире чувство сострадания? Да, безусловно, нужно, ведь каждый человек нуждается в моральной поддержке, какая бы проблема у него ни была.

Пример 3.
(Тема: Сила или слабость человека проявляется в признании им своих ошибок?) Жизнь — это путь развития человека от рождения до смерти, индивидуальная история личности, чреда испытаний, радостей, потерь. Не все жизненные трудности бывают подвластны человеку, но задача каждого — сделать правильный выбор в сложной ситуации, сохранив свое достоинство. А помочь в этом может только опыт (свой собственный, близких людей, героев мировой художественной литературы). Только осознание допущенных когда-то ошибок помогает человеку избежать их в будущем.

II, III абзацы
— два аргумента из художественной литературы.

Вы должны доказать сформулированный вами тезис. Эта часть сочинения является основной, поэтому и по объему она должна быть больше, чем вступление и заключение. Ни в коем случае не уходите от темы и тезиса, который вы сформулировали в первом абзаце, иначе сочинение не зачтут. Учтите важный момент: во втором и третьем абзаце вы должны опираться на материал художественного произведения и предоставлять доказательство на конкретном примере из теста, то есть любой ваш довод должен быть дополнен примером из произведения, но ни в коем случае не пересказывайте текст, это тоже влечет за собой «незачет».

Например
, тема: Для чего человеку нужна смелость?

Смелость — это психологическая установка, поведение человека, основанное на решительности, бесстрашии, самопожертвовании ради блага близких. Смелые люди отважны и отзывчивы, они не способны впасть в уныние, их задача — изменить ситуацию к лучшему. Сила и уверенность в себе храбрым дает внутреннюю свободу. Ведь трус из-за своих комплексов подсознательно ограничивает себя в стремлениях. В этом его ущербность и уязвимость. Примеры проявления смелости и трусости можно найти в художественной литературе.

В произведении М. Горького «Старуха Изергиль» в заключительной части идет повествование о смелом и мужественном Данко, который помог заблудившимся найти дорогу из непроходимого леса. Люди боялись неизвестности, поэтому не могли проявить инициативу и помочь себе и близким, они обвинили героя в выборе им неправильной дороги. Такие поступки говорят о слабости и трусости. В кульминационный момент произведения решительный Данко вырвал из груди свое сердце и осветил им дорогу. Ценою жизни герой вывел людей на свободу. Персонаж проявил смелость и доказал, что только такое поведение человека может привести к положительному результату в сложной ситуации.

(Обратите внимание: в приведенном примере тезис не расходится с доказательством, во втором абзаце нет пересказа, но есть конкретный пример (отдельный фрагмент) из текста, а также его анализ в рамках темы).

IV абзац
— заключение. Когда Вы начнете работать над выводом, еще раз перечитайте тему и вступление, в заключении вам необходимо обобщить то, над чем размышляли.

Например,

Таким образом, смелость человеку нужна для того, чтобы преодолевать трудности, помогать людям и менять свою судьбу к лучшему. Без храбрости не бывает также свободы, ведь страх создает незримые ограничения, которые связывают людей и не дают сделать жизнь такой, какой ее хочет видеть человек.

Пьеса Н. А. Островского «Гроза» до сих пор является предметом дискуссий, разворачивающихся вокруг вопроса о жанре произведения. Дело в том, что авторское определение жанра недостаточно верно. Логичнее было бы отнести «Грозу» к жанру трагедии, ведь самоубийство Катерина в «Грозе» является развязкой произведения. Для трагедии характерен финал, в котором показана гибель одного или нескольких персонажей; к тому же сам конфликт в «Грозе» переходит из бытовой сферы в сферу вечных ценностей.

Вообще, вопрос о том, чем же является суицид — проявлением силы или слабости — достаточно интересен. Итак, в тексте показано, условно говоря, преступление — гибель Катерины. Для того чтобы разобраться кто виновен, а также ответить на вопрос: «самоубийство Катерины — сила или слабость», нужно рассмотреть причины самоубийства Катерины в пьесе «Гроза». Для совершения того или иного действия у человека должны быть мотивы. У Кати мотивов было несколько. Во-первых, проблемы в семье. Свекровь Катерины, Марфа Игнатьевна, при любой удобной возможности унижала, оскорбляла и издевалась над молодой девушкой. В то время не принято было перечить старшим, даже если их точка зрения была ошибочна. Хорошее воспитание не позволяло Кате оскорбить в ответ. Марфа Игнатьевна знала, что у Кати сильный характер, поэтому опасалась, как бы невестка не изменила безропотного Тихона. Отношения с мужем у Кати складывались натянуто. Девушку рано выдали замуж за того, кого она так и не смогла полюбить. Катерина признаётся Варваре, что испытывает к Тихону чувство жалости. Сам Тихон настолько подчинён матери, что не может защитить Катю от истерик Кабанихи, несмотря на то, что искренне любит жену. Спасение и отдушину мужчина находит в выпивке.

Во-вторых, разочарование в Борисе. Катя влюбилась в приехавшего из Москвы молодого человека очень быстро. Её чувства оказались взаимны. Скорее всего, девушка, благодаря силе своего воображения, дополнила настоящего Бориса несвойственными ему чертами, создала идеальный образ и полюбила именно образ, а не самого человека. Катерина считала, что с Борисом её жизнь будет соответствовать представлениям: быть наравне с мужем, не врать, быть свободной. Вот только Борис оказался немного другим. Он приехал в Калинов лишь затем, чтобы просить денег у своего дяди Савла Прокофьевича. В один из самых важных для Кати моментов жизни Борис отказывает в помощи. Молодой человек отказывается брать Катю с собой в Сибирь, отвечает очень неясно. Борис не хочет брать на себя ответственность за свои чувства, за девушку Катю. Катя осталась одна. Она понимает, что ей некуда и не к кому идти. С этой точки зрения, сом. Ведь можно найти в себе силы, смириться с позором, и прочее-прочее. Но важно знать одно обстоятельство.

В-третьих, Катю беспокоило несоответствие реальной жизни и её представлений об этой жизни. Девушку учили жить честно, по законам христианской морали. В Калинове подменили это понятие на жестокие законы общества. Катя видит, что прикрываясь христианскими ценностями, люди творят ужасные вещи. Происходящее напоминает замкнутый круг, болото, которое рано или поздно заберётся в душу каждого жителя города. Кате невозможно выбраться из этого мира, потому что Калинов — это исчерпывающее пространство. Другого пространства не существует. Долгое время девушка чувствует себя в клетке, ничто не позволяет ей почувствовать саму жизнь.

Добролюбов при анализе образа Катерины, говорил, что таким людям «лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны». Критик считал, что именно «в цельности и гармонии характера заключается его сила. Вольный воздух и свет, вопреки всем предосторожностям погибающего самодурства, врываются в келью Катерины, она рвётся к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве. Что ей смерть? Всё равно — она не считает жизнью и то прозябание, которое выпало ей на долю в семье Кабановых». Самоубийство Катерины, по мнению Добролюбова, является проявлением силы. Её решение не было импульсивным. Катя прекрасно знала, что скоро умрёт. Она была из той породы людей, которые живут крайностями для того, чтобы сохранить себя. Катя не хотела оставлять свою душу на растерзание самодурам тёмного царства, девушка просто не могла поступить иначе. Смириться и молча терпеть выходки Кабанихи, равно как и врать, пусть и во благо, девушка не смогла бы. Получается, для неё жизнь невозможна ни в каких смыслах. Нельзя ни оставаться больше, ни уйти. Катя принимает решение переступить порог реального мира, чтобы обрести свободу через смерть.
Интересно, что Добролюбова можно считать адвокатом Катерины, а вот Писарев, другой русский критик, вполне заслуживает место прокурора. Дело в том, что в статье «Мотивы русской драмы» Писарев искренне недоумевает: Борис посмотрел — Катя влюбилась, «Кабаниха ворчит — Катерина изнывает». Критик расценил самоубийство Кати как бессмысленный поступок, который ничего не изменил. Вместо тог чтобы облегчить страдания себе или другим, Катя бросается в Волгу. С такого ракурса Катерина представляется жертвой самой себя; слабой девочкой, которая не видит других способов решения проблем.

Мнения критиков во многом противоположны. Выбирать чем же на самом деле является гибель Кати — личное дело каждого человека. В пользу теории Писарева можно сказать, что смерть девушки действительно не поменяла ничего. Только Тихон, который неспособен на больший протест, говорит, что завидует мёртвой жене.

В данной публикации мы попытались объяснить причины и последствия поступка Катерины. Эта информация поможет 10 классам при написании сочинения на тему «Самоубийство Катерины в «Грозе» — сила или слабость?».

Тест по произведению

Я к вам пишу — чего же боле?

Что я могу ещё сказать?

Теперь, я знаю, в вашей воле

Меня презреньем наказать.

Но вы, к моей несчастной доле

Хоть каплю жалости храня,

Вы не оставите меня.

Сначала я молчать хотела;

Поверьте: моего стыда

Вы не узнали б никогда,

Когда б надежду я имела

Хоть редко, хоть в неделю раз

В деревне нашей видеть вас,

Чтоб только слышать ваши речи,

Вам слово молвить, и потом

Всё думать, думать об одном

И день и ночь до новой встречи.

Но говорят, вы нелюдим;

В глуши, в деревне всё вам скучно,

А мы… ничем мы не блестим,

Хоть вам и рады простодушно.

Зачем вы посетили нас?

В глуши забытого селенья

Я никогда не знала б вас,

Не знала б горького мученья.

Души неопытной волненья

Смирив со временем (как знать?),

По сердцу я нашла бы друга,

Была бы верная супруга

И добродетельная мать.

Другой!.. Нет, никому на свете

Не отдала бы сердца я!

То в вышнем суждено совете…

То воля неба: я твоя;

Вся жизнь моя была залогом

Свиданья верного с тобой;

Я знаю, ты мне послан Богом,

До гроба ты хранитель мой…

Ты в сновиденьях мне являлся,

Незримый, ты мне был уж мил,

Твой чудный взгляд меня томил,

В душе твой голос раздавался

Давно… нет, это был не сон!

Ты чуть вошёл, я вмиг узнала,

Вся обомлела, запылала

И в мыслях молвила: вот он!

Не правда ль? я тебя слыхала:

Ты говорил со мной в тиши,

Когда я бедным помогала

Или молитвой услаждала

Тоску волнуемой души?

И в это самоё мгновенье

Не ты ли, милое виденье,

В прозрачной темноте мелькнул,

Приникнул тихо к изголовью?

Не ты ль, с отрадой и любовью,

Слова надежды мне шепнул?

Кто ты, мой ангел ли хранитель,

Или коварный искуситель:

Мои сомненья разреши.

Быть может, это всё пустое,

Обман неопытной души!

И суждено совсем иное…

Но так и быть! Судьбу мою

Отныне я тебе вручаю,

Перед тобою слёзы лью,

Твоей защиты умоляю…

Вообрази: я здесь одна,

Никто меня не понимает,

Рассудок мой изнемогает,

И молча гибнуть я должна.

Я жду тебя: единым взором

Надежды сердца оживи,

Иль сон тяжёлый перерви,

Увы, заслуженным укором!

Кончаю! Страшно перечесть…

Стыдом и страхом замираю…

Но мне порукой ваша честь,

И смело ей себя вверяю…