Сочинение егэ во дни сомнений во дни тягостных раздумий рерих

Работа с текстом

Выразительное чтение исходного текста

Исходный текст

(1)«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» — так сердечно на склоне лет выразился Тургенев о русском языке.

(2)Истинно великому народу дан и великий язык. (3)Звучен язык Вергилия и Овидия, но ведь не свободен он, ибо принадлежит прошлому. (4)Певуч язык Гомера, но и он в пределах древности. (5)Есть соревнователь у русского языка — санскрит-праотец. (6)Но на нём даже в Индии уже не говорят. (7)А ведь русский язык жив. (8)Он живёт для будущего. {9)Он может обогащаться всеми новыми достижениями и сохранять свою певучую прелесть. (10)Он не останется в пределах Пушкина, ведь слишком много вошло в жизнь и требует своего выражения. (11)Тем более важно сохранить красоту русской речи.

(12)Но скажут ли достаточно в русских школах о красоте своего языка? (13)Скучные правила пусть придут после, а сначала, с первого дня, пусть будет сказано о красоте русской речи, о богатстве, о вместимости, о подвижности и выразительности родного языка. (14)Нужно знать иностранные языки. (15)Чем больше, тем лучше. (16)Познавая их, русский человек ещё более утвердится в сознании, какой чудесный дар ему доверен. (17)В ответственности за красоту и чистоту своей речи человек найдёт средства, как выразить сложные понятия, которые стучатся в новую жизнь.

(18)С каждым поколением в языке появляются новые заимствования. (19)Только в суете быта люди не замечают этих пришельцев. (20)Но пусть будут они достойны великого языка, данного великому народу.

(21)Многие отличные определения оказываются временно загнанными, ибо их твердят, не придавая им истинного смысла. (22)Во время душевных смятений человек уже не может осознать всю красоту им произносимого. (23)В стонах и воплях нарушается песнь. (24)Но проходит боль, и человек опять чувствует не только филологически, но и сердечно, какое очарование живёт в красоте речи. (25)Прекрасен русский язык. (26)И на нём скажут лучшие мысли о будущем. (По Н. Рериху)

— Что вы знаете об авторе текста?

Результат индивидуальной работы уч-ся с дополнительной литературой:

Николай Константинович Рéрих (1874-1947) — русский художник, философ, учёный, писатель, путешественник, общественный деятель. Создатель около 7000 картин (многие из которых находятся в известных галереях мира) и около 30 литературных трудов, автор идеи и инициатор Международного Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, основатель международного движения в защиту культуры. (Википедия)

Какие виды зачина могут быть использованы в сочинении по этому тексту?

Какие проблемы стоят в центре внимания автора?

— Что должно прозвучать в комментариях?

Задание: дополнить деформированный текст:

Проблема, обозначенная Н.Рерихом, безусловно, актуальная, поскольку … Также в зависимости от того, как человек относится к родному языку, можно судить о его образованности, воспитанности, моральном облике. Поэтому проблему можно отнести к категории нравственных…

1-й вариант начала комментария по тексту.

Как следует относиться к родному языку? Что нужно делать для того, чтобы …

2-й вариант начала комментария по тексту.

Отвечая на эти вопросы, Н.Рерих сопоставляет язык с санскритом, латынью, древнегреческим языком и подчёркивает, что «русский язык жив»…

Опираясь на высказывание известного русского писателя И.С.Тургенева, Н.Рерих убеждает нас, читателей, в том, что …

Какова авторская позиция?

Ваше мнение, аргументы

Невозможно не согласиться с мыслями Н.Рериха. Каждый уважающий себя человек …

Допишите аргумент №2, опираясь на читательский опыт по одному из произведений русской литературы.

Вариант выполнения задания:

Знание родного языка, бережное к нему отношение, забота о его и красоте и чистоте свидетельствуют не только об образованности человека, но, прежде всего, подчёркивают его нравственную суть, богатство или бедность внутреннего мира. Не случайно важным приёмом создания образа персонажа у многих писателей является речевая характеристика. Так, например, в пьесе А.Н.Островского «Гроза» …

— в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»…

— в романе …

Вывод. В заключение хотелось бы сказать, что прочитанный текст ещё раз заставил меня задуматься о …

Задание для самостоятельной работы: напишите сочинение-рассуждение по тексту Н.Рериха.

• 
  Презентация творческих работ по тексту Н.Рериха. Какие цитаты вы включили в свои сочинения? Что удалось? Что, на ваш взгляд, требует корректировки
  
• 
  Экспертная оценка сочинений-рассуждений других учащихся
  

Дидактический материал для работы в группах

Прочитайте предложенные сочинения учащихся и оцените их в соответствии с критериями проверки задания с развёрнутым ответом.

Сочинение №1 (без правки)

Автора интерисует проблема, может ли русский язык обогащаться новыми достижениями?

Н.Рерих размышляет о русском языке, «о красоте русской речи, о богатстве, о вместимости, о выразительности родного языка». «Истинно великому народу дан и великий язык».

Я согласна с автором утверждающим, что «русский язык живёт для будущего, он может обогащаться всеми новыми достижениями и сохранять свою певучую прелесть»

В качестве аргумента я хочу привести доводы. В 2007 год был определён годом русского языка. В наше время языку стали уделять особое внимание. По телевиденью говорят очень умными словами и фразами.

Из поколение в поколение русский язык будет развиваться, будут появляться новые заимствования. (99 слов)

К1

К2

К3

К4

К5

К6

К7

К8

К9

К10

К11

К12

Всего

Ваша оценка

Сочинение №2 (без правки)

В данном тексте автор затрагивает проблему о звучании и красоте русского языка.

В настоящее время эта проблема не нова. О ней много пишут в газетах, передают много передач по телевидению. Многие затрагивают эту проблему на улице, при разговоре с другими люди.

Н.Рерих говорит о том, что русский язык всё ещё жив, что его никто не забыл и никогда не забудет. Что он живёт для будущего.

Автор очень чётко описывает затронутую проблему. В данном тексте он говорит о том, что необходимо учить и другие языки, но главное то, что при изучении иностранных языков, люди понимают, как хорош, богат, звучен и красив наш русский язык.

Невозможно не согласиться с мнением автора. Он так интересно говорит о русском языке, что даже не хочется изучать другие языки. Но в тоже время в русском языке очень много заимствований. Это, конечно, не плохо, но и не очень хорошо. Ведь для того и существуют разные языки, чтобы народ понимал, что каждый имеет свой язык и разговаривает на нём. Я думаю, что нужно ценить свой язык и тогда он будет звучен и красив.

Например: ребёнок приходит в школу, в первый класс. Он ещё не умеет ни писать, ни читать, ни толком разговаривать. Но со временем он всему учится и понимает, что без русского языка он просто не сможет дальше жить. Ведь он так приятно звучит, на русском языке так приятно общаться, он так красив. Именно так думает каждый ребенок.

А вот другой пример. Многие люди не уважают русский язык. В их лексике очень много заимствованных слов, матерных выражений и многой другой ерунды. Разве это хорошо, когда русский человек, так портит свой язык.

В заключение хотелось сказать, чтобы русские люди не портили и не глушили тот звон, который так громко звучит – русский язык!

К1

К2

К3

К4

К5

К6

К7

К8

К9

К10

К11

К12

Всего

Ваша оценка

Сочинение №3 (без правки)

«Вначале было Слово» — так, кажется, гласит Священное писание. Слово – это то, что сближает, связывает целые народы, нужно ли говорить о необходимости не просто использовать родной язык, как средство общения, но и защищать его, и восхищаться им?

Одной из основных проблем, раскрываемых автором текста, является проблема бережного, уважительного отношения к русской речи.

Эта проблема нравственна и, безусловно, актуальна. Она обсуждалась всегда и всеми, начиная с философов древности и заканчивая современными публицистами и политиками. Цитируя Толстого, используя различные средства выразительности, Н.Рерих пытается привлечь внимание читателя к данной проблеме, показать всю важность и необходимость её решения.

Автор считает, что русский язык – это «чудесный дар», который мы порой принимаем как должное и перестаём восхищаться его богатством, живостью, вместимостью. Подобное пренебрежение влечёт за собой «нарушение песни».

Невозможно не согласиться с автором. Русский язык действительно способен выразить невыразимое, правда, он часто страдает от нашего равнодушия. Одни слова тускнеют, теряют значимость от бездумного их употребления, другие просто исчезают, заменённые модными иностранными «пришельцами».

В художественной литературе достаточно примеров унизительного отношения к родной речи. Герои романа Л.Н.Толстого «Война и мир» русскому языку предпочитали французский (первый считался уделом простых людей). И это не причуда классика, а отражение характерных особенностей этого времени.

Сейчас наша речь активно засоряется иноязычными словами и символами, которые почему-то считаются красивее и выразительнее русских. Читаем: Zемфира, ГлюкоZа, бiблiотека и т.д. А ведь ещё Чацкий в «Горе от ума» Грибоедова выступал против разбавления русского языка английским.

Главная беда в том, что не всем детям с рождения прививают любовь и уважение к речи. Если мы будем больше говорить о богатстве, уникальности нашего языка, то и отношение к нему будет совершенно другим, нужно просто захотеть подумать и понять…

К1

К2

К3

К4

К5

К6

К7

К8

К9

К10

К11

К12

Всего

Ваша оценка

Результат работы группы №3

Фактические ошибки: «Цитируя Толстого…», «выступал против разбавления русского языка английским», поэтому по критерию К12 надо поставить 0 баллов)

1 негрубая пунктуационная ошибка: «использовать родной язык, как средство общения» (союз «как» в значении «в качестве», запятая не нужна (1 негрубая ошибка на количество баллов не влияет). Грамматическая ошибка: «исчезают, заменённые …» (нарушение видовой соотнесённости; следует снизить на 1 балл по критерию К9)

Дидактический материал к занятию по теме «Экспертная оценка сочинения»

Прочитайте исходный текст С.Кокориной и проанализируйте сочинение №1

Наверное, любой из нас хотя бы изредка задумывался о своём образовании. Что же такое образование? Каждый человек вкладывает в это понятие свой смысл. Передо мной текст С.Кокориной, в котором она тоже затрагивает проблему понимания сущности образования.

Обозначенная автором проблема очень актуальна в наше время. О ней пишут в газетах, её обсуждают философы, социологи, политики, педагоги. Отталкиваясь от мнения, что «образование – погружение человека в прошлое, настоящее, будущее культуры», автор анализирует каждый этап и приходит к выводу, что человек получает образование «с младенчества», с самого рождения он постигает мир и учится взаимодействовать с ним.

Позиция С.Кокориной понятна: вслед за психологом Лэндретом она считает, что «образование – это то, что остаётся, когда всё выученное забывается».

Я не могу не согласиться с мыслями автора. Действительно, не каждого человека, получившего какой-то объём знаний, можно назвать образованным. Например, известный литературный герой Митрофанушка из комедии Д.Фонвизина «Недоросль» учится, госпожа Простакова нанимает ему разных учителей. Но такое образование — это лишь дань моде и требование времени, а сам Митрофан учиться не хочет.

Грамотный специалист в любом деле – это всесторонне развитая личность. Такие люди никогда не останавливаются на достигнутом, стремятся к самореализации. Они могут применять свои знания на практике. Вспомним, например, Штольца из романа И.Гончарова «Обломов». Его действительно можно назвать образованным человеком. Он использует на практике полученный в университете багаж знаний. Штольц – активный человек, грамотный, у него тонкий вкус и хорошие манеры.

В заключение хотелось бы сказать, что прочитанный мной текст С.Кокориной ещё раз заставил меня задуматься о большой разнице между понятиями «получить образование» и «быть образованным». (Дубинина Кристина, 2011 г.)

Экспертная оценка сочинения

Передо мной размышления известной русской писательницы С.Кокориной. В этом тексте она

Ф

поднимает проблему образования в нашей жизни.

Эта проблема очень актуальна в нашей жизни, о ней пишут в газетах, говорят на телевидение,

Р|

её обсуждают политики, философы, педагоги. Многие люди говорят, что образование – это то, что

Ф

остаётся, когда всё выученное забывается. Я полностью согласен с таким мнением потому что

Z V

не каждого человека можно назвать образованным даже если он закончил высшее учебное заведение.

V

Человека можно назвать образованным в том случае если у него есть знания для применения их

РV

в какой либо сфере деятельности.

|

Грамотный специалист в любом деле – это всесторонняя развитая личность, знаток своего дела.

Г

Такие люди всегда умеют применить знания на практике. Вспомним Штольца из романа Гончарова.

Штольц был образованным человеком, он легко мог применить свои знания на практике. А так же

|

я считаю образованным человеком своего соседа Иванова В.И., он врач, он всегда сможет применить

Р

свои знания на практике, ведь от его знаний зависит жизнь людей.

В заключении хотелось бы сказать, что прочитанный мною текст С.Кокориной ещё раз заставляет

|

задуматься о большой разнице между понятиями «получить образование» и «быть образованным».

К1

К2

К3

К4

К5

К6

К7

К8

К9

К10

К11

К12

Кол-во баллов

Сочинение №2 (работа с карточкой и таблицей критериев)

Блок 10. Приложения (памятки и таблицы для учащихся, примеры сочинений уч-ся).

Критерии оценивания сочинения рассуждения 2011-2012

Критерии оценивания ответа на задание С1 — 2012 год	Баллы
I Содержание сочинения
К 1 Формулировка проблем исходного текста
Экзаменуемый (в той или иной форме) верно сформулировал одну из проблем исходного текста. Фактических ошибок, связанных с пониманием и формулировкой проблемы, нет.	1
Экзаменуемый не смог верно сформулировать ни одну из проблем исходного текста.	0
К 2 Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована. Фактических ошибок, связанных с пониманием проблемы исходного текста, в комментариях нет.	2
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована, но допущено не более 1 фактической ошибки в комментариях, связанной с пониманием исходного текста.	1
Сформулированная экзаменуемым проблема не прокомментирована, или допущено более 1 фактической ошибки в комментариях, связанной с пониманием исходного текста, или прокомментирована другая, не сформулированная экзаменуемым проблема, или в качестве комментариев дан простой пересказ текста или его фрагмента, или в качестве комментариев цитируется большой фрагмент исходного текста.	0
К 3 Отражение позиции автора исходного текста
Экзаменуемый верно сформулировал позицию автора (рассказчика) исходного текста по прокомментированной проблеме. Фактических ошибок, связанных с пониманием позиции автора исходного текста, нет.	1
Позиция автора исходного текста экзаменуемым сформулирована неверно, или позиция автора исходного текста не сформулирована.	0
К 4 Аргументация экзаменуемым собственного мнения по проблеме
Экзаменуемый выразил свое мнение по сформулированной им проблеме, поставленной автором текста (согласившись или не согласившись с позицией автора), аргументировал его (привёл не менее 2 аргументов, один из которых взят из художественной, публицистической или научной литературы).	3
Экзаменуемый выразил свое мнение по сформулированной им проблеме, поставленной автором текста (согласившись или не согласившись с позицией автора), аргументировал его (привёл не менее 2 аргументов, опираясь на знания, жизненный опыт), или привёл только 1 аргумент из художественной, публицистической или научной литературы.	2
Экзаменуемый выразил своё мнение по сформулированной им проблеме, поставленной автором текста (согласившись или не согласившись с позицией автора), аргументировал его (привёл 1 аргумент), опираясь на знания, жизненный опыт.	1
Экзаменуемый сформулировал своё мнение по проблеме, поставленной автором текста (согласившись или не согласившись с позицией автора), но не привёл аргументы, или мнение экзаменуемого лишь формально заявлено (например: «Я согласен / не согласен с автором»), или вообще не отражено в работе.	0
II. Речевое оформление сочинения
К5 Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения: логические ошибки отсутствуют, последовательность изложения не нарушена; в работе нет нарушений абзацного членения текста.	2
Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, связностью и последовательностью изложения, но допущена 1 логическая ошибка, и/или в работе имеется 1 нарушение абзацного членения текста.	1
В работе экзаменуемого просматривается коммуникативный замысел, но допущено более 1 логической ошибки, и/или имеются 2 случая нарушения абзацного членения текста.	0
К 6 Точность и выразительность речи
Работа экзаменуемого характеризуется точностью выражения мысли, разнообразием грамматического строя речи. *Высший балл по этому критерию экзаменуемый получает только в случае, если высший балл получен по критерию К10	2
Работа экзаменуемого характеризуется точностью выражения мысли, но прослеживается однообразие грамматического строя речи, или работа экзаменуемого характеризуется разнообразием грамматического строя речи, но есть нарушения точности выражения мысли.	1
Работа экзаменуемого отличается бедностью словаря и однообразием грамматического строя речи.	0
III Грамотность
К 7 Соблюдение орфографических норм орфографических ошибок нет (или 1 негрубая ошибка)	3
Допущено не более 2 ошибок	2
Допущено 3-4 ошибки	1
Опущено более 4-х ошибок	0
К 8 Соблюдение пунктуационных норм
пунктуационных ошибок нет (или 1 негрубая ошибка)	3
допущены 1 – 3 ошибки	2
допущено более 4-5 ошибок	1
допущено более 5 ошибок	0
К 9 Соблюдение языковых норм
грамматических ошибок нет	2
допущены 1 – 2 ошибки	1
допущено более 2 ошибок	0
К 10 Соблюдение речевых норм
допущено не более 1 речевой ошибки	2
допущены 2 – 3 ошибки	1
допущено более 3 ошибок	0
К 11 Соблюдение этических норм
этические ошибки в работе отсутствуют	1
допущены этические ошибки (1 и более)	0
К 12 Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
фактические ошибки в фоновом материале отсутствуют	1
допущены фактические ошибки (1 и более) в фоновом материале	0
Максимальное количество баллов за всю письменную работу (К1 – К12)	23

При оценке грамотности (К7–К10) следует учитывать объём сочинения. Указанные в таблице нормы оценивания разработаны для сочинения объёмом в 150–300 слов. Если в сочинении менее 70 слов, то такая работа не засчитывается и оценивается нулём баллов, задание считается невыполненным. При оценке сочинения объёмом от 70 до 150 слов число допустимых

ошибок четырёх видов (К7–К10) уменьшается. 2 балла по этим критериям ставится в следующих случаях:

К7 – орфографических ошибок нет (или допущена 1 негрубая ошибка);

К8 – пунктуационных ошибок нет (или 1 негрубая ошибка).

1 балл по этим критериям ставится в следующих случаях:

К7 – допущено не более 2-х ошибок;

К8 – допущено 1–3 ошибки;

К9 – грамматических ошибок нет;

К10 – допущено не более 1 речевой ошибки.

Высший балл по критериям К7–К12 за работу объёмом от 70 до 150 слов не ставится.

Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа по всем аспектам проверки (К1−К12) оценивается нулём баллов.

Если в работе, представляющей собой переписанный или пересказанный исходный

текст, содержатся фрагменты текста экзаменуемого, то при проверке учитывается только то количество слов, которое принадлежит экзаменуемому. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается.

Памятка «Пишем сочинение-рассуждение»

Структура сочинения, речевые клише Каждая часть – отдельный абзац!
1. Вступление	-Данный текст, написанный (кем?), был напечатан (принят, опубликован…) -Автор не только великолепный (хороший, замечательный) психолог (публицист, поэт…), но и… -Его книги (рассказы, произведения) вызывают… (чувства, мысли, поступки). -В центре внимания автора (находятся)… -Главные усилия автора направлены… Виды вступления : — вопросно-ответное единство — цепочка вопросительных предложений. — назывное предложение — риторический вопрос — цитата — парадоксальное высказывание
2. Формулировка проблемы Проблема– это сложный теоретический или практический вопрос, требующий решения, исследования.	Проблема чего: войны, мира, экономики, политики, идеологии, воспитания, образования. Постановка, изучение, исследование, рассмотрение, обсуждение, значение, важность, сложность…какой-л. проблемы. Точка зрения на какую-л. проблему. Речевые клише: — Автор ставит (выдвигает, рассматривает, излагает, обсуждает, разрешает) … проблему — Касается .. проблемы. — Уделяет внимание … проблеме. — Над какой-л. проблемой думать, работать. — Какая-л. проблема возникает, встает, представляет интерес, заслуживает внимания, ждет решения — Автор затрагивает проблему… — Много места уделено проблеме… — Выбранная для разговора с читателем тема, на мой взгляд, очень злободневна. — Автор очень эмоционально отстаивает идею… — Автор привлекает общественное внимание к очень важной проблеме … — Идея данной статьи вызывает глубокое уважение к автору (и его герою).
3. Комментарий (характеристика + актуальность проблемы) Комментарий – объяснение, пояснение, изложение мыслей по поводу сформулированной проблемы текста	К какой категории относится проблема? (сложная, злободневная, актуальная, вечная, наболевшая, мучительная, животрепещущая, первоочередная, неразрешимая общественно значимая, острая, важная, серьёзная, спорная; социальная, философская, национальная, политическая, идеологическая, международная…) Насколько проблема злободневна? Что делает её злободневной? Традиционна ли эта проблема или нова? Если традиционна, то какие точки зрения есть по её поводу? Как удалось автору привлечь внимание читателя к данной проблеме? Как характеризует автора выбор данной проблемы (настоящий гражданин своего отечества, глубокий знаток человеческой души)? Кому приходилось обращаться к данной проблеме? Об этом много пишут … Автор привлекает внимание читателя к наболевшей проблеме… Эта проблема в настоящее время актуальна, как никогда… Выбранная для разговора с читателем тема, на мой взгляд, очень злободневна. Автор привлекает общественное внимание к очень важной проблеме … Затронутая автором проблема имеет многовековую историю… Передо мной размышления … на острую, животрепещущую тему. Эта проблема актуальна, поскольку о ней пишут в газетах, говорят на телевидении, её обсуждают философы, социологи, политики, педагоги.
4. Авторская позиция — это ответ на вопрос, поставленный в тексте. Что хотел сказать своим читателям автор, создавая текст? Как автор оценивает описываемую конкретную ситуацию, поступки героев?	Средства выражения авторской позиции
Автор считает (полагает, убеждает, призывает…) Автор убедительно доказывает свою мысль…, …- Так определяет автор своё отношение к … Автор образно воссоздаёт картину происходящего (изображаемого); Автор образно представляет суть проблемы, которая его волнует… Таким образом, в повествовании чётко вырисовывается авторская позиция… Автор открыто заявляет о своей гражданской позиции по отношению к … Автор ищет ответы на сложные жизненные вопросы Заставляет читателя самого решать сложные жизненные во­просы (делать нравственный выбор); Автор передаёт глубину проблем (мыслей, чувств, идей, раздумий, обобщений, размышлений и т.п.); Автор пытается найти причины изображаемых негативных (позитивных) явлений; Автор недвусмысленно подчеркивает свое негативное (положительное) отношение к …; Автор строго осуждает негативные явления нашей жизни	Автор подчеркивает остроту поставленной проблемы; Автор убеждает читателя в правоте своей позиции; Автор показывать негативную сторону нашей жизни; В словах автора звучит мнение большинства людей; Автор пытается найти в читателе единомышленника; Автор пытается понять, почему …; Автор усиливает положительное (или отрицательное) отношение читателя к чему-либо; Изучая проблему, автор приходит к выводу, что… Автор позиция ясна: … — Автор высказывает индивидуальное мнение, делится собственными впечатлениями, не претендуя на определяющую или исчерпывающую трактовку вопроса, но идею свою выражает ярко, эмоционально Автор иронически (саркастически, возмущенно, восхищенно и т.д.) повествует о героях и событиях; показывать образец (антиобразец) поведения, отношения к жизни; Приглашает к разговору о непростых проблемах нашей жизни
5-6. Моя позиция +аргументы	Как выразить собственное мнение по выявленной проблеме Позиция согласия/несогласия
За	Против
особенно близка мне мысль автора о… ; — мне близка позиция автора по отношению к … ; согласен с автором в том, что… ; вполне согласен с мыслями автора о… ; — нельзя не согласиться с автором в том, что… ; автор прав, утверждая, что…	— осмелюсь не согласиться с автором в том, что… ; — мой взгляд (моя позиция) несколько отличается от позиции автора… ; — мысли автора о… близки мне, однако… ; — позволю себе не согласиться с автором в том, что… на мой взгляд, автор несколько преувеличивает (недооценивает)… ; — Возможно, не все верно (правильно, безупречно…) — В отличие от автора, я считаю, что… — Однако не со всеми высказываниями можно согласиться. в этом вопросе я придерживаюсь противоположной точки зрения; Мне трудно согласиться с утверждением автора о том, что… — Писатель упускает из виду (пренебрегает)… — На мой взгляд, автор высказывает спорное мнение о том, что… — Вывод автора о том, что… кажется мне надуманным. — К сожалению, автор не подтверждает своего мнения примерами.
Авторская позиция может проявляться в положительном (отрицательном, саркастичном, ироничном, осуждающем, неоднозначном, небезразличном, суровом, скептичном, юмористичном и т.д.) отношении к изображаемому
	Аргументы – это доказательства объяснений, примеров для обоснования какой-либо мысли перед слушателями (читателями), собеседником – факты, примеры, утверждения, объяснения. В качестве аргументов могут выступать: а) логические доказательства, доводы; б) примеры, случаи, факты из собственной жизни или почерпнутые из книг; в) мнения авторитетных людей, цитаты и др. Вспомним… Это подтверждается … В доказательство можно привести ещё и такой аргумент… 1) Пример из художественной, публицистической или научной литературы 2) Пример из художественной, публицистической или научной литературы или аргумент с опорой на знания, жизненный опыт
7. Заключение	— В заключение хотелось бы отметить… — Прочитав данную статью, я, может быть, впервые серьёзно задумался о том, что. .. — На мой взгляд, статья (очерк) предназначена… — Можно бесконечно размышлять на эту тему, но главное… — Таким образом, нельзя не согласиться…

Итоговые работы учащихся (избранное).

ПРОБЛЕМА МУЖЕСТВА И ГЕРОИЗМА

Исходный текст К.Паустовского.

Сочинение ученицы:

Вспоминается известное высказывание русского писателя А.А.Бестужева-Марлинского: «Истинное мужество немногоречиво: ему так мало стоит показать себя, что само геройство оно считает за долг, не за подвиг». Передо мной текст К.Г.Паустовского, который также посвящён проблеме мужества и героизма.

Кого считать героем? В чём сила самоотверженного, благородного человека? Эти вопросы являются одними из актуальных в современной жизни. Они волнуют людей разных поколений, над ними размышляем мы, когда читаем художественные произведения, статьи в газетах и журналах о наших современниках. Можно стать героем на войне, защищая родину и своих товарищей, можно и в мирной жизни. Известны многие люди, которые проявляли мужество, отвагу ради идеи, ради своих убеждений, ради человечества. Текст К.Г.Паустовского — это рассказ именно о таких людях. Мы узнаём о неудавшейся экспедиции капитана Скотта, которая погибла в Антарктике. Путешественники сознательно рисковали своей жизнью, стремясь открыть новые земли.

Автор, безусловно, восхищён смелостью и благородством членов экспедиции капитана Скотта, относится к ним с глубоким уважением. Фрагменты из дневника руководителя экспедиции, яркие эпитеты («окровавленных ног», «молчаливый шотландец») позволяют автору воссоздать атмосферу труднейшего пути к Южному полюсу, рассказать о «высоком мужестве и простом величии» людей.

Невозможно не согласиться с мнением К.Г.Паустовского о том, что риск – это благородное дело. Только сильные духом, мужественные люди способны на самоотверженные поступки.

Вспомним, например, героя рассказа И.Бунина «Лапти», Нефёда. Он ради спасения ребёнка, не задумываясь, идёт «добывать» лапти и погибает. Так ценой своей жизни герой исполняет волю умирающего ребёнка, совершает подвиг.

Настоящий героизм не связан с корыстными интересами, с тщеславием. Риск должен быть оправданным. Князь Андрей Болконский, герой романа Л.Н.Толстого «Война и мир», во время Аустерлицкого сражения соскакивает с лошади, хватает древко знамени, бежит вперед, думая, что весь батальон бросится за ним. Ради чего рискует здесь князь, если сражение уже обречено? Вряд ли этот подвиг характеризует героя как самоотверженного, мужественного человека.

Человечество прогрессирует благодаря людям, способным ради идеи пожертвовать всем. Такова судьба многих учёных, первооткрывателей. Галилео Галилей, знаменитый итальянский физик, механик, астроном, из-за конфликта с католической церковью, преследовавшей его, к концу жизни был больным, слепым человеком. Но он не отказался от своих идей, его по праву можно назвать мужественным, стойким человеком.

В заключение хотелось бы сказать, что прочитанный текст КГ.Паустовского об экспедиции Р.Скотта ещё раз заставил меня задуматься о том, что героем может стать не каждый и не всегда. Мужество, самоотверженность – это удел благородных, отважных людей .(Анищенко Н.)

Методический комментарий

Сочинение чётко структурировано, соответствует всем требованиям, предъявляемым к работам такого типа. В качества зачина к сочинению использована цитата. Проблема сформулирована верно, грамотно дан комментарий. С опорой на анализ исходного текста определена авторская позиция. Собственное мнение ученица выразила, привела 3 аргумента, 2 из них из художественных произведений.

ПРОБЛЕМА РАВНОДУШИЯ

Исходный текст №7 К.Паустовского /см. с.13-14/:

Сочинение ученицы:

«Равнодушие – это паралич души», — писал известный русский писатель А.П.Чехов. Действительно, душевная черствость иногда больнее злости, ненависти, жестокости.

Передо мной фрагмент из рассказа К.Г.Паустовского «Телеграмма», в котором, на мой взгляд, автор тоже поднимает проблему равнодушия людей друг к другу.

Эта нравственная проблема, к сожалению, актуальная и вечная. Ей посвящены многие страницы русской классики, также вопрос о внимании, сочувствии, взаимопомощи людей часто становится предметом обсуждения среди психологов, педагогов, журналистов, простых людей в частных беседах, на радио, на телевидении. В тексте Паустовского проблема равнодушия звучит особенно пронзительно, поскольку речь идёт об отношениях близких, родных людей — матери и дочери. Катерина Ивановна, героиня рассказа, «одна на белом свете. Дочь Настя вот уже четвёртый год как не приезжает – забыла, значит, мать».

Авторская позиция предельно ясна. Горечь и сожаление звучат в словах рассказчика: «Я осторожно повёл её домой и подумал: как бы я был счастлив, если бы у меня была такая мама!» К.Паустовский, безусловно, считает, что забота о пожилых, беспомощных людях – это дело святое, тем более, если эти люди — твои родители.

Невозможно не согласиться с мнением писателя. Мы должны быть добрее и внимательнее друг к другу, отзываться на чужую боль и беду, заботиться о своих близких и родных. Какими бы ни были родители, дети не должны оставлять их беде. Например, княжна Марья Болконская, любит своего отца и до самой смерти заботится о нём, хотя у старого князя скверный характер.

Проступки, ошибки, непонимание – всё может простить родительское сердце, но равнодушие может и убить его. Так, в повести А.С.Пушкина «Станционный смотритель» главный герой, Самсон Вырин, нежно и трепетно любит свою дочь Дуню, но приезжий гусар увозит её с собой. Обезумевший от горя отец спивается и умирает, а дочь появляется лишь на его могиле.

Читая печальные строки рассказа К.Г.Паустовского, начинаешь размышлять о том, как важно самому не повторить ошибок дочери Катерины Ивановны, о том, что нужно всегда, несмотря ни на что, находить время для своих родителей, дарить им свою любовь и внимание, а также о том, что нельзя проходить мимо чужой беды. Внимание, сочувствие, сострадание – вот что может спасти нас, людей, от душевного холода.

ПРОБЛЕМА ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Исходный текст:

(1)Это было давно, лет сорок назад. (2) Ранней осенью я возвращался с рыбалки по скошенному лугу и у небольшой ямки, поросшей тальником, увидел птицу. (3) Она услышала меня, испугалась и вдруг бросилась бежать, неуклюже заваливаясь набок.

(4) От мальчишки, как от гончей собаки, не надо убегать. (5) Непременно бросится он в погоню, разожжется в нем дикий азарт. (6) Берегись тогда, живая душа. (7) Я и догнал птицу и, слепой от охотничьей страсти, захлестал ее сырым удилищем.

(8) Я взял в руку птицу с завядшим, вроде бы бескостным тельцем. (9) Глаза ее были прищемлены мертвыми, бесцветными веками, шейка, будто прихваченный морозом лист, болталась.

(10) Я узнал птицу. (11) Это был коростель, дергач по- нашему. (12) Все его друзья дергачи отправились в теплые места зимовать, а этот уйти не смог. (13) У него не было одной лапки – в сенокос он попал под косу. (14) Вот потому – то он и бежал от меня так неуклюже, потому я и догнал его.

(15) Худое, почти невесомое тельце птицы вызвало во мне такую жалость, что я стал руками выгребать ямку в борозде и хоронить так просто, сдуру загубленную птицу…

(16) Много уже лет я живу и всякого навидался. (17) Был на войне, в людей стрелял, и они в меня стреляли. (18) Но отчего, почему, как заслышу я скрип коростеля за речкой, дрогнет мое сердце и снова навалится на меня одно застарелое мучение: зачем я убил коростеля, зачем? (по В.П.Астафьеву)

Сочинение ученицы:

В.П.Астафьев – знаменитый русский писатель, наш современник. Он известен нам по книгам «Васюткино озеро», «Прокляты и убиты», «Последний поклон», «Людочка», «Печальный детектив» и многим другим. Его произведения о природе, о войне, о деревенских людях. Прочитанный текст — это фрагмент рассказа «Зачем я убил коростеля?»

Из уст рассказчика, теперь уже взрослого, умудрённого опытом, звучит история о том, как он, мальчишка, сорок лет назад, возвращаясь с рыбалки, убил коростеля и потом всю жизнь раскаивался в совершённом. Таким образом, автор заставляет нас задуматься над проблемой ответственности человека за свои поступки.

Это глубоко нравственная проблема, поскольку очень тесно связана с такими понятиями, как жестокость и доброта, долг и совесть. Вопрос, обсуждаемый автором, чрезвычайно актуальный и острый, поскольку не может не волновать любого человека, независимо от его возраста, социального статуса. Есть ответственность перед близким, родным человеком, перед семьёй, перед друзьями, перед народом или своей страной, а в тексте В.Астафьева эта проблема рассматривается на примере взаимоотношений человека и природы.

Писатель рассказывает о том, как разгорелся «дикий азарт», о том, как «охотничья страсть» ослепила героя. «Тельце» загубленной птицы вызывает в душе «жалость», и всю жизнь, как зарубка на сердце, звучат угрызения совести: «Зачем я убил коростеля, зачем?» «Сдуру загубленная птица», «дрогнет … сердце», «застарелое мучение» — эти слова характеризуют не только отношение рассказчика к своему поступку, но и красноречиво говорят о позиции самого писателя: человек должен отвечать за каждый свой поступок, а зло, жадность, охотничий азарт влекут за собой только муки совести.

Невозможно не согласиться с мыслями автора. Равнодушное, жестокое отношение к другим людям, к животным, «братьям нашим меньшим», разрушает внутренний мир человека. Если же от природы ты добрый, заботливый, милосердный, то никакого вреда всему, что тебя окружает, ты не принесёшь. Так, у алтайского писателя В.Свинцова есть рассказ «Лиса-лисонька», где повествуется о том, как автор однажды спас маленького лисёнка от мальчишек. Лисёнок вырос и превратился в Лисоньку, которую нельзя было оставлять в домашних условиях, «чтобы не превратить красивого гордого зверя в жалкую домашнюю игрушку». В конце охотничьего сезона рассказчик вместе с соседом Николаем отправился «погонять» зайцев. Случайно в убегающей лисе, прихрамывающей на правую лапу, он узнал свою Лисоньку и не смог нажать на курок. Так писатель доказывает замечательную мысль А.де Сент-Экзюпери: «Мы ответственны за тех, кого приручили».

Не делай зла ближнему – оно обернётся для тебя ещё большим горем, неприятностями. Такова народная мудрость. У В.Астафьева есть сборник новелл «Царь-рыба», в одной из них рассказывается об Игнатьиче, удачливом и умелом рыбаке. Герой занимался браконьерством, поэтому приносил вред природным богатствам реки. Однажды он поймал огромного осетра и был «не в силах совладать с этаким чудищем», но на помощь не захотел позвать даже своего брата. Ударил Игнатьич топором в лоб царь-рыбу и сам оказался в воде, запутанный своими удочками. И смерть близка, и начинает понимать он, что браконьерство будет лежать на его совести тяжким грузом, и от гордыни готов избавиться – зовёт на помощь брата, и даже просит прощения у девушки Глаши, которую когда-то обидел. Этот пример – яркое доказательство того, что человек должен осознавать каждый свой поступок и нести за него ответственность. К сожалению, чувство ответственности свойственно не каждому. Кто мы? Зачем мы? Почему мы так делаем? Часто ли нас тревожат эти вопросы? Прочитанный рассказ В.Астафьева об убитом коростеле ещё раз заставляет нас задуматься об истинном предназначении человека, о добре и зле, о жестокости и сострадании, о мере ответственности перед всем живым на земле.

ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДОСТОИНСТВА

Исходный текст Н.С.Гумилёва

Сочинение ученицы:

Передо мною текст известного русского писателя, поэта Н.С.Гумилёва. На мой взгляд, этот фрагмент посвящён проблеме сохранения человеческого достоинства.

Обозначенная проблема актуальна, поскольку она вечная, традиционная в русской литературе. Кроме того, этот вопрос не может не волновать каждого, независимо от его возраста, социального статуса. Как остаться Человеком? Как не сломаться, сохранить в себе лучшие качества? Об этом мы читаем в произведениях Л.Толстого, М.Шолохова, М.Булгакова, В.Шаламова, А.Солженицына и многих других писателей.

Безусловно, вопрос, волнующий Н.С.Гумилева, относится к категории нравственных, так как тесно связан с такими понятиями, как жестокость и доброта, долг и совесть.

Герой-рассказчик восхищается «великолепным помещичьим домом». У него появляется мысль о том, чтобы воспользоваться отсутствием хозяев, взять картины с собой. Но внутренний нравственный барьер останавливает героя. Через несколько часов дом сжигают, а рассказчик сожалеет не о сгоревших картинах, а о том, что «идёт война». Так в «торжествующем» пламени войны, поглощающем всё на своём пути, герой остаётся порядочным, честным, он не теряет в этих жестоких условиях своё достоинство. Таким образом, вырисовывается авторская позиция: Н.С.Гумилёв подчёркивает антигуманную сущность войны и считает, что человеком нужно оставаться всегда, несмотря ни на что.

Невозможно не согласиться с мыслями писателя. Войны, революции, конфликты – это экстремальные ситуации, которые обнажают нравственную суть каждого. Именно они рождают зло, жестокость, равнодушие по отношению к ближнему. Вспомним героев поэмы А.Блока «Двенадцать». Символический революционный отряд охвачен ненавистью, готов биться с врагом, и нет ничего святого для этих людей. «Двенадцати» позволено всё: и кровавая расправа, и свобода «без креста».

Когда вокруг смерть и война, труднее всего остаться добрым, справедливым, труднее всего не оступиться, не убить в самом себе честного человека. К счастью, такие люди встречаются. Например, простой русский солдат Сашка, герой повести Вячеслава Кондратьева. Он не озлобился даже на врагов, несмотря на грязь, взрывы, кровь, пули, трупы. Герой не смог выполнить приказ, не расстрелял пленного немца. «Люди же мы, а не фашисты», — говорит он. Убить безоружного для Сашки – это значит утратить чувство собственного достоинства, правоты и нравственности.

В заключение хотелось бы сказать, что прочитанный текст Н.С.Гумилёва заставил меня задуматься о главном и вечном, о том, что быть на земле Человеком — это, говоря словами М.Горького, «превосходная должность».

ПРОБЛЕМА РОЛИ МУЗЫКИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Исходный текст В.Астафьева

Сочинение-рассуждение

«Музыка — это искусство, которое действует прямо на сердце слушателя», — сказал кто-то из великих. Магическая сила музыки может заставить человека мечтать, вспоминать прошлое, задуматься о себе и пересмотреть свою жизнь, исправить ошибки и действовать, как подскажет сердце; музыка может, наоборот, привести в отчаяние, вызвать отрицательные эмоции.

Передо мной фрагмент повести В.Астафьева «Последний поклон», в котором автор привлекает нас, читателей, к размышлению над вопросом о роли музыки в жизни человека.

На первый взгляд, проблема избитая, она обсуждается всеми: журналистами, педагогами, психологами, писателями — в книгах, на телевидении, по радио, в частных беседах. Но звучание этой проблемы в тексте В.Астафьева удивляет нас новизной и сокровенностью высказанных мыслей. И не только потому, что прочитанный фрагмент относится к художественному стилю!

Писатель повествует о рассказчике-мальчике, который услышал музыку первый раз в жизни. Тревога, горечь, жалость к погибшим односельчанам, доброта, «неистребимая» любовь к родине – вот гамма чувств и эмоций, пережитых мальчиком. Эту же музыку из детства рассказчик слышит через много лет во время войны. И теперь полонез Огинского оказывает совершенно другое влияние на слушателя: «она звала куда-то», «заставляла что-нибудь делать…». Таким образом, в повествовании вырисовывается авторская позиция: музыкой можно не просто наслаждаться, музыка – это то, что может заставить действовать.

Невозможно не согласиться с В.Астафьевым. Есть много музыкальных произведений, песен, которые обладают уникальной способностью вести за собой людей, призывают их совершать поступки, идти к своей заветной цели.

Например, всем известна песня «Священная война», написанная композитором А.В.Александровым и поэтом В.И.Лебедевым-Кумачом. Она стала музыкальной эмблемой Великой Отечественной войны. С этой песней, с её суровым пафосом, вобравшим в себя и горечь, и боль, и гнев, русские люди, охваченные «яростью благородной», шли на «смертный бой», вставали плечом к плечу на защиту Родины.

В рассказе Е.Носова «Шопен, соната номер два» музыка становится средством единения людей, между дядей Сашей, участником войны, и ребятами-оркестрантами наступает взаимопонимание. Тяжкие, бьющиеся звуки страдания, стоны, удары – всё, что можно услышать в реквиеме, — заставляют ребят-оркестрантов осознать значение и цену победы в войне, потому что эта соната созвучна скорби всего русского народа.

В заключение хотелось бы сказать, что прочитанный текст ещё раз заставил задуматься о роли музыки, которая неизменно сопровождает нас в жизни.

<< предыдущая страница   следующая страница >>
Смотрите также:

ЕГЭ
Сочинение по отрывку из поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души» о русском слове.

     Слово- великий дар, данный человеку в его
владение. И переоценить это дар невозможно. Конечно, когда-то существовали
символы, наскальные надписи и прочие условности для передачи информации. Скупой
информации. А  сколько добрых мыслей, славных исторических событий, красивых
литературных образов можно нарисовать с помощью нашего, русского слова!…

     Не зря Н.В.Гоголь в своем размышлении
поднимает проблему величия русского слова….

     Подводя читателя к этой мысли, автор
сначала ведет нас по благочестивой Руси, по которой рассыпано несметное
количество монастырей и церквей. Гоголь использует параллелизм, чтобы сравнить
количество святых мест на Руси с количеством народов, заселяющих землю и
говорящих каждый на своем прекрасном языке. И к каждому языку он подбирает свое
точное слово, свой емкий эпитет: у британца слова для сердцеведения, слово
фразцуза – легкий щеголь, а вот у немца оно умно-худощавое…

     Но любовь Гоголя к русскому слову, его
позиция по отношению к нему четко просматривается в тексте:  «… нет слова,
которое было бы так замашисто, бойко, так вырвалось бы из-под самого сердца,
так кипело бы  и животрепетало, как метко сказанное русского слово…»

     Ну разве можно с этим не
согласиться?!!

     Любой русский классик – доказательство
тому. Возьмите Пушкина:

Унылая пора, очей очарованье!!!

Приятна мне твоя прощальная краса…

Люблю я пышное природы увяданье…

     Вот оно, меткое, животрепещущее слово!
Оксюмороны, инверсии, эпитеты, метафоры – и все это в трех строках!!!

     Да, русское слово, вырывающееся из-под
самого сердца, способно на многое. Вадим Шефнер писал:

Словом можно убить,

Словом можно спасти,

Словом можно полки за собой повести…

     Сегодня очень модно, престижно и просто
необходимо изучать иностранные языки. Но  наряду с этой необходимостью давайте
не забывать о русской душе и помнить , что русская речь, русское слово на
чужбине – поистине спасение. Помните у Тургенева? «Во дни сомнений, во дни
тягостных раздумий о судьбах мой родины ты один мне надежда и опора, о великий,
могучий, правдивый и свободный русский язык…».

ЯЗЫК. РЕЧЬ

Дмитрий Сергеевич Лихачев подчеркивает, что речь является показателем культуры человека, и упоминает людей, которые не говорят, а «плюются словами». За этими словами кроется обыкновенная трусость и духовная пустота.

«Заговори, чтобы я тебя увидел», — метко сказал древнегреческий философ Сократ. Действительно, каждому из нас стоит задуматься о том, какими видят нас собеседники, что слышат они в нашей речи.

 Многие писатели восхищались величием и красотой русского языка и посвятили ему немало своих произведений.

  Несомненно, каждому из нас знакомо одноименное стихотворение в прозе Ивана Сергеевича Тургенева, в котором он воспевает  «великий, могучий, правдивый и свободный русский язык». Для писателя язык и народ — неразделимые понятия: «но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

Неразделимы эти два понятия и для Анны Ахматовой: будущность родины напрямую зависит от целостности языка. «Не страшно под пулями мертвыми лечь, не горько остаться без крова. И мы сохраним тебя, русская речь, великое русское слово», — писала поэтесса в стихотворении «Мужество» в годы Великой Отечественной войны.

А. Кнышев «О великий и могучий русский язык!»   
В этой иронической публикации журналист высмеивает любителей заимствований, показывая, насколько нелепой становится наша речь, перенасыщенная ими.

М. Кронгауз «Русский язык на грани нервного срыва»   
Автор исследует состояние современного русского языка, перенасыщенного новыми словами, зависящими от Интернета, молодёжи, моды. Название книги — авторская точка зрения на этот вопрос.

    В. Ступишин «Сладостный зШ? На каком языке мы говорим  и  пишем»   
Публицистическая  статья посвящена проблемам языковых нелепостей, которыми полны речи политиков  и  некоторых журналистов. Автор приводит примеры абсурдных ударений в словах, иноязычных заимствований, свидетельствующих о неумении выступающих  и  пишущих использовать богатейший арсенал русского языка.

А. Щуплов «От съезда партии — к съезду крыши»   
 Публицистическая  статья посвящена размышлениям о том, как много в нашей жизни появилось  и  продолжает появляться аббревиатур, которые иногда становятся, по словам автора, примером «официозной тупости».

Цитаты   
«По-русски говорите, ради Бога! Введите в моду эту новизну.» (А.М. Жемчужников.)

Н. Галь «Слово живое и мертвое»   
Известная переводчица рассуждает о роли сказанного слова, которое может ранить душу человека своей непродуманностью; о заимствованиях, искажающих нашу речь; о канцеляризмах, убивающих живую речь; о бережном отношении к великому нашему наследию — русскому языку.

    К.И. Чуковский «Живой как жизнь»   
Писатель анализирует состояние русского языка, нашей речи и приходит к неутешительным выводам: мы сами искажаем и уродуем наш великий и могучий язык.

Бережное отношение к памятникам культуры

В произведении «Чёрные доски» В. Солоухин рассказывает о том, как много бесценных икон, уникальных по архитектуре церквей было варварски уничтожено в 20 веке. «Но ведь здесь, в этих стенах, венчались отцы, деды, прадеды… Неужели место, где венчались наши родители, не достойно лучшего обхождения? В этих стенах побывали, положенными во гроб, наши отцы, деды и прадеды. Неужели место, ритуально связанное с погребением наших родителей и предков, не достойно лучшего обхождения? От этого один шаг до того, чтобы надругаться над самими могилами». Писатель убежден, что с утратой исторических памятников мы теряем человеческий облик.

Та же мысль в статье Д.С. Лихачёва «Любовь, уважение, знание». В ней академик повествует о «невиданном поругании народной святыни» — взрыве чугунного памятника герою Отечественной войны 1812 года Багратиону. Памятник выражал признательность всего народа брату-грузину, мужественно сражавшемуся за независимость России. У кого поднялась рука? Конечно, не у того, кто знает и чтит историю!

Рубя свои корни, люди стремятся впитать культуру иноземную, чужую. При этом, однако, как отмечает В. Солоухин в «Письмах из Русского музея», человек спешит укоренить в себе лишь те элементы западной культуры, которые лежат на поверхности, которые «глянцевы и приятны глазу».  Рассуждая о реконструкции Москвы, автор говорит, что «на месте большинства замечательных, удивительных по красоте и бесценных по историческому значению древних памятников архитектуры теперь незастроенное, пустое место». Памятников архитектуры в Москве уничтожено более четырехсот. Разрушая старину, мы всегда обрываем свои исторические корни, память о прошлом.

Известный российский публицист  Д.С. Лихачёв в своих «Письмах о добром и прекрасном»  так рассуждает о памяти: «Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед»

Академик Д.С. Лихачев в книге «Русская культура » и в других исследованиях определил культуру как духовную основу общенационального бытия, а сохранение культуры как залог «духовной безопасности» нации. Ученый неоднократно подчеркивал, что вне культуры настоящее и будущее народа и государства лишено смысла. Культура всегда живет в диалоге: чем больше у культуры внутренних и внешних связей с другими культурами, тем богаче она становится, тем выше поднимается в своем историческом развитии. Лихачевым разработана «Декларация культуры» — документ, призванный на международном уровне защитить и поддержать культуру, созданную человечеством.

Проблема бережного отношения к культурному наследию всегда оставалась в центре общего внимания. В тяжелый полереволюционный период, когда смена политического строя сопровождалась ниспровержением прежних ценностей, русские интеллигенты делали всё возможное для спасения культурных реликвий. Например, академик Д.С. Лихачёв воспрепятствовал тому, чтобы Невский проспект был застроен типовыми многоэтажками. На средства российских кинематографов были отреставрированы усадьбы Кусково и Абрамцево.

Завоеватели древности сжигали книги и разрушали памятники, чтобы лишить народ исторической памяти.

Р. Брэдбери «Улыбка»

Мальчик Том во время очередной «культурной революции», рискуя жизнью, уносит и прячет холст, на котором изображена Джоконда. Он хочет сохранить его, чтобы впоследствии вернуть людям: Том верит, что настоящее искусство способно облагородить даже дикую толпу.

Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»          

«Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саду, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, — значит, он не любит их. Если человек не любит старые улицы, старые дома, пусть даже и плохонькие, — значит у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны — он, как правило, равнодушен и к своей стране».

Выбор жизненного пути

Жизнь — это движение по бесконечной дороге. Одни путешествуют по ней «с казённой надобностью”, задаваясь вопросами: зачем я жил, с какой целью я родился? («Герой нашего времени»). Другие пугаются этой дороги, бегут на свой широкий диван, ибо «жизнь трогает везде, достаёт” («Обломов»). Но есть и те, кто, ошибаясь, сомневаясь, страдая, поднимаются к вершинам истины, обретая своё духовное «я”. Один из них — Пьер Безухов — герой романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир».

В начале своего пути Пьер далёк от истины: восхищается Наполеоном, вовлечён в компанию «золотой молодёжи”, участвует в хулиганских выходках наравне с Долоховым и Курагиным, слишком легко поддаётся грубой лести, причиной которой становится его огромное состояние. За одной глупостью следует другая: женитьба на Элен, дуэль с Долоховым… И как итог — полная утрата смысла жизни. «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить и что ненавидеть? Для чего жить и что такое я?” — эти вопросы бессчётное количество раз прокручиваются в голове, пока не наступает трезвое осмысление жизни. На пути к нему и опыт масонства, и наблюдение за простыми солдатами в Бородинской битве, и встреча в плену с народным философом Платоном Каратаевым. Только любовью движется мир и живёт человек — к этой мысли приходит Пьер Безухов, обретая своё духовное «я”.

«Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар. Вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства свободного духа”, — писал А.П. Чехов. Жизнь без цели есть существование бессмысленное. Но цели бывают разные, такие как, например, в рассказе «Крыжовник». Герой его — Николай Иванович Чимша-Гималайский — мечтает приобрести свою усадьбу и посадить там крыжовник. Эта цель поглощает его целиком. В итоге он достигает её, но при этом почти теряет человеческий облик («располнел, обрюзг… — того и гляди, хрюкнет в одеяло”). Ложная цель, зацикленность на материальном, узком, ограниченном уродует человека. Ему нужны для жизни постоянное движение, развитие, волнение, совершенствование…

     Имя простой крестьянской девушки Жанны д’Арк сегод­ня известно всем. 75 лет Франция вела безуспешную войну с английскими захватчиками. Жанна поверила, что именно ей суждено спасти Францию. Молодая крестьянка уговорила  короля дать ей небольшой отряд и смогла сделать то, что не уда­валось  умнейшим военачальникам: она зажгла своей неисто­вой верой людей. После многих лет позорных поражений  фран­цузы, наконец, смогли победить захватчиков. Когда размышляешь над этим поистине чудесным событи­ем, то понимаешь, как важно, чтобы человеком руководила великая цель.

     И. Ньютон учился в школе посредственно. Однажды его обидел одноклассник,  который носил звание первого ученика. И Ньютон решил отомстить ему. Он стал учиться так, что звание лучшего досталось ему. Привычка добиваться поставлен­ной цели стала главной чертой великого ученого.

     Когда родители не понимают стремлений своих детей,  не понимают их жизненных целей, то часто это приводит к неразрешимому конфликту. Анна Корвин-Круковская, сестра известного математика С. Ковалевской, в молодости успешно занималась литературным творчеством. Однажды она получи­ла благожелательный отзыв от Ф. М. Достоевского, который предлагал ей сотрудничество в его журнале. Когда отец Анны узнал о том, что его незамужняя дочь переписывается с муж­чиной, то пришел в ярость.«Сегодня ты продаешь свои повести, а потом начнешь про­давать себя!» — накинулся он на девушку.

      С точки зрения мещанина, считающего спокойную сытость высшим благом, поступок декабристов кажется вер­хом безумия, каким-то нелепым чудачеством. Ведь почти все они выходцы из богатых семей, довольно успешно делали ка­рьеру, были известны. Но жизнь противоречила их убеждени­ям, их идеалам, и они променяли роскошь на кандалы каторж­ников ради своей цели.

Далай-Ламу однажды спросили, что больше всего его изумляет.
Он ответил:
«Человек. Вначале он жертвует своим здоровьем для того, чтобы заработать деньги. Потом он тратит деньги на восстановление здоровья. При этом он настолько беспокоится о своем будущем, что никогда не наслаждается настоящим. В результате он не живет ни в настоящем, ни в будущем. Он живет так, как будто никогда не умрет, а умирая, сожалеет о том, что не жил». 

Дружба-предательство

Честь и бесчестие, мужество, героизм и предательство, выбор жизненного пути — эти проблемы стали главными в романе В.Каверина «Два капитана». На примере главного героя романа Сани Григорьева воспитывалось не одно поколение советских мальчишек. Этот герой «сделал” себя сам. Оставшись сиротой, вместе с другом сбегает из дома, попадает в детский дом в Москве, знакомится с семьёй Татариновых и узнаёт о погибшей экспедиции «Святой Марии». Тогда он и решает разгадать её тайну. С упорством ищет доказательства, что к гибели капитана Татаринова имеет отношение его двоюродный брат — Николай Антонович Татаринов.

На жизненном пути Саня не раз сталкивался с низостью и подлостью одноклассника Ромашки. Во время войны тот оставляет в лесу тяжелораненого Саню, забрав у него документы и оружие. Встретившись с Катей Татариновой, Ромашов обманывает её, говоря, что Григорьев пропал без вести. Но правда о предательстве всё расставила по своим местам: Ромашова арестовывают, Саня соединяется с Катей и после войны продолжает поиски экспедиции.

«Бороться и искать, найти и не сдаваться” — жизненный принцип Сани Григорьева помогает ему выстоять в борьбе с лицемерами, клеветниками, предателями, помогает сохранить любовь, веру в людей, наконец, рассказать всю правду о пропавшей экспедиции капитана Татаринова.

Английский мореплаватель, ученый и поэт Уолтер Рэли всю жизнь яростно боролся с Испанией. Враги этого не забы­ли. Когда воюющие страны начались долгие переговоры о мире, то испанцы потребовали, чтобы им отдали Рэли. Английский король решил пожертвовать отважным мореплавателем, оправ­дывая свое предательство заботой о благе государства.

 Предательство во все времена считалось гнусным по­ступком, позорящим честь человека. Так, например, провока­тору, который выдал полиции членов кружка Петрашевского (в числе арестованных был и великий писатель Ф. Достоевс­кий), пообещали в качестве награды устроить его на хорошо оплачиваемую работу. Но, несмотря на усердные хлопоты по­лиции, все петербургские столоначальники отказались от услуг предателя.

 Фронтовая служба – выражение почти легендарное; не подлежит сомнению, что более крепкой и преданной дружбы между людьми  не существует. Литературных примеров тому множество. В повести Гоголя «Тарас Бульба” один из героев восклицает: «Нет уз светлее товарищеских!”. Но наиболее часто эта тема раскрывалась в литературе о Великой Отечественной войне. В повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…” и девушки-зенитчицы, и капитан Васков живут по законам взаимовыручки, ответственности друг за друга. В романе К. Симонов «Живые и мёртвые” капитан Синцов выносит с поля боя раненого товарища.  

 В. Распутин «Живи и помни» 

Дезертирство Андрея Гуськова, его эгоизм и трусость стали причиной смерти матери и самоубийства беременной жены Настёны.    

Л. Андреев «Иуда Искариот»  

Иуда Искариот, предавая Христа, хочет проверить преданность его учеников и правоту гуманистического учения Иисуса. Однако они все оказались трусливыми обывателями, как и народ, который тоже не встал на защиту своего Учителя.      

Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

Сергей, любовник, а затем и муж купчихи Катерины Измайловой, совершил вместе с ней убийства её родственников, желая стать единственным наследником богатого состояния, а впоследствии предал любимую женщину, назвав её соучастницей всех преступлений. На каторжном этапе он изменил ей, издевался, как мог.

С. Львов «Друг моего детства»              

Аркадий Басов, которого рассказчик Юрий считал своим настоящим другом и которому доверил тайну первой любви, предал это доверие, выставив Юру на всеобщее осмеяние. Басов, впоследствии став писателем, так и остался подлым и бесчестным человеком.         

Д. Лондон «В далеком краю», «Любовь к жизни»       

Товарищеская поддержка — это, по мысли писателя, решающее условие победы над природой. Мораль Севера основана на доверии и взаимной честности. Суровые условия обнажают подлинную ценность человека. Трус, ничтожный человек, по убеждению автора, скорее погибнет, чем смелый. Так гибнут потерявшие самообладание золотоискатели в новелле «В далеком краю» и Билл, бросивший товарища, в рассказе «Любовь к жизни».

Милосердие,Отзывчивость.Самопожертвование

В 1928 году потерпел аварию дирижабль известного ита­льянского путешественника Нобиле. Потерпевшие оказались на льду, они по рации послали сигнал бедствия. Едва пришло сообщение, норвежский путешественник Р. Амундсен снаря­дил гидросамолет и, рискуя жизнью, отправился на поиски Нобиле и его товарищей. Вскоре связь с самолетом прерва­лась, лишь спустя несколько месяцев были найдены его об­ломки. Знаменитый полярник погиб, спасая людей.

Во время Крымской войны известный врач Пирогов, уз­нав о бедственном положении гарнизона, оборонявшего Сева­стополь, стал проситься на войну. Ему отказали, но он был настойчив, потому что не мыслил для себя спокойной жизни, зная, что множество раненых нуждаются в помощи опытного хирурга.

В преданиях древних ацтеков говорилось о том, что мир четырежды полностью разрушался. После четвертого катаклизма погасло солнце. Тогда собрались боги и стали думать, как со­творить новое светило. Они разложили большой костер, и его свет разогнал тьму. Но чтобы свет от костра не гас, кто-то из богов должен был добровольно принести себя в жертву огню. И тогда один юный бог бросился в пылающее пламя. Так появилось солнце, которое озаряет нашу землю. В этой легенде выражена мысль о том, что самоотверженность — это и есть свет нашей жизни.

«Я всегда поражался безмерному трудолюбию и терпе­ливости Кирилла Лаврова, — вспоминает режиссёр Владимир Бортко о выдающемся актере: «Нам надо было отснять 22­ минутный разговор Иешуа с Понтием Пилатом, такие сцены снимаются по две недели. На съёмочной площадке Лавров, 80-летний человек, провёл 16 часов в нагрудных доспехах весом 12 кг, не сказав ни слова упрёка съёмочной  группе».

У М. Шолохова есть замечательный рассказ «Судьба че­ловека». В нем повествуется о трагической судьбе солдата, ко­торый во время войны потерял всех родных. Однажды он  встре­тил мальчика-сироту и решил назваться его отцом. Этот по­ступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять судьбе.

В. Гюго в романе «Отверженные» рассказывает историю вора. Переночевав в доме епископа, утром этот вор украл у него серебряную посуду. Но через час полиция задержала пре­ступника и доставила его в дом, где ему дали ночлег. Священ­ник сказал, что этот человек ничего не воровал, что все вещи он взял с разрешения хозяина. Вор, пораженный услышанным, в одну минут пережил подлинное перерождение, и после этого он стал честным человеком.

 Во время съемок фильма «Холодное лето 53 … », которые проходили в глухой карельской деревушке, собрались все окре­стные жители, особенно дети, чтобы увидеть «дедушку Волка» — Анатолия Папанова. Режиссер хотел прогнать жителей, что­бы они не мешали съемочному процессу, но Папанов собрал всех ребятишек, пообщался с ними, написал каждому что-то в тетрадку. И дети, блестя от счастья глазами, смотрели на вели­кого актера. В их памяти навсегда осталась встреча с этим че­ловеком, который ради них прервал дорогостоящие съемки.

Древние историки рассказывали о том, что Пифагор по­купал у рыбаков рыбу и выбрасывал ее обратно в море. Люди смеялись над чудаком, а он говорил, что, спасая рыб от сетей, он пытается уберечь людей от страшной доли — оказаться в рабстве у завоевателей. Действительно, все живое связано не­видимыми, но прочными нитями причинности: каждый наш поступок, будто гулкое эхо, раскатывается по пространству ми роздания, вызывая те или иные последствия.

Ободряющее слово, заботливый взгляд, ласковая улыбка помогают человеку добиться успеха, укрепляют его веру в свои силы. Психологи провели любопытный эксперимент, который наглядно доказывает справедливость этого утверждения. На­брали случайных людей и попросили их в течение некоторого времени делать скамейки для детского садика. Работников пер­вой группы  постоянно хвалили, а другой — ругали за неумение и небрежность. Каков же результат? В первой группе сделали скамеек в два раза больше, чем во второй. Значит, доброе сло­во действительно помогает человеку.

Каждый человек нуждается в понимании, сочувствии, ду­шевной теплоте. Однажды выдающийся русский полководец А. Суворов увидел молодого солдата, который, испугавшись предстоящего сражения, убежал в лес. Когда враг был разбит, Суворов наградил героев, орден достался и тому,  кто малодушно отсиделся в кустах. Бедный солдат чуть не провалился от стыда. Вечером он вернул награду и признался командиру в своей трусости. Суворов сказал: «Я беру твой орден на хране­ние, потому что верю в твою храбрость!» В следующем же бою солдат поразил всех своим бесстрашием и мужеством и зас­луженно получил орден.

Одна из легенд рассказывает о том, как шли однажды по земле святой Касьян и Никола Угодник. Увидели мужика, ко­торый пытался вытащить из грязи телегу. Касьян, торопясь на важное дело и не желая пачкать райское платье, пошел даль­ше, а Никола помог мужику. Когда об этом узнал Господь, он решил дать Николе два праздника в году, а Касьяну один в четыре года — 29 февраля.

В раннем Средневековье любой благовоспитанный, на­божный хозяин считал своим долгом приютить под кровом своего дома нищего бродягу. Считалось, что молитвы обездо­ленного скорее доходят до Бога. Хозяева просили несчастного бродягу помолиться за них в храме, за это   давали ему монетку. Конечно, это радушие было не лишено определенной корыс­ти, тем не менее уже тогда в сознании людей зарождались нрав­ственные законы, которые требовали не обижать обездолен­ных, жалеть их.

 Притча о старике и сыне, который не умел сдержать свой гнев. Отец посоветовал ему вбивать в столб гвозди при каждом всплеске гнева. Когда сын не вбил за день ни одного гвоздя, отец посоветовал в такой же ситуации вытаскивать по одному гвоздю. Вывод: гвозди вытащены, но ямки от них на столбе остались. Так  и у человека каждое резкое слово оставляет рану в сердце.

Искусство и псевдоискусство

   Сочинение ученицы 10 «А» класса Шмаленой А.

(2 место в городском конкурсе сочинений

«Россия и Беларусь: историческая духовная общность»)

2008 г.

« Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины-

ты один мне поддержка и опора, о великий и могучий, правдивый и свободный русский язык!  Не будь тебя как не впасть в отчаяние при виде того, что совершается дома? Но нельзя не верить, что такой язык не был дан великому народу.» (И.С.Тургенев)

          Идут века за веками. Земля меняет свой наряд: то покрываясь снегом, то резными  листьями, то молодой зеленью, просыпаясь от долгого сна. Жизнь изменчива и прекрасна. Неизменным остается одно — любовь! Любовь к своей Родине, к своему народу, к своему языку. Долгие годы именно русский язык объединял народы, населяющие нашу страну. Для украинцев, белорусов, казахов он был языком межнационального общения.         

Я русская! Я горжусь принадлежностью к своему народу, потому что есть чем гордиться! Велик ли русский народ? Безусловно. На всех этапах своего развития Россия доказала, что на ее земле, где бьют чистые прозрачные родники, где растут могучие кедры и нежные легкокрылые березки, мог появиться великий, открытый, сердечный народ, который говорит на самом красивом языке. Что может быть ближе и дороже, чем родной язык? Какое волшебное слово — родной! Оно согревает своим теплом все то, к чему прикасается в качестве эпитета: родная мать, родной дом, родная страна.  родной язык.

      « Мой язык горами ворочает»,- гласит старинная русская пословица. Именно в языке отражаются все этапы истории народа, все ступени, по которым направлялось движение его культуры. Поэтому богатое прошлое народа – залог богатого и мощного развития самого языка данного народа. Богатство, выразительность, неисчерпаемые внутренние силы, красота

«великого и могучего,  правдивого  и свободного русского языка»  всегда восхищали поэтов, ученых, философов. М.В.Ломоносов писал: «Язык, которым Российская держава великой части света повелевает, по ее могуществу имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому европейскому государству не уступает».

Каких только талантов не родила русская земля! Это и художники, композиторы, полководцы и многие другие, но с особым почтением я отношусь к поэтам и прозаикам. Ведь из всех искусств самым распространенным, ходким материалом пользуется поэзия. Музыканту нужны инструменты, живопись немыслима без холста и красок, а поэзия имеет дело со  словом – с тем обыкновенным словом, которое служит нам в повседневной речи. Но самое привычное, изо дня в день произносимое слово как будто перерождается, вступая в строй поэтической речи. Как часто мы слышим «грусть», «грустно». А как оживает, становится значительным и величавым  это «грустно»  в драгоценных строчках Пушкина:

                  «На холмах Грузии лежит ночная мгла;

                   Шумит Арагва предо мною.

                             Мне грустно и легко…»

Значение слова «грустно», почти неразличимое в нашей обыденной разговорной речи, становится здесь особенно ощутимым и внятным.

В.Г. Белинский справедливо отмечал: «Из русского языка Пушкин сделал чудо». Вслушайтесь в эти поэтические строки, и вы почувствуете звучность и красоту языка, и ваша душа наполнится пониманием чувств  поэта и благодарностью за эти его строки:

                            «… Леса, где я любил, где чувство развивалось,

     Где с первой юностью младенчества сливалось

                            И где,  взлелеянный природой и мечтой,

                            Я знал поэзию, веселость и покой».  

                                                                              (А. С. Пушкин «Царское село»)

Пушкин — это целое явление в русской литературе. В его стихах русский язык зазвучал, заиграл красками; поэтические сравнения поэта так хороши, необычны, музыкальны. С чего начинается познание языка маленького ребенка? Со сказок  Пушкина. Они так увлекательны и красивы, что дети готовы их слушать бесконечно. С кем мы идем по жизни, познавая красоту русского языка? С Пушкиным,  поэтом  и прозаиком. Для читающей России А.С.Пушкин своими солнечными стихами «утеплил» ее климат. У веселого пушкинского очага мы согреваемся и сегодня, в двадцать первом веке, потому что ничего теплее  Пушкина не было в русской культуре. «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий» пушкинская бодрость, пушкинская мудрость  вооружают нас мужеством и дают надежду, что в многовековую трагическую историю русского народа когда-нибудь войдет гармония.

 Человек живет и  воспитывается в сложившейся веками  культурной среде, незаметно вбирая в себя не только современность, но и историю своего народа. Как это ответственно: жить там, где жили поэты и прозаики  великой русской литературы, впитывать впечатления, которые получили отражение в знаменитых произведениях, говорить и размышлять на языке Гоголя, Тургенева, Некрасова, Толстого! И разве может современное поколение  «впадать в отчаяние», когда все творчество величайших русских поэтов и писателей проникнуто великой надеждой за русского человека, верой в духовную мощь русского характера?

  Н.А. Некрасов  всегда надеялся, что гордый духом русский народ сумеет скинуть тяжкое бремя рабства:

                               «В минуту унынья, о  родина-мать!

                                Я мыслью вперед улетаю,

                                Еще суждено тебе много страдать

                                Но ты не погибнешь, я знаю…

                                Сбирается с силами русский народ

                                И учиться быть гражданином…»

 Образы, созданные Некрасовым, и все человеческие проблемы, изображенные им, современны  и по сей день, потому что Некрасов – это сама Россия, где все  большое: горе и счастье, память и предвидение, прошлое и будущее.

          Как много дает нашей душе прекрасный русский язык, если пером по бумаге пишет гениальнейший, талантливейший человек – Л.Н.Толстой, который показал, что  человек  несет ответственность за все свои поступки и располагает правом выбора своего пути. Роман «Война и мир» пронизан тонкой мудростью, а описание Бородинского сражения – это высоконравственный подвиг русской армии. Это светлый и торжественный день в жизни русского народа, и описан он таким пронизывающим душу  языком, что невольно понимаешь, что идеалы мира и добра украшают жизнь. Это было и всегда будет истиной для каждого русского человека, так как  он

«…Готов помочь одной душе, А то и целому народу!» (С.Смирнов «Советский солдат»).

 О величии, мужестве, бесстрашии русского народа написано много произведений  о войне. В повести Василя Быкова «Дожить до рассвета» видно настоящее торжество русского духа и характера: «И пусть Ивановский почти умирал, он чувствовал: что-то в нем еще оставалось — если не сила, как, может, решимость».

Самоотверженность, решимость на войне – ярко характеризуют и показывают величие русского народа. Я уверена, что, идя в рукопашный бой или просто в атаку, русские кричали более хлесткие словца, чем те, которые мы можем прочитать в книгах. Но эти моменты  можно оправдать: русские любят подстегивать себя  хлестким словом. Но я не хочу слушать эти слова от своих сверстников, которые ничего трудного в жизни не видели, тем более что подобная брань не только корежит наш  русский язык, но и оскверняет человеческую душу. Нам нельзя забывать слова И.С. Тургенева о значении и величии русского языка: «Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием, в руках умелых оно в состоянии творить чудеса!<… > Куда денут скептики наш гибкий, чарующий, волшебный язык, Поверьте господа, народ, у которого такой язык, — народ великий».

Каждый человек – это целый мир, который с ним рождается и с ним умирает. Гете писал, что под каждой могильной плитой лежит всемирная история. Но эта история живет. Живет в языке. Человек бессмертен, пока жива нация, к которой он принадлежит, пока из поколения в поколение передается язык:

                      О небо!  О вечность!

                                                    О трудные годы…

                      Народ – зодчий речи.

                      Речь – зодчий народа.

                                                                                       ( А.Вознесенский)

 Пусть не оставит Бог Россию и поможет ей быть великой многие лета.

Сжать текст различными способами и написать сочинение-рассуждение…

(1)«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» — так сердечно на склоне лет выразился Тургенев о русском языке.

(2)Истинно великому народу дан и великий язык. (3)Звучен язык Вергилия и Овидия, но ведь не свободен он, ибо принадлежит прошлому. (4)Певуч язык Гомера, но и он в пределах древности. (5)Есть соревнователь у русского языка — санскрит-праотец. (6)Но на нём даже в Индии уже не говорят. (7)А ведь русский язык жив. (8)Он живёт для будущего. (9)Он может обогащаться всеми новыми достижениями и сохранять свою певучую прелесть. (10)Он не останется в пределах Пушкина, ведь слишком много вошло в жизнь и требует своего выражения. (11)Тем более важно сохранить красоту русской речи.

(12)Но скажут ли достаточно в русских школах о красоте своего языка? (13)Скучные правила пусть придут после, а сначала, с первого дня, пусть будет сказано о красоте русской речи, о богатстве, о вместимости, о подвижности и выразительности родного языка. (14)Нужно знать иностранные языки. (15)Чем больше, тем лучше. (16)Познавая их, русский человек ещё более утвердится в сознании, какой чудесный дар ему доверен. (17)В ответственности за красоту и чистоту своей речи человек найдёт средства, как выразить сложные понятия, которые стучатся в новую жизнь.

(18)С каждым поколением в языке появляются новые заимствования. (19)Только в суете быта люди не замечают этих пришельцев. (20)Но пусть будут они достойны великого языка, данного великому народу.

(21)Многие отличные определения оказываются временно загнанными, ибо их твердят, не придавая им истинного смысла. (22)Во время душевных смятений человек уже не может осознать всю красоту им произносимого. (23)В стонах и воплях нарушается песнь. (24)Но проходит боль, и человек опять чувствует не только филологически, но и сердечно, какое очарование живёт в красоте речи. (25)Прекрасен русский язык. (26)И на нём скажут лучшие мысли о будущем.