Собрание сочинений ганди

Ганди Махатма КарамчандМохандас Карамчанд «Махатма» Ганди (Mohandas Karamchand «Mahatma» Gandhi) (1869–1948) – основатель независимой Индии. Родился в Порбандаре (ныне Гуджарат) 2 октября 1869 г. Его отец Карамчанд Ганди принадлежал к индусской касте банья – торговцев и некоторое время был диваном (главным министром) княжества Порбандар, а затем княжества Раджкот. В возрасте семи лет Ганди был помолвлен, а в тринадцать женился на Кастурбай Маканджи. Получив образование в Индии, в 1888 г. уехал в Англию и изучал право в «Иннер Темпл». Возвратившись в Индию в 1891 г., занялся юриспруденцией. В 1893 г. отправился в Южную Африку в качестве юриста расположенной там индийской фирмы.
Вскоре Ганди добился успеха и как адвокат, и как политический деятель. Основал несколько ашрамов – духовных коммун, одна из них, под Дурбаном, называлась Феникс-фарм, другая, около Йоханнесбурга, – Толстой-фарм. В 1894 г. Ганди организовал Индийский конгресс в Натале, с 1904 г. выпускал еженедельную газету «Индийская мысль». Пытаясь противостоять дискриминации индийцев, в 1906 г. провел кампанию гражданского неповиновения. Разработанную им тактику сопротивления Ганди назвал «сатьяграха» (букв. «твердость, основанная на истине»). За проведение кампаний сатьяграхи его часто арестовывали – в ноябре 1913 г. трижды за четыре дня, когда он возглавлял марш 2000 индийских шахтеров из Наталя в Трансвааль. Демонстрация была прекращена по соглашению с Я.Смэтсом, в то время министром обороны Южно-Африканского Союза. В июле 1914 г. Ганди покинул Южную Африку.
Вернувшись в Индию, Ганди основал новый ашрам близ Ахмадабада. Тогда же, в 1918 г., провел первую голодовку. Когда в 1919 г. англичане провели законы Роулетта, продлившие срок действия ограничений, касавшихся гражданских свобод индийцев, Ганди объявил первую всеиндийскую сатьяграху. Тысячи жителей страны выразили свой протест, не прибегая к насилию, но во многих местах происходили массовые уличные беспорядки. Англичане прибегли к репрессиям, завершившимся побоищем в Амритсаре, где из пулеметов была расстреляна толпа индийцев и погибли 379 человек. События в Амритсаре превратили Ганди из сторонника Британской империи в ее решительного противника.
Вторую всеиндийскую сатьяграху Ганди начал в 1920 г. Вскоре он призвал соотечественников бойкотировать британские текстильные товары и производить собственные ткани на ручных станках. В 1922 г. его арестовали за подстрекательство к мятежу, судили и приговорили к шести годам заключения (освобожден в 1924).
Ганди не ограничился сатьяграхой, выдвинув т.н. конструктивную программу. Проводил энергичные кампании: против неприкасаемости и за мусульмано-индусское единство, за права женщин, подъем начального образования, запрещение алкогольных напитков, внедрение правил личной гигиены. В 1929 г. конгрессисты объявили 26 января Днем национальной независимости, и Ганди возглавил третью всеиндийскую сатьяграху. В следующем году выступил с протестом против повышения налога на соль.
В 1931 г. Ганди отправился в Лондон на вторую конференцию «Круглого стола», где обсуждалось политическое будущее Индии. Встретился со многими старыми друзьями, в том числе с английским публицистом К.Ф.Эндрюсом и французским писателем Р.Ролланом. В начале 1932 г. был подвергнут очередному тюремному заключению. В течение шести дней Ганди не принимал пищи в знак протеста против политики в отношении каст неприкасаемых. В 1933 г. голодовка длилась уже 21 день. Ганди освободили из тюрьмы в самом начале голодовки, чтобы не допустить обвинений в адрес английских властей в случае его смерти. Активной политической деятельностью стала заниматься и его жена Кастурбай, которая на протяжении двух лет шесть раз подвергалась арестам. В 1936 г. Ганди перенес свой ашрам в Севаграм (Центральная Индия), где продолжил издание еженедельной газеты «Хариджан» («Божьи дети», как он называл неприкасаемых).
В 1942 г. партия Индийский национальный конгресс приняла резолюцию Уходите из Индии, и Ганди стал лидером последней всеиндийской кампании сатьяграхи. Вместе с женой был арестован и заключен в тюрьму в Пуне. В феврале 1943 г. предпринял 21-дневную голодовку, на следующий год его жена умерла в тюрьме. Сильно пошатнулось и здоровье самого Ганди. В мае 1944 г. он был освобожден из заключения.
В августе 1946 г. Неру получил от англичан предложение сформировать правительство, что заставило лидера Мусульманской лиги Джинну объявить о Дне прямых действий, а это, в свою очередь, вызвало столкновения между индусами и мусульманами. В ноябре Ганди обошел пешком Восточную Бенгалию и Бихар, призывая к прекращению беспорядков. Решительно возражал против раздела Индии.
15 августа 1947 г., когда произошло официальное отделение Пакистана от Индии и страны объявили о своей независимости, Ганди провел голодовку, чтобы выразить свое горе и попытаться приостановить столкновения между индусами, мусульманами и сикхами. Через несколько месяцев после своего 78-го дня рождения, 12 января 1948 г., Ганди начал свою последнюю голодовку, которая продолжалась пять дней. Ежедневно Ганди проводил коллективную молитву в саду у стен Бирла-Хаус в Нью-Дели. Был убит фанатиком-индуистом по пути на молитву 30 января 1948 г.
Собрание сочинений Ганди составляет 80 томов, включая автобиографию Моя жизнь (The Story of My Experiments with Truth, 1927), тысячи статей из «Индиан Опинион» («Indian Opinion»), «Молодая Индия» («Young India»), «Хариджан» («Harijan») и огромное количество писем.

Источник: Энциклопедия Кругосвет

Б. Собрание сочинений Ганди на английском языке

Б. Собрание сочинений Ганди на английском языке

Bose, Nirmal K., ed. Selections from Gandhi. Ahmedabad: Navajivan. 311 p. 1948. Chander, Jag P., ed. Ethics of Fasting. Lahore: Indian Printing Works. 123 p. 1944. Chander, Jag P., ed. Gila, the Mother. Lahore: Indian Printing Works. 4th ed., 157 p.

Chander, Jag P., ed. Gandhi Againat Fascism. Lahore: Free India Publications. 102 p. 1943.

Chander, Jag P., ed. Teachings of Mahatma Gandhi. Lahore: Indian Printing Works. 620 p. 1947.

Desai, Mahadev, ed. My Early Life (1869–1914). London: Oxford. 112 p. 1947.

Deshpande, M.S. Light of India. Sangli: M.S. Deshpande. 293 p. 1950.

Duncan, Ronald, ed. Selected Writings of Mahatma Gandhi. Boston: Beacon Press. 253 p. 1951.

Hingorani, Anand T., ed. To the Students. Karachi: Hingorani. 1935. 1945, 5th ed., 343 p.

Hingorani, Anand T., ed. To the Women. Karachi: Hingorani. 1941. 1946, 3rd ed., 247 p.

Hingorani, Anand T., ed. My Appeal to the British. Karachi: Hingorani. New York: John Day. 72 p. 1942a.

Hingorani, Anand T., ed. To the Hindus and Muslims. Karachi: Hingorani. 504 p. 1942b.

Hingorani, Anand T., ed. To the Princes and Their People. Karachi: Hingorani. 464 p. 1942c.

Hingorani, Anand T., ed. To the Protagonists of Pakistan. Karachi: Hingorani. 268 p. 1947.

Khipple, R. L., ed. Famous Letters of Mahatma Gandhi. Lahore: Indian Printing Works. 148 p. 1947.

Manshardt, Clifford, ed. Mahatma and the Missionary. Chicago: Regnery. 140 p. 1949. Mira, ed. Gleanings Gathered at Bapu’s Feet. Ahmedabad: Navajivan. 26 p. 1949. Prabhu, R. K., and Rao, U. R., eds. The Mind of Mahatma Gandhi. Bombay: Oxford University Press. 191 p. 1945a.

Prabhu, R. K., and Rao, U. R., eds. Conquest of Self: Being Gleanings from His Writings and Speeches. Bombay: Thacker. 286 p. 1945b.

Prahhu, R. K., ed. The India of My Dreams. Bombay: Hind Kitahs. 129 p. 1947.

Prabhu, R. K., ed. Mohanmala: A Gandhian Rosary. Bombay: Hind Kitabs. 132 p. 1949.

Rajogopalachari, C., and Kumarappa, J. C., eds. The Nation’s Voice. Ahmedabad: Navajivan. 1932. 1947, 2nd ed., 256 p. Книга содержит рассказ М. Десаи о поездке Ганди в Англию на конференцию за круглым столом в 1931 году, а также речи, произнесенные Ганди во время пребывания в Англии.

Читайте также

КР НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ…

КР НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ…
На английском языке вышла замечательная книга Солженицына — «Бодался теленок с дубом».Произведение это — документальное, автобиографическое. Перед нами — хроника духовной и литературной борьбы с тоталитаризмом, цензурой, госбезопасностью и

Еще раз об английском языке

Еще раз об английском языке
Сорок процентов японцев считают, что говорить на английском языке не имеет никакого смысла. А зачем? Японская нация и так великая, ну а если вдруг «спутешествовать» куда-то надо, так это все равно группой и все с тем же японским экскурсоводом.Тем

299. Мохандасу ганди

299. Мохандасу ганди
1910 г. Сентября 7. Кочеты. 7 сентября 1910 г. Кочеты.Получил ваш журнал «Indian Opinion» и был рад узнать все то, что там пишется о непротивляющихся. И захотелось сказать вам те мысли, которые вызвало во мне это чтение.Чем дольше я живу, и в особенности теперь, когда

29. О словоупотреблении в английском языке

29. О словоупотреблении в английском языке
Я уже давно составляю список новомодных словоупотреблений в современном английском языке. Возглавляют мой список антонимическая пара «приемлемый/неприемлемый», предложная форма «в перспективе» и вездесущий предлог

АНДРЕЙ САХАРОВ собрание сочинений

АНДРЕЙ САХАРОВ
собрание сочинений
составителье л е н а   б о н н э

1. В АНГЛИЙСКОМ ОРИГИНАЛЕ

1. В АНГЛИЙСКОМ ОРИГИНАЛЕ
Melmoth the Wanderer, a tale, by the author of Bertram etc., vols. 1–4. Edinburgh, Constable; London, Hurst and Robinson, 1820.Ch. Rob. Maturin. Melmoth the Wanderer. A new edition from the original text. With a Memoir and Bibliography of Maturin s works, vol. I, II, III. London, 1892.Melmoth the Wanderer. A tale. By Charles Robert Maturin. Introduction by William F. Axton. (A Bison Book). Lincoln, University of Nebraska Press. 1961.Первое

АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ИМЕНИ А. М, ГОРЬКОГО А. П. ЧЕХОВ ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ И ПИСЕМ В ТРИДЦАТИ ТОМАХ СОЧИНЕНИЯ В ВОСЕМНАДЦАТИ ТОМАХ

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ИМЕНИ А. М, ГОРЬКОГО

А. П. ЧЕХОВ

ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ

СОЧИНЕНИЙ И ПИСЕМ

В ТРИДЦАТИ ТОМАХ

СОЧИНЕНИЯ

В ВОСЕМНАДЦАТИ ТОМАХ
ИЗДАТЕЛЬСТВО

Эдгар По. Собрание сочинений

Эдгар По. Собрание сочинений
Перевод с английского К. Д. Бальмонта. Том второй.Книгоиздательство «Скорпион», Москва, 1906Тот факт, что По жил в первой половине XIX века, не менее изумителен, чем тот, что испанский художник Гойа жил в конце XVIII века. Произведения По созданы как

Артур Шницлер. Полное собрание сочинений

Артур Шницлер. Полное собрание сочинений
Томы I–V. Издание Саблина, Москва, 1903–1906Только что вышел пятый томик Шницлера в издании г. Саблина. Русская публика знакома с ним давно, особенно по «Зеленому попугаю», который переведен по крайней мере трижды. Тем не менее Шницлер,

А. Основные произведения Ганди на английском языке

А. Основные произведения Ганди на английском языке
1909: Hind Swaraj, or Indian Home Rule. 1938, rev. ed., 80 p., Ahmedabad: Navajivan. Эссе было написано на пути из Лондона в Южную Африку и впервые опубликовано с продолжениями в Indian Opinion. Текст построен в форме диалога между «читателем» и «издателем» –

Ганди сегодня

Ганди сегодня
Тощий индус — плешивый, одетый в дхоти[121], в очках в дешевой оправе — сидит на полу и читает бумаги, исписанные от руки. Черно-белая фотография в британской газете занимает целую полосу. В левом верхнем углу этого полноцветного издания маленькое

Собрание СОЧИнений / Общество и наука / Общество

Собрание СОЧИнений / Общество и наука / Общество

Собрание СОЧИнений


Общество и наука

Общество

Жизнь и невероятные приключения столицы зимних Олимпийских игр

 

Олимпиада в Сочи еще не началась, а рекордов уже побито несколько.

Заноза не в английском

Заноза не в английском
Заноза не в английском ДИСКУССИЯ: «ОСТАНЕТСЯ ЛИ РУССКИЙ ВЕЛИКИМ И МОГУЧИМ?»

А. Цаяк. «Ясно, как день», № 3 А. Кирилина. «Глобализация и судьбы языков», № 5 Д. Гудков. «Ты всё ещё поддержка и опора», № 6 И. Шапошникова. «Родное слово — знак спасенья», № 10 Тема

Скачать все книги автора Махатма Ганди

Моя вера в ненасилие

Я обнаружил, что жизнь существует среди разрушения и, следовательно, должен существовать закон более высокий, чем закон разрушения. Только при таком законе общество будет построено верно и разумно, и жизнь будет стоить того, чтобы прожить ее. И если это – закон жизни, то мы должны применять его в каждодневной жизни. Где бы ни возникала ссора, где бы вам ни противостоял оппонент, покоряйте его любовью. Стихийно я выработал это в своей жизни. Это не означает, что все мои проблемы решены. Но я обнаружил, что этот закон любви действует так, как никогда не действовал закон разрушения. В Индии мы наблюдали наглядную демонстрацию действия этого закона в самом широком масштабе. Я не утверждаю, исходя из этого, что ненасилием обязательно прониклись все триста миллионов человек, но я утверждаю, что оно проникло глубже, чем любая другая идея и причем за невероятно короткие сроки. Мы не были все одинаковыми приверженцами ненасилия; и для подавляющего большинства ненасилие было вопросом политики. Но тем не менее я хочу, чтобы вы поняли, что страна сделала феноменальный шаг вперед под защитой идеи ненасилия.

Моя жизнь

В 1869 году, когда Ганди родился, его страна еще была украшением Британской империи и одной из драгоценностей королевы Виктории. 30 января 1948 года, в день его убийства, Индия была свободной. Это стало плодом его трудов, трудов долгой титанической жизни. Этот худощавый человечек небольшого роста сперва поднял на борьбу индийцев, живших в Южной Африке, а затем всю Индию, сделав это голыми руками и простыми действиями. Ни святой, ни гуру, ни пророк, для своего народа он был Махатмой (Великой Душой) и Бапу (дедушкой). Сегодня его называют Отцом Нации. История человечества не знает другого освободителя своего народа, который смог бы, как это сделал он, завоевать свободу путем гражданского неповиновения, названного им «упорством в истине», и при этом, никогда не прибегая к какой-либо форме насилия!

Книга представляет собой полный перевод на русский язык автобиографии Ганди, составленной им в 1927 г. (The Story of My Experiments with Truth).

На русском языке книга издавалась трижды: в 1934 (сокращённый вариант), 1959 и 1969 годах.

Мудрость Ганди. Мысли и изречения

Эта книга – кладезь мудрости Махатмы Ганди, одного из самых авторитетных идеологов современности, духовного лидера индийской нации, к которому с огромным почтением относятся не только на родине, но и во всем мире. Им восхищались ученые, политики, деятели культуры, а британцы назвали его «человеком тысячелетия».

Книга не оставит равнодушным того, кто интересуется идеями и мыслями выдающихся исторических личностей.

На русском языке публикуется впервые.

В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Революция без насилия

Махатма Ганди считал своим духовным учителем Льва Толстого, а с самим Ганди очень хотел бы поговорить Владимир Путин, как он заявил журналистам в 2007 году.

Почему Ганди по праву называют «титаном XX века»? Один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании, он разработал теорию о «ненасильственной революции». Она оказала огромное влияние на сторонников мирных перемен и привела в конечном счете к победе: к освобождению Индии от англичан в 1947 году. Позже опыт «ненасильственной революции» был с успехом применен и в ряде других стран.

В книге, представленной вашему вниманию, Махатма Ганди рассказывает о своей жизни и борьбе, а также представляет основные положения своей идеологии.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:

Новое и интересное на сайте:

  • Собрание сочинений в пяти томах сложное прилагательное
  • Собрание сочинений в пяти томах одним словом прилагательным
  • Собрание сочинений в пяти томах заменить прилагательным
  • Собрание сочинений в одном томе высоцкий купить
  • Собрание сочинений в единой книге

  • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии