Сочинение гибель человеческой души в рассказе ионыч

Сочинения
По литературе
Чехов А.П.
Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч

Сочинение Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч Чехова

В своём известном произведении «Ионыч» Антон Павлович затронул очень серьёзную тему. Автор подробно описал, как может в человеке погибнуть его душа.

Эта серьёзная проблема показана на примере Дмитрия Ионыча Старцева. Мужчина работал земским врачом и лечил нуждающихся людей. По натуре своей он очень добрый, чуткий и отзывчивый человек, в любой момент способный помочь. Он не получает за это больших денег, но профессия ему нравится. Мужчина верит, что добьётся своей цели долгим и упорный трудом, а именно построит свой собственный дом.

Его жизнь перевернулась после неожиданного знакомства. Оно и повлияло на состояние души доктора. Однажды на улице Старцев встречает человека, известного на весь город своим денежным состоянием и дворянским происхождением. Туркин Иван Петрович приглашает Дмиртия посетить свой дом и познакомится с семьёй. Члены семьи Туркина производят на врача неоднозначное впечатление.

В страстную и требующую любви душу Старцева западает дочь Ивана Петровича. Девушка Екатерина очень требовательная, высокомерная и избалованная натура. Она мечтает стать знаменитой и изо дня в день тренируется играть на рояле.

Дмитрий Ионыч влюбляется в девушку и хочет жениться на ней. Но Екатерина отказывает мужчине. Для нее на первом месте стоит карьера и известность. Это стало переломным моментом. С этой поры душа Старцева начала умирать в его теле.

Во время ухаживаний за девушкой, доктор устроился в высшем обществе. Теперь работа земского доктора совсем не привлекает его.

Меняется и смысл жизни. Теперь для Дмитрия деньги стоят на первом месте. Он много работает, чтобы обеспечить себя достаточный количеством средств, а к другим увлечения интерес полностью теряется.

Из-за безответной любви Ионыч совсем разучивается любить и превращается в черствого и равнодушного ко всему человека.

Антон Павлович Чехов в своём произведении показал, насколько сильно может измениться человек от несчастной любви, влияния общества и денег. Он теряет самого себя, а душа в нем умирает совсем.

Если взглянуть на то, как изменился Ионыч, то можно отметить истинные причины гибели души. Мужчина поддался ложным ценностям, а драма в его жизни запустила процесс истощения души. Перемены произошли и в характере героя. Он был добрым, весёлым, отзывчивым человеком, лечившим людей без корыстных побуждений, а превратился в алчного, злого, жадного до денег мужчину, для которого чужая жизнь и здоровье перестали иметь хоть какое-то значение.

Проблема истощения и гибели души еще долгое время будет обсуждаться разными поколениями читателей Антона Чехова, показывая истинные ценности жизни, которые необходимо беречь.

Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч

Несколько интересных сочинений

Сочинение на тему Чиновничество в комедии Ревизор Гоголя
С творчеством Николая Васильевича Гоголя у многих связаны детские воспоминания об ужасном слепом Вие и страшно красивой паночке. В школе, познакомившись с другими произведениями писателя, мы осознаем, насколько индивидуальны
Тема и идея поэмы Мцыри Лермонтова сочинение
В русской литературе проблема свободы поднимается достаточно часто. К ней и обращается Михаил Юрьевич Лермонтов в своей поэме.
Характеристика Лопахина и его образ в пьесе Вишнёвый сад Чехова сочинение
Лопахин – купец и представляет лицо новой эпохи, которой и предстоит наполнить Россию, уничтожить прежние сословия
Репин И.Е.
Родился на Украине в семье военного. Рано проявляет наклонности к рисованию. Обучается азам рисунка и живописи.
В 1863 году приезжает в Петербург, где заканчивает Академию художеств. Ученик Крамского.
Нравы и быт дворян 18 века в повести Пушкина Капитанская дочка
Нравы и быт дворян в романе Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка» описаны в первой части произведения. Затем мы встречаем подобное в заключительных главах.

Источник

Пример сочинения 1

Во многих своих рассказах А.П. Чехов обращается к проблеме перерождения личности, духовной деградации человека. Одним из таких рассказов является «Ионыч», в котором на примере доктора Старцева писатель показывает падение человеческой души.

В начале рассказа доктор Старцев – молодой, думающий, образованный человек, не потерявший свою индивидуальность среди скучных и пустых жителей провинциального городка. Доктор еще не богат, ходит пешком, так как не имеет лошадей. Зато он способен мыслить, мечтать, разбираться в людях, любить, наконец. Мы наблюдаем, как сила любви возвышает героя над серой, однообразной действительностью. Однако, одновременно, видим мы и другое, как бы обратную сторону души чеховского героя, у которого «в голове какой-то холодный тяжелый кусочек». Это заставляет Старцева, наряду с возвышенными мечтами и надеждами сомневаться, «к лицу ли ему, земскому доктору… вздыхать, получать записочки…, делать глупости?» Тот же «холодный кусочек» в голове заставляет Старцева думать о приданом невесты в тот момент, когда он делает брачное предложение.

Однако пока над героем властвует любовь, эта темная – приземленная, циничная, прагматическая – часть его души слабо проявляет себя. Но вот его любовь отвергнута, и что же мы видим?

Все светлое и молодое вытесняется в душе доктора мелочным, суетным, ничтожным: «у Старцева перестало биться сердце». Уже через три дня после отказа его жизнь входит в привычную колею, и эпизод со сватовством оценивается героем с некоторым раздражением и даже облегчением: «Сколько хлопот, однако!»

Между тем настоящие «хлопоты» – мирские, обыденные, пошлые – захватывают Старцева именно с того момента, когда любовь утрачивает над ним свою власть. И вот перед нами чеховский герой четыре годя спустя: усиливаются его расчетливость, раздражительность, появляются откровенная неприязнь и неприкрытое высокомерие по отношению к людям. Он навсегда потерял свежесть мысли, романтизм, веселость, естественность, зато завел тройку лошадей с кучером и большую практику в городе.

«Тяжелый холодный кусочек» в голове героя разросся до размеров сердца, заполнил всю душу Старцева. Только единственный раз «в душе затеплился огонек» – при встрече с прежней возлюбленной. Возникли сожаление и боль за свою пустую жизнь, которая «проходит тускло, без впечатлений, без мыслей». Однако, вспомнив о деньгах. Старцев вновь почувствовал, что этот огонек в душе погас…

Таким образом, доктор Старцев исчез навсегда. Остался Ионыч, который «пополнел, ожирел», «стал тяжелым, раздражительным», которого «жадность одолела», который «в винт играл каждый вечер с наслаждением» и «любил вынимать из карманов бумажки, добытые практикой».

Что сделало героя таким? Среда? Действительно, город был серым и скучным, люди, с которыми общался Старцев, – в основном пустыми и ограниченными.

Однако герой в молодости противостоял им, презирая обывателей, отвергая житейскую пошлость, духовную никчемность существования. Но через несколько лет доктор сам незаметно уподобился тем, над кем тайно иронизировал в душе, став заурядной личностью, обывателем в духовном смысле этого слова.

Поэтому можно утверждать, что окружающая действительность не может так изменить человека, как это делают особенности его личности, склад характера, внутренняя духовная установка. Серая среда, замкнутость в мире обыденности. На мой взгляд, лишь способствовали деградации чеховского героя, но не были первопричиной этого. Неустойчивость убеждений, слабость натуры, отсутствие внутреннего стержня – вот что не позволило ему сохранить все светлое и прекрасное в своей душе, противостоять пошлости, уничтожить в себе «холодный кусочек» равнодушия.

Беспрерывный всепоглощающий, но подчеркнуто не бескорыстный и не приносящий истинного удовольствия труд и, как следствие его, деньги, известность, достаток поглотили доктора Старцева целиком, сделав из него банального скучного Ионыча.

Чехов не обвиняет своего героя в стремлении иметь хороший дом, жить в достатке, предаваться развлечениям – все это естественные и законные человеческие желания. Страшно то, что Старцев утрачивает интерес к своей работе и то, что прежде всего необходимо врачу – человечность, любовь к людям. Таким образом, на примере Ионыча писатель доказывает также идею о том, что любой труд обесценивается и опошляется, если человек не вкладывает в него частичку своей души.

Итак, Чехов показывает нам, как легко и незаметно может духовно деградировать человек; как свободная, мыслящая натура может стать никчемной и заурядной. По справедливому мнению писателя, ничто не может быть страшнее гибели человеческой души!

Пример сочинения 2

В рассказе “Ионыч” (1898 г.) А. П. Чехов изобразил “обыкновенную” историю одного человека, постепенно утратившего духовное начало. Почему герой, который вначале произведения подавал большие надежды, в итоге превратился в толстого, мрачного, равнодушного обывателя? Почему он так бездарно потратил свою жизнь?

Были ли предпосылки превращения раннего Старцева в Ионыча?
До Чехова эта проблема решалась однозначно. Во всем была виновата среда. М. Горький впервые почувствовал, что чеховские рассказы бесполезно разбирать по устоявшимся схемам.

Он сравнивал произведения писателя с “дорогими, тонкими кружевами, требующими особого обращения”. Писатель подошел к этому вопросу с другой стороны. Он показал, что сам человек виновен во всем, что происходит в его жизни.
Сюжет рассказа прост. Но в нем заключен глубокий подтекст. В небольшом рассказе, состоящем из пяти глав, Чехов описал всю судьбу человека.

Каждая глава является определенным этапом его биографии. Действие происходит в обыкновенном провинциальном городке, вобравшем всю скуку и однообразие провинциальной жизни.

Молодой врач Дмитрий Ионыч Старцев приехал в маленький уездный городок Дележ. Все жители советовали ему познакомиться с самой образованной семьей в городе – семьей Туркиных. Глава семейства Иван Петрович был душой компании, знал много анекдотов, постоянно повторял одно и то же слово “недурственно”.
Его жена Вера Иосифовна читала гостям свои заурядные романы, которые ничего общего не имели с жизнью.
Их дочь Катерина Ивановна, Котик, как называли ее родные, готовилась к поступлению в московскую консерваторию. Она долго, по четыре часа в день, упражнялась в игре на фортепиано. Причем ее игра напоминала падение с горы камней.
Старцеву было хорошо в их доме. Рядом рос тенистый сад, из соседних комнат доходил запах жареного лука. И эта семья считалась самой образованной в городе!

Но наш герой как будто не замечает этого. Все полагали Дмитрия Ионыча истинным интеллигентом, называли его “паном” за то, что он чуждался обывателей.
Герой стал бывать у Туркиных чаще. Ходил пешком в город и напевал строчки из классического стихотворения Дельвига: “Когда еще я не пил слез из чаши бытия” или романс на слова А. С. Пушкина “Твой голос для меня и ласковый и томный”. Но уже здесь Чехов показывает, что его “интеллигентный” герой внутренне готов слиться с обывательской средой.

Писатель “бросает” отдельные замечания: “своих лошадей у него еще не было”, но они обязательно будут. Или, возвращаясь от Туркиных, Старцев повторил любимое слово Ивана Петровича “недурственно” и улыбнулся.
Катерина Ивановна привлекала героя своей грацией, свежестью, уверенностью. Он мог говорить с ней о литературе и искусстве. Старцев влюбился в Котика.

Встречи героя с ней проходили в осеннем саду. В такой контрастности умирающей природы и зародившейся любви Дмитрия Ионыча мы чувствуем начало конца этой любви. Герой долго готовился к тому, чтобы сделать Котику предложение.

У него не было даже фрака. Поэтому он обегал весь город в поисках костюма. Но Котик решила пошутить.

Она назначила герою свидание ночью на кладбище. В душе героя нарастали сомнения: стоит ли ему солидному земскому доктору “таскаться по кладбищам”? Что скажут товарищи, когда узнают?

В этих словах весь Старцев, целиком зависящий от общественного мнения.
Эпизод несостоявшегося свидания с Котиком играет ключевую роль в раскрытии образа Ионыча. Это кульминация рассказа. Старцев входит в эпизод с надеждой. “У всякого свои странности”,- подумал он.

Далее следуют слова рассказчика: “и он отдался этой слабой, пустой надежде, и она опьянила его”. Герой импульсивно принял решение остаться на кладбище. Он показан наедине с вечностью.
Старцев оценивает будущее предприятие с точки зрения обывателей. Чеховский герой не дотягивает до Героя. Автор дает ему шанс остаться наедине с самим собой, шанс сделать какие-то важные выводы.

Особое настроение здесь создает пейзаж: “Старцева поразило то, что он видел теперь в первый раз в жизни и чего, вероятно, больше уже не случиться видеть: мир, не похожий ни на что другое, – мир, где так хорош и мягок лунный свет, точно здесь его колыбель”.
Кладбище кажется не самым веселым местом на земле, но именно здесь Старцев был живым. Он провел на кладбище четыре часа, но всего за эти четыре часа он окончательно превратился в “Ионыча”. Бывают в жизни человека минуты, когда он внутренне выбирает свою дорогу.

По идее герой должен выйти из этого пространства обновленным. Но Старцев не послушал свое сердце, а доверился обывательскому “благоразумию”.
Мотив сада играет важную роль в рассказе. Сад символизирует выход из парадоксального мира в мир ограниченных возможностей, будничных дел. Весь эпизод – романтическая картина со сниженным финалом. Садясь с наслаждением в коляску, Старцев подумал: “Ох, не надо бы толстеть!”
Это эпизод несостоявшегося свидания героя с самим собой. Котик неожиданно отказывает ему в предложении выйти замуж. Проходит четыре года. Катерина Ивановна осознала, что ошибкой были и отказ Старцеву, и поездка в Москву.

Она утратила былую молодость, уверенность. Но больше всего за эти годы изменился Старцев. Он по-прежнему убежден в своей исключительности, в резком отличии от мещанской среды города.

Герой рассуждал о прогрессе человечества, об отмене смертной казни. Но образ жизни и внешность героя уже не соответствуют его высоким речам. Он спешно принимает больных, кричит на них, едет не на паре, а на тройке с бубенцами.
Старцев пополнел, раздобрел. Его раздражает безделье обывателей, а сам он играет в карты по три-четыре часа с наслаждением. Каждый день Ионыч считает разноцветные бумажки, “добытые практикой”, от которых пахло “духами, уксусом, ладаном, ворванью”.

Все деньги он отвозил в “Общество взаимного кредита”. Эта деталь говорит о равнодушии героя к тому, откуда именно стекаются деньги в его карман (из дворянских, купеческих домов или изб городской бедноты) и о невнимательности Старцева как врача.
Ионыч не замечает течения времени, изменений, происшедших в нем самом. Во время последнего свидания с ним Котик произносит слова, почти повторяющие речь героя несколько лет назад. Теперь Катерина Ивановна говорит с “увлечением”, поэтизирует Старцева.

Теперь уже ее чувство встречает сухость и эгоизм Ионыча.
В этой ситуации заложен драматический смысл. Произошло обеднение, обкрадывание себя человеком, не принявшим любовь, произошла утрата радости человеческого общения. Слабый огонек в душе героя затеплился и погас. Теперь Ионыч равнодушен ко всему, кроме денег.

Он не замечает страданий людей. Покупая очередной дом, проходит через все комнаты, не обращая внимания на неодетых женщин и детей, которые “глядят на него с изумлением и страхом”.
От жадности герой занимает сразу две должности. Автор подчеркивает физическое и духовное ожирение героя: “голос у него изменился, стал тонким и резким”, так как “горло заплыло жиром”. Характер же закономерно превратился в тяжелый, раздражительный.

Весь он напоминает языческого бога. Про Туркиных Старцев и не вспоминает.
Причина оскудения души Старцева в нем самом. В нем изначально были отрицательные качества, которые он позволил себе развить. Человек сам творит свою жизнь.

Но как, в сущности, мала и незаметна черта, отделяющая человека от чудовища!

Пример сочинения 3

В рассказе «Ионыч» А.П. Чехова, в соответствии с индивидуальным стилем автора, тесно переплетаются скрытая ирония и внутренняя трагедия человека. Антон Павлович на примере провинциального доктора показывает, как под тяжестью внешних факторов угасает человеческая душа.

Катерина Ивановна осознала, что ошибкой были и отказ Старцеву, и поездка в Москву.

Но как, в сущности, мала и незаметна черта, отделяющая человека от чудовища!

Дмитрий Ионыч Старцев – человек, ошибки которого стоит запомнить и не повторять в собственной жизни. В начале рассказа Старцев – молодой человек, неискушенный сытой жизнью. Он любит свое дело и с удовольствием помогает простым мужикам. Больших денег он не получает, но интерес к работе от этого не угасает. Дмитрий Ионыч понимает, что когда-то заработает на собственных коней, хороший дом, главное упорно трудиться.

Молодой доктор интеллигентный, знает себе цену, но нос не задирает. Он охотно и легко находит общий язык с другими, заводит знакомства. Одно из знакомств стало фатальным для его души. Как-то на улице его представили Туркину Ивану Петровичу – человеку, известному во всем городе. Старцев получает приглашение в гости и решает не упускать такой прекрасной возможности войти в «умную» и интересную семью.

Туркины производят неоднозначное впечатление на молодого человека, но контраст между интеллигенцией и мужиками привлекает его. Кроме того, Дмитрий Ионыч знакомится с дочерью Туркина, Екатериной Ивановной, которая вскоре пленит его молодое и пылкое сердце. Старцев мечтает жениться на красавице, но та делает выбор в пользу карьеры. Это и послужило первым толчком к душевной гибели героя.

Дмитрий Старцев успел зацепиться в высших провинциальных кругах, пока ухаживал за Екатериной Ивановной и теперь просто не может вернуться к скромной жизни земского врача. Он решает работать наповал, чтобы обеспечить себя материально. Вскоре деньги становятся главным смыслом его жизни, душа черствеет, тело же превращается в некрасивую оболочку для обедневшего внутреннего мира.

Человек, уничтоживший свою душу, не умеет любить или дружить, поэтому очень скоро Ионыч остается одиноким. Судьба предоставляет ему возможность создать семью, но он уже не может переступить через себя нового и через свои неприятные воспоминания.

Не только образ Старцева олицетворяет гибель человеческой души. Примером этого процесса являются и Туркины. Иван Петрович, Вера Иосифовна, Екатерина Ивановна – все они живут в выдуманном мире тщеславия и популярности. В иллюзиях эти герои теряют все человеческие. Их внутренний мир не развивается, душа гибнет, делая каждого по-своему несчастным.

На основе анализа образов можно уверенно сказать, что человеческая душа гибнет от нежелания сопротивляться влиянию фальшивых ценностей, которые являются большим соблазном людей разных эпох. Драмы в личной жизни только ускоряют процесс душевной деградации, если человек не умеет отличать истинные ценности от пустышек.

Тема гибели человеческой души традиционная в мировой литературе, но Чеховская интерпретация ее останется актуальной еще для многих поколений.

Источник

Сочинения
По литературе
Чехов
Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч

Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч Чехова

Обычно говорят о том, что Ионыч потерял душу и человеческое обличие. Конечно, на это похоже. Но и другие герои этого произведения тоже потеряли часть души, по моему мнению.

На первом месте, понятно, доктор Старцев. Как ужасно он деградировал! Он такой яркий человек в начале своей карьеры, хотя и очень устаёт на работе. У него вполне позитивный взгляд на всё и всех, он очарован семьей Туркиных, видит в них только хорошее. Он почти влюблен в Котика, хотя она показывает характер, свою избалованность. А в финале, практически сменив красивую фамилию на «кличку» Ионыч, герой видит во всём плохое. Семья Туркиных кажется теперь ему посредственной, Катя уже не нравится. Он страшно располнел, работу свою не любит, а думает только о деньгах, скупает площади. Его портрет очень неприятен… У него не было любви, о ком заботиться, деньги стали его целью. И обстановка в городке совсем не интересная, не творческая. Думаю, рутина поглотила его, он прекратил развиваться, целей тоже нет. То есть только материальные… Мог бы найти себя в помощи людям, но стал циником, как многие врачи. Говорят, что им нужно выстраивать внутреннюю стену, чтобы сохранить себя. Иначе нельзя людям помочь – слишком много страданий на себя возьмешь, будешь жалеть пациентов, а им иногда нужны жесткие и трезвые решения. Но главное – не задохнуться за этой стеной. Помнить, что ты в первую очередь людям помогаешь, а не деньги на них зарабатываешь. Кроме того, он ведь стал играть в карты и ходить в клуб, потерял интерес к жизни! Стал грубым и злым, таким, как люди, которых он презирал в начале.

Катерина Ивановна тоже потеряла часть своей души, она ведь вернулась из города после консерватории сломанной какой-то, разочарованной. В первую очередь, в себе! Конечно, дома все восхищались, она видела в себе великую пианистку, но мир показал ей, что это не так. Ей крылья подрезали! И она уже готова за этого неприятного доктора, которого она в своих фантазиях сделала настоящим героем – людским помощником.

Может быть, её родители тоже когда-то потеряли часть своей души. Они застряли в этой рутине. Один повторяет старые шутки, а другая пишет неинтересные романы. Вроде бы шутят и творят, но без души. Чтобы показать, какие они талантливые?

Душу нужно беречь, давать ей духовную пищу: хорошие книги, духовные практики, общение с людьми, помощь несчастным. Ни у Старцева, ни у других героев этого не было.

2 вариант

В произведении «Ионыч» Антона Павловича Чехова описывается серьёзная проблема – проблема гибели человеческой души.

Дмитрий Ионыч Старцев – это главный герой рассказа. В начале произведения он представляет собой земского врача, который лечит людей. Ионыч – это добрый, весёлый, свободный и достойный человек. Он очень любит свое дело и с радостью помогает всем людям. Денег много он не получает, но, тем не менее, работа ему интересна. Дмитрий понимал, что нужно постоянно работать и трудиться, и тогда всё получится: он сможет заработать на собственный дом.

Одно его знакомство стало решающим для него и его души. Однажды на улице он познакомился с Туркиным Иваном Петровичем. Это человек, известный во всем городе своей состоятельной дворянской семьей. Дмитрия пригласили в гости, где семья Туркиных производят на него спорное впечатление.

В гостях Ионыч знакомится с Екатериной Ивановной – дочерью Туркина – которая быстро покоряет его страстное сердце. Екатерина избалованная, капризная и высокомерная девушка, которая желает стать знаменитой. Она изо дня в день занимается игрой на рояле.

Старцев хочет жениться на девушке, но она отказывает ему, делая выбор в пользу карьеры. Это послужило главным поводом для гибели его души.

Дмитрий Старцев не может вернуться к тихой жизни земского врача, ведь он уже устроился в высшем провинциальном обществе, пока ухаживал за Екатериной.

Он начинает много работать, чтобы обеспечить себя деньгами. Но, к сожалению, в итоге основной целью его жизни становятся деньги. Старцев становится равнодушным ко всему.

Спустя время Ионыч становится человеком, который разучился любить, он уничтожил свой внутренний мир из-за безответной любви.

В этом произведении автор показывает, как абсолютно любой человек, переживший безответную любовь и поддавшийся влиянию плохого окружения, может потерять в себе человека.

После разбора образа Ионыча можно с твёрдостью сказать, что душа человека разрушается от отсутствия желания противостоять влиянию ложных ценностей, которые представляют собой лишь большое искушение для людей разных времен. Драмы в жизни человека способствуют обеднению души, если человек не может различать истинные ценности от ложных.

Тема гибели человеческой души классическая в мировой литературе, но ее объяснение в произведениях Чехова еще останется значительной для многих поколений.

Также читают:

Картинка к сочинению Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч

Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч

Тема гибели человеческой души в рассказе А.П.Чехова «Ионыч»

В рассказе «Ионыч» (1898 г.) А.П.Чехов изобразил «обыкновенную» историю одного человека, постепенно утратившего духовное начало. Почему герой, который вначале произведения подавал большие надежды, в итоге превратился в толстого, мрачного, равнодушного обывателя? Почему он так бездарно потратил свою жизнь? Были ли предпосылки превращения раннего Старцева в Ионыча?

До Чехова эта проблема решалась однозначно. Во всем была виновата среда. М.Горький впервые почувствовал, что чеховские рассказы бесполезно разбирать по устоявшимся схемам. Он сравнивал произведения писателя с «дорогими, тонкими кружевами, требующими особого обращения». Писатель подошел к этому вопросу с другой стороны. Он показал, что сам человек виновен во всем, что происходит в его жизни.

    Сюжет рассказа прост. Но в нем заключен глубокий подтекст. В небольшом рассказе, состоящем из пяти глав, Чехов описал всю судьбу человека. Каждая глава является определенным этапом его биографии. Действие происходит в обыкновенном провинциальном городке, вобравшем всю скуку и однообразие провинциальной жизни.

    Молодой врач Дмитрий Ионыч Старцев приехал в маленький уездный городок Дележ. Все жители советовали ему познакомиться с самой образованной семьей в городе – семьей Туркиных. Глава семейства Иван Петрович был душой компании, знал много анекдотов, постоянно повторял одно и то же слово «недурственно». Его жена Вера Иосифовна читала гостям свои заурядные романы, которые ничего общего не имели с жизнью.

    Их дочь Катерина Ивановна, Котик, как называли ее родные, готовилась к поступлению в московскую консерваторию. Она долго, по четыре часа в день, упражнялась в игре на фортепиано. Причем ее игра напоминала падение с горы камней.

Старцеву было хорошо в их доме. Рядом рос тенистый сад, из соседних комнат доходил запах жареного лука. И эта семья считалась самой образованной в городе! Но наш герой как будто не замечает этого. Все полагали Дмитрия Ионыча истинным интеллигентом, называли его «паном» за то, что он чуждался обывателей.

Герой стал бывать у Туркиных чаще. Ходил пешком в город и напевал строчки из классического стихотворения Дельвига: «Когда еще я не пил слез из чаши бытия» или романс на слова А.С.Пушкина «Твой голос для меня и ласковый и томный». Но уже здесь Чехов показывает, что его «интеллигентный» герой внутренне готов слиться с обывательской средой. Писатель «бросает» отдельные замечания: «своих лошадей у него еще не было», но они обязательно будут. Или, возвращаясь от Туркиных, Старцев повторил любимое слово Ивана Петровича «недурственно» и улыбнулся.

Катерина Ивановна привлекала героя своей грацией, свежестью, уверенностью. Он мог говорить с ней о литературе и искусстве. Старцев влюбился в Котика. Встречи героя с ней проходили в осеннем саду. В такой контрастности умирающей природы и зародившейся любви Дмитрия Ионыча мы чувствуем начало конца этой любви. Герой долго готовился к тому, чтобы сделать Котику предложение. У него не было даже фрака. Поэтому он обегал весь город в поисках костюма. Но Котик решила пошутить. Она назначила герою свидание ночью на кладбище. В душе героя нарастали сомнения: стоит ли ему солидному земскому доктору «таскаться по кладбищам»? Что скажут товарищи, когда узнают? В этих словах весь Старцев, целиком зависящий от общественного мнения.

Эпизод несостоявшегося свидания с Котиком играет ключевую роль в раскрытии образа Ионыча. Это кульминация рассказа. Старцев входит в эпизод с надеждой. «У всякого свои странности»,- подумал он. Далее следуют слова рассказчика: «и он отдался этой слабой, пустой надежде, и она опьянила его». Герой импульсивно принял решение остаться на кладбище. Он показан наедине с вечностью.

Старцев оценивает будущее предприятие с точки зрения обывателей. Чеховский герой не дотягивает до Героя. Автор дает ему шанс остаться наедине с самим собой, шанс сделать какие-то важные выводы. Особое настроение здесь создает пейзаж: «Старцева поразило то, что он видел теперь в первый раз в жизни и чего, вероятно, больше уже не случиться видеть: мир, не похожий ни на что другое, — мир, где так хорош и мягок лунный свет, точно здесь его колыбель».

Кладбище кажется не самым веселым местом на земле, но именно здесь Старцев был живым. Он провел на кладбище четыре часа, но всего за эти четыре часа он окончательно превратился в «Ионыча». Бывают в жизни человека минуты, когда он внутренне выбирает свою дорогу. По идее герой должен выйти из этого пространства обновленным. Но Старцев не послушал свое сердце, а доверился обывательскому «благоразумию».

Мотив сада играет важную роль в рассказе. Сад символизирует выход из парадоксального мира в мир ограниченных возможностей, будничных дел. Весь эпизод – романтическая картина со сниженным финалом. Садясь с наслаждением в коляску, Старцев подумал: «Ох, не надо бы толстеть!»

Это эпизод несостоявшегося свидания героя с самим собой. Котик неожиданно отказывает ему в предложении выйти замуж. Проходит четыре года. Катерина Ивановна осознала, что ошибкой были и отказ Старцеву, и поездка в Москву. Она утратила былую молодость, уверенность. Но больше всего за эти годы изменился Старцев. Он по-прежнему убежден в своей исключительности, в резком отличии от мещанской среды города.

Герой рассуждал о прогрессе человечества, об отмене смертной казни. Но образ жизни и внешность героя уже не соответствуют его высоким речам. Он спешно принимает больных, кричит на них, едет не на паре, а на тройке с бубенцами.

Старцев пополнел, раздобрел. Его раздражает безделье обывателей, а сам он играет в карты по три-четыре часа с наслаждением. Каждый день Ионыч считает разноцветные бумажки, «добытые практикой», от которых пахло «духами, уксусом, ладаном, ворванью». Все деньги он отвозил в «Общество взаимного кредита». Эта деталь говорит о равнодушии героя к тому, откуда именно стекаются деньги в его карман (из дворянских, купеческих домов или изб городской бедноты) и о невнимательности Старцева как врача.

    Ионыч не замечает течения времени, изменений, происшедших в нем самом. Во время последнего свидания с ним Котик произносит слова, почти повторяющие речь героя несколько лет назад. Теперь Катерина Ивановна говорит с «увлечением», поэтизирует Старцева. Теперь уже ее чувство встречает сухость и эгоизм Ионыча.

    В этой ситуации заложен драматический смысл. Произошло обеднение, обкрадывание себя человеком, не принявшим любовь, произошла утрата радости человеческого общения. Слабый огонек в душе героя затеплился и погас. Теперь Ионыч равнодушен ко всему, кроме денег. Он не замечает страданий людей. Покупая очередной дом, проходит через все комнаты, не обращая внимания на неодетых женщин и детей, которые «глядят на него с изумлением и страхом».

    От жадности герой занимает сразу две должности. Автор подчеркивает физическое и духовное ожирение героя: «голос у него изменился, стал тонким и резким», так как «горло заплыло жиром». Характер же закономерно превратился в тяжелый, раздражительный. Весь он напоминает языческого бога. Про Туркиных Старцев и не вспоминает.

Причина оскудения души Старцева в нем самом. В нем изначально были отрицательные качества, которые он позволил себе развить. Человек сам творит свою жизнь. Но как, в сущности, мала и незаметна черта, отделяющая человека от чудовища!

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Чехов А.П. / Ионыч / Тема гибели человеческой души в рассказе А.П.Чехова «Ионыч»

Смотрите также по
произведению «Ионыч»:

Краткое содержание
Полное содержание
Характеристика героев

Источник

Ответы
по литре

Во
многих своих рассказах А.П. Чехов
обращается к проблеме перерождения
личности, духовной деградации человека.
Одним из таких рассказов является
«Ионыч», в котором на примере доктора
Старцева писатель показывает падение
человеческой души.

В
начале рассказа доктор Старцев –
молодой, думающий, образованный человек,
не потерявший свою индивидуальность
среди скучных и пустых жителей
провинциального городка. Доктор еще не
богат, ходит пешком, так как не имеет
лошадей. Зато он способен мыслить,
мечтать, разбираться в людях, любить,
наконец. Мы наблюдаем, как сила любви
возвышает героя над серой, однообразной
действительностью. Однако, одновременно,
видим мы и другое, как бы обратную сторону
души чеховского героя, у которого «в
голове какой-то холодный тяжелый
кусочек». Это заставляет Старцева,
наряду с возвышенными мечтами и надеждами
сомневаться, «к лицу ли ему, земскому
доктору… вздыхать, получать записочки…,
делать глупости?» Тот же «холодный
кусочек» в голове заставляет Старцева
думать о приданом невесты в тот момент,
когда он делает брачное предложение.

Однако
пока над героем властвует любовь, эта
темная – приземленная, циничная,
прагматическая – часть его души слабо
проявляет себя. Но вот его любовь
отвергнута, и что же мы видим?

Все
светлое и молодое вытесняется в душе
доктора мелочным, суетным, ничтожным:
«у Старцева перестало биться сердце».
Уже через три дня после отказа его жизнь
входит в привычную колею, и эпизод со
сватовством оценивается героем с
некоторым раздражением и даже облегчением:
«Сколько хлопот, однако!»

Между
тем настоящие «хлопоты» – мирские,
обыденные, пошлые – захватывают Старцева
именно с того момента, когда любовь
утрачивает над ним свою власть. И вот
перед нами чеховский герой четыре годя
спустя: усиливаются его расчетливость,
раздражительность, появляются откровенная
неприязнь и неприкрытое высокомерие
по отношению к людям. Он навсегда потерял
свежесть мысли, романтизм, веселость,
естественность, зато завел тройку
лошадей с кучером и большую практику в
городе.

«Тяжелый
холодный кусочек» в голове героя разросся
до размеров сердца, заполнил всю душу
Старцева. Только единственный раз «в
душе затеплился огонек» – при встрече
с прежней возлюбленной. Возникли
сожаление и боль за свою пустую жизнь,
которая «проходит тускло, без впечатлений,
без мыслей». Однако, вспомнив о деньгах.
Старцев вновь почувствовал, что этот
огонек в душе погас…

Таким
образом, доктор Старцев исчез навсегда.
Остался Ионыч, который «пополнел,
ожирел», «стал тяжелым, раздражительным»,
которого «жадность одолела», который
«в винт играл каждый вечер с наслаждением»
и «любил вынимать из карманов бумажки,
добытые практикой».

Что
сделало героя таким? Среда? Действительно,
город был серым и скучным, люди, с которыми
общался Старцев, – в основном пустыми
и ограниченными. Однако герой в молодости
противостоял им, презирая обывателей,
отвергая житейскую пошлость, духовную
никчемность существования. Но через
несколько лет доктор сам незаметно
уподобился тем, над кем тайно иронизировал
в душе, став заурядной личностью,
обывателем в духовном смысле этого
слова.

Поэтому
можно утверждать, что окружающая
действительность не может так изменить
человека, как это делают особенности
его личности, склад характера, внутренняя
духовная установка. Серая среда,
замкнутость в мире обыденности. На мой
взгляд, лишь способствовали деградации
чеховского героя, но не были первопричиной
этого. Неустойчивость убеждений, слабость
натуры, отсутствие внутреннего стержня
– вот что не позволило ему сохранить
все светлое и прекрасное в своей душе,
противостоять пошлости, уничтожить в
себе «холодный кусочек» равнодушия.

Беспрерывный
всепоглощающий, но подчеркнуто не
бескорыстный и не приносящий истинного
удовольствия труд и, как следствие его,
деньги, известность, достаток поглотили
доктора Старцева целиком, сделав из
него банального скучного Ионыча.

Чехов
не обвиняет своего героя в стремлении
иметь хороший дом, жить в достатке,
предаваться развлечениям – все это
естественные и законные человеческие
желания. Страшно то, что Старцев утрачивает
интерес к своей работе и то, что прежде
всего необходимо врачу – человечность,
любовь к людям. Таким образом, на примере
Ионыча писатель доказывает также идею
о том, что любой труд обесценивается и
опошляется, если человек не вкладывает
в него частичку своей души.

Итак,
Чехов показывает нам, как легко и
незаметно может духовно деградировать
человек; как свободная, мыслящая натура
может стать никчемной и заурядной. По
справедливому мнению писателя, ничто
не может быть страшнее гибели человеческой
души!

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Источник

Сочинения
По литературе
Чехов А.П.
Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч

Другие сочинения: ← История создания рассказа Ионыч↑ Чехов А.П.Следователь в рассказе Злоумышленник →

Две тысячи живых душ в Чехове хотят есть каждый день

Приют для животных «Лохматая душа» в последнее время стал центром притяжения для многих медийных лиц Чехова и не только. Сюда приезжают депутаты, именитые спортсмены, здесь побывали глава городского округа Чехов и его заместители. Кто-то помог, кто-то подарил хвостатым новый дом, кто-то просто сфотографировался. Приют в Чехове существует всего 3 года, но за это время здесь появилось 2.000 собак. Все они местные, чеховские. Одних волонтеры нашли на улице, других подобрали у дороги: больных, избитых, замученных и покалеченных. Многих просто подбросили щенками в коробке к воротам «Лохматой души».

— Мы пристраиваем в семьи 30-40 животных в месяц, а привозим больше 50-ти, — рассказывает директор и создатель фонда «Лохматая душа» Валентина Силич. — Основная масса новеньких — не здоровы. Многие с энтеритом, от которого гибнут почти 70 % заболевших. Спасенных собак и кошек мы вакцинируем, они у нас растут и, если повезет, обретают дом. Не мало подбираем избитых людьми или полумертвых от сотен клещей.

Приют живет только на пожертвования неравнодушных людей. Официально здесь работают 3 человека, которым, конечно, не справиться с огромным количеством подопечных. Тогда на помощь приходят волонтеры. Но в последнее время из-за огромных трат «Лохматой души» на медикаменты, услуги ветеринаров, покупку корма, строительства новых вольеров, приют находится в бедственном положении. Недавно животные несколько суток голодали.

— В месяц на животных уходит 20 тонн корма, это 962.000 рублей. Мы все оплачиваем через фонд по договорам. Нужна ветошь, строительные материалы, гравий, необходимо провести свет, так как он есть только в одной части приюта, — продолжает рассказ Валентина.- Мы очень долго просили, чтобы к нам приехал глава городского округа.

Григорий Артамонов посетил приют в конце апреля. Решил ежемесячно выделять тысячу рублей на корм животным. Поступления уже начались.

А вот гравий, которым приют обещал снабдить заместитель главы Николай Собакин, пока ждут. Материал необходим для утепления и обточки когтей щенков.

— Если мне совсем нечем будет кормить 2000 собак, останется один выход: открыть вольеры и выпустить питомцев. Пусть ищут сами себе пропитание, — сокрушается Валентина Силич.

Навстречу приюту идут некоторые чеховские предприниматели. Так, руководство рынка в микрорайоне «Губернский» выделило место, чтобы волонтеры смогли каждое третье воскресенье месяца организовывать сбор помощи хвостатым. Каждый может принести сюда старые пледы, полотенца, куртки, сапоги, одеяла, простыни, корм, медикаменты и так далее.

Недавно в «Лохматую душу» приезжал депутат Госдумы Алексей Чепа, он привез 10 тонн корма. Правда, и этих тонн хватило только на 2 недели, но это большая помощь. Посетила приют и телеведущая федерального канала Марина Ким, которая тоже изъявила желание помогать чем сможет.

Ну, а если у вас есть желание внести свой вклад в спасение собак и кошек, брошенных нерадивыми хозяевами, то вот реквизиты. Рублёвый расчётный счёт БФ «Лохматая Душа» в ПАО «Сбербанк».

В филиале Сбербанка или в онлайн-кабинете, уточнив цель перевода — «Благотворительный взнос». ИНН 5048046620 КПП 504801001 Расчетный счет 40703810740000002539 БИК 044525225 Кор.счет 30101810400000000225 ОГРН 1175000002902

На чьей совести 16 загубленных душ?

в чеховском приюте для собак массово гибнут животные

Здесь на прошлой неделе предположительно вследствие отравления неизвестными ядами погибло по меньшей мере 16 собак, еще более 160-и особей находятся в тяжелом состоянии.

Эта история, которая произошла в чеховском приюте “Лохматая душа”, потрясла и город, и регион, и всю страну. Больше того, активные зоозащитники вытащили ее на международный уровень, – соответствующими заголовками запестрела зарубежная печатная пресса.

***

Приют для бездомных собак “Лохматая душа” работает близ деревни Шарапово с 2022 года. Организация не имеет государственной помощи и выживает только за счет добровольных пожертвований людей.

Основателем приюта является Валентина Силич.

Сейчас здесь содержится более двух тысяч собак. При этом владельцы стараются создать для них максимально комфортные условия, насколько вообще может быть комфортен уличный вольер. У питомцев приюта всегда есть корм, вода, им оказывается ветеринарная помощь. Но с каждым днем держаться на плаву все сложнее и сложнее, – никакого финансирования приют не получает, при этом на содержание двух тысяч собак нужно как минимум 1,5 миллиона рублей в месяц. Поэтому в “Лохматой душе” принимают любую помощь: деньгами, кормом и даже стройматериалами.

Беда пришла, откуда не ждали.

На днях приют получил большую партию корма “Happy Lunch”, который здешние собаки едят уже несколько лет. Вечером волонтеры накормили псов, а уже ранним утром, когда начали проверять вольеры, выяснилось, что десятки питомцев не могут встать на лапы, а шесть обитателей приюта погибло.

В следующие несколько часов спокойная размеренная жизнь “Лохматой души” превратилась в хаос: симптомы отравления распространялись по вольерам как ураган. У собак отнимались задние конечности, их рвало, они обезвоживались и умирали.

Сотрудники приюта обратились за помощью в чеховскую ветеринарную станцию, в частные ветеринарные клиники, и те откликнулись – прислали врачей, медикаменты, капельницы и многое другое. Именно благодаря им и помощи неравнодушных людей, которые везли в Шарапово шприцы, физраствор, ветпрепараты, бинты и новый свежий корм, удалось спасти большую часть пострадавших животных.

Корм, которым, по предположению Валентины Силич, могли отравиться собаки, приюту уже давно поставляет ООО «Наш город”.

Производство расположено на территории Ступинского района. Компания, помимо кормов для собак и кошек, производит кормовые смеси для сельскохозяйственных, лабораторных животных и пушных зверей, основу приманки для борьбы с грызунами и биоорганические удобрения и грунты.

По заявлению представителей компании, которое было сделано по запросу телеканала “Москва 24”, они приезжали в приют “Лохматая душа” 29 сентября, чтобы взять пробы корма непосредственно из кормушек, а также из новых упаковок, хранящихся на складе. Образцы были направлены на исследование в независимую лабораторию.

В официальном пресс-релизе производителя, выпущенном сразу после инцидента, говорится следующее:

“ООО «Наш город» заявляет, что все корма, выпущенные в продажу, соответствуют требованиям ГОСТ Р 55453-2013; «Ветеринарно-санитарным нормам и требованиям к качеству кормов для непродуктивных животных» №13-7-2/1010 от 15.07.1997 г. с изменениями №13-5-2/1600 от 06.05.1999 г.

В соответствии с вышеизложенным, ООО «Наш город», считает заявления представителей Приюта «Лохматая душа» преждевременными, необоснованными и порочащими репутацию .

***

Окончательная причина отравления будет ясна после вскрытия погибших собак и анализа проб корма, взятых в приюте прямо из мисок (к слову, пострадали не все животные, которые ели корм “Happy Lunch”). Собак также проверяют на инфекционные заболевания, включая бешенство. Однако на экспертизы и тем более выводы по их результам необходимо время. Пока же ветеринары говорят о возможном отравлении обитателей приюта фосфатами.

* Фосфаты, или фосфорорганические соединения широко используются в качестве бытовых и сельскохозяйственных инсектицидов. Вещества, входящие в эту группу многочисленны, но наиболее распространены дихлофос, тиофос, хлорофос, карбофос, метафос, пирофос и так далее. Токсичность препаратов колеблется в широких пределах и зависит от пути поступления яда в организм.

***

О вопиющем случае отравления собак в “Лохматой душе” уже 29 сентября было проинформировано Министерство сельского хозяйства и продовольствия Московской области. «Звонок главному ветеринарному врачу ветеринарной станции по городскому округу Чехов поступил 29 сентября текущего года в 08:59 от представителя приюта «Лохматая душа» Чумаковой Л.В. Она сообщила о падеже собак в количестве 13 голов. Всего поголовье приюта составляет 1,8 тыс. животных <�…> Пробы корма и воды отправлены в аккредитованную лабораторию. На данный момент все животные в удовлетворительном состоянии. Итоги экспертиз ожидаем», — заявил министр сельского хозяйства региона Сергей Воскресенский, его цитирует агентство РИАМО.

Чеховская городская прокуратура также организовала проверку в связи с массовой гибелью собак. По словам представителя прокуратуры Московской области Наталии Григорьевой, в ходе проверки будут установлены обстоятельства произошедшего, а также дана оценка соблюдению требований законодательства, в том числе об ответственном обращении с животными. “По результатам проверки при наличии оснований будут приняты меры прокурорского реагирования”, – добавила Григорьева.

***

Говорить и даже думать о том, что обитателей “Лохматой души” отравили намеренно, ни волонтеры приюта, ни его владельцы не хотят. В это и правда верится с трудом. Скорее всего, причиной трагедии стала либо чья-то халатность, либо чудовищное стечение обстоятельств.

1 октября на странице «Лесной приюта» было опубликовано следующее сообщение: “Друзья! У нас беда. Сложно подбирать слова. И надо дождаться экспертизы. У 30 собак одинаковые симптомы: паралич конечностей. 3 собаки в тяжелом состоянии. Началось все вчера вечером. Одна из собак с отлова перестала ходить. Ну, мало ли что, может грыжа какая. Но с утра одна за другой собаки начали падать. Мы сразу вызвали еще двух ветврачей. Пока все живы. Предположительно что-то не то с кормом, так как пару дней назад трагедия произошла в другом приюте. Такие же симптомы. И 14 умерших собак. Марки кормов разные, а фабрика по производству одна. Мы уже год покупаем один и тот же корм и никогда проблем не было. Что случилось в этот раз будет известно только после тщательной экспертизы корма. Полиция с утра уже была”.

Ольга Валерьева

Источник

Сочинение Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч Чехова

Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч

Несколько интересных сочинений

Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч Чехова

2 вариант

Также читают:

Картинка к сочинению Тема гибели человеческой души в рассказе Ионыч

Популярные сегодня темы

Тема гибели человеческой души в рассказе А.П.Чехова «Ионыч»

/ Сочинения / Чехов А.П. / Ионыч / Тема гибели человеческой души в рассказе А.П.Чехова «Ионыч»

Две тысячи живых душ в Чехове хотят есть каждый день

На чьей совести 16 загубленных душ?

Новое и интересное на сайте: