Лженаука текст егэ

Известный учёный и писатель А. Сухотин поднимает проблему отношения к оккультной науке в современном мире.

Размышляя над этой проблемой, автор приводит две различные точки зрения: одни ученые «не тратя долгих слов» категорично считают оккультное знание лженаукой, другие же не спешат «объявлять одно ложью, а другое – истиной», при том без существенных доказательств. Сравнивая оба мнения об одной науке, А. Сухотин не становится на сторону ни одного из них. Тем самым, я думаю, он предполагает изучение гипотез более детально, доказательно. Писатель говорит о том, что «все загадочное нужно изучать», но только в том случае, если исследователь ни при каких обстоятельствах не пойдёт на «фабрикацию фактов», а будет сохранять объективность, ответственность, «порядочность в делах науки». Ведь только в этом случае оккультные знания нельзя будет назвать лженаучными. Так, автор приводит в пример известных ученых: В. Бехтереву, К. Циолковского, А. Бутлерова, которые, оказавшись в «плену больших оккультных страстей», не шли на обман. Изучение астрологии, алхимии, хиромантии, парапсихологии и других областей оккультизма честными исследователями помогает «не только снять ажиотаж», но и в значительной степени «углубить наши представления о мире». Именно эта мысль помогает читателям сформировать своё мнение об оккультизме как науке и понять, что не каждое оккультное знание является лженаучным и что не следует отгораживаться от таинственного «бетоном запретов».

Позиция ученого ясна: «декретировать границы дозволенного бессмысленно» и даже вредно. Именно из-за недостаточной изученности оккультных явлений вокруг них плодятся «слухи и домыслы».

Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, к оккультизму не следует относиться предвзято, ведь неизвестное, таинственное нужно изучать. Но только при условии, что учёные, взявшиеся за это непростое дело, обладают определенными качествами, которые помогут избежать «соблазна дешёвой славы» и «лженаучных притязаний».

В заключение хочу отметить, что в оккультной науке есть много непроверенного, спорного, настораживающего. Однако ее феномены должны быть изучены хотя бы для того, чтобы доказать их несостоятельность и тем самым расширить знания об окружающем мире, который до сих пор никем не был познан в полной мере.

ГОТОВИМСЯ К ЕГЭ

Сочинение-рассуждение на экзамене

ТЕКСТ 1

(1) Лженаука тесно связана с так называемой
оккультной наукой. (2) Оккультная наука допускает
существование в космосе или в самом человеке
скрытых сил, доступных пониманию только
избранных. (3) Поначалу в оккультный строй вошли
алхимия, астрология, хиромантия, позднее сюда
приобщили парапсихологию, филиппинское
врачевание, эффекты ААЯ (аномальные атмосферные
явления) и прочие события.

(4) Одни ученые, не тратя долгих слов, выносят
поименованные ряды занятий и все, что связано
(или кажется, что связано) с оккультными
увлечениями, в раздел псевдоучений, призывая
наглухо перекрыть им доступ в науку. (5) Другие
более осторожны: не следует заведомо, не учинив
специального «досмотра», объявлять одно ложью, а
другое – истиной. (6) Тем более запрещать
какие-либо темы потому лишь, что кто-то считает их
паранаукой.

(7) Ясное дело, декретировать границы
дозволенного бессмысленно. (8) Оккультизм как раз
и вырастает вблизи явлений, далеко не ясных
науке, странных, толкуемых как мистическое и
потому антинаучное. (9) 3апрет на эксперимент, на
наблюдение, на поиск только подогревает
ситуацию, плодит слухи и домыслы. (10) Мы пытаемся
именно на основе новых результатов
«контролировать физику, чтобы не вводить никаких
мистических элементов». (11) Пусть не подтвердятся
гипотезы, скажем, телепатической связи,
путешествующих «космических тарелок», кожного
зрения, их изучение поможет не только снять
ажиотаж, но и объяснить другие явления, а значит,
углубить наши представления о мире. (12) Поэтому
было бы опрометчиво чураться таинственного,
отгораживая его бетоном запретов. (13) Все
загадочное надо изучать. (14) Однако при одном
условии … (15) Известно, что немало крупных
естествоиспытателей принесли в разное время
дань оккультным делам. (16) В течение веков
астрологию, например, усиленно культивировали
как вполне пристойное занятие, и потому к ней
приобщалось немало ученых. (17) Из глубины
истории идет и увлечение алхимией, долгое время
остававшейся попечительницей химического
знания. (18) Идея телепатического общения
оказалась в поле внимания ряда наших выдающихся
соотечественников, заинтриговав В.Бехтерева и
К.Циолковского. (19) А известный химик
А.Бутлеров в сотрудничестве с писателем
С.Аксаковым даже издавал журнал «Ребус», в
котором находили приют телепаты и спириты.
(20) Так большие ученые оказались в плену
больших оккультных страстей. (21) Но разве
повернется язык назвать их лжеучеными?

(22) Никто из них не шел на обман или фабрикацию
фактов, никто не страдал научным фанатизмом,
способным вывести на путь лженаучных притязаний.
(23) «Демаркация» проходит по острию
нравственно-этических оценок. (24) Честный
исследователь, просто порядочный человек,
сохраняющий порядочность и в делах науки, не
может, чем бы он ни занимался, оказаться в ряду
лжеученых. (25) У него недостает для этого
известных качеств, зато имеются с избытком такие,
которые предохраняют от соблазна дешевой славы.

(А.Сухотин)

Об авторе: Анатолий Константинович
Сухотин – известный ученый, философ XX века,
автор научно-популярных книг «Парадоксы науки»,
«Ритмы и алгоритмы».

Словарная работа

Телепаты – люди, владеющие телепатией.

Телепатия – научно не объясненное явление
передачи на расстоянии информации о состоянии
одного живого существа другому или мыслей одного
человека другому.

Спириты – люди, занимающиеся спиритизмом.

Спиритизм – мистическое течение, связанное
с верой в загробное существование душ умерших и
характеризующееся особой практикой «общения» с
ними.

Демаркация – линия, разделяющая воюющие
стороны на время перемирия.

Алхимия – донаучное направление в развитии
химии, главная цель которого – нахождение так
называемого философского камня для превращения
неблагородных металлов в золото и серебро,
получения эликсира долголетия и т.д.

Оккультный – имеющий отношение к
оккультизму.

Оккультизм – общее название учений,
признающих существование в человеке и космосе
скрытых сил, доступных лишь «посвященным».

Паранаука – околонаучное знание (пара
– греч. «возле, вне»).

Декретировать – подчинить декрету.

Декрет – постановление верховной власти,
имеющее силу закона.

Задания к тексту 1

1. Выберите утверждение, противоречащее
авторской позиции.

а) Многие великие ученые интересовались
паранормальными явлениями.

б) Изучение оккультных наук надо запретить.

в) Ученый должен быть честен и объективен.

г) Изучение мистических явлений поможет
расширить представления человека о мире.

2. Из предложения 23 выпишите слово, в котором
букв больше, чем звуков.

3. Из предложения 25 выпишите слово, в котором
букв больше, чем звуков.

4. Из предложений 5–6 выпишите словосочетание со
связью согласование.

5. Из предложений 21–25 выпишите номер
предложения, где есть фразеологизм.

6. Из предложений 11–12 выпишите разговорное
слово, замените его общеупотребительным.

7. Из предложений 4–5 выпишите краткое
причастие.

8. Укажите способ словообразования слова приобщить
(предложение 3).

9. Значение какого слова определено неверно?

а) Ажиотаж (предложение 11) – сильное
волнение, борьба интересов вокруг какого-либо
вопроса.

б) Гипотеза (предложение 11) – вывод из
научной теории.

в) Соблазн (предложение 25) – искушение.

г) Культивировать (предложение 16) –
развивать, вводить в употребление.

10. Из предложений 7–9 выпишите слова,
иллюстрирующие правило: в личных окончаниях
глаголов первого спряжения пишется е.

11. Укажите правильное объяснение написания
гласной в слове увлечение (предложение 4).

а) Написание запоминаем;

б) корень с чередованием, пишем е, потому
что нет суффикса а;

в) проверяем однокоренным словом с ударным
корнем.

12. Из предложений первого абзаца выпишите
существительное, образованное переходом из
другой части речи.

13. Выпишите грамматическую основу из
предложения 13.

14. Выберите правильное объяснение постановки
двоеточия в предложении 5.

Другие более осторожны: не следует заведомо,
не учинив специального «досмотра», объявлять
одно ложью, а другое – истиной.

а) Простое предложение, обобщающее слово стоит
перед рядом однородных членов.

б) Бессоюзное сложное предложение, второе
предложение дополняет первое.

в) Бессоюзное сложное предложение, второе
предложение указывает на причину.

г) Бессоюзное сложное предложение, первое
предложение указывает на условие.

15. Из предложений 7–15 выпишите номер
сложноподчиненного предложения с придаточным
уступки.

16. Среди предложений 19–25 найдите предложения с
обособленными определениями. Запишите номера
этих предложений.

17. Среди предложений 1–6 найдите предложения с
обособленными обстоятельствами. Запишите номера
этих предложений.

18. Среди предложений 11–17 найдите сложное
предложение, частью которого является
односоставное неопределенно-личное предложение.

19. Из предложений 10–14 выпишите вводные слова.

20. Соотнесите средства выразительности с
номерами предложений:

а) ряды однородных членов;

б) метафора;

в) контекстные синонимы;

г) антонимы.

Номера предложений: 3, 5, 23, 24.

Работа над сочинением-рассуждением по
предложенному тексту

I. Напишите вступление к сочинению, размышляя
над актуальностью проблемы текста.

С давних времен людей привлекало…

Актуальность проблемы, поставленной автором, в
том…

Необычные способности человека, загадки жизни
и смерти, другие миры – вот…

II. Сформулируйте проблему текста.

Так как же относиться к…?

Автор статьи размышляет над тем, как…

III. Прокомментируйте проблему текста, учитывая
следующие вопросы:

1. Какие точки зрения на отношение людей к
оккультным наукам приводит автор статьи?

2. Почему автор статьи считает бессмысленным и
вредным запрет на изучение каких-либо
мистических явлений?

3. Какой образ у читателя рождает метафора отгораживая
его бетоном запретов?

Для того чтобы разобраться в проблеме,
А.Сухотин приводит противоположные точки зрения:

Одни ученые считают оккультное знание…,
другие говорят о том…

По мнению автора статьи, запрет на изучение…

Слухи и домыслы плодятся возле мистических
явлений из-за недостаточной…

Метафора «отгораживая его бетоном запретов»
помогает представить…

IV. Сформулируйте идею текста. Как автор
убеждает читателя в своей правоте?

Все загадочное надо…, но при этом ученый,
занимающийся…, должен быть…

Честность и объективность ученого –
гарантия…

Доказывая эту мысль, автор говорит о
выдающихся ученых…, которые всерьез
интересовались…

Метафора «оказались в плену больших
оккультных страстей» подчеркивает
притягательность…

На риторический вопрос «Можно ли этих ученых
назвать лжеучеными?» читатель ответит
отрицательно, потому что…

V. Напишите о своем отношении к авторской
позиции. Каким явлениям, которые воспринимались
раньше как мистические, сейчас находится вполне
понятное объяснение?

Вспомните великих ученых (Коперника, Эйнштейна,
Лобачевского, Менделя), открытия которых были
признаны не сразу. Почему со временем эти
открытия были признаны? Какими качествами,
необходимыми для человека, занимающегося наукой,
обладали эти люди?

Ключи к заданиям по тексту 1

1) б;

2) нравственно-этических;

3) известных;

4) какие-либо темы;

5) 21;

6) чураться – сторониться;

7) связано;

приставочно-суффиксальный;

9) б (гипотеза – предположительное суждение,
выдвигаемое для объяснения какого-либо явления);

10) вырастает, подогревает;

11) в;

12) избранных;

13) надо изучать (сказуемое);

14) в;

15) 11;

16) 22, 24;

17) 4, 5;

18) 16;

19) скажем, значит;

20) а – 3, б – 23, в – 24, г – 5.

Примерное сочинение-рассуждение по
тексту 1

С давних времен людей привлекало неизвестное,
труднообъяснимое, непонятное, и проблема,
поставленная автором статьи, актуальна и сейчас,
ведь людей по-прежнему интересуют необычные
способности человека, загадки жизни и смерти,
другие миры.

Как же относиться к оккультным наукам? Над этим
вопросом размышляет автор статьи.

Для того чтобы разобраться в проблеме,
А.Сухотин приводит разные точки зрения: одни
ученые категорично считают оккультное знание
лженаукой, другие опасаются с уверенностью
отрицать то, чего пока никто не может понять.

Автор убежден в том, что запрет на изучение
каких-либо мистических явлений бессмыслен и даже
вреден: ведь именно из-за недостаточной
изученности этих явлений вокруг них плодятся
слухи и домыслы. По мнению А.Сухотина, не следует
отгораживаться от таинственного «бетоном
запретов». Эта метафора помогает читателю
представить стену, за которой находится нечто
запретное и через которую хочется перебраться,
чтобы узнать, что же там на самом деле.

Все загадочное надо изучать, но при этом ученый,
занимающийся таинственным, должен быть честным,
объективным, ответственным – такова идея текста.
Доказывая эту мысль, автор говорит об известных
ученых Бехтереве, Циолковском, Бутлерове,
которые «оказались в плену больших оккультных
страстей» (этой метафорой подчеркивается
притягательность необъяснимого). «Но разве
повернется язык назвать их лжеучеными?» – на
этот риторический вопрос любой читатель ответит
отрицательно, потому что эти ученые не
подтасовывали факты, не шли на обман, завоевывая
дешевую славу.

Автору трудно возразить: неизвестное,
таинственное нужно изучать, и все научные
открытия были сделаны для того, чтобы объяснить
таинственное. Несколько веков назад гроза
воспринималась человеком как Божий гнев, а
сейчас о природе этого явления можно прочитать в
учебнике физики, и, может быть, через десятилетия
тема «Телепатия» войдет в школьную программу. В
науке известны случаи, когда великие открытия
признавались не сразу; так, например, Коперник,
утверждавший, что планеты вращаются вокруг
Солнца, а не вокруг Земли, не воспринимался
серьезно, а Менделю, открывшему законы генетики,
пришлось долго убеждать ученый мир в своей
правоте. Но открытия этих ученых были оценены
потомками, потому что их честность,
ответственность гарантировали объективность
полученных результатов.

ТЕКСТ 2

(1) В редакции мне сказали: поскольку вы все
равно едете в деревню и будете там некоторое
время жить, поинтересуйтесь, пожалуйста,
телевизором. (2) Я обещал. (З) Было у меня, конечно, и
некоторое свое отношение к телевизору. (4) Я
тотчас вспомнил свой разговор с одним английским
фермером, гостеприимством которого я однажды
воспользовался. (5) Он назвал тогда телевизор
бедствием, в особенности для молодых его дочерей.

– (6) Телевизор вырабатывает пассивность! –
горячился фермер. – (7) Вы только подумайте, мои
дочери, вместо того чтобы упражняться на скрипке
или фортепиано, вместо того чтобы читать и
развивать свое воображение, вместо того чтобы
коллекционировать бабочек или лекарственные
травы, вместо того чтобы вышивать, сидят целыми
вечерами, уставившись в это серое пятно.
(8) Время проходит, всем кажется, что все заняты
делом или по крайней мере умело используют досуг.
(9) Но потом серое пятно гаснет – и все.
(10) Пустота. (11) Ничего не прибавилось: ни умения
играть на скрипке, ни умения кататься верхом…

(12) Считая, что в формировании грядущих
поколений телевизоры играют не первую роль, я все
же однажды написал статью «Творец или зритель?» в
том смысле, что если раньше в деревне пели сами,
то теперь только слушают, как поют, если раньше
плясали сами, то теперь только смотрят, как
пляшут, и так далее, то есть вырабатывается
постепенно потребительское отношение к
искусству вместо активного, живого, творческого.

(13) Теперь же предстояло поинтересоваться, как
потребляют, что потребляют и каковы пожелания в
области потребления. (14) С такими-то данными и с
вопросником в кармане я оглянулся вокруг, встав
посреди нашей деревни. (15) В ней сейчас тридцать
три дома. (16) Над одиннадцатью крышами
поднимаются антенны. (17) Первый телевизор куплен
в 1959 году, последний – неделю назад.

(18) Оказалось, что по степени интереса на первом
месте стоит кино. (19) 3атем постановки, то есть
спектакли. (20) На третьем месте – футбол, «Клуб
путешественников», пение, концерты, «Огонек».

(21) Интересно, что, так сказать, наименьшее
количество очков, а именно по круглому нулю,
получили, с одной стороны, симфоническая и всякая
оркестровая музыка и даже опера, а с другой
стороны – беседы по агротехнике и вообще
специальные сельскохозяйственные передачи. (22)
Над этим стоит задуматься. (23) Представьте себе
передачу об основах стихосложения. (24) Думаете, ее
стали бы слушать и смотреть поэты? (25) Отнюдь. (26)
Она была бы интереснее всем непоэтам, желающим
коснуться тайны чужой профессии. (27) Так и рассказ
об уборке чая или культивации почвы интереснее
городскому человеку.

(По В.Солоухину)

Об авторе: Солоухин Владимир Алексеевич
(1924–1997), русский советский писатель, поэт,
прозаик, автор известных очерковых книг
«Владимирские проселки», «Капля росы».

Задания к тексту 2

1. Какой вопрос находится вне поля зрения автора
статьи?

а) Как влияет телевизор на формирование
отношения человека к жизни?

б) Чем отличается творческое восприятие жизни
от пассивного?

в) Какие телепрограммы можно считать хорошими?

г) Какие телепрограммы интересны зрителю?

2. Определите стиль и ведущий тип речи текста.

а) Научный, рассуждение.

б) Публицистический, рассуждение.

в) Художественный, повествование.

г) Художественный, описание.

3. Значение какого слова определено неверно?

а) Досуг – свободное от работы время;

б) грядущий – настоящий;

в) пассивность – вялость, безучастность;

г) симфонический – оркестровый.

4. Из предложения 12 выпишите все пары
контекстных антонимов и контекстные синонимы.

5. Из предложения 6 выпишите слово, в котором
звуков меньше, чем букв.

6. Из предложения 12 выпишите слова с
чередованием гласных в корне.

7. Из предложений 23–24 выпишите все глаголы 1-го
спряжения.

8. Из предложения 27 выпишите грамматическую
основу.

9. Среди предложений 13–20 найдите бессоюзное
сложное предложение, одна из частей которого –
неполное предложение. Запишите его номер.

10. Среди предложений 6–12 найдите простое
односоставное назывное предложение. Запишите
его номер.

11. Определите способ подчинения придаточных в
предложении 13.

12. Укажите количество грамматических основ в
предложении 18.

13. Укажите тип сказуемого в предложении 22.

14. Выберите верное объяснение постановки
двоеточия в предложении 11.

Ничего не прибавилось: ни умения играть на
скрипке, ни умения кататься верхом…

а) Простое предложение, обобщающее слово стоит
перед рядом однородных членов.

б) Бессоюзное сложное предложение, второе
предложение раскрывает смысл первого.

в) Бессоюзное сложное предложение, второе
предложение указывает на причину.

г) Бессоюзное сложное предложение, первое
предложение указывает на условие.

15. Из предложения 27 выпишите словосочетание с
типом связи согласование. Замените это
словосочетание синонимичным с типом связи управление.

16. Из предложения 12 выпишите устойчивое
словосочетание (идиому).

17. Из предложения 8 выпишите разносклоняемое
существительное.

18. Среди предложений 9–15 найдите предложения с
обособленными обстоятельствами. Запишите их
номера.

19. Среди предложений 15–23 найдите такое, которое
связано с предыдущим при помощи указательного
местоимения, перешедшего в существительное.
Запишите его номер.

20. Соотнесите средства выразительности с
предложениями текста:

а) ряды однородных членов;

б) вопросно-ответная форма изложения;

в) лексический повтор;

г) метафора.

Предложения: 9, 12, 13, 24–26.

Работа над сочинением-рассуждением по
предложенному тексту

I. Напишите вступление к сочинению. Во
вступлении постарайтесь поразмышлять о том,
какую роль в нашей жизни играет телевидение,
какие передачи интересны зрителю.

Все мы время от времени смотрим…

Разных людей привлекают разные…: одним
нравятся…, другим…, третьим…

II. Сформулируйте проблемы, поставленные
автором текста.

Какое отношение к искусству и к жизни
вырабатывает…?

Какие телепрограммы интересны…? Над этими
вопросами задумывается…

III. Прокомментируйте проблемы, поставленные
автором текста, сформулируйте авторскую позицию
(по каждой проблеме), учитывая следующие вопросы:

1. Для чего автор приводит свой разговор с
английским фермером?

2. Какое языковое средство помогает выразить
мысль о том, что телевизор поглощает время и
энергию человека?

3. С какой целью автор прибегает к употреблению
контекстных антонимов (предложение 12)?

4. На какие размышления натолкнул автора текста
опрос, проведенный среди жителей деревни?

5. К каким выводам приходит автор, анализируя
результаты опроса?

IV. Сформулируйте идею текста. Как автор
убеждает читателя в своей правоте?

Вспоминая разговор…, автор пытается убедить
читателя в том…

Метафорой… выражена мысль о
бессмысленности…

Контекстные антонимы… подчеркивают
контраст между активным и пассивным…

Проанализировав результаты опроса, автор
приходит к интересным выводам: …

По мнению автора текста, человеку интереснее
прикоснуться к тайнам чужой профессии, чем…

V. Напишите о своем отношении к авторской
позиции. Подумайте о том, можно ли считать
просмотр художественного фильма или спектакля
пустой тратой времени. В каких случаях просмотр
телепрограмм лишь отнимает время человека и
ничего не дает ему? Интересны ли, на ваш взгляд,
передачи, в которых рассказывается о том, с чем
человек не сталкивается в своей жизни и
деятельности, о тайнах других профессий?

Мысль автора… представляется несколько
категоричной: хороший фильм или спектакль,
интересная познавательная или учебная
передача…

Однако если телепрограмма плохого качества…

Каждому человеку, наверное, интересно
узнавать о чем-то новом…, поэтому…

Ключи к заданиям по тексту 2

1) В;

2) б;

3) б;

4) контекстные антонимы: творец – зритель,
раньше – теперь, поют – слушают, пляшут –
смотрят; потребительское – активное, живое,
творческое; контекстные синонимы – активное,
живое, творческое;

5) пассивность;

6) считая, творец, творческое;

7) думаете, стали, слушать;

рассказ интереснее;

9) 17;

10) 10;

11) однородное соподчинение;

12) 2;

13) составное глагольное;

14) а;

15) городскому человеку – согласование, человеку
из города – управление;

16) играть роль;

17) время;

18) 12, 14;

19) 22;

20) а – 12, б – 24–26, в – 13, г – 9.

Примерное сочинение-рассуждение по
тексту 2

Все мы время от времени смотрим телевизор, и
всех нас привлекает разное: один больше тяготеет
к просмотру художественных фильмов, другого
интересуют политические программы, а
третьего – передачи научно-популярной
тематики.

Какое отношение к искусству вырабатывает
просмотр телепрограмм и что интересно зрителям?
Над этими вопросами размышляет автор статьи.

Вспоминая разговор с английским фермером,
который считал телевизор бедствием, В.Солоухин
пытается убедить читателя в том, что телевизор
вырабатывает у человека потребительское
отношение к искусству; контекстные антонимы (пели –
слушают, плясали – смотрят) подчеркивают
контраст между активным и пассивным восприятием
действительности.

Что же нужно зрителю? Проанализировав
результаты опроса, проведенного среди жителей
деревни, автор приходит к интересным выводам: из
всех телепрограмм зрителей особенно интересуют
художественные фильмы, театральные постановки,
спортивные и научно-популярные передачи,
концерты, и неожиданным показалось автору то, что
сельских жителей совершенно не интересуют
передачи, посвященные сельскому хозяйству.

Задумавшись над таким результатом опроса,
В.Солоухин задается вопросом: стали бы поэты
смотреть передачу об основах стихосложения?
Будучи литератором, поэтом, автор отвечает на
этот вопрос категоричным отказом: «Отнюдь».
Таким образом, по мнению автора статьи, человеку
интереснее «коснуться тайны чужой профессии»,
чем смотреть о том, что давно известно и хорошо
знакомо.

Мысль автора о том, что телевизор вырабатывает
потребительское отношение к искусству,
представляется несколько категоричной, ведь
если человек смотрит хороший фильм, спектакль, он
думает над тем, что видит на экране, переживает за
героев, сравнивает свои представления о книге
(если перед ним экранизация литературного
произведения) с видением режиссера, и таким
образом обогащается внутренний мир человека.
Другое дело, если просмотр передач не самого
хорошего качества занимает все свободное время
зрителя, тогда действительно телевизор является
для человека серым пятном, поглощающим время,
которое можно было бы потратить на более
интересные и полезные занятия.

Авторское утверждение о том, что человеку
интересно узнавать о тайнах чужой профессии,
сомнения не вызывает: ведь любой человек
старается расширить свои представления об
окружающем мире.

И.А. РУДЕНКО,
Магнитогорский городской
многопрофильный лицей
при МГТУ им. Носова

Исходный
текст:

(1)Лженаука
тесно связана с так называемой оккультной
наукой. (2)Оккультная наука допускает
существование в космосе или в самом
человеке скрытых сил, доступных пониманию
только избранных. (3)Поначалу в оккультный
строй вошли алхимия, астрология,
хиромантия, позднее сюда приобщили
парапсихологию, филиппинское врачевание,
эффекты ААЯ (аномальные атмосферные
явления) и прочие события.

(4)Одни
ученые, не тратя долгих слов, выносят
поименованные ряды занятий и всё, что
связано (или кажется, что связано) с
оккультными увлечениями, в раздел
псевдоучений, призывая наглухо перекрыть
им доступ в науку. (5)Другие более
осторожны: не следует заведомо, не учинив
специального «досмотра», объявлять
одно ложью, а другое — истиной. (6)Тем
более запрещать какие-либо темы потому
лишь, что кто-то считает их паранаукой.

(7)Ясное
дело, декретировать границы дозволенного
бессмысленно. (8)Оккультизм как раз и
вырастает вблизи явлений, далеко не
ясных науке, странных, толкуемых как
мистическое и потому антинаучное.
(9)3апрет на эксперимент, на наблюдение,
на поиск только подогревает ситуацию,
плодит слухи и домыслы. (10)Мы пытаемся
именно на основе новых результатов
«контролировать физику, чтобы не вводить
никаких мистических элементов». (11)Пусть
не подтвердятся гипотезы, скажем,
телепатической связи, путешествующих
«космических тарелок», кожного зрения,
их изучение поможет не только снять
ажиотаж, но и объяснить другие явления,
а значит, углубить наши представления
о мире. (12)Поэтому было бы опрометчиво
чураться таинственного, отгораживая
его бетоном запретов. (13)Все загадочное
надо изучать. (14)Однако при одном условии:
…

(15)Известно,
что немало крупных естествоиспытателей
принесли в разное время дань оккультным
делам. (16)В течение веков астрологию,
например, усиленно культивировали как
вполне пристойное занятие, и потому к
ней приобщалось немало ученых. (17)Из
глубины истории идёт и увлечение
алхимией, долгое время остававшейся
попечительницей химического знания.
(18)Идея телепатического общения оказалась
в поле внимания ряда наших выдающихся
соотечественников, заинтриговав В.
Бехтерева и К. Циолковского. (19)А известный
химик А. Бутлеров в сотрудничестве с
писателем С. Аксаковым даже издавал
журнал «Ребус», в котором находили приют
телепаты и спириты. (20)Так большие ученые
оказались в плену больших оккультных
страстей. (21)Но разве повернется язык
назвать их лжеучеными?

(22)Никто
из них не шел на обман или фабрикацию
фактов, никто не страдал научным
фанатизмом, способным вывести на путь
лженаучных притязаний. (23)«Демаркация»
проходит по острию нравственно-этических
оценок. (24)Честный исследователь, просто
порядочный человек, сохраняющий
порядочность и в делах науки, не может,
чем бы он ни занимался, оказаться в ряду
лжеученых. (25)У него недостаёт для этого
известных качеств, зато имеются с
избытком такие, которые предохраняют
от соблазна дешевой славы. (А. Сухотин)

Сочинение-рассуждение

Существует
распространенное мнение: для достижения
цели все средства хороши. Всегда ли эти
средства и сама цель благородны, этичны?

Передо
мной размышления А.Сухотина на острую,
животрепещущую тему. В данном тексте
затронута очень серьёзная проблема:
какой путь надо избрать для достижения
своей цели? Эта проблема актуальна,
поскольку о ней пишут в газетах, говорят
на телевидении, её обсуждают философы,
социологи, политики, педагоги. Она
относится, прежде всего, к категории
нравственных, этических проблем.
А.Сухотин рассматривает интересующий
его вопрос на примере соотношения
лженауки и истинной науки, лжеучёных и
подлинных учёных.

Изучая
проблему, публицист приходит к выводу,
что на пути к истине, на пути достижения
цели человек может заблуждаться,
совершать ошибки, выдвигать гипотезы.
Даже если этот человек не прав, его
нельзя назвать псевдоученым. Авторская
позиция ясна: настоящий исследователь
должен оставаться во что бы то ни стало
честным, порядочным, а не поддаваться
соблазну «дешёвой славы».

Нельзя
не согласиться с мнением А.Сухотина.
Если человек для достижения цели избирает
ложный путь, путь тщеславия, обмана,
расчёта, эгоизма, то его дело, без
сомнения, будет обречено на провал.

Так,
в 2005 году в средствах массовой информации
часто сообщали об известном корейском
учёном в области клонирования и медицины
стволовых клеток Хване. Хван подделал
результаты своих экспериментов и отчеты
о них, опубликованные в журналах. Что
руководило этим человеком? Желание
сделать открытия в науке или всё же
получить славу учёного, которому впервые
успешно удалось клонировать собаку и
стволовые клетки человеческих эмбрионов?

В
конце прошлого, двадцатого века, на
экранах телевизоров часто появлялись
чудотворцы типа А.Чумака, А.Кашпировского.
Разве не было в этом массового внедрения
лженауки и, как следствие, массового
одурманивания людей? Я думаю, что подобные
медики, «психотерапевты», вряд ли
руководствуются благородной целью. К
сожалению, их так много, что эта проблема
выросла до государственных масштабов.
Несколько лет назад Российская академия
наук организовала даже Комиссию по
борьбе с лженаукой.

В
заключение хотелось бы отметить, что
настоящий успех любой области знания,
деятельности, любого вида искусства
определяется всё-таки, на мой взгляд,
нравственными принципами, этическими
нормами людей.

Исходный текст:

(1)Со
стыдом вспоминаю, сколько бесценного
уничтожил я, уничтожил безвозвратно.

(2)В
нынешней квартире моей нет ни одной
старой вещи, ничего из того, что когда-то
принадлежало родителям, связано было
бы с жизнью отца, деда, ничего фамильного,
наследованного. (3)Низенькие эти трёхногие
столики, да диван-кровать с поролоновой
начинкой, да полки, где те же книги, что
и у всех, — новые, новёхонькие. (4)Была,
правда, старая настольная лампа, купленная
в комиссионном, чужая старина, не
вызывающая никаких воспоминаний, поэтому
ничем не дорогая. (5)Такие вещи стоят
столько, сколько они стоят… (6)Из них не
составишь цепь времён.

(7)Однажды
я попал в маленький старинный городок
на берегу Онежского озера, и Николай
Иванович, учитель истории, показал мне
местный музей. (8)Вытянутый одноэтажный
деревянный дом, бывшая школа, стоял на
окраине в запущенном саду. (9)Музей был
создан руками Николая Ивановича.
(10)Четверть века он собирал всё, что
относилось к истории края. (11)Оружие
времён Гражданской войны, красноармейские
книжки, фотографии. (12)Но больше всего
занимали его предметы быта. (13)Он
выпрашивал старые самовары, плакаты,
прялки, даже мебель. (14)Из дальней деревни
он притащил на себе тяжеленный почтовый
ящик александровских времён, фонарь,
вывеску земской больницы. (15)Чего тут
только не было! (16)Старая деревянная
посуда, берестяные игрушки, вплоть до
берестяного мячика. (17)Детские грабли,
весело разукрашенные, чтобы приохотить
ребятишек к работе, жестяные банки
из-под монпансье и чая, тетрадки первых
лет революции, календари, кованые замки,
вышитые рубахи…

(18)Из
этого складывался быт, который я уже не
застал или который застал лишь краешком.
(19)Вещи, среди которых вырастали наши
родители, были незаметной обыденностью,
а ныне они диковинные, даже непонятные:
сапожные колодки, ухват, песочница.
(20)По ним можно было представить, как
они жили, — и бедность, и тяжесть работы,
и веселье.

(21)Это
была не только этнография и не только
история, но и та повседневная жизнь,
которую так трудно восстановить, которая
у каждого поколения своя и которая
уходит с ним… (По В. Астафьеву)

Сочинение — рассуждение

В
данном фрагменте автор, на мой взгляд,
поднимает проблему связи между
поколениями.

Вопрос,
волнующий писателя, очень важен. Он
представляет интерес для писателей,
философов, педагогов, социологов и для
любого простого человека, который
задумывается о том, как жили его предки,
что удалось сохранить после них.

Герой
В.Астафьева «со стыдом» вспоминает,
сколько бесценного уничтожил» он,
«уничтожил безвозвратно. Он сожалеет
о том, что у него не осталось ни одной
фамильной вещи, что он ничего не
унаследовал, как будто разорвалась
«цепь времён». Писатель рассказывает
и о другом человеке – учителе истории
Николае Ивановиче, который по крупицам
собирает четверть века старинные вещи
не из этнографического интереса, а ради
того, чтобы восстановить, не утратить
связи между поколениями.

Рассказчик
искренне восхищён музеем, созданным
руками Николая Ивановича. Таким образом,
вырисовывается авторская позиция:
каждый человек должен стремиться к
тому, чтобы сохранить хоть какую-то
старинную вещь, особенно дорогую для
родителей, дедушек и бабушек, прадедушек
и прабабушек. Эта вещь должна вызывать
особые воспоминания.

Невозможно
не согласиться с мыслями автора.
В.П.Астафьев прав в том, что фамильные
вещи помогают сохранить, оживить
воспоминания о близких людях, не разорвать
цепь времён.

Вспомним
героя А.И.Куприна Желткова. Он дарит
княгине Вере Николаевне, своей
возлюбленной, фамильную драгоценность,
гранатовый браслет, доставшийся ему от
матери. Желтков свято бережёт его и
решает расстаться с ним только перед
смертью.

Память
о прошлом хранят не только предметы
быта, драгоценности, но и, например,
письма, фотографии, документы. В повести
«Последний поклон» В.П.Астафьева есть
глава, которая называется «Фотография,
на которой меня нет». Герой рассказывает
о том, как в сельскую школу приезжал
фотограф, а он из-за болезни не смог
запечатлеться. Учитель принёс Витьке
фотографию. Прошло много лет, но этот
снимок герой сохранил, несмотря на то
что на нём не было его. Он смотрит на неё
и вспоминает своих одноклассников,
думает об их судьбах. Как говорит герой,
«деревенская фотография – своеобычная
летопись нашего народа, настенная его
история».

В
заключение хотелось бы сказать, что у
каждого человека должна быть сокровенная
вещь из прошлого, которая поможет ему
сохранить связь между поколениями и
передать память своим детям и внукам.

Исходный
текст №1:

(1)На
задворках нашего села стояло на сваях
длинное помещение из досок. (2)Я первый
раз в жизни здесь услышал музыку—
скрипку. (3)На ней играл Вася-поляк. (4)О
чём же рассказывала мне музыка? (5)О
чём-то очень большом, (6)На что же это
жаловалась она, на кого гневалась?
(7)Тревожно и горько мне, (8)Хочется
заплакать, оттого что мне жалко самого
себя, жалко тех, что спят непробудным
сном на кладбище!

(9)Вася,
не переставая играть, говорил: «(10)Эту
музыку написал человек, которого лишили
самого дорогого. (11)Если у человека нет
матери, нет отца, не есть родина, он ещё
не сирота. (12)Всё проходит: любовь,
сожаление о ней, горечь утрат, даже боль
от ран, — но никогда не проходит и не
гаснет тоска по родине. (13)Эту музыку
написал мой земляк Огинский. (14)Написал
на границе, прощаясь с родиной. (15)Он
посылал ей последний привет. (16)Давно
уже нет композитора на свете, но боль
его, тоска его, любовь к родной земле,
которую никто не может отнять, жива до
сих пор».

(17)«Спасибо
вам, дяденька», — прошептал я. (18)«3а что,
мальчик?» -(19)«3а то, что я не сирота».
(20)Восторженными слезами благодарил я
Васю, этот мир ночной, спящее село, а
также спящий за ним лес. (21)В эти минуты
не было для меня зла. (22)Мир был добр и
одинок так же, как я. (23)Во мне звучала
музыка о неистребимой любви к родине.
(24)А Енисей, не спящий даже ночью,
молчаливое село за моей спиной, кузнечик,
из последних сил работающий наперекор
осени в крапиве, вроде он один во всём
мире, трава, отлитая как будто из металла,—
это и была моя родина.

(25)…Прошло
много лет. (26)И вот однажды в конце войны
я стоял возле пушек в разрушенном
польском городе. (27)Кругом пахло гарью,
пылью. (28)1 вдруг в доме, стоящем через
улицу от меня, раздались звуки органа.
(29)Эта музыка разбередила воспоминания.
(30)Когда-то мне хотелось умереть от
непонятной печали и восторга после
того, как я послушал полонез Огинского,
(31)Но теперь та же музыка, которую я
слушал в детстве, преломилась во мне и
закаменела, особенно та её часть, от
которой я плакал когда-то. (32)Музыка так
же, как и в ту далёкую ночь, хватала за
горло, но не выжимала слёз, не прорастала
жалостью. (33)Она звала куда-то, заставляла
что-нибудь делать, чтобы потухли эти
пожары, чтобы люди не ютились в горящих
развалинах, чтобы небо не подбрасывало
взрывами. (34)Музыка властвовала над
оцепеневшим от горя городом, та самая
музыка, которую, как вздох своей земли,
хранил в сердце человек, никогда не
видавший родины и всю жизнь тосковавший
о ней. (По В. Астафьеву)

Сочинение-рассуждение

Сочинение по тексту:

В нашем мире много такого, что объяснить с точки зрения науки не представляется возможным. И чем сильнее запрет на наблюдение за паранормальными явлениями, тем больший интерес они вызывают. А когда всё-таки удаётся приблизиться к разгадке того, что казалось невозможным и непознанным, самым важным является не нарушить морально-этические законы. О проблеме их соблюдения и говорится в тексте А. Сухотина. Автор заявляет: «Честный исследователь, просто порядочный человек, сохраняющий порядочность и в делах науки, не может, чем бы он ни занимался, оказаться в ряду лжеучёных».

Я полностью согласна с мнением публициста. Ни в коем случае нельзя спекулировать морально-этическими нормами в погоне за дешёвой популярностью, так как ни к чему хорошему это не приведёт. И подтверждений этому в нашей литературе найдётся немало.

М.А. Булгаков в повести «Роковые яйца» как раз описывает последствия неосторожного вмешательства в законы природы. «Бумага из Кремля» позволила руководителю совхоза «Красный луч» А. Рокку «для поднятия куроводства в стране» экспроприировать у профессора Персикова изобретённый им «луч жизни» в виде трёх камер для увеличения клетки. Но вместо кур Подмосковье наводнили гигантские питоны и крокодилы, случайно выведенные Рокком вместо кур. Желая не потерять лицо руководителя показательного совхоза, Александр Семёнович нарушил всякие законы морали, за что и был жестоко наказан. Впрочем, как и эксцентричный профессор Персиков. Спасение же пришло от самой природы — в августе вдруг ударил мороз в 18 градусов, и рептилии вымерли. Так М.А. Булгаков ещё раз говорит о том, что природа мудра и всё в ней устроено правильно, даже если мы не всё можем описать с точки зрения науки.

Конечно, если говорить о нарушении морально-этических норм учёными, то нельзя не вспомнить роман А. Беляева «Голова профессора Доуэля». В погоне за собственной славой Керн, воспользовавшись припадком астмы у Доуэля, лишил голову тела, а потом, пропуская через голову профессора электрический ток, примешивая к питательным растворам раздражающие вещества, принудил Доуэля к сотрудничеству. Используя чужие знания, Керн пришивает голову певички Брике к телу Анжелики Гай. Однако этот эксперимент заканчивается неудачей, а разоблачённый Керн кончает жизнь самоубийством. Положительные герои этого романа — врач Мари Лоран и профессор Доуэль — это те честные исследователи, о которых А. Сухотин как раз и говорил, что они имеют качества, «которые предохраняют от соблазна дешёвой славы».

Подводя итоги вышесказанному, хочется отметить только одно: чем бы человек ни занимался, он должен быть нравственно устойчивым и не гнаться за дешёвой славой, искажая научные факты. Увы, эта слава беспочвенна и мимолётна, потому что её легко развенчать с помощью истинных научных познаний.

Текст А. Сухотина:

(1)Лженаука тесно связана с так называемой оккультной наукой. (2)Оккультная наука допускает существование в космосе или в самом человеке скрытых сил, доступных пониманию только избранных. (3)Поначалу в оккультный строй вошли алхимия, астрология, хиромантия, позднее сюда приобщили парапсихологию, филиппинское врачевание, эффекты ААЯ (аномальные атмосферные явления) и прочие события.

(4)Одни учёные, не тратя долгих слов, выносят поименованные ряды занятий и всё, что связано (или кажется, что связано) с оккультными увлечениями, в раздел псевдоучений, призывая наглухо перекрыть им доступ в науку.

(5)Другие более осторожны: не следует заведомо, не учинив специального «досмотра», объявлять одно ложью, а другое истиной. (6)Тем более запрещать какие-либо темы потому лишь, что кто-то считает их паранаукой.

(7)Ясное дело, декретировать границы дозволенного бессмысленно. (8)Оккультизм как раз и вырастает вблизи странных явлений, далеко не ясных науке, толкуемых как мистическое и потому антинаучное. (9)Запрет на эксперимент, на наблюдение, на поиск только подогревает ситуацию, плодит слухи и домыслы. (10)Мы пытаемся именно на основе новых результатов «контролировать» физику, чтобы не вводить никаких мистических элементов. (11)Пусть не подтвердятся гипотезы, скажем, телепатической связи, путешествующих «космических тарелок», кожного зрения, их изучение поможет не только снять ажиотаж, но и объяснить другие явления, а значит, углубить наши представления о мире. (12)Поэтому было бы опрометчиво чураться таинственного, отгораживая его бетоном запретов. (13)Всё загадочное надо изучать. (14)Однако при одном условии…

(15)Известно, что немало крупных естествоиспытателей принесли в разное время дань оккультным делам. (16)В течение веков астрологию, например, усиленно культивировали как вполне пристойное занятие, и потому к ней приобщалось немало учёных. (17)Из глубины истории идёт и увлечение алхимией, долгое время остававшейся попечительницей химического знания. (18)Идея телепатического общения оказалась в поле внимания ряда наших выдающихся соотечественников, заинтриговав В. Бехтерева и К. Циолковского. (19)А известный химик А. Бутлеров в сотрудничестве с писателем С. Аксаковым даже издавал журнал «Ребус», в котором находили приют телепаты и спириты. (20)Так большие учёные оказались в плену больших оккультных страстей. (21)Но разве повернётся язык назвать их лжеучёными?

(22)Никто из них не шёл на обман или фабрикацию фактов, никто не страдал научным фанатизмом, способным вывести на путь лженаучных притязаний. (23)«Демаркация» проходит по острию нравственно-этических оценок. (24)Честный исследователь, просто порядочный: человек,
сохраняющий порядочность и в делах науки, не может, чем бы он ни занимался, оказаться в ряду лжеучёных. (25)У него недостаёт для этого известных качеств, зато имеются с избыткомтакие, которые предохраняют от соблазна дешёвой славы.

(По А. Сухотину)

Экзаменационные сочинения по ЕГЭ

Проблема оккультных наук. По тексту А. Сухотина Лженаука тесно связана с так называемой оккультной наукой (ЕГЭ по русскому)