Литература 18 века в россии егэ

ЕГЭ. История. Культура.

ВСЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ до 19 века . 

Все основные произведения с 11 по 18 в., годы их написания, при каком

правителе, авторы. Материал поможет при подготовке к ЕГЭ по культуре.

Русская литература XVIII века

Русская литература зародилась в XI веке. Распространение письменности всё более увеличивало темпы её развития, и со временем она стала неотделимой частью мировой литературы и, более того, уникальным памятником истории и культуры России. На страницах произведений русских авторов отражены все эпохи жизни государства, все перемены, произошедшие в его жизни, все самые важные имена, даты и события.

Как и все прочие, отражён в русской литературе и XVIII век — важная веха в истории российского государства и самой литературы. XVIII век историки часто называют «русским Просвещением».

Английский язык для начинающих

Не откладывай мечты — начни говорить под руководством опытного преподавателя

Узнать подробнее

Именно в XVIII веке русская литература начала особенно активно развиваться, перенимая европейские литературные традиции и отказываясь от древнерусских идей и жанров. В этом веке были заложены основы классических российских поэзии и прозы. XVIII век стал опорой для литературы века XIX.

Говоря о литературе, XVIII век следует мысленно делить на две части — его первую и вторую половины. Произведения начала века сильно отличаются от произведений, написанных ближе к его концу.

Первая половина XVIII века была неким допереломным периодом. В это время литература ещё оглядывалась на сложившиеся за века и корнями идущие в Древнюю Русь литературные традиции.

Жанры первой половины XVIII века:

• Житие;
• Панегирик (восхваление);
• Тонические стихи.

Тем временем в Европе уже вовсю развивались крупные литературные формы и господствовал сложившийся во Франции в XVII веке классицизм.

Русская литература, как и русская культура в целом, отставала от соседних европейских стран приблизительно на век из-за нашествия Золотой орды, на сто лет захватившей власть над Русью.

Однако ближе к середине века лёд тронулся; в русской литературе появились умы, которые начали двигать её вперёд. Главными именами для русской литературы XVIII века считаются Василий Кириллович Тредиаковский и Михаил Васильевич Ломоносов.

В.К. Тредиаковский — первый профессиональный российский филолог. Он является одним из основателей силлабо-тонического стихосложения в России. Именно Тредиаковский первым ввёл в русскую культуру понятия прозы и поэзии. Он перевёл множество произведений древнегреческой и европейской литературы, сделав их доступными для российского читателя и создав тем самым основу для развития классицизма.

Как и многие ведущие умы своего века, М.В. Ломоносов работал над созданием русского литературного языка и стремился вывести литературу из-под влияние церкви, под которым она находилась с самого своего зарождения. Ломоносов первым в своих произведениях выразил идею русского национального самосознания, ставшую в дальнейшем неотделимой частью творчества поэтов и писателей XIX века.

Под влиянием петровских реформ, литературной работы писателей и смены времён в 1720-ые годы в Россию пришёл классицизм, господствовавший в литературе вплоть до начала XIX века. Классицистов интересовали только вечные темы и существенные черты явлений и предметов.

Развитие русского классицизма в этом веке можно поделить на несколько периодов:

• 1720-ые годы, литература петровской эпохи. Литература начала обретать светские черты. Основную часть литературы этого времени составляли переводы зарубежных произведений.
• 1730 — 1770-ые годы, расцвет русского классицизма.
• Последняя четверть XVIII века — кризис русского классицизма, на смену которому пришёл сентиментализм.

Во второй половине XVIII века в русской литературе господствовали следующие жанры:

1. Драма: комедия и трагедия;
2. Проза: сентиментальная повесть, сентиментальное путешествие и др.;
3. Стихотворные формы: героические и эпические поэмы, оды, различные малые лирические формы.

Русские писатели XVIII века

Какие же писатели творили в XVIII веке, формируя русскую литературную традицию, помимо уже упомянутых Тредиаковского и Ломоносова?

Значительное место в русской литературе занимает творчество Гавриила Романовича Державина, государственного деятеля и тайного советника. Как и несколько других авторов, он является одним из основоположников русской классической литературы.

Главным объектом изучение для Державина является человек, во многих своих одах он ставит философский вопрос смысла жизни. Предназначение поэта Державин видел в том, чтобы прославлять великие поступки и порицать дурные. К примеру, в своей оде «Фелица» он прославляет Екатерину II и олицетворяемую ею просвещённую монархию.

Политика Екатерины II положительно повлияла на развитие российских науки и искусства. Во время её правления появились первые университеты, библиотеки и открытые музеи.

Произведения Г.Р. Державина:

• «Памятник»;
• «Властителям и судьям»;
• «Признание».

Не менее значительным для русской литературы XVIII века является имя Дениса Ивановича Фонвизина, автор пьес, являющихся классическими образцами комедий. Прогрессивность его литературных методов заключалась в том, что он, соблюдая каноны классицизма, объединял при этом в своих произведениях несколько проблематик: проблемы семьи и воспитания, проблемы образования, проблемы социального неравенства. Юмор Фонвизина, как и юмор многих писателей XVIII века, был острым, жалящим, направленным на обличение пороков общества.

Произведения Д.И. Фонвизина:

• «Недоросль»;
• «Бригадир».

Ещё одним выдающимся деятелем литературы XVIII века является Александр Николаевич Радищев. Он не только писал художественные произведения, но и активно участвовал в деятельности сатирических журналов. Его произведение «Путешествие из Петербурга в Москву», открыто критикующее власть, прошло в печать из-за ошибки цензора, посчитавшего, что перед ним простой путеводитель.

«Путешествие из Петербурга в Москву» можно назвать причиной того, что в конце века была урезана свобода слова.

Большое влияние на русскую литературу оказал также историк и литератор Николай Михайлович Карамзин. Активно занимаясь созданием русского литературного языка, Карамзин провёл реформу, сильно повлиявшую на его развитие. Он отказывался от использования церковнославянского языка, пользуясь в своих произведениях только средствами современного ему русского языка, но используя в качестве образца грамматику французского. Благодаря работе Карамзина в русском языке появилось множество новых слов, таких, например, как «влюблённость», «ответственность», «человечный» и другие.

Наука и культура России
в XVIIIв.

Культура России первой
половины XVIII в.

Первая четверть
XVIII в., Петровская эпоха, отличается интенсивной ломкой средневекового
мировоззрения, образа мыслей, жизни, быта и нравов. Устанавливаются  активные и
целенаправленные международные художественные связи; формируется
государственная политика, направленная на воспитание отечественной творческой
интеллигенции.

Со второй четверти
столетия при сохранении общей прогрессивной тенденции темпы культурного
развития несколько замедлились, что объясняется возросшим влиянием на него
замкнутых сословных корпораций, засильем иностранцев и нестабильной
политической обстановкой. В то же время основа, созданная Петром, не только
сохранялась, но и развивалась.

Несмотря на
существенные отличия русской культуры XVIII в., в целом ее развитие находилось
под влиянием тенденций, уходящих корнями в предшествующий период. Более того,
культура подавляющего большинства населения, в отличие от верхний слоев
общества,  продолжала оставаться традиционной.

ü 
Новый импульс получил процесс обмирщения
культуры, секуляризации всех сфер сознания и жизни. Во всех областях
культуры утвердилось господствующее положение светского направления.

ü 
Происходило дальнейшее углубление
индивидуализации творческой деятельности. Произведения искусства
приобретали все больше индивидуальных черт в рамках определенных стилевых
художественных направлений. Анонимные произведения создавались лишь в устном
народном творчестве.

ü 
Рост международного авторитета России, ее успешная
внешняя политика способствовали установлению постоянных контактов со странами
Европы. Россия перенимала, осваивала и перерабатывала опыт
западноевропейских стран в различных областях человеческой деятельности.

ü 
Процесс освоения достижений западноевропейской культуры
сопровождался формированием новых стилей и направлений, новых методов
художественного творчества.

ü 
Многие преобразования, при этом, особенно в области
быта, проводились насильственным путем и зачастую не соответствовали
национальным традициям.

ü 
Петровские преобразования усиливали культурную
дифференциацию.  Формировалась ориентированная  на  западноевропейские  ценности
 элитарная дворянской культура, которая  все более отрывалась от народной,
сохранившей национальные традиции, устои прошлого.

v 
Культура быта.

Петр Iглубоко изменил быт и нравы русского общества, так как прекрасно
осознавал их большое влияние на социальную активность людей. Первые реформы в
этой области коснулись внешнего облика. В 1698-1700 гг. последовали царские
указы о бритье бород и упразднении старого русского платья. Вводилась
европейская одежда, обязательное ношение мундиров для военных и гражданских
чиновников. Появились первые парики и курительные трубки.

Огромное значение
для проникновения западной бытовой культуры в Россию имела отправка молодых
дворян за границу, где они знакомились с укладом жизни ведущих европейских
стран. Элементы западной культуры проникали в общество и непосредственно от
иностранцев, прием которых на русскую службу в началеXVIIIв.
резко возрос.

Патриархальный
образ жизни постепенно уступал место светскости и рационализму. В 1718 г. Петра
издал указ о проведении ассамблей – вольных светских собраний для
представителей высших слоев общества с обязательным присутствием женщин, что
положило начало их эмансипации. Ассамблеи устраивались не только для забав и
увеселений, но и для деловых встреч. В законе расписывался детальный распорядок
их проведения с танцами, играми и т.д. Поощрялось употребление в беседах
иностранных слов, особенно французских.

Cтанислав
Хлебовский»Ассамблея при Петре I» (1858 год)

В 1717 г. вышло
первое печатное пособие по этикету «Юности честное зерцало», которое
регламентировало поведение молодых людей в обществе на западноевропейский манер:

«Как младой отрок должен поступать, когда
оный в беседе с другими сидит.

Когда  прилучится  тебе с другими за столом
сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу: во-первых, обрежь свои
ногти, да не явится яко бы оные бархатом обшиты, умой руки и сядь благочинно,
сиди прямо и не хватай первый блюдо, не жри, как свинья, и не дуй в ушное, чтоб
везде брызгало, не сопи, егда ешь, первый не пей, будьвоздержен и бегай
пьянства, пей и ешь, сколько тебе потребно, в блюде будь последний, когда часто
тебе предложат, то возьми часть из того, прочее отдай другому и возблагодари
ему, руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами везде не мотай, когда тебе
пить, не утирай (рта) губ рукою, но полотенцем, и не пей, пока еще пищи не
проглотил, не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом, зубов ножом
не чисти, но зубочисткою, и одною рукою прикрой рот, когда зубы чистишь, хлеба,
приложа к грудям, не режь, ешь, что пред тобою лежит, а инде не хватай, ежели
перед кого положить хочешь, не примай перстами, как некоторые народы ныне
обыкли, над едою не чавкай, как свинья, и головы не чеши, не проглотя куска, не
говори, ибо так делают крестьяне, часто чихать, сморкать и кашлять не пригоже.
Когда ешь яйцо, отрежь нарепед хлеба и смотри, чтобы при том не вытекло, и ешь
скоро, яичной скорлупы на разбивай, и пока ешь яйцо, не пей, между тем не
замарай скатерти и не облизывай перстов, около своей тарелки не делай заборов
из костей, корок хлеба и прочего, когда перестанешь есть, возблагодари бога,
умой руки и лицо и выполощи рот…..»

Нельзя не сказать и
о том, что в 1699 г. был издан указ о введении с 1 января 1700 г. нового
летоисчисления от «Рождества Христова» и  юлианского календаря.

v 
Образование.

При Петре I
распространение образования впервые было признано государственной
необходимостью, стало неотъемлемой частью государственной политики для удовлетворения
потребности в кадрах.

Главным
отличием образования петровских времен стали его светский характер и соединение
обучения с практикой. Богословские дисциплины в учебных заведениях уступили
место арифметике, геометрии, тригонометрии, фортификации, инженерному делу и
другим наукам. Помимо этого, правительство перешло к созданию замкнутых
сословных учебных заведений.

Обязательным      
стало   обучение грамоте дворянских детей, которые могли
учиться на дому, в частных или государственных школах. Кроме того, для
овладения ремеслами, обучения разным наукам и искусству молодых дворян посылали
за границу. Указом 1714 г. уклонявшимся от учебы дворянам было запрещено
жениться.

Большое внимание уделялось  постановке
учебного дела.  К 1700 г. в Москве были основаны две школы нового типа:
Пушкарская (артиллерийская) и Навигацкая (в здании Сухаревой башни). Последняя
выпускала не только моряков, но и инженеров, учителей цифирных школ,
геодезистов, архитекторов и даже гражданских чиновников. В 1715 г. в Петербурге
была основана Морская академия, были открыты медицинская (1707), а также
инженерные, кораблестроительные, штурманские, горные и ремесленные школы.

В провинции начальное образование
осуществлялось в школах 3-ех типов:

ü 
епархиальных (готовящих священнослужителей);

ü 
цифирных – для подготовки местных, мелких
чиновников;

ü 
в гарнизонных школах – для обучения солдатских
детей.

Помимо этого, в 1703-1715 гг. в Москве
работала особая общеобразовательная школа – гимназия пастора Глюка, в которой
обучали в основном иностранным языкам.

Светское образование потребовало новых
учебников.

Накопление  знаний и растущие потребности государства в квалифицированных
специалистахставили новые, более сложные задачи в области образования. В 1731
г., по предложению П.И. Ягужинского, был учрежден Сухопутный шляхетский
(дворянский) корпус кадетский корпус – сословное военно-учебное заведение
закрытого типа. Корпус готовил не только будущих офицеров российской армии, но
и гражданских чиновников. Помимо военных дисциплин, в программу были включены
иностранные языки, география, юриспруденция и другие общеобразовательные
предметы. В последующее время были образованы Морской, Артиллерийский и
Инженерный корпуса, находившиеся в сфере особого покровительства
правительства. 

Здание
Петербургской академии наук на Васильевском острове(Дж. Кварнеги, 1783-1789)

Учебные заведения- гимназия и университет –
были также предусмотрены в структуре Академии наук, указ об учреждении которой
был подписан Петром Iв 1725 г. Открытие ее состоялось в
Петербурге уже после его смерти. Первым президентом стал лейб-медик
Л.Л.Блюментрост. Организационная неразбериха, неудачный набор преподавателей из
иностранцев, не владевших русским языком, отрицательно сказывались на качестве
подготовки учащихся. Вместе с тем, Академия  наук была неплохо оснащена
технически (в ней имелась Кунсткамера, обсерватория, физический кабинет,
анатомический театр, ботанический сад, инструментальные мастерские, типография,
библиотека, архив).  Научно-исследовательские кадры распределялись потрем
классам: математических, физических и гуманитарных наук. При этом
преимущественное внимание уделялось развитию двух первых классов. Из области
гуманитарного знания наиболее поощрялись исследования по истории и
востоковедению.

Кунсткамера,
вид с Невы (Г. Маттарнови, Н.Гербель, М. Земцов, С. Чевакинский, Р. Марфельд,
1718-1734.)

v 
Книгопечатание.

Параллельно с реформами в сфере образования
бурное развитие получило издательское дело. В 1708 г. Петр Iввел новый гражданский шрифт, а числа стали писать арабскими цифрами.
Развитие книгопечатания во многих городах повлекло за собой начало
организованной книготорговли, а в 1714 г. в Петербурге была открыта
государственная библиотека, заложившая основу для библиотеки в Академии наук.

С декабря 1702 г. стало выходить первое в
России печатное периодическое издание – газета «Ведомости», информировавшая
читателей о важнейших событиях внутренней и международной жизни.

v 
Наука и техника.

Интенсивный процесс накопления знаний в предшествующий
период обеспечил бурное развитие в XVIII в. отечественной научной мысли,
сочетавшееся с овладением лучшими достижениями европейской науки и техники. Накопленные
в предшествующие периоды разрозненные знания в большинстве областей начали
превращаться в науку.

Научные кадры. Иностранные и
российские специалисты.

 В первой половине столетия в России было собственные
ученых было очень мало, поэтому в Академию наук приглашались иностранные
специалисты, что, с одной стороны, способствовало приобщению России к
достижениям европейской науки, с другой стороны, нередко наносило ущерб
развитию отечественной научной мысли.

В Петербургской Академии наук работали такие
выдающиеся иностранные ученые, как основатель гидродинамики Д. Бернулли; автор
нескольких сотен работ по механике, астрономии и кораблестроению Л. Эйлер;
ботаник И. Гмелин; естествоиспытатель К. Вольф и др. Они внесли большой вклад в
русскую науку, отстаивали ее честь в Западной Европе.

В то же время нередко в Петербургской Академии
наук оказывались и люди, не заботившиеся об интересах российской науки. Среди
них советник академической канцелярии И. Шумахер, названный Ломоносовым «всех
профессоров гонителем»; его преемник И. Тауберт, не желавший допускать в
академическую среду русских ученых; автор норманнской теории происхождения
Русского государства историк Г. Байер, изучавший русскую историю, не владея
русским языком.

Лишь с середины XVIII в. под влиянием
М.В.Ломоносова, ставшего в 1745 г. первым русским академиком, в Академии
начался постепенный рост числа отечественных ученых. Академиками стали физик
Г.В. Рихман, географ и этнограф С.П. Крашенинников и другие.

М.В.
Ломоносов (1711-1765) обладал энциклопедическими
познаниями, его открытия обогатили многие отрасли знаний: он открыл закон
сохранения энергии, занимался изучением атмосферного электричества. Лолмоносов
внес большой вклад в развитие как естественных, так и гуманитарных наук. Будучи
не только великим ученым, но и выдающимся организатором русской науки,
Ломоносов сыграл важную роль в подготовке отечественных ученых.

Естественные науки.

География, геология,
картография, этнография, ботаника.

                Уже в начале века было начато активное
изучение природных ресурсов страны, имевшее в первое время чисто практическое
значение: изучение природных ресурсов было необходимо для строительства новых
заводы для выплавки чугуна, меди и серебра. Особенно активно велись поиски
железных и медных руд на Урале и в Сибире при содействии местных крестьян. В
петровское время было положено начало разведки каменного угля в Подмосковье,
Донбассе и Кузбассе, нефтяных месторождений в районе Ухты и в Западной Сибири.

В то же время были
организованы экспедиции, имевшие преимущественно научные цели, например,
Великая Северная экспедиция (1733-1743), в состав которой вошел ряд
исследований, предпринятых русскими моряками вдоль арктического побережья
Сибири, к берегам Северной Америки и Японии(«Вторая Камчатская экспедиция»,
«Сибирско-Тихоокеанская», «Сибирская»). В результате деятельности экспедиции
была впервые произведена опись отдельных участков побережья Северного
Ледовитого океана, открыт американский берег и подтверждено наличие проливов
между Азией и Америкой, открыты и нанесены на карту Южные Курильские острова,
обследованы побережья Камчатки, Охотского моря и отдельные участки побережья
Японии.

Картографы Ф.
Соймонов и К. Верден нанесли на карту Каспийское море и описали его. Эта карта
внесла коренное изменение в представления современников о береговой линии
Каспийского моря. Большой вклад в развитие географии и картографии внесли В.
Киприянов, А. Зубов и Я. Брюс, трудами которых на карты были нанесены
Балтийское и Азовское моря, бассейн Дона. Обследования внутренних районов
Сибири, побережья Каспийского и Аральского морей, Ледовитого океана, Средней
Азии подготовили издание в середине XVIII в. географом И.К. Кирилловым Атласа
Российского (к этому времени подобный атлас имела только Франция).

Химия и физика.

                Большой вклад в развитие этих
наук внес М.В. Ломоносов, изучавший атомно-молекулярного строения вещества и
ставший одним из основоположников физической химии. Его
молекулярно-кинетическая теория тепла во многом предвосхитила современное
представление о строении материи и многие фундаментальные законы, в числе которых
одно из начал термодинамики заложил основы науки о стекле.

Техника.

                Накопление научных знаний
способствовало развитию отечественной технической мысли. В петровское время
механик А.К. Нартов изобрел ряд оригинальных станков и различных конструкций, в
том числе токарно-копировальный станок, оптический прицел и многое другое. М.И.
Сердюков внес значительный вклад в строительство гидротехнических сооружений;
Я. Батищев изобрел машину для водяной обточки ружейных стволов; Е.Никонов
представил проект создания «потаенных судов» (подводных лодок); И.Беляев
разрабатывал оригинальные оптические инструменты. В то же время, большинство
отечественных достижений не использовалось, предпочтение отдавалось европейской
технике.

Гуманитарные науки

Гуманитарным наукам
в первой четверти XVIII в. развивались не так интенсивно, тем не менее, и здесь
были достигнуты некоторые успехи.

История.

                Петр I особое внимание уделял
имевшим общественно-политическую значимость проблемам военной и современной
истории. По его поручению был написан ряд сочинений («Гистория Свейской войны»),
призванных дать историческое обоснование прав России на отвоевание у Швеции
побережья Балтийского моря и прославить деятельность Петра. Однако эти
сочинения носили скорее публицистический, чем научный характер.

Первый обобщающий
труд по истории России (История Российская с древнейших времен) написал русский
государственный деятель, историк и географ В.Н. Татищев. Ряд исторических
сочинений принадлежит М.В. Ломоносову («Древняя Российская история от начала
российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого, или до 1054 г.»,
«Краткий Российский летописец с родословием», историческая поэма «Петра
Великий»), активно боровшемуся с норманнской теорией.

Филология.

В XVIII в. началось
становление отечественной филологии. Придворный поэт В.К. Тредиаковский написал
учебник по теории поэзии «Новый и краткий способ к сложению российских стихов»,
в котором сформулировал принципы русского силлабо-тонического стихосложения,
давшего поэзии правильную ритмическую организацию при помощи чередования
ударных и безударных слогов. В середине столетия была издана «Российская
грамматика» М.В. Ломоносова — первая научная грамматика, подготовившая почву
для создания современного русского языка.

v 
Общественная мысль и
публицистика.

Общественная мысль не
только отражала глубинные процессы, происходившие в это время в России, но и
оказывала на них заметное влияние.

                В центре внимания общественной мысли первой
четверти XVIII в.находились основные экономические и политические проблемы
страны, цели результаты петровских реформ. Выдающиеся мыслители этого
периода Ф. Прокопович, А. Кантемир, П.П. Шафиров с рационалистических
позиций обосновывали необходимость преобразований для преодоления экономической
и культурной отсталости России.

В 30-х
годах в России получили распространение идеи масонства,
религиозно-этического движения, охватившего в XVIII в. практически всю Европу.
Проблемы происхождения и развития масонства в России относятся к числу наиболее
запутанных и сложных в истории русской культуры. Характер деятельности
масонских лож в России претерпел существенные изменения на протяжении своей
истории. Наиболее распространена точка зрения, что на первом этапе масонство
было у нас исключительно модным явлением, заимствованным с Запада; вступление в
орден давало возможность приобщиться к знаменитой масонской тайне и войти в
круг представителей сильных мира сего. Один из первых русских масонов И.П.
Елагин назвал масонство игрушкой для праздных умов. К середине
столетия отчетливо проявился филантропический, религиозно-просветительский
характер деятельности масонов.

v 
Литература.

В первой половине XVIII в. продолжают развиваться бытовые повести («История о
Александре, российском дворянине», «История о российском купце Иоанне»),
отражающие реальную жизнь различных сословий. Получают распространение
исторические кантаты, любовная лирика, стихотворные фацеции и сатира.
Постепенно в России складывается первое литературное направление –классицизм,
характерными чертами которого стали: культ государственной власти, проповедь
ценности государственного служения, вера в творческие силы разума. C возникновением первых публичных театров появляются и первые русские драматические
произведения. В поэзии крупным событием становится уже упомянутая ранее силлабо-тоническая
система стихосложения.

Основы современного
литературного языка закладывались во многом под влиянием Ломоносова и
его учения о трех «штилях»: высоком, включавшем слова, общие для
церковнославянского и русского языков, среднем, состоящем из
церковнославянизмов, и низком, содержащем только слова русского языка.
Строительным материалом литературного языка, согласно взглядам Ломоносова,
являлись слова первой и третьей групп, соответствовавшие жанрам героической поэмы,
оды, а также комедии и эпиграммы.

Жанры трагедии и
комедии получили наиболее полную разработку в творчестве А.П.Сумарокова
(1717-1777), написавшего 9 трагедий и 12 комедий. Подчиняясь законам
классицизма, его произведения рассчитаны на прямое воспитательное воздействие
на зрителя. В его пьесах присутствуют и тираноборческие мотивы.

Жанр стихотворных
сатир, освоенный А.Д. Кантемиром (1709-1744), был также призван служить
искоренению пороков. Суетным интересам поэт противопоставлял идеал «золотой»
умеренности, утверждавший смысл жизни вне поиска чинов, богатства, преходящей
славы.

v 
Устное народное
творчество.

Помимо традиционных
для народного творчества обрядовых песен, широкое распространение получают
произведения о Петре I и песни-жалобы.

Нам известно более
200 народных песен о Петре, в которых затрагиваются почти все основные
события его жизни — от рождения до смерти (о заговорах царевны Софьи, о
стрелецких бунтах, о взятии Азова, особенно многочисленны произведения о
Полтавской битве). Большинство песен свидетельствуют о героизации образа Петра
в народном сознании. Особенно ярко это отразилось в Плачах войска о
смерти Петра, сложившихся, по-видимому, в солдатской среде.

В то же время в народном
творчестве все чаще стали звучать жалобы на тяготы рекрутской жизни, на
закрепощение вольных гулящих людей, которым некуда кинуться от крепких
караулов. В песнях о Степане Разине и о Кондратии Булавине удалым
молодцам-казакам противопоставляются виновники народных бед «собаки-воеводы» и
бояре.

v 
Архитектура.

Особенности
социально-экономического и политического развития страны обусловили
преобладание гражданского строительства, важным направлением которого становится
возведение административных и общественных построек. Строительство
мануфактур, заводов и рудников обусловило развитие промышленного
строительства.

Как и в предыдущем
столетии значительное место в русской архитектуре занимало строительство
дворцов для представителей высшей знати.

В области градостроительства
под влиянием планировочных и композиционных принципов западноевропейской
архитектуры произошел к регулярной планировке. Характерными чертами
принципа регулярности были геометрическая правильность планировки, наличие
единых правил и приемов строительства и оформления, симметричность в застройке
улиц, определенное соотношение размеров и высоты зданий.

Впервые в России
принцип регулярности был использован при строительстве Петербурга,
которое стало важной вехой в развитии русской архитектуры. В создании
архитектурного облика новой столицы значительную роль сыграли швейцарский
архитектор Д. Трезини и русский зодчий М.Г. Земцов.

Вслед за Петербургом принципы
регулярной планировки были распространены на старые русские города. Специальная
комиссия составила более 400 проектов перепланировки городов.

Широкий размах
градостроительных работ вызвал необходимость организации архитектурного
надзора, развития теоретического и административно-организационного аспектов
строительного дела. Для руководства застройкой Петербурга была создана Канцелярия
городовых дел (позже — Канцелярия от строений), которую возглавил Д. Трезини.
Важным этапом в развитии теоретических и административных сторон
градостроительства стала разработка М.Г.Земцовым и И.К.Коробовым в 1740 г.
трактата-кодекса Должность архитектурной экспедиции.

Под руководством
М.Г.Земцова была начата подготовка отечественных архитектурных кадров, а
в 1749 г. ученик Коробова Д.В.Ухтомский организовал в Москве первую в России Архитектурную
школу.

Стилевые направления.

Господствующим
архитектурным стилем первой половины XVIII в. стало барокко (в переводе
с итальянского — причудливый, странный) — один из главных стилей в архитектуре
и искусстве Западной Европы того времени. Для барокко характерны
монументальность построек, пышность; изогнутость линий фасада и общего плана
здания; обилие колонн, декоративных лепных украшений и скульптур. Русское
барокко обладало рядом национальных особенностей, обусловленных влиянием
традиций отечественного зодчества.

Петровское барокко. Архитектура начала
века характеризуется четкостью планов, скромным декоративным убранством
сочетающимися с отдельными элементами барокко. Этот стиль получил название
петровское барокко, так как его возникновение связано со строительством Петербурга,
непосредственное участие в планировке и застройке которого принимал сам Петр I.
Выдающимися образцами этого стиля в Петербурге являются Петропавловский собор
Петропавловской крепости, здание Двенадцати коллегий, Кунсткамера и другие
постройки. В Москве в стиле петровского барокко были возведены Лефортовский
дворец и знаменитая Меншикова башня.

Зрелое барокко. К середине XVIII в.
барокко достигает своего расцвета, приобретает свойственную этому стилю
пышность, декоративную насыщенность. Крупнейшим мастером зрелого барокко в
России был сын известного скульптора и придворный архитектор В.В.Растрелли.
Построенные по его проектам Петергофский дворец, Екатерининский дворец в
Царском селе, Зимний дворец и Смольный монастырь в Петербурге представляли три
типа дворцов: загородного, городского и дворца-монастыря, сочетавших простоту
плана и торжественность отделки.

В Москве ряд проектов
в стиле русского барокко создал Д.В.Ухтомский. Наиболее значительными
постройками Ухтомского стали высокая колокольня Троице–Сергиевой лавры и
триумфальные красные ворота в Москве.

Русское зрелое
барокко развивалось в рамках общеевропейского, но не было его механической
копией. Традиции западноевропейской барочной архитектуры были переосмыслены под
влиянием русской художественной культуры. Это проявилось в стремлении к
пространственному размаху ансамбля, применении характерных для русского
зодчества колоколен, крылец, растительных мотивов в декоре и т. д.

Рококо. Характеризующийся
усложненными планировками, изогнутыми формами и прихотливым изяществом декора,
широко распространенный в это время во Франции стиль рококо не оказал
существенного влияния на русскую архитектуру. Влияние рококо в России
проявилось главным образом в лепном декоре зданий и отделке дворцовых
интерьеров, в том числе созданных В.В. Растрелли.

Взаимосвязь и
преемственность русского средневекового зодчества и архитектуры нового времени
особенно ощутимы в Москве, где к отечественным традициям относились более
бережно, и в провинции.

На основе
древнерусских традиций продолжалось развитие деревянного зодчества. Его
наивысшим достижением было возведение Кижского ансамбля на одном из островов
Онежского озера. К числу наиболее выдающихся памятников ансамбля относится
центральная 22-хглавая Преображенская церковь(1714), выстроенная народными
мастерами без единого гвоздя.

Главные памятники
архитектуры.

v 
Живопись.

Русская светская живопись развивалась на
основе национальных традиций живописной мастерской Оружейной палаты. В то же
время отечественные мастера активно осваивали лучшие западноевропейские
традиции: в Россию приглашали иностранных художников, а молодых русских живописцев
посылали учиться в Италию, Нидерланды (петровские пенсионеры).

Ведущим жанром становится портрет,
окончательно вытеснивший икону. Первые произведения этого жанра по своему
характеру тяготеют к парсуне. Основоположниками русского светского портрета принято
считать И.Н. Никитина и А.М. Матвеева.

Никитин учился живописи в Петербурге. Уже в
ранних работах (Цесаревна Анна Петровна, Царевна Наталья Алексеевна) ему
удалось преодолеть условные приемы парсуны. В своих зрелых работах (Петр I на
смертном ложе, Напольный гетман), написанных после поездки в Италию, где
художник совершенствовал свое мастерство, Никитин намного опередил своих
современников по глубине и форме художественного выражения.

              Цесаревна Анна Петровна                                                        
Царевна Наталья Алексеевна

         (старшая дочь Петра I и Екатерины
I)                                 (дочь царя Алексея Михайловича и

                                                                                               
                  Натальи Кирилловны, младшая,

                                                                                                
                   любимая сестра Петра Великого)

Работы петровского пенсионера Матвеева
отличаются непринужденностью композиции. Ему принадлежит первый двойной портрет
(Автопортрет с женой).

В  первой половине
столетия началось освоение русскими художниками новых для них композиций с мифологическими
сюжетами.

Особое значение
приобрела в начале столетия гравюра, передававшая героический пафос
эпохи. Возможность получать с одного оригинала несколько сот оттисков
обеспечивала выполнение чрезвычайно важных в петровское время
агитационно-пропагандистских функций. Выдающиеся мастера гравюры того временны
–И.Адольский, А.Ф.Зубов, А.И.Ростовцев, И.Пикар донесли до насархитектурный
облик обеих российской столиц.

А. Ф. Зубов. «Панорама Петербурга». 1716 г.

В первой половине
XVIII в. широкое распространение получает лубок (народная картинка) —
выполняемое мастерами-ремесленниками произведение графики, отличающееся
доходчивостью образа и предназначенное для массового распространения. Одна из
наиболее известных лубочных картинок этого периода –«Мыши кота погребают»,
получившая широкое распространение после смерти Петра I. Кроме заглавной
надписи, внизу картинки расположены шуточные подписи ко всем изображенным
участникам похоронной процессии. Общая тема подписей — ликование крыс и мышей
по поводу смерти кота.

v 
Скульптура.

В области
скульптуры главные достижения связаны с именем Б.К.Растрелли
(1675-1744), с 1716 г. жившего и работавшего в России. Выполненные им бронзовый
скульптурный портрет Петра I, бюст А.Д.Меншикова, статуя
Анны Иоановны с арапчонком дали блестящий образец парадного портрета в
скульптуре.

v 
Театр.

Петр I придавал
большое значение театральному искусству как средству воздействия на
общественное сознание. В 1702 г. по его распоряжению был создан Публичный
общедоступный театр, для которого на Красной площади было построено
специальное здание — Комедиальная храмина. Труппа состояла из немецких актеров,
возглавлял ее И.Х. Кунст. Он же должен был подготовить русских артистов. 1706
г. театр, не пользовавшийся успехом у зрителей, прекратил свое существование,
но его актеры продолжали выступать.

Первый русский
драматический профессиональный театр возник в 1750 г. в Ярославле по инициативе
купца Ф.Г.Волкова. В 1752 г. по распоряжению Елизаветы Петровны театр
переехал в Петербург, а в 1756 г. указом императрицы был преобразован в
Российский театр для представления трагедий и комедий (с 1832 г. —
Александринский). Первым директором театра стал П.А. Сумароков.

В первой половине
XVIII в. закладывались и основы русской школы классического балетноготанца.
В 1738 г. для подготовки танцоров придворной балетной труппы в Петербурге была
основана балетная школа Ж.Б. Ланде, а в 1741 г. указом императрицы Елизаветы
Петровны была учреждена русская балетная труппа.

Дальнейшее развитие
получил школьный театр, продолживший установившиеся в XVII в. традиции школьных
постановок Киевской духовной академии и Славяно-греко-латинской академии.
Широкое распространение получил крепостной театр: крупнейшие русские
вельможи создавали у себя в вотчинах или в столичных домах театры, актерами
которых были крепостные. Наибольшую известность приобрел возникший еще в XVII
в. театр Шереметевых.

Культура России второй половины
XVIII в.

Развитие культуры
Екатерининской эпохи проходило под влиянием идей Просвещения. В
общественном сознании все более возрастал интерес к человеческой личности, к
проблемам предназначения человека, его естественных прав и его внесословной
ценности. Это способствовало бурному развитию общественно-политической мысли и
росту ее влияния на все социокультурные процессы.

Рост международного
авторитета России, активная внешняя политика способствовали укреплению
культурных связей России с Западной Европой.

v 
Образование.

В Екатерининскую
эпоху тенденция огосударствления образования получила новый импульс и новый
характер. Если в первой четверти столетия главной целью образования было
удовлетворение государственной потребности в кадрах, то Екатерина II,
стремилась с помощью просвещения воздействовать на общественное сознание,
воспитать «новую породу людей», способную служить опорой престола и претворять
в жизнь замыслы монарха.

Наиболее энергичным
проводником этого курса стал И.И.Бецкой (1704-1795), выдающийся педагог
и организатор учебного дела. В 1764 г. Екатерина IIутвердила
разработанное им «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества»,
где излагались главные педагогические принципы автора. Основываясь на идеях
французских просветителей, Бецкий полагал, что изолированный от семьи и
переданный на попечение воспитателей ребенок может вырасти идеальным человеком,
и решительно высказывался за создание закрытых учебных заведений
интернатского типа, принимающих детей в 5-6 летнем возрасте и выпускающих
их в жизнь к 18-20 годам. В соответствии с данным проектом были открыты
Воспитательные дома в Москве и Петербурге для подкидышей и «несчастнорожденных»
младенцев (1764, 1770), Общество двухсот благородных девиц в Петербурге (1764)
с отделением для мещанских девиц (1765), Коммерческое училище (1722), а также
были преобразованы кадетские корпуса. И.И.Бецкой призывал педагогов
осуществлять взаимосвязь между умственным, физическим и нравственным
воспитанием, считаться с индивидуальными особенностями ребенка, его возрастом,
не допускать телесных наказаний.

В 1782-1796 гг. в
России была проведена школьная реформа, создавшая систему единообразно
организованных учебных учреждений с едиными общими планами и общей методикой.
Это были «народные училища»: главные —  в губернских городах и малые – в
уездах.Первые явились четырехклассной школой, где, помимо начальных дисциплин,
преподавались русский язык, арифметика, геометрия, география, история,
естествознание, архитектура, механика и физика. Вторые являлись двухклассной
школой и давали элементарные знания (чтение, письмо, чистописание, арифметика,
катехизис). Сеть народных училищ быстро росла: в конце XVIIIв. Их насчитывалось уже 288, в них обучалось 22 тысячи человек.

Кроме
государственной школы, по инициативе частных лиц, были созданы училища для
бедных детей и сирот в Петербурге, Москве, Твери, Владимире, Курске, Туле и
других городах. В 1779 г. по инициативе Н.И.Новикова при Московском
университете была открыта учительская семинария – первое в России
педагогическое учебное заведение. Улучшилась и подготовка врачебных кадров
– в конце XVIIIв. в России имелось три медицинских
училища, а также Медико-хирургическая академия и медицинский факультет
Московского университета.

В 1758 г.
руководство научной и учебной частью Академии наук было поручено М.В.Ломоносову
. Благодаря ему было поднято на более высокий уровень преподавание гуманитарных
дисциплин, главные предметы стали вестись на русском языке. Вместе с тем,
состояние академических учебных заведений по-прежнему оставляло желать лучшего,
университет, волочивший жалкое существование, не оправдывал своего
предназначения. Поэтому с начала 50-х гг. внимание Ломоносова сосредоточилось
на организационной подготовке нового подлинного центра образования и науки – Московского
университета. Открывшийся в 1755 г. Московский факультет имел три
факультета: философский, включавший физико-математическое и словесное
отделения, медицинский и юридический. Характерно изначальное отсутствие в
структуре университета богословского факультета, традиционного для европейских
учебных заведений подобного типа. Московский университет выступал и в роли
распространителя научных знаний: в нем проводились общедоступные лекции, устраивались
публичные диспуты, издавалась научная и учебная литератур. В 1757 г. при
университете было образована Академия художеств, осуществлявшая
подготовку по трем специальностям: архитектуре, живописи и скульптуре.

v 
Книгопечатание.

В 1783 г. вышел
указ Екатерины II«О вольных типографиях», который разрешил
частным лицам заниматься издательской деятельностью. При этом
правоохранительные органы были призваны контролировать содержание печатной
продукции, чтобы «ничего противного законам Божьим и гражданским или же явно к
соблазнам клонящегося издаваемо не было». В случае нарушений печатная продукция
изымалась. Этот указ, вместе с тем, действовал только в течение тринадцати лет
и был упразднен в 1796 г., когда, Екатерина, обеспокоенная революционными
событиями во Франции, подписала указ об упразднении частных типографий. Вместе с тем, книгоиздательская деятельность во второй
половине столетия заметно расширилась. Большую роль в ее развитии сыграл
русский просветитель Н.И. Новиков. В его типографиях издавались книги по всем
отраслям знаний, в том числе и учебники. Важным событием стало издание в 1757
г. «Российской грамматики» М.В. Ломоносова, заменившей устаревшую Грамматику М.
Смотрицкого.

v 
Наука и техника.

Екатерина II
продолжила политику государственной поддержки отечественной науки, понимая
важность ее развития для укрепления экономики и обороноспособности страны. Так,
положительные изменения произошли в организации научно-исследовательской
работы. В 1783 г. директором Российской академии наук была назначена княгиня
Е.Р.Дашкова, проявившая недюжинные способности на административном поприще.
Например, было организовано первое издание сочинений Ломоносова, основаны два
периодических издания – литературно-художественный и исторический журнал
«Собеседник любителей российского слова» и «Новые ежемесячные сочинения».
Учреждение, собравшее выдающихся писателей и ученых, было задумано, как
гуманитарный научный центр, специализирующийся на изучении главным образом
русского языка, упорядочиванию его грамматики, стилистики и произношения. В
русле решения этой задачи был подготовлен 6-томный «Словарь Российской
академии», содержащий объяснения 43 тысяч слов русского языка.

В то же время,
опасаясь всякого вольнодумства, императрица стремилась подчинить развитие науки
строгой государственной регламентации. Это стало одной из причин печальной
участи многих талантливых русских ученых-самоучек.

Естественные науки.

География, геология,
картография, этнография, ботаника.

     Во второй половине столетия продолжалось
активное освоение и описание новых земель. Наиболее плодотворными явились 5
академических экспедиций, организованных в 1768-1774 гг. с целью комплексного
обследования природы, населения, хозяйства, быта и культуры районов России.
Особенно значительные результаты были достигнуты в ходе исследований Палласа и
Лепехина.  Широкие изыскания проводились в Крыму, на Северном Кавказе, юге
Украины, Чукотке, Алеутских островах и в Русской Америке.

 Медицина.

Медицина достигла во
второй половине XVIII в. значительных успехов. Большой вклад в ее развитие
внесли хирург К.И.Щепин, педиатр  С.Г.Зыбелини основоположник русской эпидемиологии,
организатор и участник борьбы с эпидемиями чумы Д.С.Самойлович. В 1768 г. была
сделана первая прививка от оспы.

Техника.

Значительных успехов достигла во второй
половине столетия отечественная техническая мысль. Выдающийся русский
ученый-самоучка И.И.Ползуновв 1763 г. разработал проект первого в мире
универсального теплового двигателя, осуществить который ему не удалось, а через
2 года по другому проекту на 20 лет раньше Д. Уатта построил паротепловую
установку для заводских нужд (Ползунов скончался за неделю до ее пуска).
Русский механик-самоучка И.П.Кулибин создал зеркальный фонарь (прототип
прожектора), семафорный телеграф, протезы для инвалидов, лифт, разработал
проект одноарочного моста через р. Неву и многое другое. Изобретения К.Д.Фролова
позволили механизировать многие производственные процессы в горнорудной
промышленности.

К сожалению, многие изобретения этого периода
не получили практического применения и были забыты, а их авторы умерли в нищете
и безвестности.

Гуманитарные науки (во второй половине столетия достигли своего
расцвета).

Исторические науки.

Под влиянием исторических работ М.В.Ломоносова
и В.Н.Татищева во второй половине столетия М.М.Щербатовыми И.Н.Болтиным впервые
были предприняты попытки выработать общую концепцию российской истории (как, например,
в 7-томном труде Щербатова «История российская от древнейших времен»). И.Н.Болтин
также заложил основы отечественного источниковедения, а В.В.Крестинин и П.И.Рычков-
основы исторического краеведения. Историческое описание Российской
коммерции М.Д. Чулкова стало одним из первых сочинений по экономической
истории России.

Развитию исторических наук способствовала публикация
документов: в 1767 г. была опубликована открытая Татищевым «Русская правда»,
Н.И.Новиков опубликовал 20 томов «Древней Российской Вивлиофики».

В 1769 г. появилось первое в России
исследование о происхождении религии — диссертация преподавателя логики,
метафизики и математики Д.С.Аничкова.

Философия.

В середине столетия сложились предпосылки для
формирования отечественной философии. В 1755 г. профессором  философии
Московского университета был назначен ученик Ломоносова в области словесных
наук Н.Н.Поповский, который впервые в России стал читать курс философии не на
латинском, а на русском языке, утверждая, что нет такой мысли, кою бы
по-российски изъяснить было не возможно.

Филология.

Во второй половине века исследования в области
языкознания продолжил А.А.Барсов («Краткие правила российской грамматики»,
«Российская грамматика Антона Алексеевича Барсова»).

v 
Общественная мысль и
публицистика.

Во второй половине века стали выходить
периодическая газета «Московские ведомости», а также множество журналов, первым
из которых было «Полезное увеселение» Хераскова. В 1789 г. еще юным
И.А.Крыловым издавался журнал «Почта духов», построенный в виде переписки
волшебника с духами, где бытовые зарисовки чередовались с морально-философскими
рассуждениями.

Нельзя не отметить тот факт, что во второй
половине столетия значительно возросла социально-политическая роль общественной
мысли. Возникли новые взгляды и идеи, формировалось новое мировоззрение.
Появилось отчетливое разделение идеологии на  официальную и оппозиционную.

Вообще Екатерининская эпоха прошла под
знаменем идей Просвещения, гуманизации общества. Но сторонники Просвещения в
России по разному восприняли идеи английских и французских философов и
писателей. Обычно выделяют умеренное и радикальное направления российских
последователей Вольтера и Дидро.

Наиболее широко были распространены идеи
умеренного Просвещения, сторонницей которых была сама Екатерина II,
признававшая в личных записях благотворность возможного освобождения крестьян,
переписывавшаяся с Вольтером и Дидро, издававшая журнал «Пчела», инициировавшая
создание в 1766 г. Вольного экономического общества.

Ярким представителем этого направления стали и
организатор реформирования системы учебно-воспитательных учреждений, основатель
Смольного института благородных девиц И.И. Бецкой (Бецкий), а также А.П.
Сумароков и др.

Представители этого направления ставили на
первое место просвещение дворянства и народа, как необходимое условия
подготовки введения просвещенным монархом свобод.

Лидером радикального направления был
основоположник отечественной журналистики просветитель Н.И. Новиков. В
издаваемых им сатирических журналах «Трутень», «Живописец», «Пустомеля» Новиков
высмеивал не абстрактные пороки человека, а социальные порядки и конкретных
лиц. Общее направление его сатиры отражает получивший широкую известность
эпиграф Трутня: «Они работают, а вы их труд ядите». В 1792 г. Новиков за связи
с прусскими масонами был заключен в Шлиссельбургскую крепость, откуда был
освобожден лишь после смерти Екатерины II в 1796 г. Новиков и другие считали
крепостное право главной бедой России, развращавшей и крестьян и помещиков,
ратовали за скорейшее освобождение крестьян, без которого невозможно
просвещение. Оставаясь сторонниками Просвещения, они считали главным двигателем
преобразований просвещенного монарха, но не видели таковым Екатерину.

За рамки идей Просвещения вышел А.Н. Радищев,
не веривший в то, что даже просвещенный монарх добровольно отдаст хотя бы часть
своей власти. В его произведениях впервые в истории русской общественной мысли
наряду с критикой самодержавия и крепостничества прозвучал призыв к их
насильственному ниспровержению. Радищев за свои идеи был арестован и приговорен
к смертной казни, замененной 10-летней ссылкой в Сибирь. Позже, под
воздействием известий о революционном терроре во Франции, он, отказавшись от
идеи насилия, в 1802 г. покончил с собой.

С позиций консервативного дворянства критиковал
Екатерину II М.М. Щербатов, считавший, что отмена крепостного права приведет к
экономической разрухе и падению российского государства. Щербатов видел идеал
государственности в дворянской олигархической монархии. По его мнению,
самовластная императрица ущемляет права дворянства, выдавая дворянские титулы
представителям низших сословий.

На вторую половину XVIII в. приходится
наибольшее развитие в России масонского движения, религиозно-просветительский
характер которого постепенно сменяется религиозно-мистическим. Наиболее
известными русскими масонами этого времени были И.В. Лопухин и Н.И. Новиков,
связанные с розенкрейцерами. В 1822 г. масонство в России официально было
запрещено, но продолжали существовать его тайные организации, получившие
социально-политическую окраску.

v 
Литература.

XVIII в. часто называют веком од. Действительно,
оды получили в этот период большое распространение, однако в целом литература
характеризуется многожанровостью. Дальнейшее развитие получили уже известные
жанры (элегии, песни, трагедии, комедии, сатиры и др.), появились новые
(современная городская повесть–«Бедная Лиза»Н.М.Карамзина).

               До конца 60-х годов господствующим
направлением оставался классицизм. Яркий представитель дворянского
классицизма А.П. Сумароков писал в различных жанрах: лирические песни,
оды, эпиграммы, сатиры, басни, комедии, трагедии. Однако классицизм Сумарокова
заметно отличен от классицизма, например, его старшего современника Ломоносова.
Так, Сумароков вносит в свои произведения мотивы личного порядка и предпочитает
«средние» и «низкие» жанры жанрам «высоким». «Издевкой править нрав, смешить и
пользовать прямой ее устав» — так описывал автор свою дидактическую задачу в
литературе. Сумароков также заложил основы новой русской драматургии. Большую
известность у современников имели его трагедии, в которых автор поднимает
проблемы гражданского долга. Кроме того, Сумароков издавал первый русский
литературный журнал«Трудолюбивая пчела».

В последней трети
столетия зарождалось новое литературно-художественное направление реализм, характеризовавшийся
социальной злободневностью, интересом к внутреннему миру человека. Сближение
литературы с жизнью пролегало через так называемый «метод подлинников», т.е.
изображения конкретных лиц, легко узнаваемых читателям или зрителям по сугубо
индивидуальным чертам. Элементы нового стиля использовал Г.Р.Державин, в
творчестве которого реалистическая направленность сочеталась с классицизмом.
Основным жанром его произведений была ода, но поэт внес в нее элементы живой
речи, бытовые зарисовки, пейзаж, реалистические картины современной ему жизни.

Комедии Д.И. Фонвизина также совмещавшие
зародыши реализма с классицизмом стали первым опытом обличительно-реалистической
драматургии.

Сентиментализм, появившийся в
последней четверти столетия, провозглашал культ естественного чувства, природы,
призывал к освобождению человека от власти социальной среды. В литературе
сентиментализма преобладающими жанрами стали лирическая повесть, семейный и
психологический роман, элегия. Расцвет русского сентиментализма также связан с
творчеством писателя и историка Н.М.Карамзина.

v  Устное
народное творчество.

Во второй половине XVIII в. устное народное
творчество приобрело резко выраженный антикрепостнический характер: песни о
тяжкой доле крестьян и произволе помещиков; сатирические стихи, высмеивающие
господ; анекдоты, главным героем которых был смекалистый мужик; повести о жизни
крепостных крестьян и казачества. К числу наиболее ярких произведений этого
периода относятся «Повесть Пахринской деревни Камкина», «Сказание о деревне
Киселихе»и песня беглого крестьянина «Плач холопов».

Дальнейшее развитие получила и традиционная для русского
эпоса патриотическая тематика. В народных сказаниях и солдатских песнях нашли
отражение исторические сражения русской армии, деятельность выдающихся русских
полководцев XVIII в.

v 
Архитектура.

В архитектуре второй половины XVIII в. получили
дальнейшее развитие основные тенденции архитектуры предшествующего периода:
демократизация, преобладание гражданского строительства, расширение
градостроительных работ и дальнейшее сближение русской архитектуры с
архитектурой Западной Европы. Важной особенностью архитектуры, отразившей
характерные для этого периода социокультурные процессы, стало увеличение
количества построек общественного характера (здания учебных заведений, больниц,
библиотек).

Стилевые направления.

Вовторой половине XVIII в. на смену пышному, яркому
барокко пришел строгий и величественный классицизм, для которого
характерны логичность и симметричность планировки, геометризм, четкость
вертикальных и горизонтальных линий. В основе классицизма лежит обращение к
античной архитектуре.

Ранний русский классицизм сохраняет
некоторые черты барокко и рококо (Ж.Валлен-Деламот иА.Ф.Кокоринов- здание Академии
художеств, А.Ринальди — Мраморный дворец, Ю.Фельтен — набережная Невы и решетка
Летнего сада).

В последней трети столетия начинается период расцвета
русского классицизма. Зодчие зрелого классицизма создали классические
типы дворца-усадьбы и комфортабельного жилого дома. Выдающимися мастерами
русского классицизма являются В.И.Баженов (дом Пашкова в Москве, дворцово-парковый
ансамбль в Царицыно), И.Е.Старов(здание Таврического дворца, собор в
Александро-невской лавре), ученик и друг Баженова М.Ф.Казаков, создавший
большое количество общественных зданий и особняков (здания Московского
университета и Благородного собрания, Голицынская больница, Сенат в
Кремле,Петровский дворец в Москве). Крупнейшее строительство развернулось в
Петербурге по проектам Ч.Камерона (1740-1812) были возведены Павловский дворец
и Камеронова галерея в Царском селе.

Особенность русского классицизма в архитектуре —
небывалый масштаб организованного государственного градостроительства. В
этот период формировались ансамбли центров Костромы, Твери, Ярославля и других
городов.

Несмотря
на дальнейшее сближение отечественной архитектуры с архитектурой Запада,
исконные традиции русского зодчества не были забыты. Наиболее ярко они
проявились в русском деревянном зодчестве. Важным событием культурной
жизни стало продолжение строительства Кижского ансамбля.

Главные памятники архитектуры.

v 
Живопись.

В новый этап своего
развития вступило и изобразительное искусство. Официально признанным, ведущим
жанром, которому придавали решающее значение в стенах Академии художеств,
являлась историческая живопись. В этом жанре наибольших успехов добились
А.П.Лосенко, а также Б.И.Угрюмов. Жанры бытовой живописи, хотя и не
пользовавшийся официальным покровительством и спросом среди богатых заказчиков,
также дал известные имена: И.Фирсов, М.Шибанов.

Самостоятельным
жанром изобразительного искусства во второй половине 18 века стал пейзаж – в
Академии художеств был создан целый ландшафтный класс, откуда вышли наиболее
талантливые мастера жанра: С.Ф.Щедрин, Ф.Я.Алексеев. Наивысший взлет переживает
портретное искусство. Ф.С.Рокотов стал создателем интимного психологического
портрета, на котором человек изображен не в парадной обстановке, а как бы
наедине с собой. Д.Г.Левицкий достиг вершин мастерства в изображении
многогранности натуры, сложности душевного мира человека. Наиболее удачными
работами Левицкого являлись портреты выпускниц Смольного института. В.Л.Боровиковский
отдавал предпочтение портрету, изображавшему модель на фоне природы,
позволявшей глубже раскрыть психологический облик.

v 
Скульптура.

Во второй половине
столетия складывается академическая школа русской скульптуры, характеризующаяся
господством классицизма. Ярким представителем классицизма был скульптор
и рисовальщик М.Козловский, прославивший себя памятником А.В.Суворову,
изображенному в аллегорическом образе бога войны Марса. Этому же автору
принадлежит целый ряд других скульптур, проникнутых национально-патриотическими
идеями, в том числе и статуя «Самсон, раздирающий пасть льва» для центрального
фонтана в Петергофа, олицетворявшая победу русских над шведами.

Сын
крестьянина-помора Ф.Шубин создал первый русский реалистический скульптурный
портрет. Его творчество отличается достоверностью, выразительностью и
глубоким психологизмом, что не всегда льстило заказчику (бюсты М.В.Ломоносова,
Екатерины II, Павла I, А.М.Голицына, М.Р.Паниной и др.).

Одним из символов
Петербурга стал памятник Петру I «Медный всадник», созданный французским
скульптором Э.Фальконе. Открытие памятника, работа над которым продолжалась 12
лет, состоялось в 1782 г. Надпись на постаменте гласит: «ПЕТРУ перьвому
ЕКАТЕРИНА вторая лѣта 1782».

v 
Театр.

Во второй половине XVIII в. достигает вершины российский театр. Тому в немалой степени
способствовало преобразование управления театрами. В 1766 г. они были
поставлены в подчинение коллегиального органа – театральной дирекции и были
взяты на государственное содержание. Тогда же театры стали общедоступными.

В 1783 г. в
Петербурге был открыт публичный государственный театр, так называемый Большой
или Каменный театр. Еще раньше в 1779 г. в Петербурге  на          Царицыном
лугу появился частный городской театр, основанный немецким антрепренером             
 К. Книппером.

                Увлечение Екатерины II оперой
и балетом (для некоторых балетных постановок императрица даже сама написала либретто)
способствовало их последовательному развитию во второй половин XVIII в. В 1766
г. впервые были утверждены постоянные штаты балетной труппы. В 1780 г. в Москве
был открыт Петровский театр, в котором помимо драматических спектаклей
осуществлялись оперные и балетные постановки.

Крепостной театр достиг в это время своего
наивысшего расцвета. Как и в предшествующий период, особой известностью
пользовался театр Шереметевых, прославившийся искусством драматической актрисы
и певицы П.И.Жемчуговой (Ковалевой), исполнившей около 50 оперных партий, и
балерины Т.В. Гранатовой (Шлыковой). В 1798 г. Прасковье Жемчуговой была выдана
вольная и вскоре тайно состоялось ее бракосочетание с графом Н.П. Шереметевым;
после скоропостижной кончины  Жемчуговой в память о жене граф основал в Москве
Странноприимный дом для неимущих.

При этом стоит добавить, что многие крепостные
актеры получили специальную подготовку: Шлыкова например, училась у известного
танцовщика Ле-Пика в школе при крепостном театре. Крепостной театр из
любительского стал превращался в профессиональный и впоследствии стал основой
русской провинциальной сцены.

 Дальнейшее развитие получил школьный театр.

v 
Музыка.

Во второй половине XVIII в. отечественное музыкальное
искусство достигло больших успехов. В последней трети столетия начала
формироваться национальная композиторская школа. Многие первые
отечественные композиторы (Е.И.Фомин, М.С.Березовский, Д.С.Бортнянский) учились
у итальянских композиторов. Им удалось соединить в своем творчестве современный
опыт западноевропейской музыкальной культуры с национальными песенными
традициями.

Традиционные музыкальные направления (народная и духовная
музыка) получили дальнейшее развитие.

Наибольшее развитие получила светская профессиональная
музыка, характеризующаяся формированием новых жанров. Появляются бытовая
опера (Соколовский М.М. Мельник-колдун, обманщик и сват), песенная опера на
национальные русские сюжеты (Е.И.Фомин Новгородский богатырь Боеслаевич, Ямщики
на подставе), романс (О.А.Козловский Российские песни), героико-патриотический
полонез (О.А.Козловский Гром победы, раздавайся).

Композиторы М.С.Березовский и Д.С.Бортнянский создали
новый тип духовного хорового пения.

По-прежнему были широко распространены традиционные
обрядовые и бытовые, бурлацкие и рекрутские песни. Возросла популярность
разбойничьих песен, широкое распространение получили песни, посвященные
предводителям народных движений Булавину, Пугачеву и др.

Впервые в печати Державин выступил в 1773 г., когда в журнале В. Рубана «Старина и новизна» опубликовал свой перевод Выбор начинающим поэтом перевода «Ироиды» носит принципиальный характер. Он свидетельствовал о том, что Державин был отлично знаком с просветительской литературой руссоистского типа, что ему близок идеал свободной личности. Но Державин не стал просветителем и потому не выступал против крепостного права. Важной вехой на этом творческом пути окажется сборник «Оды, переведенные и сочиненные при горе Читалагае», подготовленный в 1774 г. В год бушевавшей крестьянской войны и сформировалось мировоззрение Державина. В духе времени, когда просветительские идеи имели широкое хождение, Державин окончательно и навсегда усвоил политическую концепцию просветителей, их веру в просвященного монарха.
Потрясенный бедствиями народа, поэт пристально рассматривал условия его жизни. Он увидел, как чиновники и помещики грабили подданных и «питателей отечества». В том же 1774 г., во время восстания, он обращался с призывом (например, к казанскому губернатору) «остановить грабительство», поскольку именно «лихоимство производит в жителях наиболее ропота, потому что всякий, кто имеет с ними малейшее дело, грабит их». Формы русского крепостничества, превратившегося в рабство, по мнению поэта губительны для России. Они и довели народ до восстания. Это положение, по Державину, порождено злоупотреблением властей, беззаконием. С подобной практикой местных властей и помещиков следовало бороться. Единственным путем утверждения справедливости могли быть, по его убеждениям, действия просвещенного монарха.Быть советодателем государю – так определил свое понимание гражданского долга и Державин.
Советодателем мог стать только Державин-поэт. Именно поэтому он пересматривает свое прежнее отношение к поэзии, вырабатывает новое понимание места поэта в обществе. Еще в 1770 г. он славил радости любви превыше всего. Но стремление к счастью любви и радостям жизни превращало гражданина в частного человека, отделяло его от жизни общей, делало равнодушным к страданиям других людей и интересам отечества. Что же определяет подлинное достоинство человека? В чем его величие? Какова мера его ценности? В размышлении об этих кардинальных проблемах и были в 1774 г. написаны «Ода на великость» и «Ода на знатность».Не принадлежность к дворянству, не титулы и звания, не высокие посты в государстве определяют достоинство человека, – утверждает поэт в своих стихах. Прославляя героев России, он показывает, что истинно великим человека делает его деятельность – патриотическая, общественная, государственная, направленная на защиту отечества, правды, справедливости. Деятельность Державина, определяющая величие его личности, заключалась в исполнении долга поэта-гражданина. Он должен выступать за правду, что бы ему ни грозило. Потому мужество – первая добродетель истинно великого человека. Исполнением этого долга и явилась «Ода на день рождения ее величества, сочиненная во время войны и бунта 1774 года».
Большое место в творческом наследии Державина занимают гражданские стихи. Их можно условно разделить на две группы – патриотические и сатирические. Державин был патриотом; по словам Белинского, «патриотизм был его господствующим чувством». Поэт жил в эпоху великих военных побед России. Когда ему исполнилось 17 лет, русские войска разгромили армии крупнейшего европейского полководца Фридриха II и заняли Берлин. В конце века русские войска, руководимые Суворовым, прославили себя беспримерным походом в Италию, во время которого наполеоновским легионам было нанесено сокрушительное поражение. На закате своей жизни Державин был свидетелем славной победы народа над наполеоновской Францией в годы Отечественной войны.
Победы, укреплявшие европейский авторитет России и ее славу, были завоеваны героическим народом и его талантливыми полководцами. Оттого Державин в своих торжественных, патетических одах рисовал грандиозные образы сражений, прославлял русских солдат («русски храбрые солдаты В свете первые бойцы»), создавал величественные образы полководцев. В этих одах запечатлелся русский XVIII в., героизм народа.
Державин славил человека, когда он того заслуживал. Поэтому героями его стихов были или Суворов («На взятие Измаила», «На победы в Италии», «На переход Альпийских гор», «Снигирь»), или солдат-герой, или Румянцев («Водопад»), или простая крестьянская девушка («Русские девушки»). Он славил дела человека, а не знатность, не «породу». Державин поэтизировал мораль деятельной жизни, подвига, мужества. В то же время он обличал зло и с особой беспощадностью тех, кто отступал от высоких обязанностей человека и гражданина.
Наивысшего успеха в создании объективного образа конкретно-исторической личности Державин добился в стихотворении, посвященном памяти Суворова, – «Снигирь». Суворов нарисован в единстве черт и свойств великого мужа и самобытной личности. Общее и частное сливаются воедино, гениальный полководец и обаятельный характер самобытного русского человека – вот что такое державинский Суворов, выписанный по законам индивидуального «крупного слога», основанного на смешении высоких и низких слов:

Кто перед ратью будет, пылая,
Ездить на кляче, есть сухари;
В стуже и в зное меч закаляя,
Спать на соломе, бдеть до зари.

Тема Суворова, его жизнь и его подвиги – высокая тема. Державин и облекает ее в высокую лексику: «Кто перед ратью будет, пылая» «в стуже и зное меч закаляя», «бдеть до зари». Здесь поэт как бы следовал давней одической традиции. Но, с другой стороны, для поэта Суворов не только полководец, не только «муж», но и реальная личность, милый и дорогой его сердцу друг, со своим оригинальным характером. Этот характер создается на основании точных биографических фактов. Но, тоже в соответствии с традицией, эта тема – «эмпирический человек», допускавшаяся в сатире, басне, комедии, – воплощена низкими словами. Отсюда – «ездить на кляче», «есть сухари», «спать на соломе» и т. д.
Но в «Снигире» смешение высоких и низких слов дало новое качество, новый синтез, прежде всего потому, что для Державина перестали существовать высокие и низкие слова в своей жанровой закрепленности. Для Державина все слова равны. Они отличаются друг от друга только своей выразительностью и способностью передавать замысел поэта, то или иное действие, запечатлеть предмет, его цвет и качество, особенность и своеобразие изображаемого явления, эмоции, мысли. Данные в единстве, эти слова в «Снигире» были подчинены задаче воссоздания живого образа Суворова.
Индивидуальный стиль лирики Державина, его «крупный слог» знаменовал начало новой важнейшей эпохи в литературе – становления реализма в лирике. Он выработался не сразу, все время развиваясь и обогащаясь, освобождаясь от влияния классицистических традиций. Державин открывал новую страницу в истории русской поэзии в пору начавшегося кризиса классицизма.
В 1790-е гг. Державин, так смело начавший, так ревниво и упорно шедший по пути самобытности, пережил кризис. Эстетический кодекс классицизма, который он отважно преодолевал, все же оказывал на него влияние. Власть традиций была огромной. Нередко Державин не мог отказаться от канонов оды, от условных и риторических образов, вырваться из плена устойчивой жанровой и стилистической системы. И тогда новое, оригинальное, его, державинское сочеталось в стихах с традиционным. Кризис, который переживал Державин, усугублялся и общественными обстоятельствами. Главное из них – остро осознаваемая необходимость определения своего места – места поэта в обществе. То новое, что принес Державин в поэзию, шло не только под знаком эстетического новаторства. Выдвинув тему личности, ее свободы, Державин естественно подошел к вопросу о свободе поэта от царской власти. Так вопрос о месте поэта в обществе оказывался связанным с вопросом о предмете поэзии. В ряде стихотворений запечатлелось его стремление к независимости.
Последним звеном этой закрепленной в стихах борьбы за независимость поэта является «Памятник» (1795) – переработка известного стихотворения Горация. В нем развернуто глубокое понимание общественной роли поэта, его долга перед отечеством, который он может выполнить, только будучи свободным. Державин верил, что его мужественные обличения вельмож и царских фаворитов, провозглашение им истины царям будут оценены потомством. Оттого он ставил себе в заслугу, что «истину царям с улыбкой говорил».
Эта формула – «с улыбкой» – объясняется и мировоззрением Державина (он не был радикальным мыслителем и верил в возможность прихода «просвещенного монарха»), и обстоятельствами его жизни. Он сам так объяснял свое положение: «Будучи поэт по вдохновению, я должен был говорить правду; политик или царедворец по служению моему при дворе, я принужден был закрывать истину иносказанием и намеками».
Поэт победил царедворца – Державин говорил правду и истину царям, в том числе Екатерине II. И эта позиция была оценена последующими поколениями, и в частности Пушкиным и Чернышевским. Последний писал о поэзии Державина и его «Памятнике»: «В своей поэзии что ценил он? Служение на пользу общую. То же думал и Пушкин. Любопытно в этом отношении сравнить, как они видоизменяют существенную мысль Горациевой оды „Памятник“, выставляя свои права на бессмертие. Гораций говорит: „я считаю себя достойным славы за то, что хорошо писал стихи“; Державин заменяет это другим: „я считаю себя достойным славы за то, что говорил правду и народу и царям“; Пушкин – „за то, что я благодетельно действовал на общество и защищал страдальцев“». Белинский писал о «Памятнике» Державина, что «это одно из самых могучих проявлений его богатырской силы».
Художественное новаторство Державина в изображении реального человека в окружении подлинных событий и обстоятельств жизни, быта, природы и вещей создало условия для открытия «тайны национальности» человека, сделало поэта способным раскрыть национальную обусловленность характера своего героя. Уже Белинский подчеркивал и народность поэзии Державина, и его умение раскрыть «русский ум». «Ум Державина, – писал критик, – был ум русский, положительный, чуждый мистицизма и таинственности… его стихиею и торжеством была природа внешняя, а господствующим чувством – патриотизм».
В Державине, по Белинскому, «мы имеем… великого, гениального русского поэта, который был верным эхом жизни русского народа, верным отголоском века Екатерины II».

Белинский, называя Державина «первым живым глаголом юной поэзии русской», пытался разобраться в истоках этого «поэтического феномена». И как личность, и как поэт Державин привлекал Белинского. Критик не раз возвращался к нему в своих трудах: в «Литературных мечтаниях» (1834), в двух больших статьях «Сочинения Державина» (1843), в цикле статей «Сочинения Александра Пушкина» (1843–1846).
Точка зрения критика на причину уникальности художественного дара поэта менялась. В статье «Литературные мечтания» он, как это ни покажется странным, соотносит демократизм и народность державинской поэзии с «невежеством» поэта. То есть с отсутствием систематических знаний и непросвещенностью в делах литературных. С некоторым недоумением Белинский пишет: «Дивное явление! Бедный дворянин, почти безграмотный, дитя по своим понятиям; неразгаданная загадка для самого себя; откуда получил он этот вещий, пророческий глагол, потрясающий сердца и восторгающий души, этот глубокий и обширный взгляд, обхватывающий природу во всей ее бесконечности, как обхватывает молодой орел мощными когтями трепещущую добычу?» И дальше, характеризуя державинские стихотворения, продолжает: «В них видна практическая философия ума русского; посему главное отличительное их свойство есть народность, народность, состоящая не в подборе мужицких слов или насильственной подделке под лад песен и сказок, но в сгибе ума русского, в русском образе взгляда на вещи. В сем отношении Державин народен в высочайшей степени <…> Вообще надобно заметить, что его невежество было причиною его народности, которой, впрочем, он не знал цены; оно спасло его от подражательности, и он был оригинален и народен, сам не зная того. Обладай он всеобъемлющей ученостью Ломоносова – и тогда прости поэт!»
Мысль критика, вероятно, можно истолковать так: ни у кого специально не учась, Державин невольно избегнул и подражательности. Нет худа без добра! Поэт «для себя не имел никого образцом»; образцов и учителей для него попросту не существовало. И в этом его оригинальность, самобытность и сила. Так рассуждал молодой критик в своей ранней статье. Но позднее сам себя поправил. Нет, он не отказался от мысли о национальной самобытности Державина, о «природности» его дарований, благодаря которым и вся русская поэзия сделала громадный шаг к «переходу от риторики к жизни». Однако объяснил все это несколько иначе, глубже и многостороннее. В понятие таланта непременным условием включил жажду знаний и широкого образования. Критик умел быть самокритичным. Он признается: «Я однажды высказал, или, лучше сказать, повторил чужую мысль, что Державина спасло его невежество, отрекаюсь торжественно от этой мысли, как совершенно ложной; Державин не был учен, но находился под влиянием современной ему учености».Белинский так далеко простирает эту мысль, что настоятельно советует каждому молодому человеку приобщаться к «современной учености», а изучая литературу русскую, не пройти мимо великого национального поэта Державина. Он пишет: «Я поставил бы долгом и обязанностью всякому юноше не только прочесть, даже изучить Державина, как великий факт в истории русской литературы, языка и эстетического образования общества».

Памятник» Державина является переложением одноименного стихотворения древнеримского поэта Горация. Гораций жил очень давно, еще до нашей эры. Но в свой «Памятник» он сумел вложить мысль, во все последующие времена животрепещущую для художника-творца. Мысль о бессмертии созданных им произведений, а, следовательно, и его самого. До Державина это замечательное произведение переложил Ломоносов, после Державина – Пушкин. Тема бессмертия поэтических творений никогда не уходила из русской литературы. В начале прошлого века «Памятник» Горация вновь перевел В.Я. Брюсов. В середине века к теме «Памятника» не раз обращался большой русский поэт Н.А. Заболоцкий, еще позже – Арсений Тарковский, Иосиф Бродский, Александр Кушнер и много других поэтов. Каждый это делал по-своему, потому что тема вечна и неисчерпаема, как вечна и неисчерпаема сама поэзия.
Когда-нибудь исследователь-литературовед или просто любитель поэзии положит перед собой все «Памятники», начиная с горацианского, посмотрит и сравнит, как в каждом из них отразились историческая эпоха и личность поэта-переводчика. Личность Державина в его переложении «Памятника» отразилась полно и узнаваемо:
Памятник
Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный;
Металлов тверже он и выше пирамид:
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.

Так! – весь я не умру; но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.

Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,

Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.

О Муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой, неторопливой,
Чело твое зарей бессмертия венчай.

Конечно же, «из безвестности известен стал» – это он сам, Гаврила Романович Державин. Начавший свой путь безвестным солдатом, долго и трудно выбивающийся в «большие люди» и всем успехам на жизненном пути обязанный лишь самому себе. И «забавный русский слог», и послание Фелице-Екатерине, и дерзкое приравнивание в «сердечной простоте» человека к Богу, и пререкания ради истины с самой императрицей – все это поэт говорит о себе лично. Пожалуй, ни один из прежних русских стихотворцев не осмелился так откровенно и просто поставить себя в центр повествования на столь традиционно высокую тему! И дело здесь не только в том, что Державин никогда не страдал от излишней скромности. Поэт был твердо уверен, что именно благодаря своему особому жизненному пути, он поднял русскую поэзию на новую высоту. И еще: дело в его уникальной художественной манере. Так он умел и стремился писать: осязаемо, насыщая произведения фактами своей биографии, плотью сегодняшнего дня.
Даже география в его стихах плотна и насыщенна. Северное и Южное моря, Волга, Дон, Нева, Рифейские (Уральские) горы. Помещенный в контекст целой страны с ее «неисчетными народами», образ поэта неизмеримо укрупняется. Поэт равновелик этой «неисчетности», этому размаху и масштабам. Таким образом бытовые детали биографии поэта вплетаются в высокий пафос произведения, не снижая этого пафоса, но делая достоверным.
Державин не очень придерживается точного соответствия тексту Горация. В свой «Памятник» он вводит национальные и личностные приметы и детали. Но самое интересное, хотя, конечно, и спорное, в этой поэтической переориентации заключалось в том, что Державин видоизменил идейный замысел древнеримского стихотворения. Гораций в поэтическом величии уповал прежде всего на совершенство стиха, Державин – на его правдивость. В свое время это отметил Н.Г. Чернышевский. В статье «Очерки гоголевского периода русской литературы» он комментирует: «Гораций говорит: Я считаю себя достойным славы за то, что хорошо писал стихи; Державин заменяет это другим: Я считаю себя достойным славы за то, что говорил правду и народам, и царям».

Прочитайте приведённый ниже фрагмент текста и выполните задания В1—В7; С1—С2.

Г-жа Простакова (Тришке). Выйди вон, скот. (Еремеевне.) Поди ж, Еремеевна, дай позавтракать ребёнку. Вить, я чаю, скоро и учители придут.

Еремеевна. Он уже и так, матушка, пять булочек скушать изволил.

Г-жа Простакова. Так тебе жаль шестой, бестия? Вот какое усердие! Изволь смотреть.

Еремеевна. Да во здравие, матушка. Я вить сказала это для Митрофана же.

Терентьевича. Протосковал до самого утра.

Г-жа Простакова. Ах, мати божия! Что с тобою сделалось, Митрофанушка?

Митрофан. Так, матушка. Вчера после ужина схватило.

Скотинин. Да видно, брат, поужинал ты плотно.

Митрофан. А я, дядюшка, почти и вовсе не ужинал.

Простаков. Помнится, друг мой, ты что-то скушать изволил.

Митрофан. Да что! Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню, шесть.

Еремеевна. Ночью то и дело испить просил. Квасу целый кувшинец выкушать изволил.

Митрофан. И теперь как шальной хожу. Ночь всю така дрянь в глаза лезла.

Г-жа Простакова. Какая же дрянь, Митрофанушка?

Митрофан. Да то ты, матушка, то батюшка.

Г-жа Простакова. Как же это?

Митрофан. Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изводишь бить батюшку.

Простаков (в сторону). Ну, беда моя! Сон в руку!

Митрофан (разнежась). Так мне и жаль стало.

Г-жа Простакова (с досадою). Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку.

Г-жа Простакова. Обойми меня, друг мой сердечный! Вот сынок, одно моё утешение.

Скотинин. Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!

Простаков. По крайней мере я люблю его, как надлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя и от радости сам истинно не верю, что он мой сын.

Скотинин. Только теперь забавник наш стоит что-то нахмурясь.

Г-жа Простакова. Уж не послать ли за доктором в город?

Митрофан. Нет, нет, матушка. Я уж лучше сам выздоровлю. Побегу-тка теперь на голубятню, так авось-либо…

Г-жа Простакова. Так авось-либо господь милостив. Поди, порезвись, Митрофанушка.

Митрофан с Еремеевною уходят.

Д. И. Фонвизин «Недоросль»