Лирика пушкина по темам таблица егэ

Лирика А.С.Пушкина Материалы для подготовки к ЕГЭ по литературе

Основные этапы жизни и творчества А. С. Пушкина

Александр Сергеевич Пушкин стал родоначальником той великой русской классической литературы , которая сильна своей духовностью, гуманностью, своей верой, надеждой и любовью. Верой в добро и справедливость, надеждой на Россию и ее народ, любовью к безграничному миру и к жизни во всех ее проявлениях.

Основные этапы жизни и творчества А. С. Пушкина

Его творчество – уникальное явление. Вбирая в себя все предшествующие литературные эпохи, оно завершает процесс развития литературы своего времени и в то же время, создавая новый язык, рождая новые темы и жанры , стоит у истоков современной русской литературы , открывая дорогу в будущее.

Основные периоды жизни и творчества

• Творческое развитие Пушкина было стремительным и многоэтапным. Наиболее существенное влияние на поэта в период формирования его художественного сознания оказало общение с известными российскими литераторами и участниками декабристского движения. Важными факторами развития его литературного дарования были русская фольклорная традиция и западноевропейская  литература .

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

26 мая (6 июня) 1799 г.

Родился в Москве в семье офицера гвардии С. Л. Пушкина и внучки Ганнибала Н. О. Ганнибал.

1. Лицейский период (1813-1816 гг.)

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

Царскосельский лицей.

Формирование Пушкина-поэта под воздействием Державина,

Стихотворения: «Воспоминания в Царском селе». «Лициния», «Городок», «Моя эпитафия», «Завещание», «Элегия», «Желание»

Радищева, Карамзина, Жуковского, Вольтера, Руссо. Патриотические настроения, политические мотивы, протест против крепостничества , вольнолюбивые и сатирические мотивы. В раннем творчестве начитает звучать тема смерти , но она не имеет трагического оттенка, поэт желает умереть любя.

Основные периоды жизни и творчества

• Первый период творчества поэта пришелся на лицейские годы и характеризовался широтой процесса «ученического» усвоения различных художественных традиций, жанров, стилей и поэтических интонаций.

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

2. Петербургский период (1817-1820 гг.)

«Зеленая лампа» (литературный филиал тайного общества «Союз благоденствия»). Тяготение к активному романтизму, декабристским.

3. Период южной ссылки (1820-1824 гг.)

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

Крым, Кишинев, Одесса. Вольнолюбивые мотивы. Появляются «южные» поэмы, героями которых становятся сильные и ищущие личности, которые находятся в разладе с обществом.

Стихотворения: «Вольность», «Деревня», «К Чаадаеву»; «Сказки», поэма «Руслан и Людмила»

Начало работы над романом «Евгений Онегин»; поэмы: «Кавказский пленник», «Братья-разбойники», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы»; Стихотворения: «Погасло дневное светило…», «Редеет облаков летучая гряда…», «Узник», «К морю»

Основные периоды жизни и творчества

• Во второй период , датируемый послелицейскими годами пребывания в Петербурге, появились знаменитые пушкинские политические стихотворения, в которых были предложены новые подходы к разработке вольнолюбивых мотивов и гражданской тематики. Главным произведением этих лет стала поэма «Руслан и Людмила», продемонстрировавшая мастерство молодого литератора во владении разнообразными жанрово-стилевыми формами.

Основные периоды жизни и творчества

• Третий этап , совпавший с южной ссылкой, можно условно обозначить как « Романтический ». Пушкинские стихотворения этого времени образуют единый романтический сюжет, в центре которого находится поэт, изгнанный властью на окраину империи, но сохраняющий верность своей внутренней свободе. Романтическими являются и «южные поэмы»: в них предстает разочарованный в жизни «байронический герой», который бежит от цивилизации в естественный мир «детей природы», где, однако, на него обрушиваются роковые страсти, неразрешимые противоречия и новые разочарования.

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

4. Период ссылки в Михайловское (1824-1826 гг.)

Ссылка. Встреча с лицейскими друзьями Дельвигом и Пущиным. Знакомство с А. П. Керн. В период михайловской ссылки в творчестве Пушкина происходит утверждение принципов реализма.

5. Творчество II половины 20-х годов (1826-1830 гг.)

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

Годы скитаний (Москва, Петербург, Михайловское, Малинники, Остафьево, Кавказ). Цикл поэтических деклараций о поэте и поэзии. Остается верным идеалам декабристов. Усилился интерес к философской проблематике.

Стихотворения: «Я помню чудное мгновенье…», «Сожженное письмо», «Признание», «Пророк», цикл «Подражание Корану» Поэма «Граф Нулин» Трагедия «Борис Годунов»

Стихотворения: «В Сибирь», «Арион», «Анчар», «Поэт», «Поэт и толпа», «Брожу ли я вдоль улиц шумных…», «Дорожные жалобы», «Я вас любил…». Поэма Полтава»

Основные периоды жизни и творчества

• В течение четвертого этапа , пережитого в годы ссылки в Михайловском, Пушкин отказался от романтической палитры, сделав выбор в пользу максимального приближения художественного изображения к естественному течению жизни и, по сути, осуществив принципиальный переход

к  реалистическому  направлению. С этого времени в пушкинском творчестве нарастало стремление к объективному изображению действительности и реалистической широте воспроизведения жизненной стихии. Одним из показательных проявлений новой творческой ориентации поэта стало его увлечение прозой, наметившееся в конце 1820-х годов .

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

6. Творчество периода Болдинской осени (1830 г.)

Самый плодотворный период в творчестве А. С. Пушкина. Разнообразие тем и жанров: поиски нового построения характера человека, нового прозаического слова. Стремление к исторической, национальной и культурной конкретности образов, представление о связи характера человека со средой и эпохой позволили Пушкину достигнуть психологической верности характеров.

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

«Маленькие трагедии», поэма «Домик в Коломне», «Повести Белкина», «Сказка о попе и о работнике его Балде», «История села Горюхина»; стихотворения: «Элегия», «Бесы», Заклинание» и др.; окончание работы над романом «Евгений Онегин»

Основные периоды жизни и творчества

• Выход Пушкина на новые рубежи реализма произошел в период «болдинской осени», в течение которого были разработаны художественные принципы, обеспечивавшие историческую, национальную, культурную и бытовую конкретику образов.

Основные периоды жизни и творчества Пушкина

Жизненные события и характерные черты периода

7. Творчество 30-х годов (1831-1836 гг.)

Женитьба на Н. Н. Гончаровой в 1831 г. Царское Село. Петербург. Придворное звание камер-юнкера. Служба в Коллегии иностранных дел, работа в архивах, поездка по местам крестьянских восстаний. Вторая болдинская осень. В конце 30-х годов — мотивы разочарования, их преодоление. Лирика носит ярко выраженный философский характер: вечные проблемы бытия. Реалистическая проза. Философское осмысление приобретает и тема поэта и поэзии.

Наиболее значительные произведения, созданные в этот период

Стихотворения: «Перед гробницею святой…», «Клеветникам России», «…Вновь я посетил…», «Памятник» «История Пугачева», повесть «Капитанская дочка», поэма «Медный всадник», драма «Пиковая дама», повесть «Дубровский»,

Основные периоды жизни и творчества

• В 1830-е годы , обозначившие последний период творчества поэта, в его лирике на первый план выдвинулись темы, мотивы и приоритеты философской поэзии.
• Универсальность пушкинского гения, его способность проникать в дух различных культур и эпох обусловили необозримое многообразие созданного им художественного мира. Вместе с тем, этому миру присуще внутреннее единство, позволяющее исследователям сравнивать творчество поэта с одним целостным произведением, «сюжетом которого является его творческая и человеческая судьба» (Ю. Лотман).

• 1837 г. 27 января — дуэль с Дантесом на Черной речке. 
• 1837 г. 29 января (10 февраля) — смерть поэта в Петербурге.

Жена, Наталья Николаевна Пушкина (1812-1863г.)

Автопортрет на листе, вклеенном в альбом Е. Н. Ушаковой. 1829 г.

Пушкин в селе Михайловском (Пущин у Пушкина). Художник Н. Н. Ге. 1875 г.

Основные темы лирики А. С. Пушкина

• Творческий мир Пушкина един в своем удивительном разнообразии. При всем богатстве тем и жанров (в последнем отношении творчество Пушкина энциклопедично — охватывает все жанры современной ему литературы) центральным стержнем его всегда остается лирика . Лирическая поэзия Александра Сергеевича, с одной стороны, предельно конкретна, биографична, связана со случайностями изменчивых жизненных обстоятельств , а с другой – предельно обобщена, философична , просматривает сквозь пестроту событий, вызывавших то или иное стихотворение, самую глубину жизни.

I. Тема дружбы

• Многие стихотворения, написанные, как правило, в жанре дружеского стихотворного послания , посвящены самым близким по духу людям : лицеистам («первому другу» И. И. Пущину , «муз возвышенному пророку» и «парнасскому брату» А. А. Дельвигу , «брату родному по музе, по судьбам» В. К. Кюхельбекеру ), «неизменному другу» П. Я. Чаадаеву , поэтам П. А. Вяземскому , Н. М. Языкову , Е. А. Баратынскому ). Но дружбу Пушкин понимал не только как отношения, возникающие между двумя людьми. «Дружество» для него – это целый круг людей, близких «по судьбе», это «братство», «наш союз», сложившийся еще в лицее . Манифест дружбы – седьмая строфа стихотворения «19 октября», написанного в 1825 г. в Михайловском:

I. Тема дружбы

Друзья мои, прекрасен наш союз!

Он, как душа, неразделим и вечен – Неколебим, свободен и беспечен, Срастался он под сенью дружных муз…

Поэт подчеркивает гармонию, красоту, свободу, «беспечность», лежащие в основе дружеского союза, сравнивает его с душой, утверждая прочность связей между друзьями.

I. Тема дружбы

С дружбой связаны пиры и веселье («Пирующие студенты», 1814; «Мое завещание друзьям», 1815).

Дай Бог, чтоб я, с друзьями

Встречая сотый май,

Покрытый сединами,

Сказал тебе стихами:

Вот кубок; наливай!

Веселье! Будь до гроба

Сопутник верный наш,

И пусть умрем мы оба

При стуке полных чаш!

(«К Пущину» (4 мая), 1815)

I. Тема дружбы

I. Тема дружбы

В южной ссылке, в изгнании, Пушкин обращается к своим друзьям, с которыми он обречен на разлуку.

Но дружбы нет со мной: печальный, вижу я Лазурь чужих небес, полдневные края;

Ни музы, ни труды, ни радости досуга, Ничто не заменит единственного друга.

(«Чаадаеву», 1821)

I. Тема дружбы

Дружеское участие, дружеская поддержка для Пушкина – высшие проявления человечности, требующие мужества, воли, готовности исполнить свой долг. В послании «И.И. Пущину» («Мой первый друг, мой друг бесценный!..»), отправленном в 1827 г. в Сибирь, поэт словно возвращает другу-декабристу святой долг дружбы, напоминая ему о том «утешенье», которое он когда-то даровал ему, посетив Михайловское.

I. Тема дружбы

I. Тема дружбы

В позднем творчестве (конец 1820-х–30-е годы) индивидуальные образы сливаются в обобщенный образ семьи друзей.

Тесней, о милые друзья,

Тесней наш верный круг составим…

(«Чем чаще празднует Лицей». 1831)

А.С.Пушкин в кругу декабристов

I. Тема дружбы

Гражданские мотивы в дружеской лирике присутствуют как в раннем творчестве, так и в зрелом. «Во глубине сибирских руд…» по форме гражданское послание , но по сути является дружеским посланием . Мотивы памяти о дружбе, надежды – основные в этом стихотворении:

Любовь и дружество до вас

Дойдут сквозь мрачные затворы,

Как в ваши каторжные норы

Доходит мой свободный глас.

I. Тема дружбы

I. Тема дружбы

• Сила дружбы прочнее тюремных цепей, луч лицейского братства способен рассеять мрак заточения.
• Представления Пушкина о дружбе меняются на разных творческих этапах: от понимания дружбы как общности настроений и близости судьбы к осознанию единства поколения перед потоком времени.

II. Любовная лирика

Любовь для Пушкина – лирика – предмет высокой поэзии . Она выведена за пределы быта, житейской «прозы». В стихотворениях Пушкина запечатлена не только психологическая правда любовных переживаний , но и выражены философские представления поэта о женщине как об источнике красоты, гармонии, неизъяснимых наслаждений.

II. Любовная лирика

II. Любовная лирика

Среди шедевров пушкинской любовной лирики: «Простишь ли мне ревнивые мечты», «Признание», «Не пой, красавица, при мне…», «На холмах Грузии…», «Я вас любил…», «Я помню чудное мгновенье…», «Сожженное письмо», «Талисман», «Мадона» и другие.

II. Любовная лирика

В ранней лирике Пушкина любовь – мечта , образы героинь-возлюбленных достаточно условны , как условны их имена – Дорида, Лаиса, Эльвина.

В Дориде нравятся и локоны златые,

И бледное лицо, и очи голубые…

Вчера, друзей моих оставя пир ночной,

В ее объятиях я негу пил душой…

(«Дорида», 1819)

II. Любовная лирика

В отличие от образа Дориды женский образ в послании «К***» лишен плотского начала, поражая своей всепобеждающей красотой, неземной чистотой, высоким благородством. Это стихотворение, созданное поэтом в 1825 году, обращено в Анне Петровне Керн .

А.П.Керн

II. Любовная лирика

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты…

II. Любовная лирика

Здесь на первом плане субъективное впечатление о женщине. С особой силой в стихотворении подчеркивается мысль о том, что вместе с женщиной появляются «И божество, и вдохновенье, / И жизнь, и слезы и любовь», которые уходят, когда женщина исчезает из памяти, из снов поэта.

II. Любовная лирика

• Любовь – символ духовного возрождения . Даже сама надежда на «позднюю» любовь , может быть, только на ее «улыбку прощальную», способна примирить поэта с мрачной и безрадостной жизнью.
• Черты любимых женщин Пушкин часто видит как бы сквозь дымку воспоминаний и снов . В стихотворении «Я вас любил…» пик чувства пройден, но оно еще «угасло не совсем». Поэт вспоминает о своей невысказанной, «безмолвной» любви, не связанной с надеждами на взаимность.

Музы А.С.Пушкина

II. Любовная лирика

Я вас любил: любовь еще, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим,

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам Бог любимой быть другим.

II. Любовная лирика

• По высоте и чистоте нравственного чувства этим стихам трудно подобрать аналогию как в русской, так во всей мировой литературе. Пушкин поднимается в них над эгоизмом любви , соприродном этому чувству, которое всегда сопровождается ревнивым отношением к любимому человеку.
• В зрелой любовной лирике поэта за образом реальной возлюбленной всегда проглядывает идеальный первообраз , который постоянно именуется: Мадонна, Богородица, Мария-дева, Матерь Господа Христа, Пречистая.

II. Любовная лирика

• В 1830 году Пушкин создает сонет «Мадона», появление которого чаще всего связывают с именем Натальи Николаевны Гончаровой.

Исполнились мои желания.

Творец Тебя мне ниспослал,

тебя, моя Мадона,

Чистейшей прелести

чистейший образец.

Н.Н.Гончарова

II. Любовная лирика

• В сонете две героини, образ небесной Мадонны сопоставляется с образом земной женщины. Поэт называет свою избранницу «моя Мадона». Только чувство подлинной любви позволяет поэту увидеть в земной женщине отблеск небесного совершенства.
• Начав с воспевания женственно-земной стороны любви, поэт все настойчивее стремился к раскрытию ее идеального, духовного смысла.

III. Тема поэта и поэзии

• Тема поэта и поэзии проходит через все творчество Александра Сергеевича: его первым опубликованным стихотворением было «К другу стихотворцу» (1814), а одним из последних – «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836). В своем творчестве Пушкин выстроил концепцию о месте поэта в мире, о взаимоотношениях поэта и общества, о творческом процессе. Основные вехи этой концепции, главные опоры пушкинского «памятника нерукотворного», – поэтические манифесты «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824), «Пророк» (1826), «Поэт» (1827), «Поэт и толпа» (1828), «Поэту» (1830), «Эхо» (1831).

Я памятник себе воздвиг нерукотворный…

III. Тема поэта и поэзии

• По словам Белинского, Пушкин был «первым русским поэтом-художником». И ему важно было показать независимость поэзии, ее самостоятельность и самоценность:

Ты царь: живи один.

Дорогою свободной

Иди, куда влечет тебя свободный ум,

Усовершенствуя плоды любимых дум,

Не требуя наград за подвиг благородный.

Они в самом тебе.

Ты сам свой высший суд… («Поэту»)

III. Тема поэта и поэзии

III. Тема поэта и поэзии

• Пушкину нужно было научить своего читателя , задающего вопросы «Зачем так звучно он поет?…к какой он цели нас ведет?», не путать литературу с рифмованной нравственной проповедью и не искать пользы от искусства. Искусство может и должно не давать уроки – но создавать прекрасное, приобщать людей к духовности, к истине, пробуждать души .

III. Тема поэта и поэзии

Молчи, бессмысленный народ,

Поденщик, раб нужды, забот!

Несносен мне твой ропот дерзкий,

Ты червь земли, не сын небес;

Тебе бы пользы всё – на вес

Кумир ты ценишь Бельведерский,

Ты пользы, пользы в нем не зришь.

Но мрамор сей ведь Бог!.. так что же?

Печной горшок тебе дороже:

Ты пищу в нем себе варишь.

(«Поэт и толпа»)

III. Тема поэта и поэзии

III. Тема поэта и поэзии

• Пушкин видит в поэзии дар, «завещанный от Бога». Он считает, что поэт служит не себе, а этому, не вполне ему принадлежащему дару . В этом смысле поэт напоминает библейского пророка.
• В стихотворении «Пророк» изображается постепенное обновление томимого духовной жаждой смертного. Он начинает созерцать и слышать все, что совершается вокруг: «И горний ангелов полет, / И гад морских подводный ход, / И дольней лозы прозябанье». Что же дальше? Кто прозрел, чтобы видеть красоту мирозданья, тот тем мучительнее ощущает безобразие человеческой действительности . Он будет бороться с нею. Его действие и оружие – слово правды :

III. Тема поэта и поэзии

Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.

В 1818 году Пушкин закончил стихотворение «К Н. Л. Плюсковой» строчками:

И неподкупный голос мой

Был эхо русского народа.

III. Тема поэта и поэзии

III. Тема поэта и поэзии

• Этот образ оказался удивительно точным – и в 1831 году Пушкин вновь осмысливает его в стихотворении «Эхо»:

На всякий звук

Свой отклик в воздухе пустом

Родишь ты вдруг.

• Поэт, как и эхо, воспринимает все, что происходит в мире и откликается » на всякий звук» – для того и даны нечеловеческие слух и зрение. Но, как и эхо, поэт бесконечно одинок:

Тебе ж нет отзыва… Таков И ты, поэт.

III. Тема поэта и поэзии

• Путь пророка – путь подвижничества. Отказавшись «давать смелые уроки», изгнав «непосвященных» и поставив себя вне их суда, поэт избирает этот путь.
• Творческое и человеческое кредо Пушкина едины. Он не учил людей, не проповедовал, но пробуждал «чувства добрые» в их душах, стремился дать людям мощный импульс к духовному совершенствованию, пробудить к жизни то доброе, что есть в каждой душе .

IV. Свободолюбивая лирика

• Одна из важнейших тем лирики Пушкина – тема свободы. Уже в стихотворениях 1817-1819 гг. свобода становится высшим общественным благом – предметом «похвального слова» («хочу воспеть Свободу миру»), то целью, к которой устремлен поэт вместе с друзьями-единомышленниками («звезда пленительного счастья»), то шагом от заблуждений и суетной жизни к «блаженству» истины и мудрости («Я здесь, от суетных оков освобожденный / Учуся в Истине блаженство находить»), то смыслом поэтической «жертвы» («Свободу лишь учася славить, / Стихаем жертвуя лишь ей») и обозначением душевного состояния поэта («тайная свобода»).

IV. Свободолюбивая лирика

• В оде «Вольность» (1817) поэт скорбит и негодует , смотря на мир, где свистят бичи, гремит железо кандалов, где на троне восседает «несправедливая Власть». Весь мир, не только Россия, лишен свободы, вольности, а, следовательно, нигде нет радости, счастья, красоты и блага. Но:

Лишь там над царскою главою

Народов не легло страданье,

Где крепко с вольностью святой

Законов мощных сочетанье.

IV. Свободолюбивая лирика

IV. Свободолюбивая лирика

• Вольность у Пушкина сочетается со святостью . А над свободой распростер свои крылья Закон , который не людьми изобретен и не ими над собою установлен. Вольность без святости и Закона вырождается в тиранию и своеволие. Так случается с земными владыками, забывающими Закон, но так случается и с народами, если они в борьбе с тиранией выйдут за границы святой вольности. Поэт признает справедливость народного восстания против самовластительных злодеев на троне:

Тираны мира! трепещите!

А вы мужайтесь и внемлите,

Восстаньте, падшие рабы!

IV. Свободолюбивая лирика

• Но если восставшие рабы нарушат вечный Закон в своем праведном гневе – злодейская порфира с плеч тиран опустится на плечи восставшего народа:

И горе, горе племенам,

Где дремлет он неосторожно,

Где иль народу, иль царям

Законом властвовать возможно!

IV. Свободолюбивая лирика

• Тираноборческий пафос сливается в «Вольности» с апелляцией к разуму монархов, к их чувству самосохранения. Пушкин завершает оду призывом, обращенным к царям:

Склонитесь первые главой

Под сень надежную Закона,

И станут вечной стражей трона

Народов вольность и покой.

IV. Свободолюбивая лирика

• Представления о свободе и рабстве конкретизируются в стихотворении «Деревня» (1819). Речь идет уже не о тирании во всемирном масштабе, как в оде «Вольность», а о русском крепостничестве.
• Стихотворение открывается резким противопоставлением суетного и порочного мира столичной жизни с роскошными пирами, забавами и заблуждениями миру русской деревни с шумом дубрав, с тишиной полей, с вольной праздностью – подругой размышлений. Поэт любуется красотой и вольным простором деревенской природы:

IV. Свободолюбивая лирика

… люблю сей темный сад

С его прохладой и цветами,

Сей луг, уставленный душистыми скирдами, Где светлые ручьи в кустарниках шумят. Везде передо мной подвижные картины: Здесь вижу двух озер лазурные равнины, Где парус рыбаря белеет иногда,

За ними ряд холмов и нивы полосаты….

IV. Свободолюбивая лирика

IV. Свободолюбивая лирика

• С идеальных высот Пушкин обрушивает свое негодование на крепостное право в последней части стихотворения:

Но мысль ужасная здесь душу омрачает: Среди цветущих нив и гор

Друг человечества печально замечает

Везде невежества убийственный позор.

IV. Свободолюбивая лирика

• Поэт создает обобщенный образ крепостнического произвола («барство дикое без чувства, без закона») и равный ему по масштабу образ страдающего от беззакония народа («рабство тощее»). Пушкин мечтает увидеть «народ неугнетенный и рабство, падшее по манию царя». И тогда взойдет над Россией заря «свободы просвещенной».

IV. Свободолюбивая лирика

• К стихотворениям, в которых поэт затрагивал тему вольности и свободы, относятся также: «К Чаадаеву» (1818), «Кинжал» (1821), «Узник» (1822), «Птичка» (1823), «Арион» (1827), «Анчар» (1828), «Во глубине сибирских руд…» (1827). Стихотворение «Кинжал» сопоставимо с одой «Вольность» , но в нем главным мерилом общественной справедливости становится уже не Закон, а карающий Кинжал, что предполагает мысль о необходимости борьбы и допустимости насилия во имя справедливости . В стихотворении «Птичка» тема свободы связана с гуманистической идеей «дарования свободы». А в стихотворении «Анчар» Пушкин поднимается до широкого обобщения и исследования источников рабства и его пагубного влияния на развитие жизни.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• Принципы отражения природы в лирике Пушкина постоянно меняются в зависимости от эволюции художественного метода . Это значит, что для каждого периода творчества поэта характерны свои особенности восприятия и приемы воплощения пейзажа в лирическом стихотворении.
• Одно из наиболее выразительных стихотворений первого периода творчества поэта – ода «Воспоминания о Царском селе» (1814). В этом стихотворении наиболее явно прослеживается влияние классицизма: описания природы играют роль фона и не могут быть самостоятельной темой.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

Навис покров угрюмой нощи

На своде дремлющих небес;

В безмолвной тишине почили дол и рощи,

В седом тумане дальний лес;

Чуть слышится ручей, бегущий в сень дубравы,

Чуть дышит ветерок, уснувший на листах,

И тихая луна, как лебедь величавый,

Плывет в сребристых облаках.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• Еще одна особенность – статичность, неподвижность пейзажа в стихотворениях этого периода.
• Для южного периода творчества Пушкина характерны романтические традиции в изображении пейзажа.

Прощай, свободная стихия!

В последний раз передо мной

Ты катишь волны голубые

И блещешь гордою красой.

(«К морю». 1824)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• Элегия Пушкина пронизана нежной любовью поэта к стихии, которая родственна ему своим неукротимым движением. Море ласково зовет поэта к себе, учит быть свободным, очищает душу от бремени земных страстей, напоминает о призвании человека к вечному восхождению, к божественному совершенству:

Как друга ропот заунывный,

Как зов его в прощальный час,

Твой грустный шум, твой шум призывный

Услышал я в последний раз.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• Пушкин сознает наивность своих мечтаний и надежд. Что такое земное счастье? cлава и успех? Море обнажает их тщету: на скале среди его пучины покоится лишь «гробница» былого величия – Наполеона.
• Земное величие и слава ничто перед величественной суровой природой Кавказа, понимает поэт, поднявшись на вершину и оказавшись наравне с парящим орлом:

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

Отселе я вижу потоков рожденье

И первое грозных обвалов движенье.

Здесь тучи смиренно идут подо мной;

Сквозь них, низвергаясь, шумят водопады; Под ними утесов нагие громады…

(«Кавказ», 1829)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• В поздней поэзии исчезает упоение мятежной красотой чувственных страстей, уходят темные тучи и метели суетных земных тревог. Природа очищается и обновляется в грозовом ненастье, душа воскресает в любовании красотой и гармонией окружающего мира. В стихотворении «Туча» (1835) Пушкин радостно приветствует эту гармонию, это душевное просветление:

Последняя туча рассеянной бури! …

Довольно, сокройся!

Пора миновалась,

Земля освежилась, и буря промчалась,

И ветер, лаская листочки древес,

Тебя с успокоенных гонят небес.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• В стихотворении «Осень» (1833) Пушкин объясняет, почему он любит именно это время года, почему осенью испытывает он самые длительные приливы вдохновения. Осень умиляет поэта красотой умиротворенной, тихой, смиренной:

Унылая пора! очей очарованье!

Приятна мне твоя прощальная краса –

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и в золото одетые леса…

V. Тема природы (пейзажная лирика)

V. Тема природы (пейзажная лирика)

• С каждой осенью поэт «расцветает вновь», он «снова счастлив, молод», в нем «пробуждается поэзия».
• Но осень прекрасна своей «прощальной красой», и поэтому грусть об уходящей жизни, мысли о необратимых переменах поселяются в душе поэта. Погруженный в философские размышления, Пушкин вспоминает Михайловское («Вновь я посетил…», 1835), где в опальном домике он жил с нянею своей, холм лесистый, на котором он часто сиживал недвижим, три сосны у дороги. Они все те же, «но около корней их устарелых…теперь младая роща разрослась…». И грустные чувства внезапно преображаются.

V. Тема природы (пейзажная лирика)

VI. Философские мотивы

• В лирике Пушкина конца 20-х годов стремительно нарастают философские мотивы : раздумья о жизни и смерти, покаянные настроения, предчувствия новых бурь и тревог:

Снова тучи надо мною

Собралися в тишине.

Рок завистливый бедою

Угрожает снова мне…

VI. Философские мотивы

• Так начинает Пушкин стихотворение «Предчувствие» (1828), в котором исчезает юношеская беззаботность и удивляющая ранее способность поэта находить выход из мрачных настроений, из роковых вопросов в радостях жизни, в любви, в прелести и красоте бытия.
• В стихотворении «Дар напрасный, дар случайный…», помеченном 26 мая 1828 (день рождения поэта), Пушкин пытается понять, зачем Творец наделил его сердце страстью, ум сомненьем, если жизнь «судьбою тайной… на казнь осуждена».

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

Цели нет передо мною:

Сердце пусто, празден ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

Мучительный вопрос о смысле жизни возникает и в стихотворении «Стихи, сочиненные во время бессонницы»:

От меня чего ты хочешь?

Ты зовешь или пророчишь?

Я понять тебя хочу,

Смысла я в тебе ищу.

VI. Философские мотивы

• Поэт вспоминает «безумных лет угасшее веселье», сравнивает прошлое и настоящее, но помнит и ценит, прежде всего, «печаль минувших дней». Свой путь он представляет полным труда и горя. Но на этом пути главным чувством все-таки оказывается не беспросветность, а надежда: «Но не хочу, о други, умирать; / Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать». Искусство, любовь, надежда на лучшее будущее – утверждению этих ценностей посвящена «Элегия» (1830):
• Порой опять гармонией упьюсь, /Над вымыслом слезами обольюсь, /И может быть – на мой закат печальный /Блеснет любовь улыбкою прощальной.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Размышлениям о неизбежной смерти и о ценностях, которые человек может сохранить перед ее лицом, посвящена другая элегия «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» (1829):

Я говорю: промчатся годы,

И сколько здесь ни видно нас,

Мы все сойдем под вечны своды –

И чей-нибудь уж близок час.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Стихи прекрасны удивительной щедростью пушкинского сердца, способного приветствовать жизнь, уже ничего не требуя от нее для себя:

И пусть у гробового входа

Младая будет жизнь играть,

И равнодушная природа

Красою вечною сиять.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Тут высшая форма созерцательно-духовной самоотдачи всей полноте земного бытия, которая для Пушкина прекрасна сама по себе, безотносительно к личным желаниям и притязаниям.
• Бескорыстная любовь к красоте, молодости с ее радостями прозвучит в стихотворении и в стихотворении «Вновь я посетил…» (1835). Большая часть элегии посвящена изображению мест, с которыми связаны у поэта воспоминания о былом: » вот опальный домик, где жил я с бедной нянею моей», «вот холм лесистый, над которым часто я сиживал», вот три сосны – «они все те же…» — грусть об уходящей жизни, невеселые мысли о необратимых переменах, приближающих поэта к роковому пределу.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Но вдруг он замечает, что под соснами, около их устарелых корней, «младая роща разрослась». И грустные чувства, скользившие к унынию, внезапно преображаются:

Здравствуй, племя

Младое, незнакомое! не я

Увижу твой могучий поздний возраст,

Когда перерастешь моих знакомцев

И старую главу их заслонишь

От глаз прохожего. Но пусть мой внук

Услышит ваш приветный шум, когда,

С приятельской беседы возвращаясь,

Веселых и приятных мыслей полон,

Пройдет он мимо вас во мраке ночи

И обо мне вспомянет.

VI. Философские мотивы

• За два месяца до смерти создает Пушкин стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный …», которое входит в так называемый «каменноостровский цикл» (стихи, написанные летом 1836 года на даче на Каменном острове: «Мирская власть», «Не дорого ценю я громкие права…» (Из Пиндемонти), «Отцы пустынники и жены непорочны…», «Когда за городом, задумчив, я брожу…», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…»). Здесь подводятся итоги жизни, итоги своей поэтической и человеческой судеб:

Нет, весь я не умру – душа в заветной лире

Мой прах переживет и тленья убежит –

И славен буду я, доколь в подлунном мире

Жив будет хоть один пиит.

VI. Философские мотивы

VI. Философские мотивы

• Такой путь за свою короткую жизнь прошел Пушкин в философской лирике. На этом пути он простился с романтическим мировосприятием , с «безумными летами «, пережил духовный кризис , но обрел гармонию с миром , Дом , пришел к пониманию того, что есть «самостоянье человека «, в его сознании соединились жизнь, смерть и бессмертие .
• Принципы отображения основных мотивов лирики Пушкина постоянно меняются в зависимости от эволюции художественного метода. Это значит, что для каждого периода творчества поэта характерны свои особенности восприятия и приемы воплощения тем дружбы, любви, свободы, назначения поэзии, родины, смысла бытия и других.

Вопросы для самоконтроля

• Перечислите основные этапы жизни А. С. Пушкина. Какие произведения были созданы поэтом в каждый из этих периодов?
• Каковы основные мотивы пушкинской лирики?
• Какие черты личности поэта проявляются в стихотворениях о дружбе и любви?
• В чем видит Пушкин предназначение поэта?
• Над какими проблемами размышляет поэт в своей философской лирике? Каковы высшие ценности жизни для Пушкина?
• Как трансформировался мотив свободы в творчестве А. С. Пушкина?
• Каким представляется пейзаж в стихотворениях поэта в разные периоды творчества?

Таблица «Основные темы лирики А.С.Пушкина»

Дружба

А.С.Пушкин

Любовь

Особенности

Поэт и поэзия

лирики

Свобода

Природа

Философская

Тема

Автор

Произведение

Дружба

А.Пушкин

 «19 окт 1825» В Михайловском, во «мраке заточенья», поэт одинок, но его воображение «товарищей зовет», а мысль о них согревает время разлуки.Кюхельбекера П. называет «мой брат родной по музе, по судьбам»

«Пущину» «Мой первый друг, мой друг бесценный!/ И я судьбу благословил,/Когда мой двор уединенный,/Печальным снегом занесенный,/Твой колокольчик огласил»

Няню П. называет «подругой дней моих суровых», а возлюбленную «друг прелестный»

Б.Окуджава

«Возьмемся за руки друзья» «Возьмемся за руки друзья, /Чтоб не пропасть поодиночке»

В.Высоцкий

«Песня о друге»(Если друг оказался вдруг)«Пусть он в связке в одной с тобой-/Там поймешь, кто такой» «Значит, как на себя самого/Положись на него»

Свобода

А.Пушкин

Ода «Вольность» «Хочу воспеть свободу миру,/На тронах поразить порок!»

«К Чаадаеву» Свобода- это возможность реализации «души прекрасных порывов»

«Узник» «Мы вольные птицы,/ пора, брат, пора»

М.Лермонтов

«Узник» «Отворите мне темницу,/Дайте мне сиянье дня»

«Парус» (вечное духовное беспокойство, вечный поиск и тревогу рождает стремление к свободе)

 Любовь

А.Пушкин

«Я вас любил», «На холмах Грузии», «Я помню чудное мгновение»(К***).
Любви все возрасты покорны:
«Мне не к лицу и не по летам…
Пора, пора мне быть умней!
Но узнаю по всем приметам
Болезнь любви в душе моей»
«Признание»

Ф.Тютчев

Любовь — максимальная близость людей, «союз души с душой родной» и неравная борьба; «съединенье», «слиянье», «сочетание» и –«поединок роковой» («Предопределение»)

А.Фет

Стихи о любви импрессионистичны, в центре внимания сам лирический герой. «Шепот, робкое дыханье» — 12 строчек рисуют картину страстного любовного свидания от первых секунд поздним вечером до расставания на рассвете.

В.Маяковский

«Лиличка!» — взволнованный лирический монолог, в котором выражается безоглядное любовное чувство героя ст. Любовная тема продолжает развитие в ст. «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви». «Письмо Татьяне Яковлевой»- любовное интимное переживание переводится в план социально-политический. В любовной лирике очевидна эволюция Маяковского от лирического поэта к поэту-трибуну, гражданину.

А.Ахматова

Как правило, А. фиксирует нюансы мыслей, чувств отвергнутой женщины, понимающей, что вместе с возлюбленным, от нее уходит сама жизнь.
«Я сбежала, перил не касаясь,
Я сбежала за ним до ворот,
Задыхаясь, я крикнула:
«Шутка, все что было,
Уйдешь, я умру!»
Улыбнулся, спокойно и жутко,
И сказал мне: «Не стой на ветру»
«Сжала руки под темной вуалью»
Любовь у А. превращается в поединок сильных личностей (ст. «Он любил», «А я думал, я тоже такая», «Тебе покорной? Ты сошел с ума!»)br /> В сборнике «Четки» появляются стихи, повествующие о преодолении любовной тоски, о понимании того, что жизнь прекрасна, бесконечна, непостижима, что природа и бог могут врачевать незарастающие раны любви:
«Я научилась просто, мудро жить,
 Смотреть на небо и молиться богу.
И долго перед вечером бродить,
Чтоб утомить ненужную тревогу.
Когда шуршат в овраге лопухи
И никнет гроздь рябины желто-красной,
Слагаю я веселые стихи
О жизни тленной, тленной и прекрасной.»
«Я научилась просто, мудро жить»

М.Лермонтов

«Молитва»- лирический герой молится не за себя, («не за свою молю душу пустынную»)а за возлюбленную.
«Нищий»- любовь приносит не радость, а боль и страдания:
«Так я молил твоей любви,
С слезами горькими, с тоскою,
Так, чувства лучшие мои
Обмануты навек тобою!»

Природа

А.Пушкин

«Кавказ», «Зимнее утро», «Осень», «Бесы», «Зимняя дорога», «Зимний вечер» — пейзаж служит средством раскрытия душевного состояния поэта.

Ф. Тютчев

Природа означает «мир, мирозданье» (цельный образ)

«И гам лесной, и шум нагорный—

Все вторит весело громам!»

«Весенняя гроза»

Природа у Т. одухотворена, наделена душой и сознанием. Об осеннем вечере:

«Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовем

Божественной стыдливостью страданья».

Природа и человек связаны между собой («Как океан объемлет шар земной», «Silentium!»)

А.Фет

Фет воспевает красоту и неповторимость каждого мгновения человеческой жизни, единство природы и человека,личности и мирозданья.

«И как в росинке чуть заметной

Весь солнца лик ты узнаешь,

Так слитно в глубине заветной

Все мирозданье ты найдешь.»

«Добро и зло»

Фет научился видеть разнообразную, полную высокого значения жизнь в каждой травинке и листочке и стремится поделиться своими наблюдениями со всем миром:  

«Рассказать, что солнце встало,

Что оно горячим светом

По листам затрепетало.

Рассказать, что лес проснутся.

Весь проснулся, веткой каждой.

Каждой птицей встрепенулся

И весенней полон жаждой»

«Я пришел к тебе с приветом» 

Б.Пастернак

Природа, вечность- это отсчет, критерий всех поступков и чувств.

Поэт преклоняется перед загадочной прелестью зимы:

«И белому, мертвому царству,

Бросавшему мысленно в дрожь.

Я тихо шепчу: «Благодарствуй!

Ты больше, чем просят, даешь».

«Иней»

М.Лермонтов

«Когда волнуется желтеющая нива»- единение человека и природы

Одиночество

М.Лермонтов

«И скучно, и грустно» Поэт одинок среди людей — «и некому руку подать», ему нет места среди толпы и света – «как часто пестрою толпою окружен». «Выхожу я один на дорогу» «Парус»

В.Маяковский

Ст. «Скрипка и немножко нервно» продолжает тему одиночества, безразличия друг к другу и разобщенности людей, тему поэта и его миссии, взаимоотношений поэта и толпы, поднятую в «Послушайте!». «Хорошее отношение к лошадям» — поднимается тема одиночества и непонимания человеком человека. Трогательная история об упавшей лошади — это только повод рассказать читателю о самом себе, о своей «звериной тоске». Плачущая лошадь — своеобразный двойник автора:

«Деточка

Все мы немножко лошади,

Каждый из нас по-своему лошадь»

Также поднимается тема поэта и толпы :

«Смеялся Кузнецкий,

Лишь один я

Голос не вмешивал в вой ему»

М.Цветаева

«Тоска по родине! Давно…»

Изгнание

М.Лермонтов

«Тучки» «вечные странники», «тучки небесные» уподобляются изгнаннику, лирическому герою.

Ф.Тютчев

«Вот бреду я вдоль большой дороги/ В тихом свете гаснущего дня»

Н.Некрасов

«Кому на Руси жить хорошо»

Творчество

А.Фет

Творчество – процесс подсознательный, это безотчетные порывы души

«Не знаю сам, что буду

Петь — но только песня зреет»

«Я пришел к тебе с приветом»

Б.Пастернак

Творчество – процесс подсознательный. В соавторство с поэтом вступает вселенная (ст. «Определение поэзии», «Февраль. Достать чернил и плакать»)

Высшая сложность жизни — простота. Простота поэтических формулировок при глубине смысла. Это декларирует одно из известнейших его ст:

«Во всем мне хочется

Дойти до самой сути:

В работе, в поисках пути,

В сердечной смуте.

Все время схватывая нить

Судеб, событий.

Жить, думать, чувствовать, любить,

Свершать открытья.»

Связь поэта и времени в ст. «Ночь»:

«Не спи, не спи художник,

Не предавайся сну,

Ты вечности заложник

У времени в плену»

М.Цветаева

Чувствует сопричастность высокой поэзии, обращается к Державину, Пушкину, Блоку в своих ст. не потому, что считает себя равной им, а потому, что считает себя единомышленницей, служит тому же великому и испепеляющему искусству, что и они:

«Я знаю: наш дар неравен,

Мой голос впервые – тих.

Что вам, молодой Державин,

Мой невоспитанный стих!»

«Никто ничего не отнял»

Тема поэта и поэзии/ Назначение поэта

М.Лермонтов

«Смерть поэта», «Поэт» — тема поэта и толпы

«Но скучен нам простой и годный твой язык

Нас тешат блестки и обманы»

А.Пушкин

«Я памятник себе воздвиг», «Пророк», «Поэт»

Н.Некрасов

Создает образ своей «неласковой и нелюбимой Музы, Печальной спутницы печальных бедняков».

Поэт не отделяется от толпы:

«Я от костей твоих и плоти,

Остервенелая толпа»

«Зачем меня на части рвете?»

А.Фет

Истинная поэзия — это умение претворить страдание в радость, понять других людей и разделить с ними чувства, увидеть красоту и бесконечность мира:

«Дать жизни вздох,

Дать сладость тайным мукам,

Чужое вмиг почувствовать своим,

Шепнуть о том, о чем я зык немеет,

Усилить бой бестрепетных сердец-

Вот чем певец лишь избранный владеет,

Вот в чем его и признак, и венец!»

«Одним толчком согнать ладью живую»

В.Маяковский

В поэме «Облако в штанах» М. провозглашал пророческую миссию художника – видеть то, чего не видит никто(«где глаз людей обрывается куцый»). В стране Советов поэзия должна встать в строй созидателей новой реальности:

«Светить всегда!

Светить везде!

До дней последних донца»

«Невероятное приключение…»

Возможности искусства безграничны («Рифма поэта — и ласка, и лозунг, и штык, и кнут» — ст. «Разговор с фининспектором о поэзии»)

Поэма «Во весь голос. Первое вступление в поэму» — участие в строительстве новой жизни утверждается как главное достоинство поэзии и основной критерий оценки ее уровня. Подводит итог своего творчества, поэт обращается к потомкам, заглядывает в «коммунистическое далеко»

А.Твардовский

«Вся суть в одном — единственном завете»

Центральная мысль ст.- право творца на абсолютную свободу.

«О том, что знаю лучше всех на свете,

Сказать хочу. И так, как я хочу»

Родина

М.Лермонтов

«Родина» Любовь «странная», необъяснимая – «за что, не знаю сам»

А.Блок

В ст. «Осенняя воля» поэт говорит о невозможности жизни без России, ощущает родство с ней: «Приюти ты в долях необъятных», «как жить и плакать без тебя!». Блоку дороги просторы Отчизны, грустная доля народа — землепашца: «Над печалью нив твоих заплачу,/Твой простор навеки полюблю»

В ст. «Русь» Родина предстает сказочным заколдованным царством.

В ст. «Россия» предстает Родина как «нищая Россия», ее «серые избы», «расхлябанные колеи». Выражено чувство неразделенности судьбы поэты и судьбы Родины.

Ст. «На железной дороге». «На поле Куликовом» — цикл ст., в которых поэт обращается к истории.

В ст. «Грешить бесстыдно, беспробудно» возникает образ страшной России. Но это Родина, с которой он чувствует нерасторжимую связь:

«Да и такой, моя Россия,

Ты всех краев дороже мне»

Ст. «Коршун»

С.Есенин

В ст. «Русь» почти интимно обращается к родине, как близкому человеку: «Ой, ты, Русь, моя родина кроткая». По-лермонтовски называет необъяснимой свою любовь к России:

«Но люблю тебя, родина кроткая,

А за что, разгадать не могу»

В философском ключе осмысливается тема родины в ст. «Спит ковыль. Равнина дорогая»

«Дайте мне на родине любимой,

Все любя, спокойно умереть!»

Ст. «Гой ты, Русь моя родная»:

«Если крикнет Рать святая:

«Кинь ты все, живи в раю!»,

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте Родину мою!»»

Ст. «Край любимый», «Запели тесаные дроги»

Ф.Тютчев

«Умом Россию не понять»

Философская лирика

Ф.Тютчев

Сожалеет о быстротечности жизни:

«Что жизнь и смерть? А жаль того огня,

Что просиял над целым мирозданьем,

И в ночь идет, и плачет, уходя…»

«Далекий друг»

А.Фет

Искусство — вечно. В ст. «Сияла ночь. Луной был полон сад» пение женщины рождает в поэте мысли о вечности, о великом значении искусства, способного примирить и объединить людей своей непостижимой красотой:

«Жизни нет конца, и цели нет иной,

Как только веровать в рыдающие звуки,

Тебя любить, обнять и плакать над тобой»

М.Цветаева

В ст. «Другие с очами и личиком светлым» она так говорит о смысле своего бытия на земле:

«Другие всей плотью во плоти блуждают,

Из уст пересохших дыханье глотают…

А я  руки настежь!- застыла – столбняк!

Чтоб выдул мне душу российский сквозняк!»

М.Лермонтов

«Парус» — смысл человеческой жизни в исканиях и борьбе. «Три пальмы» — проблема смысла жизни: пальмы не хотят жить «без пользы».

Б.Пастернак

«Снег идет» — быстротечность жизни

Гражданская лирика

Н.Некрасов

Тема гражданского служения — быть «обличителем толпы, ее страстей и заблуждений»

А.Ахматова

В 1917 г, когда многие поэты покидают Россию, охваченную революционным безумием, она отказывается это сделать, понимая невозможность прожить без того, с чем навсегда срослась душа. На предложение покинуть родину она не считает возможным отвечать. Даже слышать она не желает этих оскорбительных для ее достоинства слов:

«Но равнодушно и спокойно

Руками я замкнула слух,

Чтоб этой речью недостойной,

Не осквернился скорбный дух»

«Мне голос был»

Поистине жалок добровольный изгнанник, так как его жизнь бессмысленна. В годы суровых испытаний не себя спасать надо:

«А здесь, в глухом чаду пожара,

Остаток юности губя,

Мы ни единого удара

Не отклонили от себя»

«Не с теми я, кто бросил землю»

В годы ВОВ А. пишет ст. «Клятва», «Мужество», в которых выражается общее для всего народа чувство:

«Мы детям клянемся, клянемся могилам,

Что нас покориться никто не заставит!»

А.Пушкин

«К Чаадаеву», «Во глубине сибирских руд»

Сатира

В.Маяковский

Сатирические гимны — «Гимн обеду», «Гимн ученому», «Гимн критику». Основной объект сатиры — мещанство и бюрократизм.

В ст. «О дряни» М. клеймит обывательский быт. Мещанское сознание, «Мурло мещанина» казались ему препятствием для осуществления той утопической идеальной модели новой жизни, о которой он мечтал.

В ст. «Прозаседавшиеся» гротескно воссоздается картина бесконечных заседаний советских чиновников — бюрократов.

Пошлость, мещанство как идеология, которой не должно быть места в новой действительности сатирически высмеиваются в комедии «Клоп».

Нравы дворян

Фонвизин «Недоросль»

Гоголь «Мертвые души»

Салтыков-Щедрин « Повесть о том, как один….»

Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»

Нравы чиновников

Гоголь «Ревизор»

Маяковский  «Прозаседавшиеся»

Булгаков «Мастер и Маргарита»

Пушкин «Капитанская дочка»

Народ

Н.Некрасов

«Я лиру посвятил народу своему» — элегия

«Тройка» — страшная судьба русской женщины, беззащитной перед жизнью.

«Размышления у парадного подъезда» — обращение к народу:

«Где народ. Там и стон….Эх, сердечный!

Что же значит твой стон бесконечный?

Ты проснешься ль, исполненный сил…»

Ст. «Железная дорога»

  При подготовке к ЕГЭ по литературе необходимо
организовать повторение материала в соответствии с кодификатором и перечнем
требований к уровню подготовки выпускников. Учащиеся должны хорошо знать
проблематику и идейно-художественное содержание изучаемых произведений. Но
трудно найти пособия, в которых компактно и достаточно глубоко освещены эти
вопросы. Предлагаемые сведения по лирике А. С. Пушкина позволят повторить и
обобщить  этот важный раздел творчества поэта. Материал систематизирован по
тематическому принципу в соответствии со школьной программой. Рассматриваются
произведения, включенные в кодификатор (см. сайт ФИПИ). Теоретико-литературные
понятия, используемые для анализа текста, выделены курсивом. Необходимые для
включения в сочинения цитаты заключены в кавычки.

Лирика Пушкина

1.      Тема поэтического творчества

2.      Вольнолюбивая лирика

3.      Тема дружбы

4.      Тема любви (интимная лирика)

5.      Философская лирика

                             Тема поэта и поэзии

   Пушкин был первым, кто отказался от государственной
службы ради права быть профессиональным поэтом. «Мой жребий пал, я лиру
выбираю», — этими словами Пушкин определяет связанность всей своей жизни с поэтическим
творчеством. Тема  поэзии  очень рано начала волновать его. Пытаясь понять
природу творчества и определить назначение поэзии в жизни, Пушкин уподобляет
поэта Пророку, т.е. провозвестнику воли Бога на земле (стихотворение «Пророк»).
«Духовная жажда» пробуждает поэта и готовит его перерождение в Пророка.
Посланный Богом шестикрылый Серафим утоляет эту духовную жажду. Путник обретает
зоркость орлицы, необыкновенный слух, мудрость змеи. Теперь он видит и понимает
то, чего обыкновенные люди не видят и не понимают. Такая возможность куплена
ценой страданий. Бог избрал поэта, сделал его своим Пророком, чтобы он
«глаголом жёг сердца людей», т.е. открывал им вечные истины, будил в них
совесть. Так через метафору выражено представление Пушкина о высоком назначении
творчества Идея этого стихотворения – провозглашение божественной сути
искусства и пророческого предназначения творца. Таким образом, мысль о 
боговдохновенности искусства – ключевая в творчестве поэта.

    Во многих стихах, посвящённых теме поэтического
творчества, Пушкин утверждает  идею  свободы и независимости поэта. У поэзии
нет никаких практических задач, она воплощает духовные ценности и  подвластна
лишь вдохновению. Творец вне суда толпы – об этом пушкинское стихотворение
«Поэту», где путь истинного поэта, не подчиняющегося «толпе холодной», назван
«благородным подвигом», т.к. это путь одиночества и отказа от всех мирских
соблазнов ради высокого служения искусству. Именно в этом смысл парадоксального
заявления, обращённого к поэту: «Поэт! Не дорожи любовию народной!».

     В  своём поэтическом завещании, стихотворении «Я
памятник себе воздвиг нерукотворный» Пушкин, утверждает мысль о бессмертии
своего поэтического творчества; лирический герой этого стихотворения особенно
близок самому автору. Он провозглашает идею бессмертия творчества. Залогом
бессмертия являются «чувства добрые, пробуждаемые лирой». В первую очередь, это
чувство уважения к человеку, его достоинству, это чувство внутренней
независимости личности. Пушкин утверждает гуманистическую направленность своего
творчества:

    … в мой жестокий век восславил я свободу

     И милость к падшим призывал.

Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина

  В мировоззрении и творчестве А. С. Пушкина тема
«вольности  святой»  занимает главное место, но понятие свободы не остается
неизменной в разные периоды творчества.

В юношеских стихах заметно влияние идей декабризма,
главной из которых является осуждение самодержавия и крепостного права. Стихи
этого периода исполнены высокого гражданского пафоса.

 «Деревня» 1818 г. В стихотворении
отразились  антикрепостнические настроения революционно настроенного
дворянства. Произведение построено на антитезе: высшая гармония природы
противопоставлена дикости социальных отношений. В первой части звучат
характерные мотивы пушкинской лирики: связь простора, воли, дома с духовной
раскрепощенностью человека. Во второй части поэт с гневом говорит о беззаконии
«барства дикого». Заканчивается стихотворение риторическим вопросом:

Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный

И рабство, падшее по манию царя,

И над отечеством свободы просвещенной

Взойдет ли наконец прекрасная заря?

  Послание «К Чаадаеву» развивает
романтические восприятие темы свободы. Разочарованный в жизни лирический герой
стихотворения обращается к другу, философу, глубоко ненавидевшему рабство во
всех его проявлениях, — Петру Яковлевичу Чаадаеву. Ожидание освобождения страны
от рабства сравнивается с таким личным переживанием, как ожидание встречи с
любимой:

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждет любовник молодой

Минуты верного свиданья.

Патриотическое и интимное чувства сливаются здесь
нераздельно, благодаря приему сравнения.

В стихотворении «Узник»  звучит мотив
романтической устремленности лирического героя к миру абстрактной свободы. Этот
мир противопоставлен реальной действительности.

  В 1823 г., кризисном для поэта, создается
стихотворение «Свободы сеятель пустынный». Оно поражает чувством
отчаяния, безысходности лирического героя . Мир романтических грез растаял, а
реальный мир бездуховен. И сеятель свободы, и сама свобода людям не нужны:

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их нужно резать или стричь.

  К середине 20-х годов приходит философское понимание
свободы. Примером глубочайшего философского осмысления этой темы является
стихотворение «Анчар» 1828 г. В центре — символический образ Анчара —
древа зла. Он воплощает в себе абстрактное зло. Стихотворение построено на
антитезе: в первый части подробно описано древо яда, вторая, сюжетная часть
начинается с подчеркнутого противопоставления:

Но человека человек

Прислал к анчару властным взглядом.

И господин, и слуга прежде всего — люди, но оба они
утратили нравственные ориентиры. Владыка считает, что ему «все
дозволено». В этом образе отряжена идея неограниченной власти и
деспотизма. Слуга покорен и безмолвен, а духовная свобода не имеет ничего
общего ни с вседозволенностью, ни с безвольностью. Зло входит в мир людей через
духовное рабство.

  В стихах зрелого поэта свобода становится
нравственно-философским понятием и приобретает абсолютную самоценность. Это
внутренняя свобода человека. Это свобода человеческой личности, сохранившей
чувство достоинства вопреки внешним обстоятельствам.

   В стихотворении «Пора, мой друг, пора…»
воля рассматривается как внутренняя свобода бытия, неразрывно связана с
любовью, природой, искусством.

   С темой свободы тесно связана идея свободы
поэтического творчества (стихотворение «Памятник»).

Дружба

«19 октября»

Темы дружбы – одна из ключевых, важных для поэта.
Связана она с его удивительной способностью отдавать жар своей души близким, 
дорогим людям. В первую очередь – это лицейские друзья. «Святому братству верен
я», — заявляет Пушкин и подтверждает это многочисленными стихами, посвященными
друзьям-лицеистам.

19 октября — священная дата для Пушкина — это день
открытия лицея. Именно так – «19 октября» называется стихотворение, написанное
в 1825 году в михайловской ссылке.

Начинается стихотворение грустным осенним пейзажем и
печальными строками о  «горьких думах» лирического героя, звучит мотив
одиночества. Поэту тоскливо без его друзей, которые лицейскую годовщину «на
брегах Невы» отмечают без него. Многие строфы этого стихотворения посвящены
лицеистам, которым поэт выражает благодарность за духовную связь на всю жизнь.
Ключевыми в  стихотворении являются строки: «Друзья мои, прекрасен наш союз!Он,
как душа, неразделим и вечен»». Это утверждение верности своим друзьям. Никакие
испытания, никакая разлука не способны разрушить святой братский союз.

                            «Пущину»

Это стихотворение-послание самому  близкому лицейскому
другу – Пущину. Одна из жен декабристов передала листок с посланием Ивану 
Пущину в Сибири,  куда он был сослан за участие в восстании декабристов.

Поэт хочет поддержать своего друга, утешить его в
заточенье. Он называет Пущина  « первым другом», «бесценным другом». Эти
эпитеты выражают  отношение к близкому человеку. Сила  чувств лирического героя
передается также через повторы ( «мой друг», «мой друг»). Пушкин вспоминает
незабываемую встречу в Михайловском, когда Пущин посетил опального поэта в
ссылке, поддержал его. И Александр Сергеевич «судьбу благословил».  Теперь, он
«молит святое проведенье» о том, чтобы оказавшийся в тяжелой жизненной ситуации
друг почувствовал такую же поддержку, такое же утешение. Для этого в
стихотворении использована форма повелительного наклонения с анафорой («да
дарует», «да озарит»).

Всей силой своей души поэт желает, чтобы заточенье
друга озарилось «лучом лицейских ясных дней». Звукопись, метафора и эпитеты в
последних строфах («да озарит он заточенье лучом лицейских ясных дней»)
ассоциируется с ярким лучом, с удивительным светом. Это свет души самого поэта.

Гуманность чувств произведений Пушкина, о которой
писал Белинский, ярко выражена в этом стихотворении.

Любовь

 «Я помню чудное мгновение…» написано в 1825 году в
михайловской ссылке. Посвящено Анне Керн. Главная идея этого стихотворения –
это взаимосвязь любви и творческого вдохновения. Стихотворение построено как
воспоминание о мимолетной, чудесной встрече, о «чудном мгновении» , когда поэту
является «гений чистой красоты».

Образ прекрасной женщины, ее милые черты долгие годы
снятся лирическому герою. Любовь не убивают ни «томления грусти безнадежной»,
ни «тревоги шумной суеты».

Чудесному мгновению противопоставлены долгие годы
разлуки. Казалось бы, «бурь порыв мятежный» навсегда рассеял прежние мечты, и
лирический герой признается, что  «забыл небесные черты». Любовь ушла, а вместе
с ней ушло и вдохновение, ушла жизнь. В 4 строфе есть аллюзия (намек) на
михайловскую ссылку, где поэту было очень одиноко и тяжело, но именно здесь
появилась та, которая когда-то восхитила его, и произошло чудо преображения:
пробудилась душа поэта. И любовь воскресила лирического героя, вернулось
творчество, жажда жизни. «И сердце бьются в упоенье, и для него воскресли вновь
и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь».

«На холмах Грузии лежит ночная мгла».

Это лирическая миниатюра проникнута светлой,
элегической грустью. В ней пейзажная лирика и интимная неразрывно слиты.

В стихотворении звучит мотив воспоминания о любви. Эти
воспоминания вызывают у лирического героя чувство «печали» (использован прием
лексического повтора: «печаль моя светла, печаль моя полна тобою, тобой, одной
тобой»), но любовь, даже неразделимая, у Пушкина не трагична. Удивительно то,
что лирическому герою одновременно грустно и легко. Оксюморон «печаль светла»
выражает неповторимое пушкинское чувство любви. Почему же печаль светла? Потому
что способность любить — это великое счастье. Эта мысль выражается в последних
строчках стихотворения с помощью метафоыр «сердце горит» и лексического
повтора  («любит», «любит»).

Любовь — это естественное состояние поэта. Без любви
смысла нет. Без любви сердце гаснет.

«Я вас любил».

Главная мысль стихотворения в том, что даже
безнадежная любовь – это огромное счастье. Здесь звучит мотив воспоминания о
безответной любви. Поражает удивительное благородство чувств лирического героя.
Это любовь жертвенная и самоотверженная, любовь бескорыстная.

Герой ни в чем не обвиняет возлюбленную, не умоляет ее
о взаимности. Позади ревность, страдание, хотя до конца любовь никогда не
угаснет в душе. И главное его желание, чтобы возлюбленная была счастлива,
спокойна. Он не хочет ее печалить, не хочет причинять ей никаких страданий. Он
даже не хочет, чтобы она помнила его, ибо это причинит ей волнение.  Более
всего поражает последняя строка: « Как дай вам Бог любимой быть другим», потому
что герой не только дорожит ее покоем, но и желает ей счастья с другим.

Философская лирика А. Пушкина

   Многие стихотворения П. посвящены  осмыслению
человеческого бытия. Вопросы жизни и смерти, цели и смысла существования
волновали поэта.

   В целом Пушкину свойственно  светлое, гармоническое
мироощущение. Он жизнелюбив и по — философски мудро относится к невзгодам:

Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет…

   В юношеских стихах слышны мотивы упоения жизнью.
«Вакхическая песня» звучит как гимн жизни, в которой торжествует бессмертный
разум, уподобленный «святому солнцу», творчеству, любви.

   В кризисные моменты поэт называет жизнь «даром
напрасным, даром случайным». Он остро ощущает трагические противоречия жизни и
то, что жестокий век враждебен человеческой личности.

Одним из ярких явлений пушкинской философской лирики
является «Элегия» (1830). Первая часть стихотворения – печальное и мужественное
осознание трагичности бытия: «Мой путь уныл – сулит мне труд и горе грядущего
волнующее моря». Но лирический герой преодолевает трагедию жизни. Во второй
части  меняется интонация стиха: жизнеутверждающе звучат строки:

Но не хочу, о други, умирать.

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать…

  Жизнь – это бесконечная работа мысли и духа. Силы
жить дает П. его отзывчивость на все прекрасное, его жизнелюбие, радость
творчества и счастье человеческой близости. («Порой опять гармонией упьюсь, над
вымыслом слезами обольюсь, и, может быть, на мой закат печальный блеснет любовь
улыбкою прощальной»).

   В зрелом творчестве философски осмысливается тема
свободы. Духовная свобода человеческой личности – это высшая ценность. Эта
мысль звучит в стихотворении «Пора, мой друг, пора…». «На свете счастья нет –
но есть покой ми воля…»,- таков итог размышлений о жизни.

Стихотворение  «Вновь я посетил» (1835) написано в год
последнего посещения родного Михайловского. Оно подводит жизненные итоги и
вбирает весь приобретенный опыт: это ощущение связи разных эпох человеческой
жизни, разных поколений, а также человека и природы. «Владенья дедовские» и 
внук, который «вспомянет» о поэте – это крайние точки человеческой памяти. Они
позволяют соединиться прошлому, настоящему и будущему. Жизнь бесконечна, пока
есть память о прошлом, конечность собственного существования не трагична, так
как есть продолжение жизни в новых поколениях. «Здравствуй, племя младое,
незнакомое!»- звучит радостное обращение не только к подрастающим деревцам, но
и грядущим поколениям.

Понимание неизбежности смерти не омрачает бесконечной
влюбленности П. в жизнь.

   Закономерно в стихах П. возникает мысль о
бессмертии. «Нет, весь я не умру. Душа в заветной лире мой прах переживет и
тленья убежит»,- пишет поэт в стихотворении «Я памятник себе воздвиг
нерукотворный».  Творчество, которым  П. пробуждал «чувства добрые» — залог
бессмертия поэта.

Тема	Автор	Произведение
Дружба	А.Пушкин	«19 октября 1825» В Михайловском, во «мраке заточенья», поэт одинок, но его воображение «товарищей зовет», а мысль о них согревает время разлуки. Кюхельбекера П. называет «мой брат родной по музе, по судьбам» «Пущину» «Мой первый друг, мой друг бесценный!/ И я судьбу благословил,/Когда мой двор уединенный,/Печальным снегом занесенный,/Твой колокольчик огласил» Няню П. называет «подругой дней моих суровых», а возлюбленную «друг прелестный»
Б.Окуджава	«Возьмемся за руки друзья» «Возьмемся за руки друзья, /Чтоб не пропасть поодиночке»
В.Высоцкий	«Песня о друге»(Если друг оказался вдруг)«Пусть он в связке в одной с тобой-/Там поймешь, кто такой» «Значит, как на себя самого / Положись на него»
Свобода	А.Пушкин	Ода «Вольность» «Хочу воспеть свободу миру,/На тронах поразить порок!» «К Чаадаеву» Свобода — это возможность реализации «души прекрасных порывов» «Узник» «Мы вольные птицы,/ пора, брат, пора»
М.Лермонтов	«Узник» «Отворите мне темницу,/Дайте мне сиянье дня» «Парус» (вечное духовное беспокойство, вечный поиск и тревогу рождает стремление к свободе)
Любовь	А.Пушкин	«Я вас любил», «На холмах Грузии», «Я помню чудное мгновение» (К***). Любви все возрасты покорны: «Мне не к лицу и не по летам… Пора, пора мне быть умней! Но узнаю по всем приметам Болезнь любви в душе моей» «Признание»
Ф.Тютчев	Любовь — максимальная близость людей, «союз души с душой родной» и неравная борьба; «съединенье», «слиянье», «сочетание» и –«поединок роковой» («Предопределение»)
А.Фет	Стихи о любви импрессионистичны, в центре внимания сам лирический герой. «Шепот, робкое дыханье» — 12 строчек рисуют картину страстного любовного свидания от первых секунд поздним вечером до расставания на рассвете.
В.Маяковский	«Лиличка!» — взволнованный лирический монолог, в котором выражается безоглядное любовное чувство героя ст. Любовная тема продолжает развитие в ст. «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви». «Письмо Татьяне Яковлевой» — любовное интимное переживание переводится в план социально-политический. В любовной лирике очевидна эволюция Маяковского от лирического поэта к поэту-трибуну, гражданину.
А.Ахматова	Как правило, А. фиксирует нюансы мыслей, чувств отвергнутой женщины, понимающей, что вместе с возлюбленным, от нее уходит сама жизнь. «Я сбежала, перил не касаясь, Я сбежала за ним до ворот, Задыхаясь, я крикнула: «Шутка, все что было, Уйдешь, я умру!» Улыбнулся, спокойно и жутко, И сказал мне: «Не стой на ветру» «Сжала руки под темной вуалью» Любовь у А. превращается в поединок сильных личностей (ст. «Он любил», «А я думал, я тоже такая», «Тебе покорной? Ты сошел с ума!»). В сборнике «Четки» появляются стихи, повествующие о преодолении любовной тоски, о понимании того, что жизнь прекрасна, бесконечна, непостижима, что природа и бог могут врачевать незарастающие раны любви: «Я научилась просто, мудро жить,  Смотреть на небо и молиться богу. И долго перед вечером бродить, Чтоб утомить ненужную тревогу. Когда шуршат в овраге лопухи И никнет гроздь рябины желто-красной, Слагаю я веселые стихи О жизни тленной, тленной и прекрасной.» «Я научилась просто, мудро жить»
М.Лермонтов	«Молитва»- лирический герой молится не за себя, («не за свою молю душу пустынную»), а за возлюбленную. «Нищий»- любовь приносит не радость, а боль и страдания: «Так я молил твоей любви, С слезами горькими, с тоскою, Так, чувства лучшие мои Обмануты навек тобою!»
Природа	А.Пушкин	«Кавказ», «Зимнее утро», «Осень», «Бесы», «Зимняя дорога», «Зимний вечер» — пейзаж служит средством раскрытия душевного состояния поэта.
Ф. Тютчев	Природа означает «мир, мирозданье» (цельный образ) «И гам лесной, и шум нагорный— Все вторит весело громам!» «Весенняя гроза» Природа у Т. одухотворена, наделена душой и сознанием. Об осеннем вечере: «Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья». Природа и человек связаны между собой («Как океан объемлет шар земной», «Silentium!»)
А.Фет	Фет воспевает красоту и неповторимость каждого мгновения человеческой жизни, единство природы и человека,личности и мирозданья. «И как в росинке чуть заметной Весь солнца лик ты узнаешь, Так слитно в глубине заветной Все мирозданье ты найдешь.» «Добро и зло» Фет научился видеть разнообразную, полную высокого значения жизнь в каждой травинке и листочке и стремится поделиться своими наблюдениями со всем миром:   «Рассказать, что солнце встало, Что оно горячим светом По листам затрепетало. Рассказать, что лес проснутся. Весь проснулся, веткой каждой. Каждой птицей встрепенулся И весенней полон жаждой» «Я пришел к тебе с приветом»
Б.Пастернак	Природа, вечность — это отсчет, критерий всех поступков и чувств. Поэт преклоняется перед загадочной прелестью зимы: «И белому, мертвому царству, Бросавшему мысленно в дрожь. Я тихо шепчу: «Благодарствуй! Ты больше, чем просят, даешь». «Иней»
М.Лермонтов	«Когда волнуется желтеющая нива»- единение человека и природы.
Одиночество	М.Лермонтов	«И скучно, и грустно» Поэт одинок среди людей — «и некому руку подать», ему нет места среди толпы и света – «Как часто пестрою толпою окружен», «Выхожу я один на дорогу», «Парус».
В.Маяковский	Ст. «Скрипка и немножко нервно» продолжает тему одиночества, безразличия друг к другу и разобщенности людей, тему поэта и его миссии, взаимоотношений поэта и толпы, поднятую в «Послушайте!». «Хорошее отношение к лошадям» — поднимается тема одиночества и непонимания человеком человека. Трогательная история об упавшей лошади — это только повод рассказать читателю о самом себе, о своей «звериной тоске». Плачущая лошадь — своеобразный двойник автора: Деточка Все мы немножко лошади, Каждый из нас по-своему лошадь» Также поднимается тема поэта и толпы: Смеялся Кузнецкий, Лишь один я Голос не вмешивал в вой ему.
М.Цветаева	«Тоска по родине! Давно…»
Изгнание	М.Лермонтов	«И скучно, и грустно» Поэт одинок среди людей — «и некому руку подать», ему нет места среди толпы и света – «как часто пестрою толпою окружен». «Выхожу я один на дорогу» «Парус»
Ф.Тютчев	«Вот бреду я вдоль большой дороги / В тихом свете гаснущего дня»
Н.Некрасов	«Кому на Руси жить хорошо»
Творчество	А.Фет	Творчество – процесс подсознательный, это безотчетные порывы души Не знаю сам, что буду Петь — но только песня зреет. «Я пришел к тебе с приветом»
Б.Пастернак	Творчество – процесс подсознательный. В соавторство с поэтом вступает вселенная (ст. «Определение поэзии», «Февраль. Достать чернил и плакать») Высшая сложность жизни — простота. Простота поэтических формулировок при глубине смысла. Это декларирует одно из известнейших его ст: Во всем мне хочется Дойти до самой сути: В работе, в поисках пути, В сердечной смуте. Все время схватывая нить Судеб, событий, Жить, думать, чувствовать, любить, Свершать открытья. Связь поэта и времени в ст. «Ночь»: Не спи, не спи художник, Не предавайся сну, Ты вечности заложник У времени в плену.
М.Цветаева	Чувствует сопричастность высокой поэзии, обращается к Державину, Пушкину, Блоку в своих ст. не потому, что считает себя равной им, а потому, что считает себя единомышленницей, служит тому же великому и испепеляющему искусству, что и они: Я знаю: наш дар неравен, Мой голос впервые – тих. Что вам, молодой Державин, Мой невоспитанный стих! «Никто ничего не отнял»
Тема поэта и поэзии/  Назначение поэта	М.Лермонтов	«Смерть поэта», «Поэт» — тема поэта и толпы Но скучен нам простой и годный твой язык Нас тешат блестки и обманы.
А.Пушкин	«Я памятник себе воздвиг», «Пророк», «Поэт»
Н.Некрасов	Создает образ своей «неласковой и нелюбимой Музы, Печальной спутницы печальных бедняков». Поэт не отделяется от толпы: Я от костей твоих и плоти, Остервенелая толпа. «Зачем меня на части рвете?»
А.Фет	Истинная поэзия — это умение претворить страдание в радость, понять других людей и разделить с ними чувства, увидеть красоту и бесконечность мира: Дать жизни вздох, Дать сладость тайным мукам, Чужое вмиг почувствовать своим, Шепнуть о том, о чем я зык немеет, Усилить бой бестрепетных сердец- Вот чем певец лишь избранный владеет, Вот в чем его и признак, и венец! «Одним толчком согнать ладью живую»
В.Маяковский	В поэме «Облако в штанах» М. провозглашал пророческую миссию художника – видеть то, чего не видит никто(«где глаз людей обрывается куцый»). В стране Советов поэзия должна встать в строй созидателей новой реальности: Светить всегда! Светить везде! До дней последних донца. «Невероятное приключение…» Возможности искусства безграничны («Рифма поэта — и ласка, и лозунг, и штык, и кнут» — ст. «Разговор с фининспектором о поэзии») Поэма «Во весь голос. Первое вступление в поэму» — участие в строительстве новой жизни утверждается как главное достоинство поэзии и основной критерий оценки ее уровня. Подводит итог своего творчества, поэт обращается к потомкам, заглядывает в «коммунистическое далеко».
А.Твардовский	«Вся суть в одном — единственном завете» Центральная мысль ст.- право творца на абсолютную свободу. О том, что знаю лучше всех на свете, Сказать хочу. И так, как я хочу.
Родина	М.Лермонтов	«Родина» Любовь «странная», необъяснимая – «за что, не знаю сам»
А.Блок	В ст. «Осенняя воля» поэт говорит о невозможности жизни без России, ощущает родство с ней: «Приюти ты в долях необъятных», «как жить и плакать без тебя!». Блоку дороги просторы Отчизны, грустная доля народа — землепашца: «Над печалью нив твоих заплачу,/Твой простор навеки полюблю» В ст. «Русь» Родина предстает сказочным заколдованным царством. В ст. «Россия» предстает Родина как «нищая Россия», ее «серые избы», «расхлябанные колеи». Выражено чувство неразделенности судьбы поэты и судьбы Родины. Ст. «На железной дороге». «На поле Куликовом» — цикл ст., в которых поэт обращается к истории. В ст. «Грешить бесстыдно, беспробудно» возникает образ страшной России. Но это Родина, с которой он чувствует нерасторжимую связь: Да и такой, моя Россия, Ты всех краев дороже мне. Ст. «Коршун»
С.Есенин	В ст. «Русь» почти интимно обращается к родине, как близкому человеку: «Ой, ты, Русь, моя родина кроткая». По-лермонтовски называет необъяснимой свою любовь к России: Но люблю тебя, родина кроткая, А за что, разгадать не могу. В философском ключе осмысливается тема родины в ст. «Спит ковыль. Равнина дорогая» Дайте мне на родине любимой, Все любя, спокойно умереть! Ст. «Гой ты, Русь моя родная»: Если крикнет Рать святая: «Кинь ты все, живи в раю!», Я скажу: «Не надо рая, Дайте Родину мою!» Ст. «Край любимый», «Запели тесаные дроги»
Ф.Тютчев	«Умом Россию не понять»
Философская лирика	А.Фет	Сожалеет о быстротечности жизни: Что жизнь и смерть? А жаль того огня, Что просиял над целым мирозданьем, И в ночь идет, и плачет, уходя… «Далекий друг»
А.Фет	Искусство — вечно. В ст. «Сияла ночь. Луной был полон сад» пение женщины рождает в поэте мысли о вечности, о великом значении искусства, способного примирить и объединить людей своей непостижимой красотой: Жизни нет конца, и цели нет иной, Как только веровать в рыдающие звуки, Тебя любить, обнять и плакать над тобой.
М.Цветаева	В ст. «Другие с очами и личиком светлым» она так говорит о смысле своего бытия на земле: Другие всей плотью во плоти блуждают, Из уст пересохших дыханье глотают… А я  руки настежь!- застыла – столбняк! Чтоб выдул мне душу российский сквозняк!
М.Лермонтов	«Парус» — смысл человеческой жизни в исканиях и борьбе. «Три пальмы» — проблема смысла жизни: пальмы не хотят жить «без пользы».
Б.Пастернак	«Снег идет» — быстротечность жизни
Гражданская лирика	Н.Некрасов	Тема гражданского служения — быть «обличителем толпы, ее страстей и заблуждений»
А.Ахматова	В 1917 г, когда многие поэты покидают Россию, охваченную революционным безумием, она отказывается это сделать, понимая невозможность прожить без того, с чем навсегда срослась душа. На предложение покинуть родину она не считает возможным отвечать. Даже слышать она не желает этих оскорбительных для ее достоинства слов: Но равнодушно и спокойно Руками я замкнула слух, Чтоб этой речью недостойной, Не осквернился скорбный дух «Мне голос был…» Поистине жалок добровольный изгнанник, так как его жизнь бессмысленна. В годы суровых испытаний не себя спасать надо: А здесь, в глухом чаду пожара, Остаток юности губя, Мы ни единого удара Не отклонили от себя. «Не с теми я, кто бросил землю» В годы ВОВ А. пишет ст. «Клятва», «Мужество», в которых выражается общее для всего народа чувство: Мы детям клянемся, клянемся могилам, Что нас покориться никто не заставит!
А.Пушкин	«К Чаадаеву», «Во глубине сибирских руд»
Сатира	В.Маяковский	Сатирические гимны — «Гимн обеду», «Гимн ученому», «Гимн критику». Основной объект сатиры — мещанство и бюрократизм. В ст. «О дряни» М. клеймит обывательский быт. Мещанское сознание, «Мурло мещанина» казались ему препятствием для осуществления той утопической идеальной модели новой жизни, о которой он мечтал. В ст. «Прозаседавшиеся» гротескно воссоздается картина бесконечных заседаний советских чиновников — бюрократов. Пошлость, мещанство как идеология, которой не должно быть места в новой действительности сатирически высмеиваются в комедии «Клоп».
Нравы дворян	Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»
Нравы чиновников	Маяковский  «Прозаседавшиеся»
Народ	Н.Некрасов	«Я лиру посвятил народу своему» — элегия «Тройка» — страшная судьба русской женщины, беззащитной перед жизнью. «Размышления у парадного подъезда» — обращение к народу: Где народ. Там и стон… Эх, сердечный! Что же значит твой стон бесконечный? Ты проснешься ль, исполненный сил… Ст. «Железная дорога»