Можно исследовать химический состав технологию производства рецепты тайны мастерства сочинение егэ

Можно исследовать химический состав, технологию производства, рецепты, тайны мастерства и все точно узнать: почему фарфоровая чашка звенит красиво и ярко, а просто глиняная издает глухой звук. Но мы никогда не узнаем — почему одни фразы, стихотворные строки, строфы бывают звонкими, а другие глухими. Дело вовсе не в глухих согласных, шипящих, закрытых и открытых звуках.

Сочинение

В нашем мире все может иметь свой аналог, причем, не всегда удачный, и множество фактов, вещей и людей стремится к тому, чтобы быть похожим на что-либо хоть сколько-нибудь оригинальное. К сожалению, это может касаться не только самых обыденных вещей, но и таких вечных ценностей, как чувства, как семья и как искусство. В данном тексте В.А. Солоухин поднимает проблему истинного искусства.

Автор обращает наше внимание на то, что огромное множество вещей в нашем мире можно познать, многому можно научиться, однако это не работает с искусством – одни и те же слова могут по-разному звучать, по-разному преподноситься, иметь совершенно разное влияние на читателя и слушателя, в этом случае все зависит только от таланта. В.А. Солоухин делает акцент на том, что именно поэтому существует так много «безликих» и пустых произведений, не способных ничем запомниться, не способных остаться в истории, и приводит в пример произведение Н.В. Гоголя «Мертвые души», герои которого настолько точно и психологически тонко изображены автором, что навечно останутся близки и понятны любому читателю.

Писатель считает, что истинное искусство иррационально – оно не подвластно логике, его нельзя изучить, технику создания произведений искусства нельзя познать, все подвластно лишь одному человеческому дару. Только истинный творец может красиво и, в то же время, простым языком выразить те мысли, те образы, которые есть в голове у каждого. Только истинному творцу дано создать целостный и правдивый образ из одних человеческих недостатков и пороков, с которыми мы встречаемся ежедневно. Истинное искусство необъяснимо – кому-то дан талант, а кто-то им обделен, и только настоящий мастер своего дела, мастер искусства сможет «сквозь повседневную суету жизни прислушиваться к постоянно существующему в нем самом и в мире, но не постоянно слышимому голосу откровения».

Я полностью согласна с мыслью В.А. Солоухина. Действительно, перенести все свои мысли и чувства на бумагу, на холст, на нотный стан не так просто, особенно сложно сделать это таким образом, чтобы это творение могло называться произведением искусства. Не каждом дано творить, однако существует множество «псевдодеятелей», имеющих претензию на мастерство, но не имеющих никакого намека на талант. Истинное искусство нельзя постичь, ему нельзя научиться, оно даруется извне и является одновременно и счастьем, и наказанием.

Подобную проблему поднимает в своем романе «Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков. Всем известно, насколько тяжела была судьба этого писателя, и «Мастер и Маргарита» является отчасти автобиографическим произведением: главный герой также, как когда-то и сам автор, столкнулся с непониманием и отторжением со стороны критиков, тех самых «псевдотворцов», коих, к сожалению, во все времена было немало. Однако роман Мастера, поистине, являлся шедевром. Неслучайно так тяжело далось герою его написание, так непросто было ему переносить гневные, но пустые отзывы в адрес своего творения – Мастер жил своим романом, вложил в него все свои знания, всего себя и создал нечто прекрасное, но, к сожалению, не для обывательского ума.

Об истинном искусстве рассуждает в своем романе «Мартин Иден» и Д. Лондон. Он обращает наше внимание на то, что талант писать долгое время созревал в его герое и лишь посредством чтения книг и общения с интересными людьми смог вырваться наружу. Мартин всячески развивал свой писательский навык, пытаясь облечь все свои беспорядочно роящиеся мысли во что-то приемлемое для печати, однако только знающие люди могли с первых строк увидеть потенциал писателя, и Мартину пришлось пережить долгие месяцы мук и голода, прежде чем начали признавать самые первые его творения. Безусловно, со временем герой получил мировое призвание, а его романы стали бестселлерами, однако истинной и самой главной целью творца является не слава – важно, чтобы роман поняли, прочли между строк, уловили посыл и скрытый, заложенный смысл, а не покупали на волне резко пришедшей популярности.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что искусство – это дар, это призвание, это тяжкий труд, на какой способен далеко не каждый, и потому в нашем мире так ценятся настоящие, истинные шедевры.

В юности, в начале творческого пути, у поэта иногда вдруг получаются такие перлы искусства, которые изумляют всех.

Потом он приобретает опыт, становится мастером, постигает законы композиции, архитектоники, гармонии и дисгармонии, обогащается целым арсеналом средств и профессиональных секретов.

Можно исследовать химический состав, технологию производства, рецепты, тайны мастерства и все точно узнать: почему фарфоровая чашка звенит красиво и ярко, а просто глиняная издает глухой звук.

Но мы никогда не узнаем – почему одни фразы, стихотворные строки, строфы бывают звонкими, а другие глухими.

Дело вовсе не в глухих согласных, шипящих, закрытых и открытых звуках. Каждое слово без исключения может звенеть, будучи поставленным на свое место. Слова одни и те же, но в одном случае из них получается фарфор, бронза, медь, а в другом случае – сырая клеклая глина.

Один поет, а другой хрипит. Один чеканит, другой мямлит. Одна строка как бы светится изнутри, другая тускла и даже грязна. Одна похожа на драгоценный камень, другая – на комок замазки.

Почему герои «Мертвых душ» вот уже стольким поколениям читателей кажутся удивительно яркими, выпуклыми, живыми? Ни во времена Гоголя, ни позже, я думаю, нельзя было встретить в чистом виде ни Собакевича, ни Ноздрева, ни Плюшкина. Дело в том, что в каждом из гоголевских героев читатель узнает… себя! Характер человеческий очень сложен. Он состоит из множества склонностей. Гоголь взял одного нормального человека (им мог быть и сам Гоголь), расщепил его на склонности, а потом из каждой склонности, гиперболизировав ее, создал самостоятельного героя. В зародышевом состоянии живут в каждом из нас и склонность к бесплодному мечтательству, и склонность к хвастовству, и склонность к скопидомству, хотя в сложной совокупности характера никто из нас не Манилов, не Ноздрев, не Плюшкин. Но они нам очень понятны и, если хотите, даже близки.

Однажды я ночевал в коренном дагестанском ауле.

Днем, пока мы суетились и разговаривали, обедали и пели песни, ничего не было слышно, кроме обыкновенных для аула звуков: крик осла, скрип и звяканье, смех детей, пенье петуха, шум автомобиля и вообще дневной шум, когда не отличаешь один звук от другого и не обращаешь на шум внимания, хотя бы потому, что и сам принимаешь участие в его создании.

Потом я лег спать, и мне начал чудиться шум реки. Чем тише становилось на улице, тем громче шумела река. Постепенно она заполнила всю тишину, и ничего в мире кроме нее не осталось. Властно, полнозвучно, устойчиво шумела река, которой днем не было слышно нигде поблизости, Утром, когда мир снова наполнился криками петуха, скрипом колеса, громыханием грузовика и нашим собственным разговором о всякой ерунде, я спросил у жителей аула и узнал все же, что река мне не приснилась, она действительно существует в дальнем ущелье за горой, только днем ее не слышно.

Каково же художнику сквозь повседневную суету жизни прислушиваться к постоянно существующему в нем самом и в мире, но не постоянно слышимому голосу откровения?

В.А.Солоухин

Тема влияния литературы на человека во все времена интересовала писателей,поэтов,публицистов. Как литература влияет на человека? Вот главная проблема,которая находится в центре внимания В.А.Солоухина,русского советского писателя и поэта.

Размышляя над данной проблемой,автор обращает наше внимание на то,как обычно создаются лучшие произведения литературы.В.А.Солоухин выделяет тот факт,что все строки и фразы звучат по-разному,несмотря на то,что буквы и слова везде почти одинаковые.Это указывает на то,что каждое произведение оказывает своеобразное воздействие и на писателя,и на читателя.В.А.Солоухин приводит нас к пониманю того,что в каждом герое классической литературы мы можем узнать самих себя,так как каждый человек обладает сложным и индивидуальным характером.И автор пишет:»Гоголь взял одного нормального человек(им мог быть и сам Гоголь),расщепил его на склонности,а потом из каждой  склонности ,гипреболизировав ее, создал самостоятельного героя). Писатель рассуждает о том,что,читая произведения классической литературы,мы переживаем все,что происходит с героями.В.А.Солоухин отмечает:»Отсюда и острота переживания,отсюда и сила воздействия искусства».

Позиция автора однозначна:литература и искусство оказывают очень сильное воздействие на человека.Писатели способны заставить читателя переживать за героев так,будто это происходит с самим читателем.

Я согласна с автором в том,что литература влияет на нас и наше сознание. Также я считаю,что литература влияет на

Можно исследовать химический состав, технологию производства, рецепты, тайны мастерства и все точно узнать, почему фарфоровая чашка звенит красиво и ярко, а просто глиняная издает глухой звук.Но мы никогда не узнаем, почему одни фразы, стихотворные строки строфы, бывают звонкими,а другие глухими.
Дело вовсе не в глухих согласных, шипящих, закрытых и открытых звуках. Каждое слово, без исключения, может звенеть ,будучи поставленным на свое место. Слова — одни и те же, но в одном случае из них получается фарфор,бронза, медь. а в другом случае — сырая клеклая глина.
Один поет, а другой хрипит. Один чеканит,другой мямлит. Одна строка как бы светится изнутри, другая — тускла и даже грязна. Одна похожа на драгоценный камень, другая на комок замазки.

Сырая — 5 б., 6 зв., 3 слога (ударный — второй)
с- с — согл, глух., парный, тверд.
ы- ы- гласный, безуд.
р- р — согл, звонк., непарн., тверд.
а- а — гласн., ударный.
    й — согл., мягкий, звонкий, непарный;
я-
    а — гласный безударный.

Сырая — корень -сыр, — ая — окончание.

Можно ис..ледовать химический состав технологию производства р..цепты тайны мастерства и все точно узнать почему ф..рфоровая чашка

звенит красиво и ярко а просто глинянн,н)ая издает глухой звук.

Но мы (ни,не)когда (не)узнаем почему одни фразы стихотворные строки

строфы бывают звонкими а другие глухими.

Дело (во)все не в глухих согласных ш..пящих закрытых и открытых звуках. Каждое слово (без исключения может звенеть будучи поставле(н.нн)ым на свое место. Слова одни и те(же) но в одном случае из них получается ф..рфор бронза медь, а в другом случае сырая клеклая глина. Один поёт, а другой хрипит. Один чеканит, а другой мямлит. Одна строка как(бы) светится (из)нутрии другая тускла и даже гр.зна

Одна похожа на драгоце(н,нн)ый камень другая на к..мок зама..ки.

Задания:

1.Восстановите деформированный текст (вставьте орфограммы и

пропущенные знаки препинания).

2.Определите тип текста и докажите своё мнение.

3.Текст построен на антитезе. Какие языковые средства (лексические. синтаксические) работают на этот приём?

4.Найдите в тексте профессиональную лексику. Для чего автор использует её? 5.Объясните значение слова клеклая. К какой группе лексики относится это

слово?

6.Найдите в тексте слово, в котором звуков больше, чем букв.

7.Укажите неполные предложения. Какой член предложения в них пропущен.

Коллеги, здравствуйте!  Не могли бы вы посмотреть текст В.Солоухина (с ЕГЭ 30 мая) и сказать, можно ли по этому тексту сформулировать проблему воздействия искусства на человека? Будет ли такая проблема зачтена экспертами? Текст очень сложен для учащихся.
Текст Солоухина `О словах (и про `Мёртвые души`)`

[IMG WIDTH=604 HEIGHT=277]https://pp.vk.me/c543103/v543103260/28253/Hdv4jNXy41Q.jpg[/IMG]

Можно исследовать химический состав, технологию производства, рецепты, тайны мастерства и все точно узнать: почему фарфоровая чашка звенит красиво и ярко, а просто глиняная издает глухой звук. Но мы никогда не узнаем — почему одни фразы, стихотворные строки, строфы бывают звонкими, а другие глухими.

Дело вовсе не в глухих согласных, шипящих, закрытых и открытых звуках. Каждое слово без исключения может звенеть, будучи поставленным на свое место. Слова одни и те же, но в одном случае из них получается фарфор, бронза, медь, а в другом случае — сырая клеклая глина. Один поет, а другой хрипит. Один чеканит, другой мямлит. Одна строка как бы светится изнутри, другая тускла и даже грязна. Одна похожа на драгоценный камень, другая — на комок замазки.

Почему герои «Мертвых душ» вот уже стольким поколениям читателей кажутся удивительно яркими, выпуклыми, живыми? Ни во времена Гоголя, ни позже, я думаю, нельзя было встретить в чистом виде ни Собакевича, ни Ноздрева, ни Плюшкина. Дело в том, что в каждом из гоголевских героев читатель узнает… себя! Характер человеческий очень сложен. Он состоит из множества склонностей. Гоголь взял одного нормального человека (им мог быть и сам Гоголь), расщепил его на склонности, а потом из каждой склонности, гиперболизировав ее, создал самостоятельного героя. В зародышевом состоянии живут в каждом из нас и склонность к бесплодному мечтательству, и склонность к хвастовству, и склонность к скопидомству, хотя в сложной совокупности характера никто из нас не Манилов, не Ноздрев, не Плюшкин. Но они нам очень понятны и, если хотите, даже близки.

Однажды я ночевал в коренном дагестанском ауле.Днем, пока мы суетились и разговаривали, обедали и пели песни, ничего не было слышно, кроме обыкновенных для аула звуков: крик осла, скрип и звяканье, смех детей, пенье петуха, шум автомобиля и вообще дневной шум, когда не отличаешь один звук от другого и не обращаешь на шум внимания, хотя бы потому, что и сам принимаешь участие в его создании.

Потом я лег спать, и мне начал чудиться шум реки. Чем тише становилось на улице, тем громче шумела река. Постепенно она заполнила всю тишину, и ничего в мире кроме нее не осталось. Властно, полнозвучно, устойчиво шумела река, которой днем не было слышно нигде поблизости, Утром, когда мир снова наполнился криками петуха, скрипом колеса, громыханием грузовика и нашим собственным разговором о всякой ерунде, я спросил у жителей аула и узнал все же, что река мне не приснилась, она действительно существует в дальнем ущелье за горой, только днем ее не слышно.

Каково же художнику сквозь повседневную суету жизни прислушиваться к постоянно существующему в нем самом и в мире, но не постоянно слышимому голосу откровения?