Лирика пушкина конспект егэ

Обновлено: 10.03.2023

В литературоведении принято творческую биографию Александра Сергеевича Пушкина делить на периоды, связанные с переменами в его судьбе. Юный поэт лицейского периода (1813 г.-1817 г.) удивлял современников стихами, в которых звучали гражданские и исторические мотивы.

План урока:

Творческая биография. Основные темы и мотивы лирики (с обобщением ранее изученного)

Лицей в Царском селе (г.Пушкин)

Пушкин был не только поэтом, но прозаиком, драматургом, сатириком, публицистом. Его интересовали практически все стороны общественной и духовной жизни. Поражают своим многообразием темы в лирике Пушкина: это темы Родины, патриотизма, природы, творчества,любви и дружбы, а основной является тема свободы, она звучит в гражданской, любовной, пейзажной и философской лирике.

Эволюция темы свободы. Романтическая и вольнолюбивая лирика периодов южной и михайловской ссылок

Это была эволюция темы свободы в лирике Пушкина: на смену первоначальным призывам к восстанию и свержению самодержавия приходят мысли о возможности перемен путем государственных реформ.

Темы любви и дружбы в поэзии Пушкина

В лирике Пушкина тема любви занимает особое место. В судьбе поэта было много романтических увлечений и привязанностей. Его любовные переживания нашли отражение в стихотворениях, посвященных Екатерине Бакуниной, Марии Раевской, Анне Керн, Анне Олениной, Елизавете Воронцовой и др.

Пушкин и Гончарова

Тема поэта и поэзии Пушкина. Философская лирика

Значение творчества А.С.Пушкина в истории русской и мировой литературы

Словарь

1. Оппонент – лицо, публично высказывающее свои возражения.

3. Цензор – должностное лицо, осуществляющее надзор за содержанием печатных текстов.

4. Крамольный – бунтарский, мятежный.

5. Элегия – лирической произведение, передающее личные переживания автора.

6. Аллегорически – иносказательно.

7. Пророк – человек, имеющий силу предвидения, посредник между людьми и Богом.

8. Предание – сказание, отличающееся от легенды тем, что имеет историческую основу.

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

• подготовка к ЕГЭ/ОГЭ и ВПР
• по всем предметам 1-11 классов

Курс повышения квалификации

Дистанционное обучение как современный формат преподавания

• Сейчас обучается 933 человека из 80 регионов

Курс профессиональной переподготовки

Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации

Курс повышения квалификации

Инструменты онлайн-обучения на примере программ Zoom, Skype, Microsoft Teams, Bandicam

• Курс добавлен 31.01.2022
• Сейчас обучается 24 человека из 17 регионов

• ЗП до 91 000 руб.
• Гибкий график
• Удаленная работа

Дистанционные курсы для педагогов

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

5 610 227 материалов в базе

Самые массовые международные дистанционные

Школьные Инфоконкурсы 2022

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

• 16.04.2016 3636
• PPTX 131.9 кбайт
• 96 скачиваний
• Рейтинг: 3 из 5
• Оцените материал:

Настоящий материал опубликован пользователем Ефремова Ирина Серафимовна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Автор материала

40%

• Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ и ВПР
• Для учеников 1-11 классов

Московский институт профессиональной
переподготовки и повышения
квалификации педагогов

Дистанционные курсы
для педагогов

663 курса от 690 рублей

Выбрать курс со скидкой

Выдаём документы
установленного образца!

Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки

Время чтения: 11 минут

Отчисленные за рубежом студенты смогут бесплатно учиться в России

Время чтения: 1 минута

Время чтения: 2 минуты

Академическая стипендия для вузов в 2023 году вырастет до 1 825 рублей

Время чтения: 1 минута

Время чтения: 2 минуты

Новые курсы: функциональная грамотность, ФГОС НОО, инклюзивное обучение и другие

Время чтения: 15 минут

Рособрнадзор предложил дать возможность детям из ДНР и ЛНР поступать в вузы без сдачи ЕГЭ

Время чтения: 1 минута

Подарочные сертификаты

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Предлагаемые сведения по лирике А. С. Пушкина позволят повторить и обобщить этот важный раздел творчества поэта. Материал систематизирован по тематическому принципу в соответствии со школьной программой. Рассматриваются произведения, включенные в кодификатор (см. сайт ФИПИ). Теоретико-литературные понятия, используемые для анализа текста, выделены курсивом. Необходимые для включения в сочинения цитаты заключены в кавычки.

При подготовке к ЕГЭ по литературе необходимо организовать повторение материала в соответствии с кодификатором и перечнем требований к уровню подготовки выпускников. Учащиеся должны хорошо знать проблематику и идейно-художественное содержание изучаемых произведений. Но трудно найти пособия, в которых компактно и достаточно глубоко освещены эти вопросы. Предлагаемые сведения по лирике А. С. Пушкина позволят повторить и обобщить этот важный раздел творчества поэта. Материал систематизирован по тематическому принципу в соответствии со школьной программой. Рассматриваются произведения, включенные в кодификатор (см. сайт ФИПИ). Теоретико-литературные понятия, используемые для анализа текста, выделены курсивом. Необходимые для включения в сочинения цитаты заключены в кавычки.

1. Тема поэтического творчества

2. Вольнолюбивая лирика

4. Тема любви (интимная лирика)

5. Философская лирика

Тема поэта и поэзии

… в мой жестокий век восславил я свободу

И милость к падшим призывал.

Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина

В юношеских стихах заметно влияние идей декабризма, главной из которых является осуждение самодержавия и крепостного права. Стихи этого периода исполнены высокого гражданского пафоса.

«Деревня» 1818 г. В стихотворении отразились антикрепостнические настроения революционно настроенного дворянства. Произведение построено на антитезе: высшая гармония природы противопоставлена дикости социальных отношений. В первой части звучат характерные мотивы пушкинской лирики: связь простора, воли, дома с духовной раскрепощенностью человека. Во второй части поэт с гневом говорит о беззаконии «барства дикого». Заканчивается стихотворение риторическим вопросом:

Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный

И рабство, падшее по манию царя,

И над отечеством свободы просвещенной

Взойдет ли наконец прекрасная заря?

Послание «К Чаадаеву» развивает романтические восприятие темы свободы. Разочарованный в жизни лирический герой стихотворения обращается к другу, философу, глубоко ненавидевшему рабство во всех его проявлениях, — Петру Яковлевичу Чаадаеву. Ожидание освобождения страны от рабства сравнивается с таким личным переживанием, как ожидание встречи с любимой:

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждет любовник молодой

Минуты верного свиданья.

Патриотическое и интимное чувства сливаются здесь нераздельно, благодаря приему сравнения.

В стихотворении «Узник» звучит мотив романтической устремленности лирического героя к миру абстрактной свободы. Этот мир противопоставлен реальной действительности.

В 1823 г., кризисном для поэта, создается стихотворение «Свободы сеятель пустынный». Оно поражает чувством отчаяния, безысходности лирического героя . Мир романтических грез растаял, а реальный мир бездуховен. И сеятель свободы, и сама свобода людям не нужны:

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их нужно резать или стричь.

К середине 20-х годов приходит философское понимание свободы. Примером глубочайшего философского осмысления этой темы является стихотворение «Анчар» 1828 г. В центре — символический образ Анчара — древа зла. Он воплощает в себе абстрактное зло. Стихотворение построено на антитезе: в первый части подробно описано древо яда, вторая, сюжетная часть начинается с подчеркнутого противопоставления:

Но человека человек

Прислал к анчару властным взглядом.

И господин, и слуга прежде всего — люди, но оба они утратили нравственные ориентиры. Владыка считает, что ему «все дозволено». В этом образе отряжена идея неограниченной власти и деспотизма. Слуга покорен и безмолвен, а духовная свобода не имеет ничего общего ни с вседозволенностью, ни с безвольностью. Зло входит в мир людей через духовное рабство.

В стихах зрелого поэта свобода становится нравственно-философским понятием и приобретает абсолютную самоценность. Это внутренняя свобода человека. Это свобода человеческой личности, сохранившей чувство достоинства вопреки внешним обстоятельствам.

В стихотворении «Пора, мой друг, пора. » воля рассматривается как внутренняя свобода бытия, неразрывно связана с любовью, природой, искусством.

С темой свободы тесно связана идея свободы поэтического творчества (стихотворение «Памятник»).

Это стихотворение-послание самому близкому лицейскому другу – Пущину. Одна из жен декабристов передала листок с посланием Ивану Пущину в Сибири, куда он был сослан за участие в восстании декабристов.

Гуманность чувств произведений Пушкина, о которой писал Белинский, ярко выражена в этом стихотворении.

Это лирическая миниатюра проникнута светлой, элегической грустью. В ней пейзажная лирика и интимная неразрывно слиты.

Любовь — это естественное состояние поэта. Без любви смысла нет. Без любви сердце гаснет.

Главная мысль стихотворения в том, что даже безнадежная любовь – это огромное счастье. Здесь звучит мотив воспоминания о безответной любви. Поражает удивительное благородство чувств лирического героя. Это любовь жертвенная и самоотверженная, любовь бескорыстная.

Философская лирика А. Пушкина

Многие стихотворения П. посвящены осмыслению человеческого бытия. Вопросы жизни и смерти, цели и смысла существования волновали поэта.

В целом Пушкину свойственно светлое, гармоническое мироощущение. Он жизнелюбив и по — философски мудро относится к невзгодам:

Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет…

Но не хочу, о други, умирать.

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать…

Понимание неизбежности смерти не омрачает бесконечной влюбленности П. в жизнь.

С первых строк Александр Пушкин рисует весьма печальную картину, сравнивая южный город с сырой темницей. Он был волен в своих поступках и довольно часто игнорировал служебные обязанности, однако отсутствие возможности вернуться в Санкт-Петербург или же Москву вызывало у поэта чувство бессильной злобы. Поэтому знойный юг ассоциировался у него с тюремной камерой, а работа в канцелярии – с заточением.

Читайте также:

  

• Конспект беседы по пдд в средней группе детского сада

  

• История русского театра конспект

  

• Конспект занятия в старшей группе тема ориентировка в пространстве и во времени

  

• Конспект урока путешествие в мир сказок

  

• Методика физической подготовки конспект

  При подготовке к ЕГЭ по литературе необходимо
организовать повторение материала в соответствии с кодификатором и перечнем
требований к уровню подготовки выпускников. Учащиеся должны хорошо знать
проблематику и идейно-художественное содержание изучаемых произведений. Но
трудно найти пособия, в которых компактно и достаточно глубоко освещены эти
вопросы. Предлагаемые сведения по лирике А. С. Пушкина позволят повторить и
обобщить  этот важный раздел творчества поэта. Материал систематизирован по
тематическому принципу в соответствии со школьной программой. Рассматриваются
произведения, включенные в кодификатор (см. сайт ФИПИ). Теоретико-литературные
понятия, используемые для анализа текста, выделены курсивом. Необходимые для
включения в сочинения цитаты заключены в кавычки.

Лирика Пушкина

1.      Тема поэтического творчества

2.      Вольнолюбивая лирика

3.      Тема дружбы

4.      Тема любви (интимная лирика)

5.      Философская лирика

                             Тема поэта и поэзии

   Пушкин был первым, кто отказался от государственной
службы ради права быть профессиональным поэтом. «Мой жребий пал, я лиру
выбираю», — этими словами Пушкин определяет связанность всей своей жизни с поэтическим
творчеством. Тема  поэзии  очень рано начала волновать его. Пытаясь понять
природу творчества и определить назначение поэзии в жизни, Пушкин уподобляет
поэта Пророку, т.е. провозвестнику воли Бога на земле (стихотворение «Пророк»).
«Духовная жажда» пробуждает поэта и готовит его перерождение в Пророка.
Посланный Богом шестикрылый Серафим утоляет эту духовную жажду. Путник обретает
зоркость орлицы, необыкновенный слух, мудрость змеи. Теперь он видит и понимает
то, чего обыкновенные люди не видят и не понимают. Такая возможность куплена
ценой страданий. Бог избрал поэта, сделал его своим Пророком, чтобы он
«глаголом жёг сердца людей», т.е. открывал им вечные истины, будил в них
совесть. Так через метафору выражено представление Пушкина о высоком назначении
творчества Идея этого стихотворения – провозглашение божественной сути
искусства и пророческого предназначения творца. Таким образом, мысль о 
боговдохновенности искусства – ключевая в творчестве поэта.

    Во многих стихах, посвящённых теме поэтического
творчества, Пушкин утверждает  идею  свободы и независимости поэта. У поэзии
нет никаких практических задач, она воплощает духовные ценности и  подвластна
лишь вдохновению. Творец вне суда толпы – об этом пушкинское стихотворение
«Поэту», где путь истинного поэта, не подчиняющегося «толпе холодной», назван
«благородным подвигом», т.к. это путь одиночества и отказа от всех мирских
соблазнов ради высокого служения искусству. Именно в этом смысл парадоксального
заявления, обращённого к поэту: «Поэт! Не дорожи любовию народной!».

     В  своём поэтическом завещании, стихотворении «Я
памятник себе воздвиг нерукотворный» Пушкин, утверждает мысль о бессмертии
своего поэтического творчества; лирический герой этого стихотворения особенно
близок самому автору. Он провозглашает идею бессмертия творчества. Залогом
бессмертия являются «чувства добрые, пробуждаемые лирой». В первую очередь, это
чувство уважения к человеку, его достоинству, это чувство внутренней
независимости личности. Пушкин утверждает гуманистическую направленность своего
творчества:

    … в мой жестокий век восславил я свободу

     И милость к падшим призывал.

Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина

  В мировоззрении и творчестве А. С. Пушкина тема
«вольности  святой»  занимает главное место, но понятие свободы не остается
неизменной в разные периоды творчества.

В юношеских стихах заметно влияние идей декабризма,
главной из которых является осуждение самодержавия и крепостного права. Стихи
этого периода исполнены высокого гражданского пафоса.

 «Деревня» 1818 г. В стихотворении
отразились  антикрепостнические настроения революционно настроенного
дворянства. Произведение построено на антитезе: высшая гармония природы
противопоставлена дикости социальных отношений. В первой части звучат
характерные мотивы пушкинской лирики: связь простора, воли, дома с духовной
раскрепощенностью человека. Во второй части поэт с гневом говорит о беззаконии
«барства дикого». Заканчивается стихотворение риторическим вопросом:

Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный

И рабство, падшее по манию царя,

И над отечеством свободы просвещенной

Взойдет ли наконец прекрасная заря?

  Послание «К Чаадаеву» развивает
романтические восприятие темы свободы. Разочарованный в жизни лирический герой
стихотворения обращается к другу, философу, глубоко ненавидевшему рабство во
всех его проявлениях, — Петру Яковлевичу Чаадаеву. Ожидание освобождения страны
от рабства сравнивается с таким личным переживанием, как ожидание встречи с
любимой:

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждет любовник молодой

Минуты верного свиданья.

Патриотическое и интимное чувства сливаются здесь
нераздельно, благодаря приему сравнения.

В стихотворении «Узник»  звучит мотив
романтической устремленности лирического героя к миру абстрактной свободы. Этот
мир противопоставлен реальной действительности.

  В 1823 г., кризисном для поэта, создается
стихотворение «Свободы сеятель пустынный». Оно поражает чувством
отчаяния, безысходности лирического героя . Мир романтических грез растаял, а
реальный мир бездуховен. И сеятель свободы, и сама свобода людям не нужны:

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их нужно резать или стричь.

  К середине 20-х годов приходит философское понимание
свободы. Примером глубочайшего философского осмысления этой темы является
стихотворение «Анчар» 1828 г. В центре — символический образ Анчара —
древа зла. Он воплощает в себе абстрактное зло. Стихотворение построено на
антитезе: в первый части подробно описано древо яда, вторая, сюжетная часть
начинается с подчеркнутого противопоставления:

Но человека человек

Прислал к анчару властным взглядом.

И господин, и слуга прежде всего — люди, но оба они
утратили нравственные ориентиры. Владыка считает, что ему «все
дозволено». В этом образе отряжена идея неограниченной власти и
деспотизма. Слуга покорен и безмолвен, а духовная свобода не имеет ничего
общего ни с вседозволенностью, ни с безвольностью. Зло входит в мир людей через
духовное рабство.

  В стихах зрелого поэта свобода становится
нравственно-философским понятием и приобретает абсолютную самоценность. Это
внутренняя свобода человека. Это свобода человеческой личности, сохранившей
чувство достоинства вопреки внешним обстоятельствам.

   В стихотворении «Пора, мой друг, пора…»
воля рассматривается как внутренняя свобода бытия, неразрывно связана с
любовью, природой, искусством.

   С темой свободы тесно связана идея свободы
поэтического творчества (стихотворение «Памятник»).

Дружба

«19 октября»

Темы дружбы – одна из ключевых, важных для поэта.
Связана она с его удивительной способностью отдавать жар своей души близким, 
дорогим людям. В первую очередь – это лицейские друзья. «Святому братству верен
я», — заявляет Пушкин и подтверждает это многочисленными стихами, посвященными
друзьям-лицеистам.

19 октября — священная дата для Пушкина — это день
открытия лицея. Именно так – «19 октября» называется стихотворение, написанное
в 1825 году в михайловской ссылке.

Начинается стихотворение грустным осенним пейзажем и
печальными строками о  «горьких думах» лирического героя, звучит мотив
одиночества. Поэту тоскливо без его друзей, которые лицейскую годовщину «на
брегах Невы» отмечают без него. Многие строфы этого стихотворения посвящены
лицеистам, которым поэт выражает благодарность за духовную связь на всю жизнь.
Ключевыми в  стихотворении являются строки: «Друзья мои, прекрасен наш союз!Он,
как душа, неразделим и вечен»». Это утверждение верности своим друзьям. Никакие
испытания, никакая разлука не способны разрушить святой братский союз.

                            «Пущину»

Это стихотворение-послание самому  близкому лицейскому
другу – Пущину. Одна из жен декабристов передала листок с посланием Ивану 
Пущину в Сибири,  куда он был сослан за участие в восстании декабристов.

Поэт хочет поддержать своего друга, утешить его в
заточенье. Он называет Пущина  « первым другом», «бесценным другом». Эти
эпитеты выражают  отношение к близкому человеку. Сила  чувств лирического героя
передается также через повторы ( «мой друг», «мой друг»). Пушкин вспоминает
незабываемую встречу в Михайловском, когда Пущин посетил опального поэта в
ссылке, поддержал его. И Александр Сергеевич «судьбу благословил».  Теперь, он
«молит святое проведенье» о том, чтобы оказавшийся в тяжелой жизненной ситуации
друг почувствовал такую же поддержку, такое же утешение. Для этого в
стихотворении использована форма повелительного наклонения с анафорой («да
дарует», «да озарит»).

Всей силой своей души поэт желает, чтобы заточенье
друга озарилось «лучом лицейских ясных дней». Звукопись, метафора и эпитеты в
последних строфах («да озарит он заточенье лучом лицейских ясных дней»)
ассоциируется с ярким лучом, с удивительным светом. Это свет души самого поэта.

Гуманность чувств произведений Пушкина, о которой
писал Белинский, ярко выражена в этом стихотворении.

Любовь

 «Я помню чудное мгновение…» написано в 1825 году в
михайловской ссылке. Посвящено Анне Керн. Главная идея этого стихотворения –
это взаимосвязь любви и творческого вдохновения. Стихотворение построено как
воспоминание о мимолетной, чудесной встрече, о «чудном мгновении» , когда поэту
является «гений чистой красоты».

Образ прекрасной женщины, ее милые черты долгие годы
снятся лирическому герою. Любовь не убивают ни «томления грусти безнадежной»,
ни «тревоги шумной суеты».

Чудесному мгновению противопоставлены долгие годы
разлуки. Казалось бы, «бурь порыв мятежный» навсегда рассеял прежние мечты, и
лирический герой признается, что  «забыл небесные черты». Любовь ушла, а вместе
с ней ушло и вдохновение, ушла жизнь. В 4 строфе есть аллюзия (намек) на
михайловскую ссылку, где поэту было очень одиноко и тяжело, но именно здесь
появилась та, которая когда-то восхитила его, и произошло чудо преображения:
пробудилась душа поэта. И любовь воскресила лирического героя, вернулось
творчество, жажда жизни. «И сердце бьются в упоенье, и для него воскресли вновь
и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь».

«На холмах Грузии лежит ночная мгла».

Это лирическая миниатюра проникнута светлой,
элегической грустью. В ней пейзажная лирика и интимная неразрывно слиты.

В стихотворении звучит мотив воспоминания о любви. Эти
воспоминания вызывают у лирического героя чувство «печали» (использован прием
лексического повтора: «печаль моя светла, печаль моя полна тобою, тобой, одной
тобой»), но любовь, даже неразделимая, у Пушкина не трагична. Удивительно то,
что лирическому герою одновременно грустно и легко. Оксюморон «печаль светла»
выражает неповторимое пушкинское чувство любви. Почему же печаль светла? Потому
что способность любить — это великое счастье. Эта мысль выражается в последних
строчках стихотворения с помощью метафоыр «сердце горит» и лексического
повтора  («любит», «любит»).

Любовь — это естественное состояние поэта. Без любви
смысла нет. Без любви сердце гаснет.

«Я вас любил».

Главная мысль стихотворения в том, что даже
безнадежная любовь – это огромное счастье. Здесь звучит мотив воспоминания о
безответной любви. Поражает удивительное благородство чувств лирического героя.
Это любовь жертвенная и самоотверженная, любовь бескорыстная.

Герой ни в чем не обвиняет возлюбленную, не умоляет ее
о взаимности. Позади ревность, страдание, хотя до конца любовь никогда не
угаснет в душе. И главное его желание, чтобы возлюбленная была счастлива,
спокойна. Он не хочет ее печалить, не хочет причинять ей никаких страданий. Он
даже не хочет, чтобы она помнила его, ибо это причинит ей волнение.  Более
всего поражает последняя строка: « Как дай вам Бог любимой быть другим», потому
что герой не только дорожит ее покоем, но и желает ей счастья с другим.

Философская лирика А. Пушкина

   Многие стихотворения П. посвящены  осмыслению
человеческого бытия. Вопросы жизни и смерти, цели и смысла существования
волновали поэта.

   В целом Пушкину свойственно  светлое, гармоническое
мироощущение. Он жизнелюбив и по — философски мудро относится к невзгодам:

Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет…

   В юношеских стихах слышны мотивы упоения жизнью.
«Вакхическая песня» звучит как гимн жизни, в которой торжествует бессмертный
разум, уподобленный «святому солнцу», творчеству, любви.

   В кризисные моменты поэт называет жизнь «даром
напрасным, даром случайным». Он остро ощущает трагические противоречия жизни и
то, что жестокий век враждебен человеческой личности.

Одним из ярких явлений пушкинской философской лирики
является «Элегия» (1830). Первая часть стихотворения – печальное и мужественное
осознание трагичности бытия: «Мой путь уныл – сулит мне труд и горе грядущего
волнующее моря». Но лирический герой преодолевает трагедию жизни. Во второй
части  меняется интонация стиха: жизнеутверждающе звучат строки:

Но не хочу, о други, умирать.

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать…

  Жизнь – это бесконечная работа мысли и духа. Силы
жить дает П. его отзывчивость на все прекрасное, его жизнелюбие, радость
творчества и счастье человеческой близости. («Порой опять гармонией упьюсь, над
вымыслом слезами обольюсь, и, может быть, на мой закат печальный блеснет любовь
улыбкою прощальной»).

   В зрелом творчестве философски осмысливается тема
свободы. Духовная свобода человеческой личности – это высшая ценность. Эта
мысль звучит в стихотворении «Пора, мой друг, пора…». «На свете счастья нет –
но есть покой ми воля…»,- таков итог размышлений о жизни.

Стихотворение  «Вновь я посетил» (1835) написано в год
последнего посещения родного Михайловского. Оно подводит жизненные итоги и
вбирает весь приобретенный опыт: это ощущение связи разных эпох человеческой
жизни, разных поколений, а также человека и природы. «Владенья дедовские» и 
внук, который «вспомянет» о поэте – это крайние точки человеческой памяти. Они
позволяют соединиться прошлому, настоящему и будущему. Жизнь бесконечна, пока
есть память о прошлом, конечность собственного существования не трагична, так
как есть продолжение жизни в новых поколениях. «Здравствуй, племя младое,
незнакомое!»- звучит радостное обращение не только к подрастающим деревцам, но
и грядущим поколениям.

Понимание неизбежности смерти не омрачает бесконечной
влюбленности П. в жизнь.

   Закономерно в стихах П. возникает мысль о
бессмертии. «Нет, весь я не умру. Душа в заветной лире мой прах переживет и
тленья убежит»,- пишет поэт в стихотворении «Я памятник себе воздвиг
нерукотворный».  Творчество, которым  П. пробуждал «чувства добрые» — залог
бессмертия поэта.

Лирика А.С.Пушкина Материалы для подготовки к ЕГЭ по литературе

Основные этапы жизни и творчества А. С. Пушкина

Александр Сергеевич Пушкин стал родоначальником той великой русской классической литературы , которая сильна своей духовностью, гуманностью, своей верой, надеждой и любовью. Верой в добро и справедливость, надеждой на Россию и ее народ, любовью к безграничному миру и к жизни во всех ее проявлениях.

Основные этапы жизни и творчества А. С. Пушкина

Его творчество – уникальное явление. Вбирая в себя все предшествующие литературные эпохи, оно завершает процесс развития литературы своего времени и в то же время, создавая новый язык, рождая новые темы и жанры , стоит у истоков современной русской литературы , открывая дорогу в будущее.

Основные периоды жизни и творчества

• Творческое развитие Пушкина было стремительным и многоэтапным. Наиболее существенное влияние на поэта в период формирования его художественного сознания оказало общение с известными российскими литераторами и участниками декабристского движения. Важными факторами развития его литературного дарования были русская фольклорная традиция и западноевропейская  литература .

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

26 мая (6 июня) 1799 г.

Родился в Москве в семье офицера гвардии С. Л. Пушкина и внучки Ганнибала Н. О. Ганнибал.

1. Лицейский период (1813-1816 гг.)

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

Царскосельский лицей.

Формирование Пушкина-поэта под воздействием Державина,

Стихотворения: «Воспоминания в Царском селе». «Лициния», «Городок», «Моя эпитафия», «Завещание», «Элегия», «Желание»

Радищева, Карамзина, Жуковского, Вольтера, Руссо. Патриотические настроения, политические мотивы, протест против крепостничества , вольнолюбивые и сатирические мотивы. В раннем творчестве начитает звучать тема смерти , но она не имеет трагического оттенка, поэт желает умереть любя.

Основные периоды жизни и творчества

• Первый период творчества поэта пришелся на лицейские годы и характеризовался широтой процесса «ученического» усвоения различных художественных традиций, жанров, стилей и поэтических интонаций.

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

2. Петербургский период (1817-1820 гг.)

«Зеленая лампа» (литературный филиал тайного общества «Союз благоденствия»). Тяготение к активному романтизму, декабристским.

3. Период южной ссылки (1820-1824 гг.)

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

Крым, Кишинев, Одесса. Вольнолюбивые мотивы. Появляются «южные» поэмы, героями которых становятся сильные и ищущие личности, которые находятся в разладе с обществом.

Стихотворения: «Вольность», «Деревня», «К Чаадаеву»; «Сказки», поэма «Руслан и Людмила»

Начало работы над романом «Евгений Онегин»; поэмы: «Кавказский пленник», «Братья-разбойники», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы»; Стихотворения: «Погасло дневное светило…», «Редеет облаков летучая гряда…», «Узник», «К морю»

Основные периоды жизни и творчества

• Во второй период , датируемый послелицейскими годами пребывания в Петербурге, появились знаменитые пушкинские политические стихотворения, в которых были предложены новые подходы к разработке вольнолюбивых мотивов и гражданской тематики. Главным произведением этих лет стала поэма «Руслан и Людмила», продемонстрировавшая мастерство молодого литератора во владении разнообразными жанрово-стилевыми формами.

Основные периоды жизни и творчества

• Третий этап , совпавший с южной ссылкой, можно условно обозначить как « Романтический ». Пушкинские стихотворения этого времени образуют единый романтический сюжет, в центре которого находится поэт, изгнанный властью на окраину империи, но сохраняющий верность своей внутренней свободе. Романтическими являются и «южные поэмы»: в них предстает разочарованный в жизни «байронический герой», который бежит от цивилизации в естественный мир «детей природы», где, однако, на него обрушиваются роковые страсти, неразрешимые противоречия и новые разочарования.

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

4. Период ссылки в Михайловское (1824-1826 гг.)

Ссылка. Встреча с лицейскими друзьями Дельвигом и Пущиным. Знакомство с А. П. Керн. В период михайловской ссылки в творчестве Пушкина происходит утверждение принципов реализма.

5. Творчество II половины 20-х годов (1826-1830 гг.)

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

Годы скитаний (Москва, Петербург, Михайловское, Малинники, Остафьево, Кавказ). Цикл поэтических деклараций о поэте и поэзии. Остается верным идеалам декабристов. Усилился интерес к философской проблематике.

Стихотворения: «Я помню чудное мгновенье…», «Сожженное письмо», «Признание», «Пророк», цикл «Подражание Корану» Поэма «Граф Нулин» Трагедия «Борис Годунов»

Стихотворения: «В Сибирь», «Арион», «Анчар», «Поэт», «Поэт и толпа», «Брожу ли я вдоль улиц шумных…», «Дорожные жалобы», «Я вас любил…». Поэма Полтава»

Основные периоды жизни и творчества

• В течение четвертого этапа , пережитого в годы ссылки в Михайловском, Пушкин отказался от романтической палитры, сделав выбор в пользу максимального приближения художественного изображения к естественному течению жизни и, по сути, осуществив принципиальный переход

к  реалистическому  направлению. С этого времени в пушкинском творчестве нарастало стремление к объективному изображению действительности и реалистической широте воспроизведения жизненной стихии. Одним из показательных проявлений новой творческой ориентации поэта стало его увлечение прозой, наметившееся в конце 1820-х годов .

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

6. Творчество периода Болдинской осени (1830 г.)

Самый плодотворный период в творчестве А. С. Пушкина. Разнообразие тем и жанров: поиски нового построения характера человека, нового прозаического слова. Стремление к исторической, национальной и культурной конкретности образов, представление о связи характера человека со средой и эпохой позволили Пушкину достигнуть психологической верности характеров.

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

«Маленькие трагедии», поэма «Домик в Коломне», «Повести Белкина», «Сказка о попе и о работнике его Балде», «История села Горюхина»; стихотворения: «Элегия», «Бесы», Заклинание» и др.; окончание работы над романом «Евгений Онегин»

Основные периоды жизни и творчества

• Выход Пушкина на новые рубежи реализма произошел в период «болдинской осени», в течение которого были разработаны художественные принципы, обеспечивавшие историческую, национальную, культурную и бытовую конкретику образов.

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

7. Творчество 30-х годов (1831-1836 гг.)

Женитьба на Н. Н. Гончаровой в 1831 г. Царское Село. Петербург. Придворное звание камер-юнкера. Служба в Коллегии иностранных дел, работа в архивах, поездка по местам крестьянских восстаний. Вторая болдинская осень. В конце 30-х годов — мотивы разочарования, их преодоление. Лирика носит ярко выраженный философский характер: вечные проблемы бытия. Реалистическая проза. Философское осмысление приобретает и тема поэта и поэзии.

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

Стихотворения: «Перед гробницею святой…», «Клеветникам России», «…Вновь я посетил…», «Памятник» «История Пугачева», повесть «Капитанская дочка», поэма «Медный всадник», драма «Пиковая дама», повесть «Дубровский»,

Основные периоды жизни и творчества

• В 1830-е годы , обозначившие последний период творчества поэта, в его лирике на первый план выдвинулись темы, мотивы и приоритеты философской поэзии.
• Универсальность пушкинского гения, его способность проникать в дух различных культур и эпох обусловили необозримое многообразие созданного им художественного мира. Вместе с тем, этому миру присуще внутреннее единство, позволяющее исследователям сравнивать творчество поэта с одним целостным произведением, «сюжетом которого является его творческая и человеческая судьба» (Ю. Лотман).

• 1837 г. 27 января — дуэль с Дантесом на Черной речке. 
• 1837 г. 29 января (10 февраля) — смерть поэта в Петербурге.

Жена, Наталья Николаевна Пушкина (1812-1863г.)

Автопортрет на листе, вклеенном в альбом Е. Н. Ушаковой. 1829 г.

Пушкин в селе Михайловском (Пущин у Пушкина). Художник Н. Н. Ге. 1875 г.

Основные темы лирики А. С. Пушкина

• Творческий мир Пушкина един в своем удивительном разнообразии. При всем богатстве тем и жанров (в последнем отношении творчество Пушкина энциклопедично — охватывает все жанры современной ему литературы) центральным стержнем его всегда остается лирика . Лирическая поэзия Александра Сергеевича, с одной стороны, предельно конкретна, биографична, связана со случайностями изменчивых жизненных обстоятельств , а с другой – предельно обобщена, философична , просматривает сквозь пестроту событий, вызывавших то или иное стихотворение, самую глубину жизни.

I. Тема дружбы

• Многие стихотворения, написанные, как правило, в жанре дружеского стихотворного послания , посвящены самым близким по духу людям : лицеистам («первому другу» И. И. Пущину , «муз возвышенному пророку» и «парнасскому брату» А. А. Дельвигу , «брату родному по музе, по судьбам» В. К. Кюхельбекеру ), «неизменному другу» П. Я. Чаадаеву , поэтам П. А. Вяземскому , Н. М. Языкову , Е. А. Баратынскому ). Но дружбу Пушкин понимал не только как отношения, возникающие между двумя людьми. «Дружество» для него – это целый круг людей, близких «по судьбе», это «братство», «наш союз», сложившийся еще в лицее . Манифест дружбы – седьмая строфа стихотворения «19 октября», написанного в 1825 г. в Михайловском:

I. Тема дружбы

Друзья мои, прекрасен наш союз!

Он, как душа, неразделим и вечен – Неколебим, свободен и беспечен, Срастался он под сенью дружных муз…

Поэт подчеркивает гармонию, красоту, свободу, «беспечность», лежащие в основе дружеского союза, сравнивает его с душой, утверждая прочность связей между друзьями.

I. Тема дружбы

С дружбой связаны пиры и веселье («Пирующие студенты», 1814; «Мое завещание друзьям», 1815).

Дай Бог, чтоб я, с друзьями

Встречая сотый май,

Покрытый сединами,

Сказал тебе стихами:

Вот кубок; наливай!

Веселье! Будь до гроба

Сопутник верный наш,

И пусть умрем мы оба

При стуке полных чаш!

(«К Пущину» (4 мая), 1815)

I. Тема дружбы

I. Тема дружбы

В южной ссылке, в изгнании, Пушкин обращается к своим друзьям, с которыми он обречен на разлуку.

Но дружбы нет со мной: печальный, вижу я Лазурь чужих небес, полдневные края;

Ни музы, ни труды, ни радости досуга, Ничто не заменит единственного друга.

(«Чаадаеву», 1821)

I. Тема дружбы

Дружеское участие, дружеская поддержка для Пушкина – высшие проявления человечности, требующие мужества, воли, готовности исполнить свой долг. В послании «И.И. Пущину» («Мой первый друг, мой друг бесценный!..»), отправленном в 1827 г. в Сибирь, поэт словно возвращает другу-декабристу святой долг дружбы, напоминая ему о том «утешенье», которое он когда-то даровал ему, посетив Михайловское.

I. Тема дружбы

I. Тема дружбы

В позднем творчестве (конец 1820-х–30-е годы) индивидуальные образы сливаются в обобщенный образ семьи друзей.

Тесней, о милые друзья,

Тесней наш верный круг составим…

(«Чем чаще празднует Лицей». 1831)

А.С.Пушкин в кругу декабристов

I. Тема дружбы

Гражданские мотивы в дружеской лирике присутствуют как в раннем творчестве, так и в зрелом. «Во глубине сибирских руд…» по форме гражданское послание , но по сути является дружеским посланием . Мотивы памяти о дружбе, надежды – основные в этом стихотворении:

Любовь и дружество до вас

Дойдут сквозь мрачные затворы,

Как в ваши каторжные норы

Доходит мой свободный глас.

I. Тема дружбы

I. Тема дружбы

• Сила дружбы прочнее тюремных цепей, луч лицейского братства способен рассеять мрак заточения.
• Представления Пушкина о дружбе меняются на разных творческих этапах: от понимания дружбы как общности настроений и близости судьбы к осознанию единства поколения перед потоком времени.

II. Любовная лирика

Любовь для Пушкина – лирика – предмет высокой поэзии . Она выведена за пределы быта, житейской «прозы». В стихотворениях Пушкина запечатлена не только психологическая правда любовных переживаний , но и выражены философские представления поэта о женщине как об источнике красоты, гармонии, неизъяснимых наслаждений.

II. Любовная лирика

II. Любовная лирика

Среди шедевров пушкинской любовной лирики: «Простишь ли мне ревнивые мечты», «Признание», «Не пой, красавица, при мне…», «На холмах Грузии…», «Я вас любил…», «Я помню чудное мгновенье…», «Сожженное письмо», «Талисман», «Мадона» и другие.

II. Любовная лирика

В ранней лирике Пушкина любовь – мечта , образы героинь-возлюбленных достаточно условны , как условны их имена – Дорида, Лаиса, Эльвина.

В Дориде нравятся и локоны златые,

И бледное лицо, и очи голубые…

Вчера, друзей моих оставя пир ночной,

В ее объятиях я негу пил душой…

(«Дорида», 1819)

II. Любовная лирика

В отличие от образа Дориды женский образ в послании «К***» лишен плотского начала, поражая своей всепобеждающей красотой, неземной чистотой, высоким благородством. Это стихотворение, созданное поэтом в 1825 году, обращено в Анне Петровне Керн .

А.П.Керн

II. Любовная лирика

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты…

II. Любовная лирика

Здесь на первом плане субъективное впечатление о женщине. С особой силой в стихотворении подчеркивается мысль о том, что вместе с женщиной появляются «И божество, и вдохновенье, / И жизнь, и слезы и любовь», которые уходят, когда женщина исчезает из памяти, из снов поэта.

II. Любовная лирика

• Любовь – символ духовного возрождения . Даже сама надежда на «позднюю» любовь , может быть, только на ее «улыбку прощальную», способна примирить поэта с мрачной и безрадостной жизнью.
• Черты любимых женщин Пушкин часто видит как бы сквозь дымку воспоминаний и снов . В стихотворении «Я вас любил…» пик чувства пройден, но оно еще «угасло не совсем». Поэт вспоминает о своей невысказанной, «безмолвной» любви, не связанной с надеждами на взаимность.

Музы А.С.Пушкина

II. Любовная лирика

Я вас любил: любовь еще, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим,

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам Бог любимой быть другим.

II. Любовная лирика

• По высоте и чистоте нравственного чувства этим стихам трудно подобрать аналогию как в русской, так во всей мировой литературе. Пушкин поднимается в них над эгоизмом любви , соприродном этому чувству, которое всегда сопровождается ревнивым отношением к любимому человеку.
• В зрелой любовной лирике поэта за образом реальной возлюбленной всегда проглядывает идеальный первообраз , который постоянно именуется: Мадонна, Богородица, Мария-дева, Матерь Господа Христа, Пречистая.

II. Любовная лирика

• В 1830 году Пушкин создает сонет «Мадона», появление которого чаще всего связывают с именем Натальи Николаевны Гончаровой.

Исполнились мои желания.

Творец Тебя мне ниспослал,

тебя, моя Мадона,

Чистейшей прелести

чистейший образец.

Н.Н.Гончарова

II. Любовная лирика

• В сонете две героини, образ небесной Мадонны сопоставляется с образом земной женщины. Поэт называет свою избранницу «моя Мадона». Только чувство подлинной любви позволяет поэту увидеть в земной женщине отблеск небесного совершенства.
• Начав с воспевания женственно-земной стороны любви, поэт все настойчивее стремился к раскрытию ее идеального, духовного смысла.

III. Тема поэта и поэзии

• Тема поэта и поэзии проходит через все творчество Александра Сергеевича: его первым опубликованным стихотворением было «К другу стихотворцу» (1814), а одним из последних – «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836). В своем творчестве Пушкин выстроил концепцию о месте поэта в мире, о взаимоотношениях поэта и общества, о творческом процессе. Основные вехи этой концепции, главные опоры пушкинского «памятника нерукотворного», – поэтические манифесты «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824), «Пророк» (1826), «Поэт» (1827), «Поэт и толпа» (1828), «Поэту» (1830), «Эхо» (1831).

Я памятник себе воздвиг нерукотворный…

III. Тема поэта и поэзии

• По словам Белинского, Пушкин был «первым русским поэтом-художником». И ему важно было показать независимость поэзии, ее самостоятельность и самоценность:

Ты царь: живи один.

Дорогою свободной

Иди, куда влечет тебя свободный ум,

Усовершенствуя плоды любимых дум,

Не требуя наград за подвиг благородный.

Они в самом тебе.

Ты сам свой высший суд… («Поэту»)

III. Тема поэта и поэзии

III. Тема поэта и поэзии

• Пушкину нужно было научить своего читателя , задающего вопросы «Зачем так звучно он поет?…к какой он цели нас ведет?», не путать литературу с рифмованной нравственной проповедью и не искать пользы от искусства. Искусство может и должно не давать уроки – но создавать прекрасное, приобщать людей к духовности, к истине, пробуждать души .

III. Тема поэта и поэзии

Молчи, бессмысленный народ,

Поденщик, раб нужды, забот!

Несносен мне твой ропот дерзкий,

Ты червь земли, не сын небес;

Тебе бы пользы всё – на вес

Кумир ты ценишь Бельведерский,

Ты пользы, пользы в нем не зришь.

Но мрамор сей ведь Бог!.. так что же?

Печной горшок тебе дороже:

Ты пищу в нем себе варишь.

(«Поэт и толпа»)

III. Тема поэта и поэзии

III. Тема поэта и поэзии

• Пушкин видит в поэзии дар, «завещанный от Бога». Он считает, что поэт служит не себе, а этому, не вполне ему принадлежащему дару . В этом смысле поэт напоминает библейского пророка.
• В стихотворении «Пророк» изображается постепенное обновление томимого духовной жаждой смертного. Он начинает созерцать и слышать все, что совершается вокруг: «И горний ангелов полет, / И гад морских подводный ход, / И дольней лозы прозябанье». Что же дальше? Кто прозрел, чтобы видеть красоту мирозданья, тот тем мучительнее ощущает безобразие человеческой действительности . Он будет бороться с нею. Его действие и оружие – слово правды :

III. Тема поэта и поэзии

Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.

В 1818 году Пушкин закончил стихотворение «К Н. Л. Плюсковой» строчками:

И неподкупный голос мой

Был эхо русского народа.

III. Тема поэта и поэзии

III. Тема поэта и поэзии

• Этот образ оказался удивительно точным – и в 1831 году Пушкин вновь осмысливает его в стихотворении «Эхо»:

На всякий звук

Свой отклик в воздухе пустом

Родишь ты вдруг.

• Поэт, как и эхо, воспринимает все, что происходит в мире и откликается » на всякий звук» – для того и даны нечеловеческие слух и зрение. Но, как и эхо, поэт бесконечно одинок:

Тебе ж нет отзыва… Таков И ты, поэт.

III. Тема поэта и поэзии

• Путь пророка – путь подвижничества. Отказавшись «давать смелые уроки», изгнав «непосвященных» и поставив себя вне их суда, поэт избирает этот путь.
• Творческое и человеческое кредо Пушкина едины. Он не учил людей, не проповедовал, но пробуждал «чувства добрые» в их душах, стремился дать людям мощный импульс к духовному совершенствованию, пробудить к жизни то доброе, что есть в каждой душе .

IV. Свободолюбивая лирика

• Одна из важнейших тем лирики Пушкина – тема свободы. Уже в стихотворениях 1817-1819 гг. свобода становится высшим общественным благом – предметом «похвального слова» («хочу воспеть Свободу миру»), то целью, к которой устремлен поэт вместе с друзьями-единомышленниками («звезда пленительного счастья»), то шагом от заблуждений и суетной жизни к «блаженству» истины и мудрости («Я здесь, от суетных оков освобожденный / Учуся в Истине блаженство находить»), то смыслом поэтической «жертвы» («Свободу лишь учася славить, / Стихаем жертвуя лишь ей») и обозначением душевного состояния поэта («тайная свобода»).

IV. Свободолюбивая лирика

• В оде «Вольность» (1817) поэт скорбит и негодует , смотря на мир, где свистят бичи, гремит железо кандалов, где на троне восседает «несправедливая Власть». Весь мир, не только Россия, лишен свободы, вольности, а, следовательно, нигде нет радости, счастья, красоты и блага. Но:

Лишь там над царскою главою

Народов не легло страданье,

Где крепко с вольностью святой

Законов мощных сочетанье.

IV. Свободолюбивая лирика

IV. Свободолюбивая лирика

• Вольность у Пушкина сочетается со святостью . А над свободой распростер свои крылья Закон , который не людьми изобретен и не ими над собою установлен. Вольность без святости и Закона вырождается в тиранию и своеволие. Так случается с земными владыками, забывающими Закон, но так случается и с народами, если они в борьбе с тиранией выйдут за границы святой вольности. Поэт признает справедливость народного восстания против самовластительных злодеев на троне:

Тираны мира! трепещите!

А вы мужайтесь и внемлите,

Восстаньте, падшие рабы!

IV. Свободолюбивая лирика

• Но если восставшие рабы нарушат вечный Закон в своем праведном гневе – злодейская порфира с плеч тиран опустится на плечи восставшего народа:

И горе, горе племенам,

Где дремлет он неосторожно,

Где иль народу, иль царям

Законом властвовать возможно!

IV. Свободолюбивая лирика

• Тираноборческий пафос сливается в «Вольности» с апелляцией к разуму монархов, к их чувству самосохранения. Пушкин завершает оду призывом, обращенным к царям:

Склонитесь первые главой

Под сень надежную Закона,

И станут вечной стражей трона

Народов вольность и покой.

IV. Свободолюбивая лирика

• Представления о свободе и рабстве конкретизируются в стихотворении «Деревня» (1819). Речь идет уже не о тирании во всемирном масштабе, как в оде «Вольность», а о русском крепостничестве.
• Стихотворение открывается резким противопоставлением суетного и порочного мира столичной жизни с роскошными пирами, забавами и заблуждениями миру русской деревни с шумом дубрав, с тишиной полей, с вольной праздностью – подругой размышлений. Поэт любуется красотой и вольным простором деревенской природы:

IV. Свободолюбивая лирика

… люблю сей темный сад

С его прохладой и цветами,

Сей луг, уставленный душистыми скирдами, Где светлые ручьи в кустарниках шумят. Везде передо мной подвижные картины: Здесь вижу двух озер лазурные равнины, Где парус рыбаря белеет иногда,

За ними ряд холмов и нивы полосаты….

IV. Свободолюбивая лирика

IV. Свободолюбивая лирика

• С идеальных высот Пушкин обрушивает свое негодование на крепостное право в последней части стихотворения:

Но мысль ужасная здесь душу омрачает: Среди цветущих нив и гор

Друг человечества печально замечает

Везде невежества убийственный позор.

IV. Свободолюбивая лирика

• Поэт создает обобщенный образ крепостнического произвола («барство дикое без чувства, без закона») и равный ему по масштабу образ страдающего от беззакония народа («рабство тощее»). Пушкин мечтает увидеть «народ неугнетенный и рабство, падшее по манию царя». И тогда взойдет над Россией заря «свободы просвещенной».

IV. Свободолюбивая лирика

• К стихотворениям, в которых поэт затрагивал тему вольности и свободы, относятся также: «К Чаадаеву» (1818), «Кинжал» (1821), «Узник» (1822), «Птичка» (1823), «Арион» (1827), «Анчар» (1828), «Во глубине сибирских руд…» (1827). Стихотворение «Кинжал» сопоставимо с одой «Вольность» , но в нем главным мерилом общественной справедливости становится уже не Закон, а карающий Кинжал, что предполагает мысль о необходимости борьбы и допустимости насилия во имя справедливости . В стихотворении «Птичка» тема свободы связана с гуманистической идеей «дарования свободы». А в стихотворении «Анчар» Пушкин поднимается до широкого обобщения и исследования источников рабства и его пагубного влияния на развитие жизни.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• Принципы отражения природы в лирике Пушкина постоянно меняются в зависимости от эволюции художественного метода . Это значит, что для каждого периода творчества поэта характерны свои особенности восприятия и приемы воплощения пейзажа в лирическом стихотворении.
• Одно из наиболее выразительных стихотворений первого периода творчества поэта – ода «Воспоминания о Царском селе» (1814). В этом стихотворении наиболее явно прослеживается влияние классицизма: описания природы играют роль фона и не могут быть самостоятельной темой.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

Навис покров угрюмой нощи

На своде дремлющих небес;

В безмолвной тишине почили дол и рощи,

В седом тумане дальний лес;

Чуть слышится ручей, бегущий в сень дубравы,

Чуть дышит ветерок, уснувший на листах,

И тихая луна, как лебедь величавый,

Плывет в сребристых облаках.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• Еще одна особенность – статичность, неподвижность пейзажа в стихотворениях этого периода.
• Для южного периода творчества Пушкина характерны романтические традиции в изображении пейзажа.

Прощай, свободная стихия!

В последний раз передо мной

Ты катишь волны голубые

И блещешь гордою красой.

(«К морю». 1824)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• Элегия Пушкина пронизана нежной любовью поэта к стихии, которая родственна ему своим неукротимым движением. Море ласково зовет поэта к себе, учит быть свободным, очищает душу от бремени земных страстей, напоминает о призвании человека к вечному восхождению, к божественному совершенству:

Как друга ропот заунывный,

Как зов его в прощальный час,

Твой грустный шум, твой шум призывный

Услышал я в последний раз.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• Пушкин сознает наивность своих мечтаний и надежд. Что такое земное счастье? cлава и успех? Море обнажает их тщету: на скале среди его пучины покоится лишь «гробница» былого величия – Наполеона.
• Земное величие и слава ничто перед величественной суровой природой Кавказа, понимает поэт, поднявшись на вершину и оказавшись наравне с парящим орлом:

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

Отселе я вижу потоков рожденье

И первое грозных обвалов движенье.

Здесь тучи смиренно идут подо мной;

Сквозь них, низвергаясь, шумят водопады; Под ними утесов нагие громады…

(«Кавказ», 1829)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• В поздней поэзии исчезает упоение мятежной красотой чувственных страстей, уходят темные тучи и метели суетных земных тревог. Природа очищается и обновляется в грозовом ненастье, душа воскресает в любовании красотой и гармонией окружающего мира. В стихотворении «Туча» (1835) Пушкин радостно приветствует эту гармонию, это душевное просветление:

Последняя туча рассеянной бури! …

Довольно, сокройся!

Пора миновалась,

Земля освежилась, и буря промчалась,

И ветер, лаская листочки древес,

Тебя с успокоенных гонят небес.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• В стихотворении «Осень» (1833) Пушкин объясняет, почему он любит именно это время года, почему осенью испытывает он самые длительные приливы вдохновения. Осень умиляет поэта красотой умиротворенной, тихой, смиренной:

Унылая пора! очей очарованье!

Приятна мне твоя прощальная краса –

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и в золото одетые леса…

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• С каждой осенью поэт «расцветает вновь», он «снова счастлив, молод», в нем «пробуждается поэзия».
• Но осень прекрасна своей «прощальной красой», и поэтому грусть об уходящей жизни, мысли о необратимых переменах поселяются в душе поэта. Погруженный в философские размышления, Пушкин вспоминает Михайловское («Вновь я посетил…», 1835), где в опальном домике он жил с нянею своей, холм лесистый, на котором он часто сиживал недвижим, три сосны у дороги. Они все те же, «но около корней их устарелых…теперь младая роща разрослась…». И грустные чувства внезапно преображаются.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

VI. Философские мотивы

• В лирике Пушкина конца 20-х годов стремительно нарастают философские мотивы : раздумья о жизни и смерти, покаянные настроения, предчувствия новых бурь и тревог:

Снова тучи надо мною

Собралися в тишине.

Рок завистливый бедою

Угрожает снова мне…

VI. Философские мотивы

• Так начинает Пушкин стихотворение «Предчувствие» (1828), в котором исчезает юношеская беззаботность и удивляющая ранее способность поэта находить выход из мрачных настроений, из роковых вопросов в радостях жизни, в любви, в прелести и красоте бытия.
• В стихотворении «Дар напрасный, дар случайный…», помеченном 26 мая 1828 (день рождения поэта), Пушкин пытается понять, зачем Творец наделил его сердце страстью, ум сомненьем, если жизнь «судьбою тайной… на казнь осуждена».

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

Цели нет передо мною:

Сердце пусто, празден ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

Мучительный вопрос о смысле жизни возникает и в стихотворении «Стихи, сочиненные во время бессонницы»:

От меня чего ты хочешь?

Ты зовешь или пророчишь?

Я понять тебя хочу,

Смысла я в тебе ищу.

VI. Философские мотивы

• Поэт вспоминает «безумных лет угасшее веселье», сравнивает прошлое и настоящее, но помнит и ценит, прежде всего, «печаль минувших дней». Свой путь он представляет полным труда и горя. Но на этом пути главным чувством все-таки оказывается не беспросветность, а надежда: «Но не хочу, о други, умирать; / Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать». Искусство, любовь, надежда на лучшее будущее – утверждению этих ценностей посвящена «Элегия» (1830):
• Порой опять гармонией упьюсь, /Над вымыслом слезами обольюсь, /И может быть – на мой закат печальный /Блеснет любовь улыбкою прощальной.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Размышлениям о неизбежной смерти и о ценностях, которые человек может сохранить перед ее лицом, посвящена другая элегия «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» (1829):

Я говорю: промчатся годы,

И сколько здесь ни видно нас,

Мы все сойдем под вечны своды –

И чей-нибудь уж близок час.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Стихи прекрасны удивительной щедростью пушкинского сердца, способного приветствовать жизнь, уже ничего не требуя от нее для себя:

И пусть у гробового входа

Младая будет жизнь играть,

И равнодушная природа

Красою вечною сиять.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Тут высшая форма созерцательно-духовной самоотдачи всей полноте земного бытия, которая для Пушкина прекрасна сама по себе, безотносительно к личным желаниям и притязаниям.
• Бескорыстная любовь к красоте, молодости с ее радостями прозвучит в стихотворении и в стихотворении «Вновь я посетил…» (1835). Большая часть элегии посвящена изображению мест, с которыми связаны у поэта воспоминания о былом: » вот опальный домик, где жил я с бедной нянею моей», «вот холм лесистый, над которым часто я сиживал», вот три сосны – «они все те же…» — грусть об уходящей жизни, невеселые мысли о необратимых переменах, приближающих поэта к роковому пределу.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Но вдруг он замечает, что под соснами, около их устарелых корней, «младая роща разрослась». И грустные чувства, скользившие к унынию, внезапно преображаются:

Здравствуй, племя

Младое, незнакомое! не я

Увижу твой могучий поздний возраст,

Когда перерастешь моих знакомцев

И старую главу их заслонишь

От глаз прохожего. Но пусть мой внук

Услышит ваш приветный шум, когда,

С приятельской беседы возвращаясь,

Веселых и приятных мыслей полон,

Пройдет он мимо вас во мраке ночи

И обо мне вспомянет.

VI. Философские мотивы

• За два месяца до смерти создает Пушкин стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный …», которое входит в так называемый «каменноостровский цикл» (стихи, написанные летом 1836 года на даче на Каменном острове: «Мирская власть», «Не дорого ценю я громкие права…» (Из Пиндемонти), «Отцы пустынники и жены непорочны…», «Когда за городом, задумчив, я брожу…», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…»). Здесь подводятся итоги жизни, итоги своей поэтической и человеческой судеб:

Нет, весь я не умру – душа в заветной лире

Мой прах переживет и тленья убежит –

И славен буду я, доколь в подлунном мире

Жив будет хоть один пиит.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Такой путь за свою короткую жизнь прошел Пушкин в философской лирике. На этом пути он простился с романтическим мировосприятием , с «безумными летами «, пережил духовный кризис , но обрел гармонию с миром , Дом , пришел к пониманию того, что есть «самостоянье человека «, в его сознании соединились жизнь, смерть и бессмертие .
• Принципы отображения основных мотивов лирики Пушкина постоянно меняются в зависимости от эволюции художественного метода. Это значит, что для каждого периода творчества поэта характерны свои особенности восприятия и приемы воплощения тем дружбы, любви, свободы, назначения поэзии, родины, смысла бытия и других.

Вопросы для самоконтроля

• Перечислите основные этапы жизни А. С. Пушкина. Какие произведения были созданы поэтом в каждый из этих периодов?
• Каковы основные мотивы пушкинской лирики?
• Какие черты личности поэта проявляются в стихотворениях о дружбе и любви?
• В чем видит Пушкин предназначение поэта?
• Над какими проблемами размышляет поэт в своей философской лирике? Каковы высшие ценности жизни для Пушкина?
• Как трансформировался мотив свободы в творчестве А. С. Пушкина?
• Каким представляется пейзаж в стихотворениях поэта в разные периоды творчества?

Таблица «Основные темы лирики А.С.Пушкина»

Дружба

А.С.Пушкин

Любовь

Особенности

Поэт и поэзия

лирики

Свобода

Природа

Философская

План урока:

Творческая биография. Основные темы и мотивы лирики (с обобщением ранее изученного)

Эволюция темы свободы. Романтическая и вольнолюбивая лирика периодов южной и михайловской ссылок

Темы любви и дружбы в поэзии Пушкина

Тема поэта и поэзии Пушкина. Философская лирика

Проблема личности и государства в поэме «Медный всадник». Образ Петра I как царя-преобразователя

Значение творчества А.С.Пушкина в истории русской и мировой литературы

Творческая биография. Основные темы и мотивы лирики (с обобщением ранее изученного)

В литературоведении принято творческую биографию Александра Сергеевича Пушкина делить на периоды, связанные с переменами в его судьбе. Юный поэт лицейского периода (1813 г.-1817 г.) удивлял современников стихами, в которых звучали гражданские и исторические мотивы. Своими литературными учителями считал Жуковского, Батюшкова, Карамзина, но искал свой путь, придавая стихам естественность языка и внутреннюю свободу, сочетая непринужденность, иронию с серьезностью и торжественностью. На публичном экзамене вызвал восхищение Державина чтением оды «Воспоминания в Царском селе». А Жуковский прислал ему свой портрет, подписав: «Победителю-ученику от побежденного учителя».

Затем – петербургский период (1817 г.-1820 г.). Закончив обучение в Лицее, Пушкин служит в Коллегии иностранных дел и пишет преимущественно на общественные, политические темы. В то же время появляются стихи частного характера: легкие, шутливые, прославляющий культ дружеских пирушек и развлечений. Заканчивает поэму «Руслан и Людмила», которая принесла славу. В начале 1820 г. Пушкин за стихи, прославляющие вольнодумство, был отправлен в ссылку. Впервые власть увидела в поэте если и не бунтаря, то оппонента^[1].

Лицей в Царском селе (г.Пушкин)  

В период южной ссылки (1920г.-1824г.) в поэзии преобладают романтические темы. В это время Пушкин побывал на Кавказе, в Крыму, Молдавии и Одессе, были созданы четыре поэмы: «Цыганы», «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Братья разбойники», множество стихотворений различной тематики, началась работа над «Евгением Онегиным».

Следующий этап — ссылка в Михайловском(1824 г. -1826 г.). Это было время полной изоляции от близких и друзей. В результате двух лет деревенского уединения появилась трагедия «Борис Годунов», лирика о любви, природе и творчестве. После казни декабристов, среди которых у Пушкина были друзья, в сентябре 1826 г. Николай I вызывает опального поэта в Москву, где должна была состояться коронация. Проведя с опальным^[2] поэтом продолжительную беседу, император разрешает вернуться из ссылки и назначает себя его персональным цензором^[3]. Подобного внимания власти к сочинителям никогда прежде не было.

Период после ссылки до Болдинской осени (1826г.- 1830 г.) Много разъезжает: Петербург, Москва, Михайловское, Кавказ. В это время напишет поэму «Полтава», «Арап Петра Великого», много лирических текстов, в том числе посвященных декабристам («Во глубине сибирских руд…», «Арион»). Особенно стали плодотворными три осенних месяца в Болдино, куда он поехал по наследственным хлопотам, но из-за холерного карантина вынужден был задержаться. За столь короткое время он завершил роман «Евгений Онегин», написал более 30 стихотворений, «Маленькие трагедии», несколько сказок, «Повести Белкина» и др. прозаических произведений.

Период позднего творчества (1830г.-1837г.)В эти годы увлекается историческими исследованиями, пишет «Историю пугачевского бунта», повести «Капитанская дочка», «Дубровский», «Пиковая дама». Лирика 30-х годов преимущественно о вечности, смысле жизни, нравственных ценностях и пр. Это самые драматические годы жизни поэта. Конфликт с придворным окружением и властью закончился роковой дуэлью с бароном Дантесом.

Пушкин был не только поэтом, но прозаиком, драматургом, сатириком, публицистом. Его интересовали практически все стороны общественной и духовной жизни. Поражают своим многообразием темы в лирике Пушкина: это темы Родины, патриотизма, природы, творчества,любви и дружбы, а основной является тема свободы, она звучит в гражданской, любовной, пейзажной и философской лирике.

Эволюция темы свободы. Романтическая и вольнолюбивая лирика периодов южной и михайловской ссылок

Пушкин говорил, что он «свободы друг миролюбивый». Еще 1815 г. Пушкин высказывает мысль о губительной сущности тирании. В стихотворении «Лицинию» он напишет: «Свободой Рим возрос, а рабством погублен». Этой мыслью будут проникнуты в дальнейшем «возмутительные стихи», послужившие поводом для ссылки. В оде «Вольность» (1817 г.) прозвучали крамольные^[4] призывы к восстанию рабов«на тронах поразить порок», ибо вседозволенность монархов порождает деспотизм и беззаконие. В послании «К Чаадаеву»(1818 г.) выразилась вера крушения самодержавия. В стихотворении «Деревня» (1819 г.) за идиллическими картинами деревенских пейзажей предстает «барство дикое» и угнетенное положение крестьян. Но теперь звучит надежда, что рабство крепостного права падет «по манию царя».

Это была эволюция темы свободы в лирике Пушкина: на смену первоначальным призывам к восстанию и свержению самодержавия приходят мысли о возможности перемен путем государственных реформ.

Поэт ощущал себя невольником во время южной и михайловской ссылок, жаждал свободы личной, творческой и гражданской. Оттого одной из ведущих тем этого периода является тема свободы, которой проникнуто стихотворение «Узник» (1822 г.), хотя само слово ни разу не упоминается в тексте. Стихотворение, начинающееся описанием мрачного заточения, заканчивается призывом к вольной жизни. Автор высказал идею, что человек должен чувствовать себя свободным, как птица. Это чувство — естественное желание любого живого существа.

В стихотворении «Свободы сеятель пустынный»(1823 г.), в основу сюжета которого легла притча из Евангелия, он сравнивает свободолюбивые призывы с «живительным семенем», бросаемым в «порабощенные» народы, привыкшие к своему рабству.

Свободолюбие нашло отражение в элегии^[5] «К морю» (1824г.). Море – «души предел желанный» представлено как безграничная своенравная «свободная стихия», неподвластная чьей-либо воле. Обращаясь к морю, он вспоминает своего кумира Байрона и Наполеона, ставшего изгнанником на острове. Пушкин прощается не только с морем, но и с романтическим периодом скитаний во время южной ссылки.

Темы любви и дружбы в поэзии Пушкина

В лирике Пушкина тема любви занимает особое место. В судьбе поэта было много романтических увлечений и привязанностей. Его любовные переживания нашли отражение в стихотворениях, посвященных Екатерине Бакуниной, Марии Раевской, Анне Керн, Анне Олениной, Елизавете Воронцовой и др.

В декабре 1828 г. Пушкин познакомится на балу с будущей женой Натальей Николаевной Гончаровой, с которой обвенчается в феврале 1831 г. Но, когда первое его предложение в 1829 г. было отклонено, Пушкин уезжает на Кавказ и там пишет стихотворение «На холмах Грузии лежит ночная мгла», проникнутое печальными любовными воспоминаниями. Образ любимой живет в душе поэта, благодаря ему печаль становится светлей, грусть легкой, ночная мгла отступает.

Пушкин, увидев однажды полотно итальянского живописца Пьетро Перуджино «Мадонна с младенцем», был поражен сходством с его невестой, о чем напишет ей в письме. Так появляется сонет «Мадонна» (1830 г.), в котором он создаст «чистейший образец» своего божественного идеала.

Пушкин и Гончарова  

В стихотворении «Я вас любил» (1829 г.) показано высокое и бескорыстное чувство, готовность забыть себя ради счастья того, кто достоин любви. Искреннее пожелание в последней строчке открывает величие души героя. Любовная лирика отличается не только высоким художественным, но и нравственным уровнем, для поэта настоящее чувство не может быть эгоистичным, мелочным.

Дружбу Пушкин воспринимал не просто как привязанность, а как родство душ и общность «кипения умов», которое он познал еще с лицейских времен и пронес до конца своих дней. Друзьям по лицею Пущину, Дельвигу, Горчакову, Кюхельбекеру и др. посвятит множество посланий, проникнутые темой дружбы.«19 октября» (1825 г.) – это автобиографический монолог-воспоминание, обращенный к друзьям, с которыми разлучила судьба. Но поэт верит, что их дружеский союз «неразделим и вечен».

Тема поэта и поэзии Пушкина. Философская лирика

В 1814 г. в печати состоялся поэтический дебют пятнадцатилетнего Пушкина, было опубликовано стихотворение «К другу стихотворцу», строчкой из которого:«хорошие стихи не так легко писать» — можно определить отношение поэта к творчеству. Более глубокое осмысление предназначения поэта Пушкин отразит во многих произведениях.

Находясь в Михайловском, Пушкин получает известие о том, что казнены 5 декабристов и сосланы более 120 участников восстания на каторжные работы в Сибирь. Размышляя об участи декабристов, принявших мученическую смерть и страдания ради служения народу, напишет стихотворение «Пророк» (1826 г.), в котором аллегорически^[6] изобразит библейский эпизод жития пророка^[7] Исайи. Пушкин, считает, что поэт тоже должен выполнять пророческую миссию и служить своим талантом людям.

Обилие в тексте старославянизмов и торжественный слог делают стихотворение похожим на библейское предание^[8]. Лирический герой томим духовной жаждой, влачась по бездуховной пустыне. На перепутье ему является шестикрылый ангел Серафим, который, коснувшись легкими перстами глаз и ушей, наделяет вещим даром, способным познавать тайны мироздания. Приникнув к устам, вырывает праздный и лукавый язык, вкладывая в уста героя мудрое змеиное жало, вместо трепещущего сердца в рассеченную мечом грудь вкладывает пылающий уголь. Так человек, через мучения и гибель в грешной жизни, восстанет, обретя божественный дар пророчества, возродившись для миссии духовного служения, чтобы словом «жечь сердца людей», заставить их по-другому видеть, слышать и воспринимать окружающий мир.

Если в стихотворении «Пророк» герой произносит лирический монолог о своем предназначении, то в стихотворении «Поэт и толпа» (1828 г.) дана драматическая сценка с диалогом, спором жреца-поэта и толпы о пользе поэзии. Пушкин здесь опирается не на библейскую традицию, а античную, древнегреческую. Поэт видит цель поэзии не в искоренении пороков человечества, а наслаждении красотой слова и мысли, доступной немногим. Поэзия самодостаточна и не требуется никаких доказательств ее полезности для непросвещенной толпы. Если в «Пророке» поэт должен идти к людям и «жечь их сердца», т.е. быть общественным деятелем и выражать гражданскую позицию, то в этом стихотворении диаметрально противоположный взгляд на роль поэта и поэзии. Этот взгляд станет впоследствии основой для создания поэтической школы «чистого искусства».

Эти различные точки зрения будут объединены в оде«Памятник» (1836 г.), ставшей поэтическим завещанием Пушкина. Это философском раздумье о божественном предназначении поэзии, данном, чтобы пробуждать «чувства добрые» в народе, прославлять свободу и взывать о милости к падшим.

Многие произведения Пушкина были философскими откровениями, с конца 1820-х годов часто затрагиваются темы жизни и смерти. В стихотворении «Дар напрасный, дар случайный…» (1828 г.) размышление выстроено из риторических вопросов, на которые никогда не найти ответов. Несомненно, жизнь – это божественный дар, ее смысл в том, чтобы не сделать существование бесцельным, праздным и однообразным, опустошив сердце страстями, поддавшись сомнениям и тоске. В стихотворении «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» (1829 г.) поэт с грустью наблюдает за признаками неизбежного ухода всего живого. Но завершается стихотворение мудрым принятием законов бытия: «у гробового входа младая будет жизнь играть». В стихотворении «Элегия» (1830 г.) — глубокие размышления о «минувшем, исполненном печали», но нет и иллюзий о будущем. Жизнь принимается во всех ее проявлениях и должна быть наполнена духовным содержанием. Философское осмысление бытия звучит и в послании «Осень» (1833 г.), в лирическом монологе героя неразрывно связаны круговорот в природе и перемены в жизни человека.

Проблема личности и государства в поэме «Медный всадник». Образ Петра I как царя-преобразователя

Во время второй «Болдинской осени», в 1833 г. была написана поэма, в основу сюжета которой легла история одного из самых страшных наводнений Петербурга в ноябре 1824 г, с многочисленными разрушениями и жертвами.Николай I, ставший «личным цензором» Пушкина, позволил для публикации лишь часть текста, представляющий собой гимн Петербургу. Поэма полностью была опубликована после смерти поэта в 1937 г. Основную тему можно определить, как роль личности Петра I, реформы и преобразования которого укрепили государственность России, но не улучшили положение народа.

Композиционно поэма состоит из довольно внушительной экспозиции^[9] и 2 частей. Вступление начинается с дум Петра Великого о будущей столице. Затем описан и воспевается Петербург спустя век. Но Северная столица, созданная Петром, не только «полночных стран краса и диво», но и убогие хижины бедных кварталов. Красотам «стройного и строгого» Петербурга противопоставляются страшные картины последствий наводнения. Заканчивается повествование кратким сообщением о гибели героя. Этой прозаической концовкой композиция нарушена, при наличии объемного торжественного вступления отсутствует эпилог, в котором можно было бы оправдать гибель героев поэмы, ставших жертвой величественных замыслов Петра и его творения. Тем самым Пушкин показал, что противоречия между интересами государства и простого человека неразрешимы.

Медный всадник  

У произведения есть жанровые особенности. Восхваление Петербурга написано в жанре оды, но Пушкин при публикации подписал ее как «отрывок из поэмы». Позже в полном произведении появится подзаголовок «петербургская повесть». Подводя читателя к повествованию об истории главного героя, Пушкин пишет, что это будет печальный рассказ.

Хотя в названии указан памятник Петру I, в народе прозванный «медным всадником», главный герой поэмы — бедный чиновник Евгений без фамилии, т.е. лишенный истории рода; он хотя из знатной, но обедневшей дворянской семьи. Реформы Петра I изменили статус дворян, их стали привлекать к государственной службе. Оттого герой где-то служит чиновником и проживает в Коломне. Он не помышляет о высоком служении Отечеству, как его предки, мечтает о местечке с приличным жалованием, семье, детях и внуках. Но его непритязательным мечтам не суждено осуществиться, город внезапно настигает стихия. Ему удалось спастись, забравшись на скульптуру льва у дома на площади, посреди которой возвышался на гранитной глыбе памятник Петру I. Когда вода начала спадать, он поспешил к дому любимой девушки. Потрясенный ужасом наводнения, Евгений понимает, что домик невесты снесло стихией, она и ее мать погибли. У него наступает помутнение рассудка, уйдя из дома, скитается в бреду по улицам Петербурга. Спустя год, оказавшись на Петровой площади, в его душе вспыхивает протест, виновником своего несчастья он считает медного всадника. Обезумевший Евгений грозит царю, создавшему погибельный город, в котором бедные жители не защищены от стихий. Ему чудится, что памятник начинает преследовать его, и он в ужасе бежит прочь. Спустя время Евгения находят мертвым у обломков какого-то домишки.

Образ Медного всадника олицетворяет безразличие государства к личности простого человека. Евгений изображен как «маленький» человек, от которого ничего не зависит, но у него любящая и ранимая душа, ему небезразлична смерть других людей.

Пушкин создал двойственный образ Петра I. С одной стороны, у него слава императора-труженика ямегния Иорн Творец, реформатора, с другой стороны – это деспотичный властитель и тиран, готовый ради воплощения собственных идей принести в жертву человеческие жизни. В начале поэмы он предстает в облике государственного деятеля, задумывающего воплотить в жизнь строительство новой столицы в устье Невы, месте, удобном для страны в военном и торговом плане. Но для героя поэмы– он бездушный «кумир», напоминающий истукана^[10] и идола^[11].

Это героическая поэма-апофеоз^[12] о Петре Великом и его созидательном вкладе в историю России, и трагическая повесть о «горестной участи личности» простого человека.

Медный всадник  

Значение творчества А.С.Пушкина в истории русской и мировой литературы

Творчество Пушкина было новаторским, многие его произведения не были поняты современниками. Гоголь писал, что Пушкин – «явление чрезвычайное», в котором отразилось все русское: душа, язык, природа, а русский человек предстал в личности поэта, как «прообраз будущего». Впитавший культуру предшествующих поколений, он преобразил ее, создав новый литературный язык, дерзнув расширить границы книжной лексики разговорными и просторечными оборотами. Этот язык, лишенный высокопарности, стал понятен не только для образованной дворянской среды, но и народной. Пушкин открыл эпоху Возрождения русской литературы. Его творчество послужило источником вдохновения для последующих поколений. Он стал основоположником русского реализма, созданные им образы «лишнего» или «маленького» человека нашли продолжение в произведениях Лермонтова, Гоголя, Некрасова и многих других.

Словарь

1. Оппонент – лицо, публично высказывающее свои возражения.

2. Опальный – от слова «опала», т.е. «немилость». Человек, лишенный милости.

3. Цензор – должностное лицо, осуществляющее надзор за содержанием печатных текстов.

4. Крамольный – бунтарский, мятежный.

5. Элегия – лирической произведение, передающее личные переживания автора.

6. Аллегорически – иносказательно.

7. Пророк – человек, имеющий силу предвидения, посредник между людьми и Богом.

8. Предание – сказание, отличающееся от легенды тем, что имеет историческую основу.

9. Экспозиция – предшествующая завязке часть сюжета произведения.

10. Истукан – статуя языческого бога.

11. Идол – предмет слепого и неосмысленного поклонения.

12. Апофеоз – прославление, возвеличивание.

Федеральное казенное профессиональное образовательное учреждение

«Новокузнецкий государственный

гуманитарно-технический колледж-интернат»

Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации

 

Методическая разработка

Тема: «А.С. Пушкин. Основные мотивы лирики »

Разработала: Кузнецова И. Ю.

Новокузнецк, 2017 г.

Введение

Если жизнь тебя обманет,
 Не печалься, не сердись! 
 В день уныния смирись: 
 День веселья, верь, настанет. 
 Сердце в будущем живёт; 
 Настоящее уныло: 
 Всё мгновенно, всё пройдёт; 
 Что пройдёт, то будет мило (А.С. Пушкин)

Первый русский национальный поэт, родоначальник всей последующей литературы,начало всех ее начал – таково справедливо и точно признанное место и значение Александра Сергеевича Пушкина в развитии отечественного искусства слова.

Пушкин впервые – на достигнутом им высочайшем эстетическом уровне поднял своитворения на передовой уровень просвещения века, европейской духовной жизни XIX столетия и тем самым ввел литературу русскую в качестве значительной национально-самобытной литературы в семью наиболее развитых к тому времени западных литератур.

Проходят десятилетия и эпохи, растет и крепнет русская литература, а сила гениального пушкинского слова не слабеет. Тайна безмерного обаяния поэта, по мнению Д.С. Лихачева, в том, что он и по сей день является образцом доброты и таланта, смелости, красоты, демократичности, жизнелюбия, верности в дружбе, уважения к труду и людям труда. Объясняя истоки неутолимого влечения к поэту в наши дни, Лихачев говорит об открывшейся поэту ценности восприятия жизни вокруг него и в каждом человеке как величайшей тайны, требующей серьезного, глубокого ощущения, полной отдачи. Это залог ощущения счастья и гармонии. И если, в конечном счете, это идеал каждого человека, то в Пушкине он былвоплощен в полной мере, потому он и есть наш идеал, вечно живой…

А.С. Пушкин давно и прочно занял место первого русского поэта. И отнюдь не по нумерации, а по силе любви к нему русского народа. Он был передовым человеком своей эпохи. В своем творчестве он не мог пройти мимо самых насущных злободневных тогда вопросов. Именно это делает его поэзию всеобъемлющей и, по видимому, актуальной для любого поколения.

В поэзии А.С.Пушкина можно найти ответ на любой вопрос. Его произведения – большой, нужный и вечный учебник, в котором Поэт учит быть Человеком.

Методическая записка

Данную методическую разработку можно использовать преподавателям гуманитарных дисциплин и студентам, при изучении темы: «Жизнь и творчество А.С. Пушкина». В ней рассматривается биография писателя, основные темы и мотивы лирики А.С. Пушкина, художественный анализ стихотворений.

Творчество А.С. Пушкина

1. Биография писателя

Александр Сергеевич Пушкин родился 26 мая 1799 года в Москве в дворянской помещичьей семье (отец его был майор в отставке) в день праздника Вознесения.

В тот же день у императора Павла родилась внучка, в честь которой во всех церквах шли молебны и гудели колокола. Так, по случайному совпадению день рождения русского гения был ознаменован всеобщим народным ликованием. Символично и место рождения поэта г. Москва — самое сердце русской жизни, России.

Будущего поэта крестили 8 июня в церкви Богоявления в Елохове.

Отец Пушкина Сергей Львович и мать Надежда Осиповна, урожденная Ганнибал, были дальними родственниками. Пылкие страсти, руководившие предками как по отцовской, так и по материнской линии, оказали свое влияние и на Пушкина.

Семья (кроме Александра, были еще дети Ольга и Лев) принадлежала к самой образованной части московского общества.

   

В их доме, точнее, в квартире, которую снимали родители Пушкина, собирались поэты, художники, музыканты. Общая галломания, господствовавшая в обществе, французское воспитание в семье с французами гувернерами (к счастью, их удачно уравновешивали бабушка поэта Мария Алексеевна и знаменитая няня Арина Родионовна), доступ к прекрасным библиотекам отца, а также дяди поэта В.Л. Пушкина и дальних родственников Бутурлиных — формировали ум и детскую душу Пушкина. Свои первые в жизни стихи поэт написал по-французски. Его прозвище в Лицее было «француз».

В 12 лет, получив начатки домашнего воспитания, Александр был отвезен учиться в новое, только что открывшееся 19 октября 1811 г. учебное заведение — Царскосельский Лицей под Петербургом, место, где располагалась летняя резиденция русских царей.

Программа занятий в Лицее была обширной, но не столь глубоко продуманной. Воспитанники, однако, предназначались к высокой государственной карьере и имели права окончивших высшее учебное заведение.

Немногочисленность учащихся (30 чел.), молодость ряда профессоров, гуманный характер их педагогических идей, ориентированный, по крайней мере, у лучшей части их, — на внимание и уважение к личности учеников, отсутствие телесных наказаний, дух чести и товарищества — все это создавало особую атмосферу. Пушкин сохранил лицейскую дружбу и культ Лицея на всю жизнь. Лицеисты выпускали рукописные журналы и уделяли много внимания собственному литературному творчеству. «Начал я писать с 13-летнего возраста и печатать почти с того же времени», — вспоминал Пушкин впоследствии.

Из этого выпуска трое друзей поэта стали участниками восстания против царя 14 декабря 1825 г.

В 1815 г. Пушкин с триумфом прочел на экзамене свое стихотворение «Воспоминание в Царском Селе» в присутствии знаменитого поэта Г.Р.Державина: «Старик Державин нас заметил и, в гроб сходя, благословил». На выпускном акте в 1817 г. Пушкин также прочел собственное стихотворение «Безверие».

Вскоре Пушкин переехал в Петербург и поступил в коллегию иностранных дел в чине коллежского секретаря. Общение его очень широкое: гусары, поэты, литературные общества «Арзамас» и «Зеленая лампа», театры, модные рестораны, дуэли – «слава Богу, не смертоносные», как сообщала Е.А.Карамзина своему брату Вяземскому. Но Пушкин не растворялся в этой пестроте, он искал себя.

Сразу после окончания Лицея в 1817 году, а затем в 1819 г. после тяжелой болезни Пушкин приезжал в имение матери с.Михайловское Псковской губернии. В первые годы по окончании Лицея им были написаны стихотворения «Деревня», «Домовому», «Чаадаеву», ода «Вольность», поэма «Руслан и Людмила».

Идеи гражданской свободы, политического радикализма, которыми было проникнуто русское общество после победы над Наполеоном, нашли отражение и в стихах, и в поведении юного Пушкина. «Пушкина надобно сослать в Сибирь: он наводнил Россию возмутительными стихами; вся молодежь наизусть их читает» — таково было решение царя Александра I. Хлопотами друзей вместо Сибири Пушкина сослали на юг. Официально это был перевод по службе в г.Екатеринославль под начало генерала И.Н.Инзова, наместника Бессарабии.

«Приехав в Екатеринославль, я соскучился, поехал кататься по Днепру, выкупался и схватил горячку, по моему обыкновению. Генерал Раевский, который ехал на Кавказ с сыном и двумя дочерьми, нашел меня в бреду, без лекаря, за кружкой оледенелого лимонада. Сын его … предложил мне путешествие по Кавказским Водам … я лег в коляску больной; через неделю вылечился» (из письма поэта брату).

Почти все лето 1820 г. Пушкин прожил на Кавказе, где начал поэму «Кавказский пленник». Далее с семьей Раевских через Тамань, Керчь, Феодосию Пушкин прибыл морем в Гурзуф и провел там три недели: «В Юрзуфе жил я сиднем, купался в море и объедался виноградом; я тотчас привык к полуденной природе и наслаждался ею со всем равнодушием и беспечностью неаполитанского Lazzarono» (из письма Дельвигу).

Вскоре через Георгиевский монастырь и Бахчисарай Пушкин отправился в Симферополь и далее в Кишинев, ибо туда переехала канцелярия Инзова. Не досаждаемый почти никакими служебными поручениями, в течение трех лет Пушкин жил на квартире у Инзова, пользуясь его неизменным расположением и теплой заботой. Поэт выезжал оттуда в Киев, с.Каменку, в Одессу, Аккерман, Бендеры, Измаил и др. места. Впечатления этих лет нашли отражение в южных поэмах Пушкина: «Кавказский пленник», «Братья – разбойники», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы». В Кишиневе же была написана поэма «Гаврилиада», а также начат роман в стихах «Евгений Онегин».

В с. Каменка Пушкин сблизился с членами тайного общества, будущими «декабристами». В Кишиневе был принят в масонскую ложу «Овидий».

Шумная жизнь Одессы «в разнообразии живом», с ее пестрым обществом, итальянской оперой, парижскими ресторациями привлекала Пушкина. Он переехал туда в июле 1823 г., будучи зачислен на службу к наместнику Новороссийского края графу М.С.Воронцову. Отношения их по многим причинам не сложились, и через год гр. Воронцов нашел и повод, и причину для удаления Пушкина в имение его матери с.Михайловское Псковской губернии. Поэт получил предписание одесского градоначальника неукоснительно следовать означенным маршрутом в г.Псков, получив для найма почтовых лошадей 389 р. 4 коп.

«Наш Псков хуже Сибири, и здесь пылкой голове не усидеть», — сокрушались о нем друзья в с.Тригорском. Положение под двойным надзором гражданских и духовных властей, на поруках родителей раздражало чувствительную натуру Пушкина. Он строил планы побега и в отчаянии даже просил поменять место ссылки на любую из крепостей государевых. Однако, успокаиваемый письмами друзей, смирился и вскоре заметил: «Я нахожусь в наилучшем положении, чтобы окончить мой поэтический роман …» («Евгений Онегин»).

Сердечное участие в судьбе Пушкина принимали его друзья и соседи в с.Тригорском. Общение с ними, а также наблюдения за жизнью других окрестных помещиков давали поэту «краски и материалы для вымыслов, столь натуральных, верных и согласных с прозою и с поэзиею сельской жизни России» (А.И.Тургенев). Роман «Евгений Онегин», половина которого создавалась в Михайловском, по праву считается энциклопедией русской жизни.

Впечатления русской природы, обаяние древней псковской земли с ее «благородными курганами» и городищами, общение с крестьянами, с нянею Ариной Родионовной – «все волновало нежный ум» Пушкина, способствовало постижению души русского народа, национальных основ жизни:

Здесь меня таинственным щитом 
Святое провиденье осенило 
Поэзия, как Ангел-утешитель, 
Спасла меня, и я воскрес душой.

По признанию самого поэта, в Михайловском изменился его творческий метод. От романтизма первых лет молодости он перешел к «романтизму истинному» (реализм). Талантегоокреп: «Je sens que mon ame s’est tout-а -fait developpee, je puis creer».

В Михайловском создано около 100 произведений поэта: деревенские главы романа «Евгений Онегин», трагедия «Борис Годунов», поэма «Граф Нулин», окончание поэмы «Цыганы», такие стихотворения, как «Деревня», «Подражания Корану», «Пророк», «Вакхическая песня», «Я помню чудное мгновенье…», «Вновь я посетил …», начало первого произведения в прозе — романа «Арап Петра Великого» (в приезд 1827 г.).

Здесь, на отчей земле, Пушкин получил импульс всему творчеству в дальнейшем. Друзья считали Михайловское поэтической родиной Пушкина.

Смерть царя Александра I, восстание в Петербурге 14 декабря 1825 г., в котором принимали участие многие друзья и знакомцы Пушкина, переменили его судьбу. Новый царь Николай I вызвал срочно поэта в Москву, разрешил жить, где он захочет, и объявил себя личным цензором Пушкина. Последнее обстоятельство порой затрудняло печатание некоторых сочинений Пушкина, чем он был постоянно озабочен, не имея иных источников дохода.

Пушкину не разрешают ехать на Кавказ (в действующую армию), отказывают в поездке за границу.

До 1831 г. Пушкин живет попеременно то в Москве, то в Петербурге. Дважды после ссылки он побывал в Михайловском. Навещал тверских друзей — родственников хозяйки с.Тригорского П.А.Осиповой — в с.Бернове, с.Павловском, с.Малинники и в Старице Тверской губернии.

В мае 1829 г. он посватался в Москве к юной красавице Наталии Николаевне Гончаровой.

Получив неопределенный ответ, он без разрешения властей сразу самовольно уехал на Кавказ. Это путешествие по Военно-Грузинской дороге, яркие впечатления и многочисленные встречи с друзьями, участие в военных действиях русской армии, взявшей Арзрум, Пушкин описал в автобиографическом произведении «Путешествие в Арзрум» (1829).

По возвращении поэту пришлось давать письменное объяснение на запрос шефа жандармов А.Х.Бенкендорфа. Ранее подобные объяснения царю потребовались от Пушкина по поводу «Гаврилиады» и стихотворения «Андре Шенье». Над поэтом учрежден тайный надзор, который был официально отменен лишь спустя несколько лет после его кончины.

Сложной и противоречивой была жизнь поэта второй половины 1820-х годов: журнальные отношения и борьба с цензурой, доносы и опасные политические расследования, выговоры Бенкендорфа, а также неясные обстоятельства личной жизни.

Но при всем этом главным в жизни неизменно оставалась поэзия, творчество. В эти годы написана поэма «Полтава», много стихотворений, статьи в журналы, «Роман в письмах», зрели драматические замыслы.

6 мая 1830 г. состоялась, наконец, помолвка Пушкина с Н.Н.Гончаровой. Отец выделил ему деревеньку Кистеневку с 200 душами крестьян, расположенную в Нижегородской губернии, вблизи от собственного его имения с.Болдино. Поэт отправился туда, чтобы оформить дела по введению во владение имением, рассчитывая быстро управиться, затем заложить имение и вернуться в Москву, чтобы справить свадьбу. Однако начавшаяся в Москве эпидемия холеры и установленные повсюду карантины задержали Пушкина в Болдине с 7 сентября по 2 декабря 1830 г. Он тревожился за жизнь невесты, так как оставаться в холерной Москве ей было опасно, он устал и подавлен. Первые его стихотворения в Болдине – «Бесы» и «Элегия» («Безумных лет угасшее веселье …»).

Вскоре нежное письмо невесты успокоило его. Соединение тишины и досуга, и одновременно напряжение, рождаемое чувством приближения грозных событий (революционные потрясения в Европе, холера в России), выплеснулось неслыханным даже для Пушкина творческим подъемом. «Болдинская осень» 1830 г. стоит особняком в творчестве поэта, когда им созданы были «Повести Белкина», «маленькие трагедии»: «Скупой рыцарь», «Моцарт и Сальери», «Каменный гость», «Пир во время чумы», — поэма «Домик в Коломне», закончен весь роман «Евгений Онегин» (кроме письма Онегина), повесть «История села Горюхина», «Сказка о попе и работнике его Балде», критические статьи, множество стихотворений. В Болдинскую осень талант Пушкина достиг полного расцвета.

5 декабря 1830 г. поэт вернулся в Москву, и 18 февраля 1831 г. в церкви Вознесения у Никитских ворот состоялось его венчание с Н.Н.Гончаровой. Первые месяцы семейной жизни он провел с женой в Москве, сняв квартиру на Арбате в доме Хитрово (ныне дом 53).

В мае 1831 г. молодые Пушкины переехали в Царское Село — место счастливых лицейских воспоминаний поэта. Здесь написана «Сказка о царе Салтане», 5 октября – «Письмо Онегина к Татьяне». В июле 1831 г. Пушкин получил разрешение пользоваться государственными архивами для написания «Истории Петра Великого». Со средины октября 1831 г. и уже до конца жизни Пушкин с семьей живет в Петербурге. В 1832 г. рождается дочь Мария, 1833 — сын Александр, 1835 — Григорий, 1836 — Наталия.

В 1832 г., будучи в Москве в гостях у П.В.Нащокина, Пушкин начал писать роман «Дубровский», в начале 1833 г. оставленный им не оконченным.

18 августа 1833 г., получив официальное разрешение, поэт выехал в Казанскую и Оренбургскую губернии для собирания материалов о восстании Емельяна Пугачева в 1773-1775 гг. На обратном пути он заехал в Болдино, где оставался с 1 октября до середины ноября. Здесь он написал, используя научный исторический материал, собранный в петербургских архивах, а также во время только что оконченного путешествия, свою «Историю Пугачева». Кроме нее, в Болдине были написаны поэмы «Анджело» и «Медный всадник», повесть «Пиковая дама», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», стихотворение «Осень», переводы баллад Мицкевича «Будрыс и его сыновья», «Воевода».

Каждое свое произведение Пушкин был обязан отдавать перед печатанием на просмотр Бенкендорфу, согласно требованию последнего в самом начале 1832 г. Издательские дела усложняются, затягиваются. Содержание семьи, светская жизнь, к которой Пушкин был прикован против своей воли, получив в 1834 г. звание камер-юнкера; материальная помощь родителям, сестре и совершенно безответственному в денежных вопросах брату требовали постоянно денег. В 1836 г. общий долг правительству, по собственному исчислению Пушкина, был огромен — 45000 рублей.

С 1831 г. Пушкин числился на службе в коллегии иностранных дел, но в 1834 г. он попросил отставку с сохранением, однако, права работать в архивах. Ему отказали. Осенью 1834 г. около месяца снова Пушкин прожил в Болдине: «Вот уже 2 недели, как я в деревне … Скучно … И стихи в голову нейдут, и роман не переписываю…» (из письма жене). Окончена лишь «Сказка о золотом петушке». Сразу по возвращении из Болдина в Петербург 19 октября Пушкин участвовал в праздновании лицейской годовщины у М.Л.Яковлева. Посетил Петербургский университет, был на лекции Н.В.Гоголя.

Вышедшая в конце 1834 г. «История пугачевского бунта» не поправила денежных дел поэта и даже не погасила ссуды, взятой на ее издание. Поэта не покидает мысль оставить Петербург. Весной 1835 г. Пушкин провел всего несколько дней (с 8 по 12 мая) в с.Михайловском и с.Тригорском. По возвращении оттуда он подал Бенкендорфу прошение об отъезде с семьей в деревню на 3-4 года, чтобы заняться литературным трудом и ограничить расходы в столице. В ответ на просьбу ему была выдана ссуда в размере 30 000 рублей и разрешен четырехмесячный отпуск.

В печальном, подавленном настроении отправился Пушкин в Михайловское 7 сентября 1835 г. «Пишу через пень колоду валю. Для вдохновения нужно сердечное спокойствие, а я совсем не спокоен» (письмо П.А.Плетневу). Стихотворение «…Вновь я посетил», начало «Египетских ночей», наброски других произведений написаны в Михайловском в этот приезд, закончившийся 20 октября 1835 г. Год кончился просьбой к Бенкендорфу об издании собственного журнала «Современник», первый том которого вышел уже 11 апреля 1836 г. «К концу литературной деятельности Пушкин вводил в круг литературы ряды внелитературные (наука и журналистика), ибо для него были узки функции замкнутого литературного ряда. Он перерастал их» (Ю.Н.Тынянов). А современники считали, что Пушкин оставил творчество и занимается лишь поденной журнальной прозой для заработка.

Упреки критики, потеря контакта с читателем не могли не подавлять поэта, внутренняя жизнь которого была часто непонятна даже близким друзьям. Лишь смерть, открывшая доступ к его рукописям, показала, что среди них «есть красоты удивительной, вовсе новых и духом, и формою. Все последние пиесы отличаются … силою и глубиною! Он только что созревал» (слова Е.А.Баратынского).

Последним крупным произведением Пушкина была повесть «Капитанская дочка» — «нечто вроде «Онегина» в прозе» (В.Г.Белинский). Это эпическое и психологическое, может быть, лучшее во всей прозе Пушкина произведение создавалось с 1833 г. параллельно с «Историей Пугачева» и было закончено в лицейскую годовщину 19 октября 1836 г.

Самые простые и в то же время самые важные начала человечности Пушкин выразил полно и глубоко в последних, по сути, в его жизни стихах так называемого «каменноостровского цикла» (написаны в Петербурге на Каменном острове летом 1836 г.): «Отцы пустынники и жены непорочны», «Подражание итальянскому», «Мирская власть», «Из Пиндемонти». Мудрость Пушкина получила свое высшее выражение и завершение в этих стихах.

В 1834-1836 гг. он обдумывал роман «Русский Пелам», где должна была быть показана вся Россия — от декабристского «Союза Благоденствия» до притонов лесных разбойников. Одновременно он начинал повесть из римской жизни (возможно, этот загадочный замысел следует связать с его давним желанием написать произведение об Иисусе Христе).

В апреле 1836 г. обстоятельства заставляют Пушкина снова — в последний раз! — побывать в Михайловском. В самый день Пасхи 29 марта умерла его мать, и Пушкин сам отвез ее тело из Петербурга в Святые Горы и похоронил в Успенском монастыре. Здесь же он выбрал и себе могилу рядом с матерью, будто предчувствуя близкую кончину.

В начале 1834 г. в Петербурге появился усыновленный голландским посланником Геккерном и записанный в русскую гвардию француз барон Дантес. Он влюбился в жену Пушкина и стал за ней усиленно ухаживать, что подало повод многочисленным врагам поэта для оскорбительных толков и сплетен.

4 ноября 1836 г. Пушкин получил три экземпляра анонимного послания, заносившего его в орден «рогоносцев» — намек на неверность жены Пушкина. Пушкин вызвал Дантеса на дуэль. Дантес вызов принял, но через барона Геккерна, своего приемного отца, просил отсрочки на 15 дней. В продолжении этого времени Пушкин узнал, что Дантес сделал предложение сестре жены Пушкина — Екатерине Николаевне. После убеждения друзей Пушкин взял свой вызов обратно. Свадьба Дантеса состоялась 10 января 1837 года, но настойчивые ухаживания его за Натальей Николаевной не прекратились. Старик Геккерн также начал интриговать против Пушкина. Выведенный из терпения, поэт послал голландскому посланнику барону Геккерну чрезвычайно оскорбительное письмо в расчете, что Дантес вынужден будет вызвать на дуэль Пушкина. Так и случилось. 27 января 1837 года, в 5-м часу вечера, на Черной речке в предместье Петербурга состоялась эта роковая дуэль, на которой Пушкин был смертельно ранен в живот.

Прожив 2 дня в страшных мучениях, Пушкин скончался 29 января 1837 г. в квартире, которую он снимал в доме княгини Волконской на набережной реки Мойки.

Смерь его была истинно христианская. Узнав о неизбежности конца, он выразил желание видеть священника. Исповедовал умирающего поэта и причащал Святых Таин отец Петр из церкви Спаса на Конюшенной площади, ближайшей к дому поэта. «Я стар, мне уже недолго жить, на что мне обманывать, — сказал он княгине Е.Н.Мещерской (дочери Карамзина). — Вы можете мне не поверить, но я скажу, что я самому себе желаю такого конца, какой он имел».

Умирал Пушкин так же мужественно, как жил. Позвав жену и детей, он перекрестил их и благословил. Простился с друзьями. «Кончена жизнь. Тяжело дышать, давит», — были его последние слова.

«Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в средине своего великого поприща!..» — писала петербургская газета.

Отпевание его совершилось в церковь Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади, и в полночь 3 февраля гроб с телом поэта отправился в Псковскую губернию в сопровождении единственного его друга А.И.Тургенева и жандармского капитана.

6 февраля после литургии в Святогорском Успенском монастыре монастырский клир во главе с архимандритом Геннадием совершили у тела поэта последнюю панихиду и в присутствии двух барышень из Тригорского похоронили Пушкина у алтарной стены собора. «Мы предали земле земное на рассвете … везу вам сырой земли, сухих ветвей и только», — сообщал Тургенев Жуковскому.

Смерть поэта стала началом его бессмертной славы на земле.

Сегодня ежегодно 10 февраля, 6 июня и 21 августа – в дни памяти, дня рождения и приезда А.С.Пушкина в михайловскую ссылку – на могиле Поэта проходит Лития, совместная молитва об упокоении бессмертной души Александра Сергеевича Пушкина. В настоящее его могила объявлена национальным достоянием народов Российской Федерации.

2. «Пушкин как человек и как художник – символ русской духовной жизни»

Творчество Пушкина — это стремительное движение, развитие, тесно связанное с его судьбой, с общественно-идеологической и литературной жизнью России в первой трети XIX в. Пушкин не имеет двух биографий — биографии обычной, житейской и биографии писательской. Он являет собой пример единства человека и поэта. Жизнь и поэзия сливались у него в одно целое. Факты жизни становились у Пушкина фактами творчества. В свою очередь, поэзия определяла его судьбу.

Хронологическая таблица с указанием центральных произведений определенного периода

Детство поэта 1799-1811

Лицейские годы 1811-1817

Жизнь в Петербурге 1817-1820

Южная ссылка 1820-1824

Михайловское 1824-1826

Возвращение из ссылки 1826-1830

Болдинская осень 1830

Петербург 1831-1833

Последние годы, дуэль 1834-1837

Лицейские годы
(1813 – май 1817)

Первый период творчества — время поэтического самоопределения Пушкина, время выбора пути.

Первые стихотворения Пушкина датированы 1813г. За следующие три года написаносвыше 130 произведений. В 1814г. журнал «Вестник Европы» публикует первое стихотворение Пушкина — «К другу стихотворцу». В январе 1815 г. юный поэт в присутствии Державина читает своё стихотворение «Воспоминания в Царском Селе».

Пушкин буквально порвался в литературу. Им заинтересовались В.А. Жуковский и К.П.

Батюшков. Его «благословил» Г.Г. Державин, которого в те годы считали живым классиком русской поэзии. Поддержал юного поэта и дядя —В.Л. Пушкин.

В 1815 г. Жуковский назвал Пушкина «надеждой нашей словесности», увидел в нем

«будущего гиганта», но подчеркнул, что он пока еще «бродит около чужих идей и картин».

Пушкин — гениальный ученик. Он быстро встал вровень с учителями.

Юный поэт многолик, переменчив. Он то радовался, наслаждался жизнью, то грустил ихандрил. Его тянуло к вину и женщинам, к бесшабашной вольности дружеских пирушек и пышном мишуре балов, то к книгам, уединению и творчеству.

Петербургский период
(июнь 1817 — начало май 1820)

После окончания лицея, поступив на государственную службу — и Коллегию иностранных дел, Пушкин жил в Петербурге.

В атмосфере петербургского вольномыслия формируется его мировоззрение. Поэт дружит с Чаадаевым, сближается с членами тайного «Союза благоденствия» Н.И. Тургеневым и Ф.Н. Глинкой, участвует в работе литературно-театрального общества «Зеленая лампа» и Вольного общества любителей российской словесности.

Под непосредственным влиянием идей участников «Союза благоденствия» написаны стихотворения «Вольность» (1817) и «Деревня» (1819). Молодым порывом вольного сердца продиктовано послание «К Чаадаеву» (1818). Все эти стихи распространялись в рукописях, их читали, обсуждали, переписывали.

Поэзия петербургского периода — решающий этап в формировании оригинального поэтического стиля Пушкина.

Период южной ссылки
(май 1820 — июль 1824)

Период южной сылки (май 1820 — июль 1824). Поворотный этап в жизни и творчестве Пушкина. Изменился его жизненный статус: оставаясь чиновником, он превратился в опального дворянина, поэта-изгнанника. Сроков службы вдали от Петербурга установлено не было — ссылка легко могла стать бессрочной.

Ссылка не отрезвила его, не заставила покаяться и смириться.

Пушкин в период южной ссылки — яркий поэт-романтик. Ведущее положение в

«южной» лирике Пушкина заняли романтические жанры: элегия и дружеское стихотворноепослание. Привлекал его и жанр романтической баллады («Песнь о вещем Олеге»).

Внутренний мир опального поэта особенно полно раскрылся в элегиях. Элегии «Погаслодневное светило…», «Мне вас не жаль, года весны моей…», «Я пережил свои желанья…» —как бы романтические эпиграфы к новой главе творческой биографии Пушкина

В мае 1823..Г., в Кишиневе, началась работа над романом в стихах «Евгений Онегин».

В июле 1823 г. Пушкина перевели в Одессу в распоряжение графа М.С. Воронцова.

Пушкин испытал здесь сильные и памятные любовные увлечения Амалией Ризнич и Каролиной Собаньской, могучую страсть к Е.К. Воронцовой. За год с небольшим он нажил себе врага в лице Воронцова. Стараниями Воронова поэт был отправлен в отставку «за дурное поведение» и атеизм, усмотренный в одном из перехваченных частных писем. Пушкин получил предписание ехать в родовое имение Михайловское Псковской губернии.

Ссылка в Михайловское
(август 1824 — сентябрь 1826)

В эти годы Пушкин по-прежнему изгнанник, хотя его статус существенно изменился. За ним установили двойной надзор: полицейский и церковный. Никаких сроков ссылки не было оговорено. Попытка выехать из Михайловского под предлогом болезни к успеху не привела. Пушкин оказался фактически вычеркнутым из жизни. Только тесная дружба с помещицей села Тригорское П.А. Осиповой и ее дочерьми и интенсивная переписка связывали поэта с внешним миром. В Михайловском Пушкин получил известие о внезапной смерти своего гонителя Александра I. Дошли слухи о событиях на Сенатской площади 14 декабря 1825 г В сентябре 1826 г. он был вызван в Москву для разговора с царем.

Пушкин устремился к неизвестному и неизведанному. Осознав исчерпанность художественной системы романтизма, он двигался к новым принципам изображения человека и действительности, которые позднее были названы реалистическими. Меняется стиль любовной лирики — слово поэтаточно фиксирует психологическую уникальность его переживаний («К***» («я помню чудноемгновенье «), «Сожженное письмо», «Под небом голубым страны своей родной…», «Признание».

Веха в творческом самоопределении Пушкина-реалиста — историческая трагедия «Борис Годунов», законченная 7 ноября 1825 г.

Творчество конца 20-ых годов,
(сентябрь 1826 — начало сентября 1830)

Хронологические рамки этого периода определены двумя важными событиями в жизни Пушкина. Первое — разговор с Николаем 1 в Москве 8 сентября 1826 г., переменивший его судьбу. Пушкин был возвращен из ссылки, ему разрешили жить в Москве, а в 1827 г. и в Петербурге. Второе событие — приезд в родовое имение Болдино для устройства имущественных дел накануне женитьбы на Н.Н. Гончаровой.

Прощенный царем, он не склонил «гордой головы» перед ним. Рискуя навлечь гнев Николая I, Пушкин послал в Сибирь, на каторгу слова привета, участия и надежды (стихотворения «И.И. Пущину» и «Во глубине сибирских руд…»).

Размышления о современности, о перспективах нового царствования привели поэта к теме Петра I («Стансы», неоконченный исторический роман «Арап Петра Великого», поэма «Полтава»).

«Полтава» (1828) — единственная историческая поэма Пушкина — крупнейшее

произведение, написанное во второй половине 1820-х гг.

Вторая половина 1820-х гг. — время создания многих лирических шедевров—отмечена высоким уровнем творческого самосознания Пушкина. Размышления о поэте в стихотворениях «Поэт» (1827), «Поэт и толпа» (1828) и «Поэту»). Усилился интерес Пушкина к философской проблематике: написаны стихотворения «Воспоминание» («Когда для смертного умолкнет шумный день…»), «Дар напрасный, дар случайный», «Предчувствие», Утопленник», «Анчар» (все — 1828) «Дорожные жалобы».

В неустроенной жизни Пушкина в конце 1820-х гг. появился новый мотив: поиск дома, семьи, общества близких людей, — он жаждал того, чего был лишен с детства. В декабре 1828 года на балу у московского танцмейстера Иогеля он встретил Н.Н. Гончарову и 1 мая 1829 г. сделал ей предложение,

однако родители красавицы дали неопределенный ответ.

В мае — сентябре 1829 г., не получив разрешения царя, Пушкин совершил самое большое путешествие после южной ссылки — на Кавказ.

В апреле 1830 г. Пушкин сделал повторное предложение Н.Н. Гончаровой. На этот раз оно было принято.

Болдинская осень (1830)

Короткий, но самый плодотворный период в творчестве Пушкина. Количество написанного им за три месяца вынужденного затворничества (из-за холерных карантинов) сопоставимо с результатами творческого труда за предшествующее десятилетие.

Пушкин создал совершенно разноплановые произведения — и по содержанию и по форме.

Первыми были прозаические «Повести покойного Ивана Петровича Белкина», написанные в сентябре — октябре. Параллельно шла работа над шуточно-пародийной поэмой «Домик в Коломне» и последними главами «Евгения Онегина». В конце октября — начале ноября одна за другой появились «маленькие трагедии» — цикл философско-психологических «пьес для чтения»: «Скупой рыцарь», «Моцарт и Сальери», «Каменный гость», «Пир во время чумы». «Урожайная»

Болдинская осень принесла «Сказку о попе и о работнике его Балде», «Историю села Горюхина». Фон пушкинского «пира воображения» — лирическая поэзия: около 30 стихотворений, среди которых такие шедевры, как «Элегия» («Безумных лет угасшее веселье…»), «Бесы», «Моя родословная»,»Заклинание», «Герой», «Для берегов отчизны дальней.,.».

Окончание «труда многолетнего» — романа «Евгений Онегин» — символический итог пушкинского художественного развития 1820-х гг., ведь роман «рос» вместе с автором. В творческом поле «романа в стихах» находились многие произведения — стихотворения, поэмы, первые прозаические опыты.

Творчество 1830-х гг. (1831-1836)

Каждый год, прожитый Пушкиным после его тридцатилетия, приближал последний акт драмы человека и поэта, оказавшегося крепко связанным не только желанными брачными узами, но и оковам и царской службы, путами общественного мнения, долгами и материальными заботами. Психологический дискомфорт Пушкин испытывал постоянно.

Неблагоприятной для Пушкина были и литературная атмосфера 1830-х гг. В печати началась кампания травли Пушкина.

Падение популярности Пушкина было вызвано не только литературной конъюнктурой, но и более глубокими причинами. Их корни уходят в 1820-е гг..

В последние годы творчества Пушкина трещина в его отношениях с современной литературой достигла угрожающих размеров.

Размышления о связи этих трех сил — самодержавия, просвещенного дворянства и народа — легли в основу философско-исторической концепции 1830-х гг., вдохновлявшей Пушкина-историка и Пушкина-художника.

Характер исторических трудов и художественно-исторических произведений, написанных в 1830-е гг., во многом определялся поисками духовных истоков современной действительности.

В произведениях, созданных в Болдине осенью 1833 г Пушкин раскрылся как писатель философского склада. Были написаны повесть «Пиковая дама» – вершина пушкинских размышлений о роли судьбы в жизни человека, философские «сказки» — «Сказка о рыбаке и рыбке» и «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях».

Представления о связях человека с круговоротом природной жизни и свое понимание психологии творчества поэт выразил в лирическом шедевре «Осень».

Философская лирика 1834-1836 гг. — стихотворения «Пора мои друг, пора!..», «…Вновь я посетил…», «Когда за городом задумчив, я брожу…»

Итогом долгой и трудной «дороги свободной» сквозь жестокий век, но которой прошел сам поэт, стало бессмертие. С особой гордостью Пушкин выразил мысли в своем поэтическом завещании — стихотворении «Я памятник себе нерукотворный…» (1836).

В последние годы жизни Пушкина обострялась обстановка вокруг его семьи.

Светские сплетни и интриги приблизили «последний акт» жизненной драмы поэта. 25 января 1837 г. Пушкин написал оскорбительное письмо голландскому посланнику барону Геккерену. Последовал вызов, сделанный от имени Геккерена его приемным сыном Ж. Дантесом, главным «героем» преддуэльной истории. Дуэль, на которой Пушкин былсмертельно ранен, состоялась 27 января на Черной речке.

29 января (10 февраля) 1837 г. в 2 часа 45 минут дня Пушкин скончался, 3 февраля ночью гроб с телом Пушкина был вывезен из Петербурга в Святые горы Псковской губернии, в февраля поэта похоронили в Святогорском монастыре.«Да ниспошлёт Господь любовь и мир

Его душе страдающей и бурной»

И долго буду тем любезен я
народу,

Что чувства добрые
я лирой пробуждал,

Что в мой жестокий век
восславил я свободу

И милость к падшим призывал

3. Основные темы и мотивы лирики

Тема любви

В лирике А.Пушкина представлены практически все оттенки любовного чувства. Это может быть легкое увлечение, светский роман, платоническая любовь, пылкая страсть и т.д. ( «Подъезжая под Ижоры», «Признание», «Я Вас любил», «Я помню чудное мгновенье», «Мадонна»…)

Образ возлюбленной в лирике Пушкина всегда связан с категориями чистоты и высоты. Она воспринимается поэтом, как Мадонна, «гений чистой красоты2, «чистейшей прелести», «чистейший образец». По мнению А.С. Пушкина, чувство любви- это лучшее, что может пережить человек. Оно само по себе ценно, прекрасно, независимо от того, есть ответная любовь.

Тема дружбы

Тема дружбы в лирике Пушкина: эта любимая пушкинская тема имеет автобиографические истоки. В исследовании лирического наследия поэта оптимальным является хронологический принцип, в соответствии с которым каждая тема рассматривается в логическом развитии, дабы воссоздать духовную биографию великого поэта.

Все дружеские послания поэта можно разделить на две группы:

1. Послание старшим товарищам, духовным наставникам (Жуковскому, Державину, Батюшкову и другим). Здесь Пушкин высказывает уважение, почтение этим великим людям, восхищается их творчеством.

Друзья: Федор Матюшкин, Иван Малиновский, Александр Горчаков, Константин Данзас и другие.

Среди друзей можно выделить и Ф,Матюшкина, Данзаса. Данзас был последним из лицеистов, кто видел Пушкина живым. Он был секундантом на дуэли А.Пушкина и Дантеса. Федор Матюшкин, лицейский товарищ, которого все любили за добрый нрав и его мечту — стать адмиралом. И он стал им. Совершил не одно кругосветное путешествие, был героем морских сражений. Его именем назван мыс в Восточной Сибири. Пушкин писал о нем:

Счастливый путь! С лицейского порога

Ты на корабль перешагнул шутя,

И с той поры в морях твоя дорога,

О волн и бурь любимое дитя!

По инициативе Ф.Матюшкина был поставлен первый памятник А.С.Пушкину в Москвена Тверском бульваре.

2. Это послания лицейским друзьям (Пущину, Дельвигу, Рылееву и другим). «Друзьям, 1822», «19 октября», «дружба» и др.

Очень часто в дружеских посланиях Пушкина возникает образ пира-это дружеская пирушка, застолье и духовный пир, праздник дружеского чувства («Пирующие студенты», «Мое завещание друзьям»). Поэт считал, что идеал дружбы-это радостное, свободное общение талантливых, любящих жизнь и друг друга людей. Этот идеал, по мнению Пушкина, был реализован в его жизни с лицейских времен. Друзья помогали поэту жить, преодолевать трудности, бороться с несвободой.

Лицейский период (1811 – 1817)

Дух творчества, свободы поощрялся в лицее начальством. Между преподавателями и

лицеистами царили дружеские взаимоотношения, которые строились на принципах

уважения, а не палочной дисциплины .Преобладающий лирический жанр – послание.

В лирике Пушкина появляется мотив братства, который проходит через все творчество:

Прости! Где б ни был я: в огне ли смертной битвы,

При мирных ли брегах родимого ручья,

Святому братству верен я.

«Разлука», 1817

Преданность друзьям Пушкин проносит через всю свою жизнь. Этот мотив вновь и вновь возникает в стихотворениях, посвященных лицейским годовщинам:
Скажи, Вильгельм, не то ль и с нами было,
Мой бра родной по музе, по судьбам?
«19 октября», 1825.

Иван Иванович Пущин (Жанно)
«Поэта дом опальный, О Пущин мой,ты первый посетил…» Первый лицейский друг Пушкина, умный, жизнерадостный, надежный. Декабрист. Посетил Пушкина в Михайловском.

Стихотворения о Пущине И.И.

«К Пущину» (1815), «Пирующие студенты» (1814), «19 октября 1825 г.», «Пущину» («Мой первый друг»)

(1826).

Антон Антонович Дельвиг «Сын лени вдохновенный…» Барон; наделенный живым умом, воображением, поэтической душой. Поэт. Тайком отослал в 1815г. стихи Пушкина в журнал. Умер в 1831г.

Стихотворения о А.Дельвиге

«Пирующие студенты» (1814), «Чем чаще празднует лицей» (1836), «19 октября» (1825),

«К Дельвигу» (1821),«Дельвигу» (1817),«К портрету Дельвига»

Вильгельм Карлович Кюхельбекер (Кюхля) «Мой брат родной по музе, по судьбам»

Добрый; вспыльчивый и чувствительный одновременно. Умный, одержимый литературой. Поэт, критик, переводчик. Декабрист. 10 лет провел в тюрьмах. Умер в Сибири.

Стихотворения о К. Кюхельбекере

«Пирующие студенты» (1814), «Разлука» (1817), «19 октября 1825г. «, «Кюхельбекеру»

(1825)

Южный период (1820 – 1824)

А.С.Пушкин оканчивает Лицей, и пути друзей расходятся, но поэта не оставляют воспоминания о любимых друзьях:

В изгнанье скучном, каждый час
Горя завистливым желаньем,
Я к вам лечу воспоминаньем,
Воображаю, вижу вас…
(Из письма к Я.Я.Толстому, 1821).

В 1824 году за свободолюбивые стихи Пушкин был выслан в имение родителей Михайловское.

Поэту было очень одиноко. Здесь его проездом навестили лицейские друзья Пущин и Дельвиг. В

соседнем имении поэт встретился с Горчаковым, приехавшим погостить к родственникам. Обо всех этих встречах он вспоминает в стихотворении «19 октября» 1825 года.

Поэта не оставляют воспоминания о любимых друзьях, с которыми он обречён на разлуку:

В изгнанье скучном, каждый час

Горя завистливым желаньем,

Я к вам лечу воспоминаньем,

Воображаю, вижу вас… (Из письма к Я.Я.Толстому,1821)

Воспоминание о времени, проведенном в Петербурге среди друзей, связанных с обществом декабристов:
Горишь ли ты, — лампада наша,
Подруга бдений и пиров?
Кипишь ли ты, златая чаша,
В руках весёлых остряков?
(Из письма к Я.Я.Толстому,1821)

Позднее творчество (конец 1820-х – 30 –е годы)

1. Меняется пафос дружеской лирики: все больше потерь в тесном дружеском кругу, трансформируются основные мотивы.

2. Со временем индивидуальные образы сливаются в обобщенный образ семьи друзей. Семья друзей противопоставлена свету (« Чем чаще празднует лицей», 1831).

3. Гражданские мотивы в дружеской лирике присутствуют как в раннем творчестве, так и в зрелом творчестве. « Во глубине сибирских руд…» по форме гражданское послание, выдержанное в традициях декабристской эстетики, но по сути является дружеским посланием: стремясь подчеркнуть свое сочувствие положению декабристов, поэт говорит с друзьями на их языке, Тема о дружбе, надежда – основная в этом стихотворении, способствует появлению в нем гражданских мотивов:

Любовь и дружество до вас

Дойдут сквозь мрачные затворы,

Как в ваши каторжные норы

Доходит мой свободный глас.

Эволюция темы дружбы в лирике А.С.Пушкина

Тема свободы

Тема свободы имела определяющее значение для всего творчества Пушкина. Развитие её связано со становлением личности поэта, с тем, как менялось у него само понимание свободы.

В ранней лирике Пушкина с темой свободы связаны гражданский пафос и антитеза “свобода” — “рабство” (Ода «Вольность», «К Чаадаеву», «Деревня»).

В романтической лирике периода южной ссылки первый план занимают “свободная стихия”, “вольные птицы” («Узник», «К морю»).

Позднее поэт чаще обращается к проблеме свободы творчества («Дорогою свободной // Иди, куда влечёт тебя свободный ум»), философскому осмыслению проблемы границ свободы личности.

Стихотворение «К Морю» завершает романтический период пушкинского творчества. В нем присутствуют и некоторые романтические темы и образы, и черты реализма. Это прощание — во всех смыслах. И с реальным Черным морем, с которым расстается (в 1824 году Пушкина высылают из Одессы в Михайловское, под надзор родного отца), и с морем как романтическим символом абсолютной свободы, и с самим романтизмом, и с собственной юностью. Пришло понимание, что свобода не вне человека, она в душе каждого. И с этого момента понятие свободы окончательно утрачивает политическое содержание, свобода становится этической и философской категорией.

14 декабря 1825 года стали для Пушкина тем рубежом, который трагически завершил период либеральных надежд, ознаменовавших все царствование Александра I.

В стихотворении 1827 года «Арион» (1827) Пушкин подводит итог духовным исканиям декабристов, всей их деятельности, оценивает их дело — и свое в нем место, свою роль. В аллегорической форме воссоздает он события недавнего прошлого:
        Нас было много на челне;
        Иные парус напрягали,
        Другие дружно упирали
        Вглубь мошны весла, В тишине
        На руль склонясь, наш кормщик умный
        В молчаньи правил грузный челн;
        А я — беспечной веры полн —
        Пловцам я пел…
      Каждый занят своим, важным делом, и задача певца — петь пловцам, нести Слово о них — Вечности. Именно поэтому закономерным кажется таинственное спасение певца: спасен тот, кому дано Слово. Дело этих людей живо, пока певец не изменил себе:« Я гимны прежние пою…»

Пушкин применяет старинные слова, звучащие более торжественно, чем обычные. Кормщик (кормчий — рулевой), лоно волн, гимны (торжественные песни), риза (вместо одежда). Силу и сплочённость декабристов, их настойчивое стремление достичь своей цели подчёркивают такие словесные образы, как «иные парус напрягали, другие дружно упирали вглубь мощны вёслы».

Образы «непогоды», «грозы», «туч», «ветра» Пушкин неоднократно использовал в качестве политических метафор.

Смысл послания «В Сибирь» («Во глубине сибирских руд…1827») трактовался в советское время как политическая прокламация. Некоторые пушкиноведы считают, что там скрывается не революционное воззвание, а намек на возможность амнистии, который поэт уловил в беседе с царем.

Это послание декабристам, сосланным в Сибирь на каторгу. Очень многих из них Пушкин знал лично. Двое -Пущин и Кюхельбекер — были его лицейскими товарищами.

Свое послание декабристам Пушкин вручил жене одного из них, А. Г. Муравьевой, уезжавшей из Москвы вначале января 1827 г. к мужу — Никите Муравьеву — в Сибирь.

А.С.Пушкин писал П.А.Вяземскому: «Бунт и революция мне никогда не нравились, это правда; но я был в связи почти со всеми и в переписке со многими из заговорщиков. Все возмутительные рукописи ходили под моим именем». 14 августа поэт писал тому же адресату: «… каторга 120 друзей, братьев, товарищей ужасна».

Меч — это не только оружие, но и символ дворянской, рыцарской чести, «символ единения.

На этом основании можно сделать вывод, что Пушкин «обещает декабристам только амнистию и восстановление в правах, а не осуществление их заветного политического идеала».
Стих -«Братья меч вам отдадут» — может указывать на то, что для Пушкина узники темниц не бунтовщики и преступники, а, прежде всего, друзья и братья.

В стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» Пушкин скажет об одном из важнейших итогов жизни:
 …в мой жестокий век восславил я Свободу
        И милость к падшим призывал.
      Свобода противопоставляется не рабскому, а именно «жестокому» веку. Истинная свобода не приемлет жестокости, ибо жестокость — проявление духовной закрепощенности, ущербности. Свободный человек добр. Именно поэтому следующая строка — о «милости к падшим», о милосердии, которого лишен «жестокий век».

Ряд стихотворений связаны с декабристскими событиями 1825 г.

В этих стихотворениях поэт говорит о единстве с погибшими и сосланными друзьями. Он подчеркивает, что все случившееся с декабристами не убило в нем свободную душу, он готов к дальнейшей борьбе, прежде всего в своем творчестве.

«Анчар» (1829)

Это философское произведение о свободе, о безбожии власти одного человека над другим, о гибельности рабства. Стихотворение можно разделить условно на две части. В первой части описывается Анчар, древо яда. Он описан поэтом, как источник смерти, Анчар одинок во всей Вселенной, все живые твари чувствуют смертоносность Анчара и обходят его стороной. Таким образом, этот страшный источник смерти все же вписывается во вселенскую гармонию, ему найдено место. Во второй части поэт показывает, что не только в мире людей нарушаются законы природной гармонии, но и «человека человек послал к Анчару властным взглядом». Эти люди не определены в социальном, политическом плане. Пушкину важно показать не рабство в конкретном государстве, а принципиально бесчеловечное отношение человека к человеку. По мнению поэта, власть одного человека над другим безбожна и незаконна в высшем смысле. И в какой-то мере в ее существовании виновны оба, и тот, кто послал за ядом и тот, кто послушно за ним пошел. В тоже время раб вызывает сострадание («умер бедный раб»), а владыка вызывает гнев своей бесчеловечностью, убив своего раба, он несет смерть многим другим людям.

Таким образом, власть человека над человеком Пушкин косвенно сравнивает с анчаром, несущем всем живым существам страдание и смерть. Эти же идеи высказаны в стихотворении «Мирская власть».

«Вольность» (1817)

Стихотворение по жанру названо одой, т.е. должно быть своеобразной похвальной речью в стихах. Но восхваления монарха в тексте нет, наоборот, поэт размышляя о современных властителях понимает, что большинство из них тираны, приносящие народу только страдания. Поэт даже говорит о ненависти к тирану. Основной идеей поэта является идея общественного договора, по закону которого монарх несет ответственность перед законом за неправедное правление, за гибель своих, подданных, за жестокую рабовладельческую систему в стране. Поэт призывает правителей первыми признать над собой власть закона, чтобы избежать кровопролитие, народного бунта.

«Деревня» (1819)

Условно стихотворение можно разделить на три части. В первой части создан образ деревни, как идеального мира, в котором гармонично сочетаются мир природы и крестьянский мир. Эта гармония рождает вдохновение, восторг лирического героя, его любовь к Родине. Во второй части поэт показывает, что гармонию деревенского мира разрушает царящая здесь рабовладельческая система, крепостное право.

В заключении поэт высказывает сожаление оттого, что его голос , его призыв не может все изменить, он задает риторический вопрос о том, увидит ли когда-нибудь освобожденный царем русский народ.

«Птичка»

В основе стихотворения лежит мысль поэта о то, что дарование свободы есть высшее благо, святая обязанность любого, способного это сделать человека.

Тема: поэт и поэзия

Эта тема проходит через все творчество Пушкина: его первым опубликованным стихотворением было «К другу стихотворцу» («Вестник Европы», 1814 год), а одним из последних — «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836).

Вообще же тема поэта и поэзии занимает особенно значительное место в поздней лирике.

«Пророк» (1826)

По мнению А.С. Пушкина, поэт-человек необыкновенный, в отличие от обычных людей, занятых бытовыми проблемами, он ведет напряженную, духовную работу, «томится духовной жаждою».

Наградой за духовный труд становится сотворение шестикрылым Серафимом преображение поэта в пророка. Поэт получает дар всевидения и всеслышания. Его язык, вырванный Серафимом, заменяется жалом мудрой змеи, а вместо сердца водвинут уголь, пылающий огнем.

Таким образом, поэт показывает, что божественный дар пророчества-это не только награда, но и великое страдание. Пророк оживлен божьем голосом. Отныне его роль- это роль божьего посланника на Земле, несущего людям истину, зажигающего их сердца, пробуждающего людей от равнодушия. Пушкин понимает, что судьба пророка в мире людей будет сложной и драматичной. Но это его судьба и божественное предназначение.

«Поэт и толпа» (1828 г.)

В этом стихотворении Пушкин рассматривает проблему взаимоотношения поэта с современниками, большую часть которых составляют обыватели, бездуховная толпа.

Толпа требует от всегопользы, практической выгоды, она хочет понять, какую выгоду можно извлечь из искусства. Это может быть развлеченье, увлеченье или обучение каким-то жизненным истинам, исправление пороков общества. Поэт не может согласиться с таким узким пониманием целей творчества, он уверен, что не должен никого развлекать и исправлять. Его задача- творчество, создание произведений искусства, в которых человек будет находить повод, толчок для внутренней работы, самостоятельного духовного труда.

Пушкин так понимает взаимоотношения поэта и толпы: толпа не готова понять поэта, но и поэту не надо стремиться быть понятым ею.

Об этом свидетельствует эпиграф к стихотворению «Поэт и толпа» (1828): «Procul este, profani» («Прочь, непосвященные!»), заимствованный из Вергилия.

Поэт! не дорожи любовию народной.

Восторженных похвал пройдет минутный шум.

Услышишь суд глупца и смех толпы холодной:

Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.

(«Поэту», 1830)

Блажен, кто молча был поэт

И, терном славы не увитый,

Презренной чернию забытый,

Без имени покинул свет!

(«Разговор книгопродавца с поэтом», 1824)

Презирая толпу, поэт стремится к уединению, которое вдохновляет его.

О, если бы когда-нибудь

Сбылись поэта сновиденья!

Ужель отрад уединенья

Ему вкушать не суждено?

(«Послание к Юдину», 1815)

Но в конфликте поэта и толпы нет трагического пафоса, который будет всегда сопровождать этот мотив у Лермонтова.

Лишь иногда в стихотворениях Пушкина возникают мотивы безответности, непонятости поэта толпой, окрашенные элегическим сожалением.

Ты внемлешь грохоту громов,

И гласу бури и валов,

И крику сельских пастухов

И шлешь ответ,

Тебе ж нет отзыва… Таков

И ты, поэт!

(«Эхо», 1831)

Возникает в стихотворениях мотив независимости поэта.

Поэт скептически относится к общепризнанным ценностям, провозглашая духовную поэтическую свободу.

…Никому

Отчета не давать, себе лишь самому

Служить и угождать; для власти, для ливреи

Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи…

(«Из Пиндемонте», 1836)

Тоскует он в забавах мира,

Людской чуждается молвы,

К ногам народного кумира

Не клонит гордой головы.

(«Поэт»; 1827)

КНИГОПРОДАВЕЦ.

Теперь, оставя шумный свет,

И муз, и ветреную моду,

Что ж изберете вы?

ПОЭТ.

Свободу.

(«Разговор книгопродавца с поэтом», 1824)

«Поэту» (1830 г.)

Пэт- порок, божий посланник, он не должен слушать похвальные или бранные слова толпы. его задача-заниматься творчеством. Если божий голос в душе поэта одобряет его произведение. то слушать мнение непосвященных бессмысленно.

«Я памятник себе воздвиг..» (1836 г.)

Здесь подводится своеобразный итог творческого пути поэта. Свое творчество А.С. Пушкин называет «нерукотворным памятником», он уверен, что его поэзия будет вечной, а значит, он не умрет. На протяжении веков потомки будут обращаться к его произведениям, находить в них душевную опору, учиться быть свободными и милосердными. Поэт высказывает надежду на то, что будущие поэты будут верны своему божественному предназначению.

Философская лирика

Это стихотворения, посвященные философским темам: добра и зла, смысла жизни, истины, жизни и смерти и т.д. В этих стихотворениях Пушкин обычно пытается понять, постичь вселенскую гармонию. «Вновь я посетил..»- это элегическое воспоминание, рожденное посещением давно знакомых мест. Угадывается Михайловское, с которым в жизни Пушкина связаны многие впечатления.

В череде воспоминаний рождается тема смерти. Пушкин, обращаясь к этой теме, не испытывает чувство безысходности, катастрофичности. Из темы смерти рождается тема жизни, радость от понимания того, что жизнь бесконечна («Безумных лет угасшее веселье», «Когда за городом задумчиво брожу…»

4. Художественный анализ стихотворений

Тема произведения.

— В стихотворении «Зимнее утро» А.С. Пушкин описывает (показывает, изображает) зимнее утро, смену вечера с пробуждением дня …

Идея произведения.

— Он воспевает его красоту, показывает необыкновенную прелесть зимнего пейзажа, выражает свою любовь к природе, родине. В каждой строчке стихотворения чувствуется восхищение автора простым русским пейзажем. Оно проникнуто весёлым, жизнерадостным настроением.

Эмоциональная окраска чувств, выраженных в стихотворении.

-Это стихотворение написано счастливым человеком, умеющим наслаждаться жизнью, красотой, видеть прекрасное в каждом прожитом дне.

Композиционно стихотворение состоит из 1, 2, 3, 4… частей, каждая из которых представляет собой

— катрен ( четверостишие)

— пятистишие

— секстину (шестистишие )

— септиму (семистишие)

— октаву ( восьмистишие)

— онегинскую строфу (16 строк).

4. Размер стиха.

Произведение написано ямбом, дактилем…

— хорей – двусложная стопа с ударением на 1 слоге.

— ямб – двусложная стопа с ударением на 2 слоге.

— дактиль – трёхсложная стопа с ударением на 1 слоге.

— амфибрахий – трёхсложная стопа с ударением на 2 слоге.

— анапест – трёхсложная стопа с ударением на 3 слоге.

5. Рифма точная, неточная (…), перекрёстная ( кольцевая, парная.)

Мороз и солнце – день чудесный!

Ещё ты дремлешь, друг прелестный,

Пора, красавица, проснись,

Открой сомкнуты негой взоры…

— перекрёстная – а б а б

— кольцевая – а б б а

— парная — а а б б

Лексические средства языка.

В произведении А.С. Пушкин использует яркие ( красочные, разнообразные) выразительные средства языка.

Проанализируем лексические средства языка. Прежде всего, это красочные эпитеты …, интересные метафоры…, необычные сравнения…

Автор использует также синонимы …, антонимы… Мы видим и приём антитезы, который показывает противопоставление, контраст между вчерашней вьюгой и нынешним чудесным днем …

В стихотворении есть и лексический повтор…, который усиливает чувства автора, показывает его восхищение красотой природы.

-Преобладает прямой порядок слов …(инверсия…)

-А.С. Пушкин использует сочетание прямого порядка … слов с инверсией…

Богатое разнообразие лексических средств языка создаёт живую картину природы,

( точно передаёт переживания лирического героя).

6. Морфологическая структура произведения.

— Рассмотрим морфологическую структуру произведения. В нём можно отметить обилие существительных, создающих яркий образ зимнего утра (мороз, солнце ,небеса, снег лёд, ель, речка …) прилагательных ( великолепный, чудесный, прелестный, прозрачный …), а также глаголов (проснись, открой, лежит, чернеет, блестит…), которые передают смену действий, динамику.

7. Синтаксические средства языка.

Интересны также синтаксические средства языка. В стихотворении ( в начале стихотворения) преобладают повествовательные предложения… Они показывают спокойную интонацию произведения. Затем голос автора становится более взволнованным, и это ярко передают восклицательные предложения … имеются и вопросительные предложения …риторический вопрос…

В стихотворении нет восклицательных предложений, однако за внешним спокойствием интонации, сдержанностью лирического героя скрывается глубина и сила его чувств, скрывается столько любви, нежности, печали…

Произведение представляет из себя одно ( два) сложное предложение.

— В произведении преобладают простые ( сложные предложения)…

— Здесь можно увидеть сочетание простых и сложных предложений…

Обилие однородных членов предложения создают наиболее яркий и точный образ зимы ( любви, лирического героя) …

В стихотворении есть и обращение…, вводные слова …, прямая речь, которая создаёт ощущение присутствия читателя.

8. Фонетические средства языка.

Автор использует приём аллитерации ( нагнетение шипящих согласных – ж, з, ч, ш), а также звонких (б, в, р, л, н — …, а также ассонанса ( нагнетение гласных звуков – а, о, и, е — …Эти фонетические средства языка словно передают скрип снега, звон льда, топот коня.

9. Каким представляется мене лирический герой?

Лирический герой представляется мне поэтичным человеком с тонкой душой, глубокими чувствами. Он любит природу, родной край, умеет замечать вокруг себя красоту. Автор жизнерадостный человек.

5. Примеры анализа стихотворений

Анализ стихотворения «Пророк»

I. Стихотворение написано в Михайловском в 1826 году.

Взяв в основу стихотворения отдельные мотивы VI главы библейской книги пророка Исайи, Пушкин тем не менее отходит от библейского сюжета.

II. Тема поэта и поэзии, назначения поэта (дар пророка).

Поэт — это божий избранник:

И Бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей…»

Поэт должен нести людям слово,

внушенное Богом:

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.

III. По жанру «Пророк» — легенда:

— в стихотворение введен сюжет;

— в основе стихотворения аллегория: поэт — пророк (эта аллегория встречается уже у французских просветителей XVIII века).

IV. Средства поэтической выразительности:

— эпитеты высокого стиля:

язык празднословный, лукавый, грешный

жало мудрыя змеи

сердце трепетное

— метафоры:

неба содроганье

глаголом жги сердца людей

духовной жаждою томим

— сравнения:

Отверзлись вещие зеницы,

как у испуганной орлицы…

Перстами легкими, как сон, …

…как труп в пустыне я лежал

— библейская лексика:

шестикрылый серафим, пророк, гады

— старославянизмы:

персты, зеницы, отверзлись, внял, горний (высокий), дольняя, уста, виждь и т.д.

V. Особенности стиха:

— анафоры: строки начинаются с союза «И» 16 раз, так Пушкин воспроизводит одну из особенностей библейского синтаксиса;

— стихотворение написано 4-стопным ямбом без деления на строфы,

это соответствует задачам введения сюжета и подражания синтаксису Библии.

Анализ стихотворения «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…»

I. Это одно из последних стихотворений Пушкина, написано 21 августа 1836 года.

II. Тема поэта и поэзии.

III. Проблема поэтической славы, поэтического бессмертия: преодоление смерти через славу.

IV. Жанр — ода.

— Жанровая специфика стихотворения продиктована традицией: стихи написаны как своеобразное подражание стихотворению Державина «Памятник», которое, в свою очередь, является переделкой оды Горация «К Мельпомене», известной русскому читателю по переводу Ломоносова.

— Эпиграф к своему стихотворению Пушкин заимствовал у Горация:

«Exegi monumentum» («Я воздвиг памятник…»).

Пушкин «воздвиг» себе «нерукотворный памятник», который выше «Александрийского столпа», т. е. колонны, поставленной в честь Александра I на Дворцовой площади в Петербурге.
    Далее Пушкин говорит о своём историческом бессмертии и пророчески предсказывает будущую широкую известность своей поэзии среди всех народов России. Это полностью осуществилось в Советском Союзе, когда произведения великого русского поэта, переведённые на многочисленные языки свободных братских народов, проникли во все уголки нашей великой многонациональной страны и сделали имя Пушкина родным и близким всем народностям, её населяющим.
    В IV строфе содержится основная мысль всего стихотворения — оценка Пушкиным идейного смысла своего творчества.
    Пушкин утверждает, что право на признание и любовь народа он заслужил, во-первых, высокой человечностью своего творчества («чувства добрые я лирой пробуждал»); во-вторых, своей борьбой за свободу («в мой жестокий век восславил я свободу», а в варианте этой строки он называл себя последователем революционера Радищева: «вслед Радищеву восславил я свободу»); в-третьих, защитой декабристов («и милость к падшим призывал»).
    В последней строфе, обращаясь к своей музе, Пушкин призывает её, «обиды не страшась, не требуя венца», принимать равнодушно хвалу и клевету и следовать собственному призванию.

V. Средства поэтической выразительности:

— эпитеты:

памятник нерукотворный (+ инверсия)

душа в заветной лире

в мой жестокий век

главою непокорной (+ инверсия)

— метонимия:

Что чувства добрые я лирой пробуждал…

— синекдоха:

И назовет меня всяк сущий в ней язык,

И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой

Тунгус, и друг степей калмык.

— олицетворение:

Веленью Божию, о муза, будь послушна..

VI. Стихотворение написано катренами (четверостишиями), причем первые три строки в них — традиционным одическим размером — 6-стопным ямбом (александрийским стихом),— а последняя строка — 4-стопным ямбом.

Заключение

Значение А.С. Пушкина для нашей современности трудно переоценить. Пушкин основал реалистический метод в литературе, явился создателем русского литературного языка. Гуманизм Пушкина, его вера в светлое будущее человечества остаются непреходящими духовными ценностями. Пушкин всегда подчеркивал в человеке доброе начало, его неувядаемость, несмотря на жестокие противоречия современной ему действительности. Вечная смена поколений ведет, по мысли Пушкина, к духовному возрождению человека. Он завещал будущим писателям идти путем реальной жизни, находить в ней красоту. Пушкин был убежденным сторонником идейного, граждански страстного искусства.

Пушкин был широко образованным человеком своего времени. Он глубоко изучил историю и культуру как своего народа, так и культуру других государств. Поэт ценил и любил творчество писателей Запада и Востока. По словам Белинского, «Пушкин был выражением современного ему мира, представителем современного ему человечества; но мира русского, но человечества русского».

Мировая культура складывается из культур национальных. Чем полнее и правдивее писатель отражает в своем творчестве жизнь своего народа, тем значительнее его вклад в мировую литературу и – шире – культуру. Пушкин потому и стал всемирно признанным, что в своем творчестве раскрыл лучшие качества русского характера, нарисовал реалистические картины жизни своего народа. Пушкин стал родоначальником русского реализма и одним из первых реалистов среди европейских писателей. С реалистическим методом связаны впоследствии главные достижения мировой художественной культуры. Поэтому Пушкин не национально ограниченный, а принадлежащий всему человечеству гений.

Значение Пушкина для нашей современности отчетливо выступает в таких всенародных праздниках в пушкинских местах (Михайловском, Болдине и других), которые стали традиционными. Народ и литература чтят своего гения, и это еще одно свидетельство всенародной памяти и любви.

Слава Пушкина будет расти и впредь, потому что «Пушкин, — по словам Белинского, — принадлежит к вечно живущим и движущимся явлениям, не останавливающимся явлениям, не останавливающиеся на той точке, на которой застала их смерть, но продолжающим развиваться в сознании общества. Каждая эпоха произносит о них свое суждение, и как бы ни верно поняла она их, но всегда оставит следующей за ней эпохе сказать что-нибудь новое и более

верное».

Проходят десятилетия и эпохи, растет и крепнет русская литература, а интерес к творчеству А.С.Пушкина не слабеет. На мой взгляд, это происходит потому, что в своем творчестве Пушкин не только продолжал и развивал поэтические традиции своих предшественников, но и отметил своим появлением эпоху в истории русской поэзии. Сам себя А.С.Пушкин определял предельно просто: «Просто — поэт». Еще сравнивал с эхом. И действительно, на все благородное он дал благородный отзвук. Этим он и дорог нам как поэт.

37