Сочинение богатство бедность не порок

Пьеса «Бедность не порок» Островского была написана в 1853 году и изначально имела другое название – «Гордым Бог противится». По замыслу писателя, пьеса была написана для осмеяния нелепой моды на западные веяния в укладе жизни русского купечества.

Анализ пьесы «Бедность не порок»

История создания. Первоначальное название произведения – «Гордым Бог противится». 1853- создана пьеса, 1854– опубликована и поставлена на сцене Москвы и Петербурга.

Три главные темы комедии–очень яркие:

• высмеивание автором многочисленных пороков людей,
• праздное существование купечества, предпочитающего самобытному русскому– зарубежное,
• настоящая любовь, неподвластная материальным ценностям.

Жанр произведения– комедия, так как смешные ситуации и комичные характеры героев.

Пьеса состоит из трех действий. Первое действие– знакомство с героями произведения, второе– основные события, третье – развязка и кульминация.

Отличительная черта композиции – большое количество фольклора – пословицы, прибаутки, песни читатель увидит в каждой сцене, подчеркивая или оттеняя действие.

Очень интересны особенности системы образов – герои разделены на богатых и бедных. Богачи этоГордей, Люба и Пелагея Торцовы, Разлюляев Григорий и Коршунов Африкан. Все остальные герои– «бедняки», зато души чистые и добрые.

Условно можно разделить героев еще на тех, кто стремиться к новому – Гордей и Африкан, и кто тяготеет к старине (все остальные, особенно Пелагея и Торцов). Еще очень важная деталь в системе образов– «говорящие» фамилии, подчеркивающие наиболее яркие и запоминающиеся черты характера.

Для наиболее яркой характеристики героев автор использует языковые средства. К примеру, на исконном русском языке разговаривают Митя, Любовь Гордеевна, Анна Ивановна, тогда как Гордей Карпыч пытается говорить красиво и современно.

Для более легкого восприятия образов, герои рассматриваются параллельно, как бы сопоставляя, их друг другу. Особая роль в создании красочных сцен играют ремарки автора и потрясающие декорации.

Главные герои пьесы приказчик Митя и дочь купца Гордеева Любочка – юные, красивые и влюбленные в друг друга. Они прекрасно понимают, что отец-деспот никогда не даст согласия на брак, так как надеется выгодно выдать замуж единственную дочь Любу за богатого фабриканта Коршунова и переехать в Москву.

Мать Любы, зная про тайную привязанность дочери, ничего сделать не может, лишь сочувствует. Любовь не может перечить отцу и, несмотря на чувства к другому, готова выйти за нелюбимого. Помощь пришла нежданно.

Коршунова обвиняют в махинациях и разорениях, и он, отказавшись от женитьбы на молодой красавице, оскорбленный, уезжает. Раздосадованный отец объявляет, что выдаст дочь за первого встречного и им, на счастье, оказывается Митя, возлюбленный Любови. Торжество любви над деспотизмом купеческих устоев.

Автор в своем произведении поднял вопрос значимости морали, убеждая читателя в том, что все люди равны, главное – личные качества человека – доброта, гуманность, человечность, совесть, а не его социальное и материальное положение. Так же раскрыта тема безнравственности купеческого сословия– обличая патриархальный деспотизм.

О чем пьеса Островского – сюжет

Действие пьесы происходит во второй половине XIX века в одном из уездных городов России. Богатый купец Гордей Карпыч Торцов решает выдать свою дочь Любовь Гордеевну замуж за богатого старого вдовца Африкана Савича Коршунова.

Юная Любовь Гордеевна не любит своего пожилого жениха. Девушка влюблена в бедного, но доброго парня Митю, который служит приказчиком у ее отца. Митя отвечает девушке взаимностью и надеется жениться на ней. Любовь Гордеевна просит отца не выдавать ее замуж за нелюбимого человека. Но суровый и гордый Торцов остается непреклонен.

Митя предлагает Любови бежать из дома, чтобы тайно венчаться. Но девушка отказывается, так как не хочет выходить замуж против воли отца. Любовь Гордеевна и ее мать Пелагея Егоровна смиряются с решением главы семьи. Митя понимает, что не может ничего изменить.

Помочь влюбленным решает брат Гордея Карпыча, добродушный пьяница Любим Карпыч. Он просит брата не отдавать дочь за подлеца Африкана: не так давно тот обманул и разорил Любима, сделав из него нищего попрошайку.

Обиженный Африкан требует извинений и предупреждает, что иначе не женится на Любови Гордеевне. В ответ Гордей отказывается извиняться и объявляет, что теперь назло выдаст дочь за какого-нибудь бедняка, например, Митю. Влюбленные Митя и Любовь радуются этому решению. Увидев их радость, Гордей тут же берет свои слова обратно.

Вся семья уговаривает Гордея сдержать слово и отдать дочь за Митю. В конце концов Гордей смягчается и благославляет влюбленных. Он благодарит брата за то, что тот наставил его на ум. Гордей также признается, что теперь стал другим человеком. Семья Торцовых и их гости радуются и отмечают Святки.

Художественное своеобразие комедии

История. Поначалу пьеса называлась «Гордым Бог противится». Эта комедия, состоящая из трех действий, была написана Островским в 1853 году, а опубликована — в начале 1854 года. В этом же году состоялась первая постановка пьесы, она прошла на сцене Малого театра в Москве. Это случилось в начале года, а 9 сентября пьесу уже играли на петербургской сцене, в Александринском театре.

Главная тема комедии «Бедность не порок» выражена достаточно ярко. В ней автор высмеивает пороки человека, жизнь купечества, преклоняющегося перед западной модой и отвергающего самобытность истинно русского характера. Очень наглядно продемонстрировано, насколько культивируется тема денег, их влияние на судьбы людей, на взаимоотношения в обществе и выбор жизненного пути.

Островский поднимает вопрос о значимости моральных качеств людей. Убеждает читателя, что все люди равны, главное в человеке — душа и чистая совесть, что богатство не делает людей образованнее и гуманнее, а материальное положение — лишь условность.

Также писателем раскрывается тема нравственности купеческого сословия. Он обличает патриархальные устои и деспотизм, порой приводящие к драмам, происходящим за глухими заборами. Но счастливый конец пьесы дает надежду на то, что молодость, любовь и доброта смогут изменить старые обычаи.

Главными героями являются влюбленные молодые люди, приказчик Митя и дочь купца Любовь Гордеева. Они понимают, что деспотичный отец девушки ни за что не согласится на их брак. Гордей Карпыч тем временем лелеет надежду выгодно выдать замуж единственную дочь.

Он мечтает с помощью богатого зятя, пожилого фабриканта Коршунова, перебраться в Москву. Мать девушки, Пелагея Егоровна, узнав тайну молодых, лишь сочувствует им, но никаких действий предпринять не решается. Хозяину никто не перечит, и дочь послушно готова выполнить волю отца, загубив свою жизнь.

Неожиданно помощь приходит от разорившегося брата богатого купца, Любима Карпыча Торцова. Он бросает обвинения в глаза Коршунову в махинациях и своем разорении и требует вернуть не только долг, но еще уплатить выкуп за племянницу.

Старый плут оскорблен и, отказавшись жениться, уезжает. Гордость хозяина задета, и он сгоряча объявляет о намерении выдать дочь за первого встречного. По счастливой случайности, им оказывается ее возлюбленный Митя. Любовь восторжествовала над деспотизмом купеческих устоев.

Главная мысль. Таким образом, можно резюмировать, что в своем произведении Островский демонстрирует столкновение старого и нового, а также вечное противостояние богатых и бедных.

О чём заставляет задуматься пьеса

Пьесу А. Островского «Бедность не порок» можно воспринимать, как забавную шутку. Тем не менее, комедийный жанр в этом случае – лишь способ интересной подачи серьезных проблем. Вечная проблематика заставляет читателя задуматься над многими важными вопросами.

Конечно же, первый из них: «А что же такое бедность, как она влияет на характер человека?». Ситуации, судьбы, показанные в пьесе, доказывают, что бедность это экономическое положение, от которого не застрахован никто. Оказывает ли она влияние на человека, зависит только от него самого.

Сильная духом личность не позволит себе обозлиться на окружающий мир только из-за того, что ей не хватает денег. Такие люди скорее, будут стремиться к достатку честным путем. Именно так поступает Митя из пьесы А. Островского.

Размышления над проблемой бедности подталкивают к раздумьям о влиянии денег на человека. Конечно же, здесь тоже все зависит от личности. Некоторые люди быстро попадают на крючок богатой жизни и это их портит. Деньги дают почувствовать власть над другими, влиятельностей.

Поэтому богатые становятся жестокими, теряют умение сожалеть другим, понимать их. Появляется желание иметь еще больше власти, жить еще лучше – и тогда человек начинает гнаться за деньгами, переступая через свои принципы, не обращая внимания на страдания близких. Примерами таких людей являются Африкан Коршунов и Гордей Торцов.

Тем не менее, нельзя утверждать, что все богатые люди плохие. Есть и такие, что понимают: деньги – не главное, а истинные ценности – любовь, семья, дружба. К таким людям относится Пелагея Егоровна.

Женщина живет в достатке, но не стесняется считать своими друзьями бедных. Пелагея Егоровна не смотрит на них свысока, как ее муж. Гриша Разлюляев тоже из богатой семьи, но это не портит его так, как Торцова.

В то же время А. Островский доказывает, что человек может измениться, стоит ему только очень этого захотеть или побывать в определенных обстоятельствах. Гордей Карпыч после ссоры с Коршуновым меняет свои взгляды.

Также комедия А. Островского «Бедность не порок» заставляет задуматься над отношениями отцов и детей. Дочь Торцова, Любовь Гордеевна, полюбила небогатого парня Митю. Отец же не захотел ее понять, ведь уже сложил в голове «план» переезда в большой город.

Гордей Карпыч настаивает на том, чтобы девушка вышла замуж за богатого старого фабриканта. Просьбы дочери Торцов даже слышать не хочет. Стоит только представить, что чувствовала девушка, чтобы понять, ошибку Гордея Карпыча. Старшему поколению стоит поучиться понимать младшее у Пелагеи Егоровны.

Сегодня можно часто наблюдать, как дети перечат родителям, резки с ними. Любовь Гордеевна уважает отца, поэтому соглашается на брак с нелюбимым. Митя также покоряется его решению. У этих героев стоило бы поучиться уважению. Вот только нужно задуматься и над тем, всегда ли надо смиренно принимать то, чего не хочется. Ведь так можно легко упустить свое счастье.

Таким образом, пьеса А. Островского не только заставляет задуматься над важными вопросами, но и помогает найти ответы на них.

Бедность не порок – сочинение

Бедность не порок» пьеса, написанная А. Островским в конце 1853 года, работал он над ней полгода. Писатель в начале работы дал ей название «Гордым Бог противится». Она была написана для Малого театра в Москве. Роли были распределены ещё в период написания.

Автор посвятил произведение другу, который работал актером театра – Прову Садовскому, он сыграл роль Любима Торцова. Долго пьесу не пускали до постановки. В 1854 году пьеса вышла отдельной книгой, и поставили в Театре.

Произведение написано в жанре комедии. В основе лежат смешные ситуации. И заканчивается счастливо. Как и положено комедии. В эпизодах проскакивает сатира, резко высмеивается купечество, которое гонится за модой.

Название пьесы «Бедность не порок» отображает главную мысль произведения. Писатель пытается доказать, что бедность всего лишь денежное благополучие. Она не может являться духовным недостатком. Поэтому в пьесе бедные люди показаны с чистой душой, а богачи моральными калеками.

Островский в этом произведение высмеивает жадность и корысть. Показано, что люди считают, если деньги есть, то перед человеком открыты все двери, а бедность главный порок, но автору удается умело перевести внимание читателя, на то, что ни какие деньги не сравняются с духовными ценностями.

В пьесе просматриваются три темы, жизнь купечества, они стараются перестроить жизнь на западный манер, столкновение старых и новых взглядов, истинная любовь. Для которой деньги не главное. Писатель делает акцент на том, что главное надо быть богатым душевно и уметь любить искренне.

Сюжетные лини связаны с Гордеем Торцовым, Любимом Торцовым, Любавой и Митей, Анной Ивановной и Яшей Гуслиным. Все события вертятся вокруг семьи Торцовых.

У богатого купца Гордея Торцова, есть мечта переехать жить в крупный столичный город. Для реализации этой мечты решает отдать дочь замуж за богатого, но старого фабриканта Африкана Коршунова. Но дочь влюблена в приказчика и хочет, чтобы он стал её мужем.

Её мама знает о любви дочери. Но чем не может ей помочь. Молодым влюбленным помогает случай Коршунова обвиняют в махинациях с деньгами, он решает отказаться от брака сорится с Торцовым, и уезжает из города. Отец разрешает девушке выйти замуж за своего Митю.

У Торцова есть племянник Яша Гуслин, который любит вдову Анну Ивановну, она бедна. Дядя против их связи. Но ссора с фабрикантом, толкнула его дать согласие на брак молодых людей. Итог произведения – все счастливы. Главный конфликт, который идет через все произведение, противостояние богатых и бедных.

В пьесе все герои кроме Гордея Торцова, говорят на простом языке, а глава семьи хочет выглядеть модно, говорит на литературном, правильном языке, без просторечья.

Пьеса разделена на три действия. В первом действие автор знакомит со всеми персонажами. Во втором разворачиваются все события пьесы. В третьем происходит вся кульминация произведения.

Интересная черта пьесы в том, что в произведении много фольклора.

Это произведение актуально и в наше время. Этой пьесой автор показал, что на сцене можно показывать не только возвышенное, но и простонародное.

Читайте также: Акакий Акакиевич – характеристика героя повести «Шинель».

Островского считают «основателем русского театра». Созданная им теория поведения героев на сцене «непревзойденная» на сегодняшний день. Уже около 150 лет его пьесы ставятся в театрах по всему миру, они до сих пор актуальны, так как их автор гений.

Сочинение Бедность не порок по пьесе Островского

Что такое классическое произведение? Это сочинения, которые перечитываются не одним поколением. Эти произведения бессмертны. Они поднимают вопросы бытия, нравственности, совести, отношений между людьми. Классика не оставляет никого равнодушным.

Человечески взаимоотношения описываются во многих произведениях. К примеру, Александр Николаевич Островский в пьесе «Бедность не порок» смог затронуть тему не только любви и нравственности, но и социального неравенства. Подобное можно встретить в творчестве Федора Михайловича Достоевского.

Пьеса рассказывает о семье богатого торговца – Гордея Торцова. Он хочет походить на городского, поэтому все местное ему чуждо. Гордей Торцов против песен и веселья. «Хочешь сделать у себя вечер, позови музыкантов, чтобы это было по всей форме» — говорит глава семейства своей жене – Пелагее Торцовой.

Гордей Карпыч хочет, чтобы все было правильно и «по форме». И дочь свою – Любовь Гордеевну, отдает не за первого встречного, а за достойного мужчину пожилых лет – Африкана Савича Коршунова.

Сама же Любовь влюблена в Митю – простого небогатого парня, приказчика Торцова. Эти чувства взаимны. Митя пишет стих своей возлюбленной и в целом ему нравится поэзия. Гордей Торцов влечение поэзией не разделяем, да и в целом Митя ему не очень нравится. Он его считает не образованным и постоянно поминанием о его бедности.

Митя все свои средства отправляет своей матушке, чтобы она не в чем не нуждалась. Он добрый парень и очень любит Любовь Торцову. Узнав, что её выдают замуж, он решает уехать к своей матери. Перед этим просит Любовь Торцову бежать с ним.

Любовь Торцова – послушная и покорная дочь. Она просит родителей не выдавать её замуж за Коршунова. Гордей Карпыч настаивает на свадьбе.

У Торцова есть родной брат – Любим Карпыч. Он был богат, но промотал все свои сбережения. Гордей Карпыч стыдиться своего брата и прогонят из своего дома. Про себя же Любим Карпыч говорит, что «Я хоть и не чисто одет, но совесть у меня чиста».

Любим Карпыч является главной фигурой финальной сцены. Именно он просит не выдавать племянницу замуж за Коршунова, а отдать её за Митю. «Бедность не порок!» — произносит он. После слов брата, Гордей Карпыч прогоняет Африкан Савича, принимает Любима Торцова и соглашается на брак своей дочери и Мити.

Произведение заканчивается счастливым финалом для всех персонажей. Сказка для взрослых – так можно описать пьесу «Бедность не порок». Доброе произведение, которое вселяет в людей надежду и веру в лучшее.

Бедность не порок по пьесе

Популярные сочинения

• Сочинение Мой любимый праздник — день рождения

  Самый желанный праздник из всех существующих, который я так долго жду – мой день рождения. Из года в год он проходит как нельзя лучше и оставляет после себя множество теплых воспоминаний.

• Сочинение на тему Автомобиль в нашей жизни

  Мы порой не задумываемся над тем, насколько привычным стало наличие автомобиля в нашей жизни. А ведь совсем ещё не так давно во времена наших родителей обладание автомобилем

• Тема любви в комедии Горе от ума сочинение

  В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» (1825 г.) любовной интриге отводится большое место. Почти все герои связаны любовной темой. Но поскольку жанр произведения комедийный

История создания. Пьеса А. Островского «Бедность не порок» была написана в 1853 году. На ее создание у писателя ушло полгода. Изначально автор планировал назвать это произведение «Гордым Бог противится» и написать только два акта. Но в процессе работы пьеса была переименована и дописан еще один акт.

Изначально цензура не разрешала публиковать и ставить на сцене это произведение, называя его недалеким и нереалистичным и считая, что смысл сюжета – клевета на российскую действительность.

Первая постановка была осуществлена в Москве, в январе 1854 года, затем, в сентябре этого же года, в Петербурге.

Жанр данного произведения – комедия. Пьеса уникальна в описании монологов персонажей, бытовыми зарисовками, полнотой образов. В каждой реплике и ситуации присутствует комизм, иногда доходящий до абсурда. Особое место занимают «говорящие» имена героев, весьма точно открывающие сущность того или иного персонажа. Наряду с комедийной основой в пьесе присутствует и сатира – тонкая, но острая, сражающая наповал, и которая выражается в высмеивании мещанства и купечества в целом.

Пьеса является комедией, и, по классике жанра, должна оканчиваться на позитиве. Так и вышло – в произведении финалом является торжество добродетели над глупостью и ленью.

Герои произведения:

— Торцов Гордей Карпыч – богатый купец с приличным состоянием. Высокомерен и горд, считает себя на голову умнее других.

— Торцов Любим Карпыч – брат Гордея. Обнищавший наследник состояния своего отца. Промотав свое состояние, вернулся к брату, который недоволен его поведением.

— Коршунов Африкан Савич – старик, богатый фабрикант. Хочет жениться на дочери Торцова. Подлая и самовлюбленная личность, смотрит на всех свысока.

— Любовь Гордевна Торцова – дочь Торцова. Любит бедного приказчика Митю. Умна, скромна, покорна.

— Митя – приказчик Торцова. Хочет жениться на Любови Торцовой. Простой, душевный, рассудительный.

— Гриша Разлюляев – интересный молодой человек, сын зажиточного купца.

— Анна Ивановна – невеста Гуслина – вдова.

— Яша Гуслин – молодой парень, родственник Торцовых.

По сюжету пьесы бедный молодой человек Митя любит дочь Торцова Любовь. Но ее отец против этого брака. По его мнению, дочь должна выйти замуж за богатого фабриканта, старого Африкана Коршунова.

Положение спасает Любим Торцов. Он обличает и разоблачает Африкана Савича, и тот, разозленный, уходит. Гордей Карпыч, переменив свой взгляд на замужество дочери, благословляет брак Мити и Любы.

Главная мысль произведения – противостояние между богатством и бедностью. Автор высмеивает человеческие пороки, жадность, корысть. Показано влияние денег на людей и их жизненные принципы – в глазах богатых людей бедность является чуть ли не самым тяжелым пороком, а богатство – преимуществом, открывающим любые двери. Но автор умело подводит читателя к пониманию того, что деньги, богатство, слава – ничто в сравнении с настоящими духовными ценностями – скромностью, добротой, честностью.

Вариант 2

В комедии «Бедность не порок» Островский поднимает важную и щекотливую для того времени тему — брак по расчёту.

Данное произведение считается одним из самых успешных работ автора, оно написано лёгким, но, вместе с тем красивым и литературным языком. Островский, как и многие писатели того времени, умело использовал «говорящие» имена и фамилии. Коршунов, Гордей, Любим — они уже дают характеристику своим героям. Вскоре после выхода пьеса появилась на сцене театров и была хорошо принята публикой.

Не удивительно, ведь произведение было очень актуально для того времени. Ни для кого не секрет, что невест и женихов подбирали родители, руководствуясь, зачастую, не чувствами детей, а состоянием семьи, положением и репутацией в обществе.

Подобные события разворачиваются на страницах пьеса. Митя и Люба испытывают друг к другу искренние чувства, но бедность юноши мешает им заключить брак. Отец желает видеть мужем любимой дочери богатого, но скупого и сквернохарактерного Африкана Коршунова. Сердце девушки не лежит к нему, но противиться воли отца она не смеет.

Митя — человек честный и талантливый, и бедным он является не по своей вине, а из-за сложившихся обстоятельств. Особо подчёркивает его внутреннее благородство то, что большую часть своего небольшого жалования он отдаёт на содержание матери. Возможно, молодой человек и добился лучших успехов на другой работе, но уйти от Гордея Карповича ему не даёт любовь к его дочери. И, конечно, тайная надежда, что ветер переменится и когда-нибудь влюбленные смогут быть вместе.

Развязка произведения происходит неожиданно и лично мне показалась слегка натянутой. Любим — брат Гордея, ведущий разгульный образ жизни, но в душе добрый человек — в пьяном бреду решил обличить Коршунова, показав его истинное лицо. Как ни странно, его пылкая речь произвела на всех впечатление, а Гордей Карпович так и вовсе согласился благословить брак Любы и Мити.

Мне кажется, произведение не потеряло своей актуальности и сегодня. Хотя проблема заключения браков по расчёту сейчас изжила себя, важно помнить о ней, как о традиции прошлого, дабы не повторить печальный опыт. Пьеса учит людей относиться к людям, смотря не на размер кошелька и статус в обществе, а на внутренние качества. Помимо этого, в произведении показывается пример чистых отношений девушки и юноши. Для многих современных пар это станет хорошим примером.

Анализ пьесы Бедность не порок Островского

Несколько интересных сочинений

• Твір на тему Сліпий музикант Короленко

  Володимир Короленко був видатним українським та російським письменником. Він був гуманістом. У своїх творах митець ставив у центр людину, її переживання, проблеми та виклики. Твір
• Сочинение по картине Хабарова Портрет милы 7 класс (описание)

  В. Хабаров в своей картине Портрет Милы пытается передать не только внешность симпатичного подростка, но и ее внутренний мир. Картина нарисована в тёмный тонах, но сама Мила — в светлых.

• Образ Алехина в рассказе О любви Чехова характеристика

  В нескольких рассказах использует Чехов образ небогатого помещика Павла Константиновича Алехина, который является образованным человеком, но волею судьбы становится ближе, как говорится, к земле, начинает работать

• Актуальна ли классическая литература в наши дни? Сочинение

  Как считается, литература является одним из основных источников получения информации. Среди разных видов литературы заметное место по своему вниманию к ним и по их объему занимают художественные произведения

• Сочинение на тему 1 день первобытного (древнего) человека

  Жизнь в древнем мире требует сноровки силы и выносливости. Все необходимо добывать нелегким и изнурительным трудом. День начиняется с подготовки инструментов к охоте

С давних времен человек стремился к изобилию и процветанию. Для себя, своей семьи, своего народа, а иногда и всех народов вместе. Мудрецы, изобретатели, путешественники, полководцы — каждый по-своему пытался приблизить век изобилия. Увы, мир не идеален. Век полного изобилия до сих пор остается несбыточной мечтой человечества. Чтобы глубже понять проблему и попытаться найти способы ее решения, стоит изучить два основополагающих понятия: бедность и богатство.Для любого из народов мира бедность всегда становилась страшным испытанием. Ученые определяют бедность как экономическую характеристику человека или группы людей, не могущих позволить себе иметь определенный минимальный набор благ первой необходимости. Философы и поэты иначе рассматривали бедность. Древнегреческий философ Платон считал: «Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности». «Я не нахожу в бедности ничего привлекательного или поучительного» — так говорил о бедности знаменитый актер Чарли Чаплин. К теме бедности в своих трудах обращались разные люди: философы и поэты, художники и политики. Хороший итог им подводит в своем произведении А. Н. Островский. «Бедность не порок», — говорит Островский, тремя простыми словами обобщая мнения миллионов.Прямой противоположностью бедности является богатство. Научное определение богатства выглядит так: «Богатство – изобилие у человека или общества материальных и нематериальных ценностей, таких, как деньги, средства производства, недвижимость или личное имущество». Встает вопрос, не является ли богатство той недостающей вехой для достижения всеобщего изобилия. Русский писатель Д.И. Фонвизин так писал о богатстве: «Оставлять богатство детям? Умны будут – без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван – все болван» Выходит, что и богатство не может играть определяющей роли в создании мирового благополучия. Но как же быть? Мне кажется, выход прост, и заключается он в гармоничном соединении богатства и бедности, как двух половинок одного целого.Конечно, сказать проще, чем сделать. Между богатством и бедностью большая пропасть. Но ведь общее счастье и строиться должно сообща. Мировая история не раз доказывала человеку, что сила его в единстве с другими. И поэтому я думаю, что если каждый человек, построив свое счастье, поделится с другим, то век изобилия обязательно наступит.

Оцени ответ

Те, кто утверждают, что бедность это не порок, несомненно правы. Однако это совсем не означает, что бедность является добродетелью. Скорее недостатком, т. к. большинство носителей этого «не порока» стремятся побыстрее избавиться от него. Но не все могут это сделать. Поэтому, чтобы оправдать себя и свое пребывание в «непорочной бедности» люди включают механизмы психологической защиты.

Психологи давно подметили такой момент: если человек не смог ничего достичь, то он начинает гордиться своими неудачами и бедами, рассказывая о них всем знакомым и не знакомым людям с невероятным упоением. Причем повествование ведется так, что виноват в неудачах не сам человек, а его родственники, семья, дети, родители, коллеги, соседи, общая несправедливость жизни. Словом все, кроме него самого.

Очень часто обличается несправедливая судьба, которая дает богатство, счастье, удачу самым недостойным, а вот его, такого хорошего, умного и талантливого обходит.

Если он, такой высокоодаренный, не достиг ничего, то это значит, что другие, добившиеся большего — мошенники и негодяи. Обратите внимание, больше всего кричат о презрении к богатству те, кто не имеет надежды разбогатеть. Интересно, что и во многих старинных фолиантах, даже христианского толка, бедность не ставится во главу угла. Так известное изречение «кто спешит к богатству, то не сможет остаться честным», принадлежащее мудрому царю Соломону, вовсе не воспевает бедность, как может показаться на первый взгляд. Действительно, если вы спешите к богатству, ничего не замечая на своем пути, и хотите обрести его как можно скорей, то вам будет трудно удержаться от соблазна, где-нибудь схитрить и обмануть. Как правило, самый легкий и быстрый путь обогащения таит в себе обман. Если же поставить перед собой творческие, конструктивные или созидательные цели, добившись которых, вы сможете заработать много денег, почему вы должны считать их не честными? Даже евангелие зачастую практикующаяся как книга, проповедующая бедность, содержит такое изречение: «Ибо достоин работник платы своей».

Древнекитайский философ Конфуций, которого почему-то представляют, как поборника бедности, писал совсем о другом. О том, что если богатство и славу нельзя обрести честным путем, то лучше их избегать. Если бедности и безвестности нельзя избежать, не потеряв чести, то их следует принять. Как видим, во всех случаях речь идет не столько о том, что быть богатым плохо и недостойно, а о том, что следует избегать недостойных способов обогащения. Если есть достойный способ обогатиться, им следует воспользоваться. Если же такого нет, приходится смириться с бедностью.

Ни один мудрец, ни в одном трактате не сказал, что бедность — это благо, а богатство — это зло. Даже часто приводимая цитата из Евангелия, о верблюде, которому легче пройти через игольное ушко, чем богатому войти в царство божие — совсем не означает проповеди бедности. Игольным ушком в Иерусалиме назывались городские ворота. Беспрепятственно пройти через которые мог только разумно нагруженный верблюд. Если же на нем было тюков сверх меры, то пройти в них он не мог, как бы не старался. Правильная трактовка этого образа означает следующее: духовному росту мешает не всякое богатство, а лишь богатство избыточное. В связи с вопросом о духовном развитии, отсутствием которого, привыкли попрекать богатых людей, не лишним будет привести и прелестную притчу о Будде:

«Как-то к нему пришли проситься в ученики двое юношей: бедняк и богач. Будда отправил бедняка прочь, а богатого принял в число своих учеников. Своим изумленным ученикам, привыкшим к тому, что их учитель пренебрегает всем материальным, Будда пояснил: бедный юноша слишком привязан к материальному достатку, а богатый совсем о нем не думает».

Но самое простое и откровенное изречение на тему богатства и бедности принадлежит древнегреческому философу Солону: «Хочу я быть богатым, но не желаю владеть богатством не честным путем». И сегодня, спустя два с половиной тысячелетия, все мы можем подписаться под этими словами.