Отьмекке урьмет сочинение

</<font face=»Times New Roman, serif»>4
сыныф (07.09.2016)

Мевзу: Сес. Ариф. Сёз.

Макъсат:

-арифлернинъ телляфуз этювине дикъкъат айырмакъ;

-талебелернинъ сеслернинъ таснифи акъкъында бильгилерини
пекитюв;

-сёзлер акъкъында умумий малюмат берюв;

-ана тильге севги, отьмекке урьмет ашлав.

Донатув. Слайдлар, ресимлер, смайликлер, япрачыкълар.

Дерснинъ кетишаты

I.Тешкилий къысым. (Оджа талебелерге селямынен мураджаат эте,
дерсте психологик ве иш кейфини тешкиль эте)

Селям алейкум севимли, балалар. Мен сизлерни корьгенимнен мемнюн
олдым. Яз татиллерден эпинъиз, мен беллесем, дам алып ве энди бир
адым огге басып, 4-нджи сыныфкъа кечтинъиз. Балалар, сизлер
джиддий, дикъкъатлы олмалысынъыз. Сизлернинъ раленъизде 3 тюрлю
бетчиклер бар, кейфинъизни бильмек ичюн, сизлер бир де бир бетчикни
(смайликни) косьтере билесинъиз.

Лякин раатланмагъа ич чаремиз ёкъ. Дерс башламакъ вакъты кельди.
Янъы бильги алмагъа азырсынъызмы?

Эпиграф: Ватан — Ана, Ана — миллет,

Миллет — бу тильдир.

Тиль бильмеген къырымтатар,

Айтынъыз — кимдир?

Истидатлы языджы, шаир, ватанпервер, миллетсевер, халкъына
садыкъ ве улу инсан, Къырым муфтиси Номан Челебиджиханнынъ шиары
эди. 23 февраль куню 1918 сенеси Номан Челебиджихан вахшийдже
ольдюриле ве Къара денъизге ташлана.

« Мий уджюми» усулы отькериле.

Суаллер.

1. Нутукъ сеслерни огренген фен? (фонетика)

2. Фонетика нени огрене? (фонетика сес ве ариф огрене)

3. Къырымтатар элифбесинде къач ариф бар? (37 ариф бар)

4. Арифлер сеслерден насыл фаркьлана? ( Арифлерни биз коремиз ве
язамыз. Сеслерни биз айтамыз ве эшитемиз)

5. Сеслер насыл эки чешитте олалар? (Созукъ ве тутукъ)

6. Къалын сес ифаделеген созукълар? (а, ы, я)

6. Индже сес ифаделеген созукълар? (е, и, э)

7. Дудакълы ве дудакъсыз созукъ сесни ифаделеген? (у,о,ю,ё),
(а,я,ы,е, и, э)

Балалар, сиз дерсимизге 3 дефтер кетиреджек эдинъиз. Оларны

— Келиньиз, бугуньки санны ве дерсимизнинь мевзусыны тахтада ве
дефтерлерге язайыкъ.

Оджа: Бугунь биз дерсте сес, ариф ве сёз акъкъында
текрарлайджакъмыз.

Слайдлар косьтерюв.

Янъы мевзу устюнде чалышув. Оджа. Балалар, шимди сиз масадаки
карточкаларны алып, анда сёзлерни группаларгъа боледжексинъиз.

Сёзлернен ибарет карточкалар даркъала.

Раатлыкъ дакъикъа

Дерсликнен чалышув.

Бир талебе къаидени сыныфкъа юксек сеснен окъуй.

Вазифе. Ашагъыдаки парчаны язып алынъыз. Сёзлернинъ устюне ургъу
къойюнъыз.

VI. Пекитюв.

Ресим узеринде чалышув. Бизим Ватанымыз Къырым ярымадасыдар, о
пек дюльбер ве аджайип, бизлер сизлернен шималь тарафта яшаймыз,
бизим ерлеримиз пек берекетлидир. Отьмек акъкъында субет кечирюв.
Отьмек — адамнынъ ашыдыр. Сизге шимди пазла дагъытыла сизлер исе
оны тизеджексинъиз. Лякин сизлерге суаллер бериледжек.

1.Отьмек — неден япыла? (отьмек — ундан япыла)

2. Отьмексиз къарнынъыз тоярмы? (отьмескиз къарнымыз тоймаз)

3. Халкъ отьмекни урьмет этмек керекми? (эбет)

4. Отьмекни ерге ташламакъ мумкюнми? (Ёкъ)

5. Отьмекнинъ къадирине етмек керекмизми? (эбет)

6. Бизим сагълыгъымыз, аманлыгъымыз, кучюмиз неде? (отьмекте)

7. Отьмек акъкъында насыл риваетни билесинъиз? («Отьмекке
урьмет»)

8. Тапмаджаны динъленъиз Алла-алла алямет, ичи толу къыямет.

Акъ салдым, къызыл алдым,

Пек лезетли бу нимет.

9. Отьмекни не япмакъ керекмиз? (саймакъ ве урьмет этмек
керекмиз)

VII. Нетидже. «Эмен терекни яраштырмакъ » (Талебелерге
япрачыкълар дагъытыла.)

Вазифе. Оджанынъ суалине джевапны шу кягъытчыкъларгъа язып, оны
окъуп, догъру олса, нарат устюне япыштырмакъ.

Суаллер. 1. Сёзнинъ бир кереден айтылгъан сесине не дейлер?
(Эджа)

Эджанынъ насыл чешитлери ола? (ачыкъ ве япыкъ)

Эр бир эджада насыл сес олмакъ керек? (созукъ)

Сёзнинъ бир эджасы башкъа эджаларына коре къуветли олса, онъа не
деймиз? (ургъу)

Чокъусы ургъу къайсы эджагъа тюше? (сонъки)

Ана тили сёзюнде къач эджа оладжакъ? (дёрт)

Оджа. Машалла, балалар, бугуньки дерсни яхшы менимсегенсиз.

Баалав.

VIII. Эвге вазифе. 1. Къаиде.

2. Дост акъкъында икяе тизмек (агъзавий, кучлю талебеле)

Предмет: крымскотатарский язык.

11 класс. Учитель: Билялова Э.И.

Тема урока: « Контрольная работа: подробное изложение на морально-этическую тему».

Цель урока: совершенствовать умение писать подробное изложение; проверить орфографическую и пунктуационную грамотность; углублять творческое начало в работе над изложением; проверить уровень сформированности коммуникативных и нормативных умений и навыков.

Задачи урока:

Образовательные: 1) повторить через анализ готового текста следующие понятия: тип речи, тема, основная мысль, стиль текста; 2) показать особенности описания с выражением отношения к изображаемому; 3) продолжать развивать умение определять языковые средства изображения признаков предмета в художественном стиле.

Развивающие: 1) совершенствовать умение анализировать готовый текст через понятия тип, стиль, тема, основная мысль; 2) формировать умения: развитие связной речи учащихся, последовательное изложение текста, правильное оформление работы (составление плана), 3) уметь отбирать языковые средства в соответствии со стилем, основной мыслью высказывания; 4) уметь рецензировать написанное; 5) уметь строить текст заданного типа, стиля.

Воспитательные:

Совершенствование коммуникативной компетентности — сформированности таких её составляющих, как речевая компетентность; 2) воспитывать чувство бережливого отношения к хлебу, уважительного отношения к труду механизатора, пекаря, любовь к родной земле; к национальным, крымскотатарским традициям.

Планируемые результаты:

В результате изучения ученик должен уметь: развивать собственную речевую культуру в целом, осознавать возможности самореализации средствами крымскотатарского языка; осваивать ценности культуры крымскотатарского народа; работать с информацией: поиск и выделение нужной информации с использованием разных источников информации, определять тему; прогнозировать содержание текста по заголовку, ключевым словам; формулировать основную мысль; выделять главные факты, опуская второстепенные; устанавливать логическую последовательность основных фактов; использовать справочный материал (грамматический и орфографический справочники, двуязычный и толковый словари); рационально планировать свой учебный труд; развитие умений самоконтроля, самооценки в процессе коммуникативной деятельности на крымскотатарском языке.

Тип урока: урок развития речи, применения знаний и формирование умений.

Оборудование: текст изложения, словари (двуязычные), таблицы, рисунки с изображением хлеба.

Ход урока:

I. Орг. момент.

II. Целеполагание. Эпиграф «Отьмек – эр шейнинъ башы».

Определение учащимися темы и целей урока. Комментарий учителя.

Бугунь биз халкъ агъыз яратыджылыгъынынъ бир чешитинен чалышаджамыз. Бу ривает. Ривает масалгъа ошагъан бир эфсане, эвель заманларда адамлар риваетлеринде агъыз-агъыздан, несильден несильге теслим эткенлер.

II. Работа над изложением по отрывку из произведения устного народного творчества «Отьмекке урьмет» — ривает.

1. Чтение текста изложения учителем (ривает «Отьмекке урьмет»)

2. Объяснение новых, незнакомых слов.

Лугъат иши. Словарная работа.

Уфакъ-отьмекнинъ кичкене парчачыгъы – крошка хлеба;

суват – водопой;

ыргъакъ- чобаннынъ таягъы – крюк, посох пастуха;

ниет-макъсат – желание, мечта;

хыянетлик-ярамазлыкъ;

фурун-соба – печь, духовка для выпечки хлеба.

1. Определение темы и основной мысли изложения, стиля и типа речи.

Задание: на какие две части можно разделить этот текст. В работе вам помогут знакомые уже таблицы «Стили речи» и «Типы речи».

1. Метин устюнден суаллер. Вопросы по тексту.

Бу ривает бизни неге огрете? Миллий къырымтатар тербиеде балаларгъа отьмекке урьмет ашламакъ – биринджи ерде тура. Отьмекни ташламагъа, онынъ устюне аягъынен басмагъа мумкюнми? Ерге тюшкен отьмекни корьсенъиз, не япмакъ керек? Эвимизде, софрамызда отьмек насыл ерни тута?

Метинде муим сезлерни тапмакъ. Найти ключевые слова в тексте.

1. Работа над композицией и планом изложения. Метиннинъ даа бир кере окъувы. Повторное чтение текста учащимися.

2. Планыны тизюв. Составление плана при помощи ключевых слов.

План.

1) Къартбабанынъ масалы.

2) Чобаннынъ отьмек уфагъы.

3) Чобаннынъ таягъы сап-сары алтынгъа чевириле.

5) Байнынъ хиянетлиги.

6) Отьмекке урьмет.

Метиннинъ даа бир кере окъувы. Повторное чтение текста учащимися.

III. Написание подробного изложения по тексту художественного стиля.

IV. Рефлексия. Миллий тербиеде отьмек насыл ер ала, неге огрете?

V. Домашнее задание: отьмек акъкъында диалог тизмек. Составить диалог о хлебе.

Катранжиева Л.А.

Къырымтатар эдебияты 6 сыныф

Мевзу: Черкез Али «Отьмекнинъ къадири» икяеси.

Макъсат:Черкез Алининътерджимейиалынен таныш этюв; «Отьмекнинъ къадири» икяеси боюнджа чалышмакъ; талебелернинъ ифадели окъув алышкъанлыкъларыны, фикир юрсетювини инкишаф эттирмек; дикъкъат ве козьэтюв мелекелерини арттырмвкъ; агъзавий ве язма нутукъларыны зенгинлештирмек; отьмек къадрине етмесине огретмек; отьмекке урьмет ашламакъ.

Дерснинъ донатмасы:Черкез Алининъ портрети, ресимлер, презентация, карточкалар, ресимлер.

Дерснинъ кетишаты:

I. Тешкилий къысым:

Селямлашув

II. Дерснинъ мевзу ве макъсадыны илян этюв.

Оджанынъ сёзю

III. Янъы мевзуны анълатув:

Черкез Али 1925 сенеси Къырымда Багъатыр коюнде догъды. Бабадан эрте оксюз къала. Анасына ярдым этмек ичюн, пек эрте чалышып башлай. Башлангъыч кой мектебини битирген сонъ, къомшу Гъавр коюндеки еди йыллыкъ мектепке къатнап окъуды. Бу мектепни битирип, Коккозь коюндеки орта мектепке авуша. Секизинджи сыныфта окъугъанда эдебиятккъа авеслене ве озю де несир уйдурып башлай. Амма апансыздан дженк башлана ве осьмюрнинъ истек ниетлерини дарма-дагъын эте. Къырымтатар халкъы сюргюнликте булунгъан девири девамында чешит ишлерде чалышмакъ, чешит зенаатларны огренмек сырасы кельди. Бунъа бакъмадан, шаир пек чокъ шиир ве икяелер язды.

Онынъ балалргъа багъышлап язгъан эсерлери де аз дегильдир. Олардан бириси «отьмекнинъ къадири». Бу икяеде языджы сюргюнлик йылларыолып кечкен вакъиаларны тасвир эте, хаста анасыны къуртармагъа, ярдым этмеге тырышкъаны косьтериле.

1. «Отьмекнинъ къадири».

къадир — къыймет къадирини бильмек, къадирине етмек.

2. Отьмек акъкъында.

Дюньяда энъ азиз нимет отьмектир, о эр шейнинъ башыдыр. Отьмексиз ич бир софра ярашмай ве донатылмай. Софраны донаткъанда устюне биринджиден отмек къоюла. Онынъ къокъусы этрафымыздаки башкъа къокъуулардан фаркъ эткенини эр кес биле.

3. Отьмек акъкъында шиир (презентация).

4. Отьмек акъкъында аталар сёзлери.

5. Отьмекни кунешнен къыяслайыкъ. Онынъ нурларыны насыл сёзлернен ифаделемек мумкюн?

къокъулы

сыджакъ къыйметли

лезетли Отьмек йымшакъ

тазе мубарек

севимли

Бу сёзлернен джумлелер уйдурмакъ.

6. «Отьмекнинъ къадири» икяеси

а) Зынджырчыкъ усулынен файдаланып икяе этмек.

б) Баш къараман акъкъында.

беджерикли бабадан оксюз къалды

атик Мемет еди яшында

анасына ярдым эте

IV. Пекитюв

в) Группаларда чалышув.

1. Анасы Меметни насыл бакъты?

2. Мемет анасына насыл ярдым эте эди?

3. Къабис дереинъ тёпесини тасвирленъиз.

4. Меметнинъ бирден-бир тюшюнджеси не?

5. Мемет насыл алда?

6. Меметнинъ анасына ким ярдым этти?

г) Талебелер азырлангъан тест-суаллер.

д) Ресимлер боюнджа иш.

е) Саналаштырув (икяеден парча).

ж) Суаллер: Мемет акъкъында

Мемет насыл эйи ишлер беджерди?

Онынъ ишлерине сиз насыл къыймет кесесинъиз?

Бу икяеден сиз озюнъиз ичюн насыл нетидже чыкъардынъыз?

V. Нетидже чыкъарув:Оджа шиир айта

Рефлексия

«Бугунь мен дерсте…»

VI. Эв иши («Отьмек чокъ олса – ачлыкъ олмаз» серлевалы)

Меметке мектюп язмакъ. Рецепт аналарындан отьмек пиширмекни огренип кельмек. Метин уйдурмакъ.

VII. Баалав

Ч. Алининъ кучьлю шаир олгъаныны онынъ огретиджи шииринден бильмек мумкюн. Черкез Алининъ огретиджи шииринен дерсимизни екюнлемек истейим.

БУЮКЛЕРГЕ УРЬМЕТ, КУЧЮКЛЕРГЕ СЕВГИ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

Юдже динимиз Ислям, буюклерге урьметни ве кучюклерге севгини эмир буюруп, бу кутсал дегерлернинъ юреклерге ашыланып керчек мусульман шахсиетининъ олушмасына чаба костерди. Бу юдже эмирни биз севгили пейгъамберимизден огренемиз. Нитеким бир хадиси шерифлеринде севгили пейгъамберимиз (с.а.в) бойле буюрдулар;

«Кичиклеримизге мерхамет этмеген, буюклеримизге де сайгъы костермеген бизден дегильдир.» (Тирмизий)

Иште бу хадиси шериф ве башкъа хадис ве аетлер бу юдже дегернинъ мусульман топракъларында яйылмасына ве мусульман кимсенинъ буюклерге бу къадар сайгъы ве урьмет костермесине себеп олду. Бир де, Юдже Раббимизнинъ бизлерге эманет оларакъ берген ниметлеринден бири олгъан балаларымыз, севги ве мерхаметнен остюрюлдилер. Ана бабаларына, динлерине, якъынларына, къомшуларына, миллетине ве ватанларына фаидели оладжакълары теменни этилип озель бир тербиеден кечтилер. Бала тербиеси келеджек несиллеримизнинъ шекилленмесине весиле оладжагъы ичюн, ана бабалар эвлятларына озель якълашымнен якълашып бутюн севги ве мерхаметлерини оларгъа бердилер. Озлери керекли киби ашамайып, етерли къадар юхламайып даима эвлятларыны козь огуньде тутып, эр шийлерини оларгъа бермеге чалыштылар. Бу себептен, асырлар ичинде эр бир мусульман, озь баласына кучю еттиги къадар Ислямий тербие бермеге гъайрет этти. Севимли Пейгъамберимиз (с.а.в.) бу хусусны бойле къайд эткен эди:

«Ич бир баба баласына гузель тербиеден даа устюн бир мирас къалдырмагъан» (Тирмизий).

Кичиклеримизге севгининъ ве гузель тербиенинъ янында, динимиз бир де, ана бабагъа лаф къайтармакъны, оларгъа ярамай сез айтылмасыны, атта эмирлерине къулакъ бермеден «оф» айтылмасыны, гунах корди. Бу юдже дегерни козь огуньде тутып, алимлеримиз оларнынъ балалары устюндеки акъларыны бойле сыраладылар:

Биринджиси, ана-бабагъа бойсунмакъ ве сайгъы косьтермек. Бойсунмакъ тек Аллахнынъ эмирлерине къаршы кельген бир шей истемегенлери вакъыт мумкюндир:

«Биз инсангъа ана-бабасына яхшылыкъ япмасыны тевсие эттик. Амма, бильгинъ олмагъан танърыны Манъа ширк къошманъны эмир этселер, оларгъа итаат этме» («Анкебут» суреси, 8 ает).

Экинджиси, ана-бабагъа яхшылыкъ япмакъ. Буны да Раббимиз бойле бильдирди:

«Бир тек Аллахкъа бойсунаджакъсынъыз, ана-бабаларынъызгъа да яхшылыкъ япаджакъсынъыз. Эгер олардан бири, я да экиси де янынъда къарт олсалар, оларгъа «оф!» биле айтма, оларгъа татлы сёз айт. Мерхамет къанатларынен оларны сарып, бойле айт: «Я, Рабби! Мен кичкене олгъанымда, олар манъа эйилик япкъанлары киби, Сен де оларгъа мерхамет эт» («Исра» суреси, 23-24 аетлер).

Учюнджиси, маддий ихтияджларыны къаршыламакътыр. Раббимиз бойле буюра:

«(Эй, Пейгъамбер!) Сенден нени береджеклерини сорайлар. Айт оларгъа: «Береджек малынъыз ана-баба, акъраба, етимлер, фукъаре ве ёлджулар ичюндир. Аллах япкъан эр бир эйилигинъизни билиджидир» («Бакъара» суреси, 215 ает).

«Биз инсангъа ана-бабасына яхшылыкъ япмакъны тевсие эттик. Чюнки анасы оны бир чокъ къыйынлыкъларнен ташыды. (Сюттен) айрылмасы эки йыл ичиндедир. Эвеля Манъа, сонъра ана-бабанъа шукюр эт. Къайтувынъыз Манъа оладжакъ» («Лукман» суреси, 14 ает).

Бир хадиси шерифте де пейгъамберимиз (с.а.в.) ана бабагъа урьметсизликнинъ гунах олдугъуну бу шекильде хабер бердилер;

«Бутюн гунахларнынъ энъ буюги – Аллахкъа ширк (ортакъ) къошмакъ ве ана-бабагъа урьметсизлик япмакътыр» (Бухарий, Муслим).

Эр ана баба эвлядынынъ тербиесинде сабырлы олмагъа тырышмасы керектир. Эвлядына гузель насихатлар берип, озюнден сонъ дуа этеджек, намаз къыладжакъ ве догъру елдан кетеджек кимсенин къалмасына гъайрет этмеси керектир. Эвлят тербиесинде, энъ буюк уста Лукъмандыр (а.с.). Юдже Раббимиз Лукъманнынъ (а.с.) баласына берген гузель насиат ве тенбиевлерини Къуран-ы Керимде анъды, бизге оларны бильдирди. Бу насиатлары саесинде «Хаким», яни «Икметли» оларакъ анъылгъан Лукъманнынъ (а.с.) огълуна айткъанларыны анъгъан, «Лукъман» суресининъ 17-19-ынджы аетлеринде Лукъман-ы Хакимнинъ бойле насиат эткени бильдириле:

«Балачыгъым! Намаз къыл, яхшылыкъны эмир эт, ярамайлыкътан вазгечир, башынъа кельгенлерге сабыр эт. Шубесиз, булар устюнде турулмасы керек шейлердир. Адамларны кучюк корип, олардан юзюнъни чевирме. Ер устюнде кибирленип юрме. Шубесиз, Аллах озюни бегенип, кибирнен юрген кимселерни асла севмез. Озь табиий юрушинънен юр, сесинъни азалт. Шубесиз, сеслернинъ энъ чиркини эшекнинъ сесидир».

Иште бойлер тербия корген бала, эм анасына, эм бабасына, эм якъынларына ве эм де миллетине фаидели олур. Буюклерге урьмет этер ве кичиклерни севип башларындан окъшар.