Обновлено: 11.03.2023
Писатель точно дает характеристики тех людям о которых рассказывает. В повествовании нет острых, захватывающих сюжетов, но он так ведет рассказ, что по неволе проникаешься любовью и жалостью к девочке, которая осталось без матери. Чувствуешь неприязнь к барину у которого вроде все чинно и благородно, но вот какая-то червоточинка есть. Прослеживается это в отношении к людям, которые на него работают. Крепостническое право описано во всей красе.
Каждый рассказ повествует о каком-нибудь человеке со своим характером, привычками. Умение жить среди людей, ладить с ними, понимать их относится с душой или наоборот стараться показать свое превосходство. Тургенев, на примере крестьян, показывает нам, что можно быть не обученным грамоте, а иметь и здравый ум, и быть душевным человеком и наоборот. При этом уметь ладить друг с другом. Деваться не куда и прихидится приспосабливаться чтобы выжить.
Ладно мужики неграмотные и не всегда сытые, но что происходит с помещиками? Управлять не могут, все хотят сделать на французский лад, стремятся к непомерной наживе и тем самым разоряют не только себя, но и крестьян. Чтобы навести порядок нумеруют своих работников. Крепостническое право, когда-то его обвиняли во всех смертных грехах. Не столько крепостничесво, а недалекость и не умение управлять хозяйством ведет к разорению и упадку. На протяжении всего произведения писатель старается показать в чем проблема русского народа.
На фоне природы протекает жизнь русского народа. Большой любовью пропитаны строчки повествующие о тяжелой жизни трудового народа, а так же умении выживать в любой ситуации.
Вариант 2
При помощи анализа данного произведения можно понять, что автор проделал просто колоссальную и большую работу, в которой подчеркивается не только жизнь, но еще и настоящее и прошлое каждого человека. Как над ними издевалось правительство, а они просто не могли ничего сделать, чтобы противостоять этому.
Сначала он много раз начинал писать данное произведение, но потом наступал такой момент, когда ему надоедало, и он бросал его писать, а потом все возвращалось снова.
Именно литература помогала людям шагать вперед и думать на несколько шагов вперед. Они учились не только думать, но и размышлять на разные темы и примерять их к своей жизни, а потом менять свою жизнь в лучшую сторону и делать все для того чтобы с ними не произошло так как с героями того или иного произведения. Для многих одиноких людей именно книга становилась лучшим другом, которому можно доверить все свои тайны и секреты. Она дает силы сражаться дальше и ни в коем случае не опускать руки, хотя уже давно кажется, что ничего нельзя поменять. При помощи некоторых книг можно взглянуть на многие вещи с другой стороны.
Многие думают, что в нем рассказывается про охоту или как поймать того или иного зверя. Но на самом деле это совсем не так и в этом можно убедиться, когда начнете читать роман.
Здесь рассказывается про Россию, которую такой еще никто не видел, но многие могли представлять. У каждого из людей имеется своя биография и своя судьба, а также свой характер, при помощи которого он достигает того или иного для себя.
Конечно же, автор старается затронуть всех героев и описывает их только с положительной стороны. Но, не смотря на это, он затрагивает и другие моменты, которые очень сильно бросаются в глаза и о них нельзя не сказать. Они воруют друг у друга, а потом пропивают вместе со своими друзьями и из всего этого появляется разруха. Кроме этого ему нравится и природа, которую он описывает во всей красе и до мельчайших подробностей. Многие слуги стараются постоянно хвалить своего хозяина и за это все равно получают плетью, но от этого отношение к нему у них не поменялась и они все равно его продолжают любить и уважать. И все что он им прикажет или скажет, они будут выполнять, и не будут противиться. И во всем в этом виновато, то самое крепостное право, которое так ненавидит автор произведения. Ему было противно на это все смотреть, и поэтому все это он решил вылить в своем произведении и рассказать всем.
Больше всего на свете автору полюбилась Россия, и поэтому практически во всех своих произведениях он старался расхвалить ее и возвысить. Также он любил и людей, которые жили здесь, и старался как можно тщательнее и подробнее описать их жизнь.
Тургенев знал, что на земле существует и живет огромное количество людей. Каждый из них имеет свой талант, при помощи которого можно не только прославиться, но и продвинуться. Вот только многие им не пользуются, а используют только для себя.
Также читают:
Картинка к сочинению Анализ произведения Записки охотника
Популярные сегодня темы
Как часто люди говорят, а потом думают. С такой проблемой встречался каждый человек. Мало того, каждый из нас, хоть раз в жизни, что-то сказал, а потом пожалел об этом. Перед тем, как что-то говорить другому человеку
К диким животным относятся представители животного мира, которые добывают себе сами еду, не пользуются помощью людей и обитают в жестоких, трудных условиях
Жанровая направленность произведения представляет собой социально-психологическую повесть, основной тематикой которой является изображение классового конфликта в период становления промышленного прогресса.
Когда отряд кавалеристов проходил по деревне Бережки, разорвавшимся снарядом ранило коня. Раненого коня решили оставить в деревне.
Тургеневские Хорь и Калиныч представляют основные грани народного характера: практичность, надежность, любовь к природе и умение ценить дружбу.
Калиныч отражает другую сторону народного характера. Он близок к природе, “заговаривал кровь, испуг, бешенство, выгонял червей”. Особое внимание автор уделяет простоте души Калиныча: он не любил рассуждать, ходил в лаптях и “перебивался кое-как”.
Несмотря на противоположность характеров, у героев есть общая черта — они ценят дружбу. Лучше всего их отношения характеризуют слова повествователя: “Хорь любил Калиныча и оказывал ему покровительство; Калиныч любил и уважал Хоря”.
Таким образом, Хорь и Калиныч отражают типичные черты народного характера, такие как: доброта, любовь к природе, честность, надёжность.
Во многих произведениях русской литературы встречается тема крестьянства.
Например, она звучит в романе А.С. Пушкина “Капитанская дочка”. Слуга Петра Гринёва Савельич, как и герои тургеневского рассказа, наделён чувством собственного достоинства и ответственно подходит к исполнению своего долга. Однако, в отличие от Хоря и Калиныча, которые были простыми крепостными, Савельич был приставлен к Петру Гринёву с самого детства.
Тема продолжается в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина в “Повести о том, как мужик двух генералов прокормил”. Герои произведений схожи в таких чертах характера, как надёжность, умение найти выход из сложной ситуации, покорная служба вышестоящим по чину. Однако в нем нельзя отметить отсутствия чувства собственного достоинства, которое присуще тургеневским персонажам. Так, он послушал генералов, которые сказали “свить прежде веревочку”, а уж потом отдыхать и помогал им добраться до дома за ничтожное вознаграждение.
Таким образом, во всех трёх произведениях звучит тема крестьянства, но в каждом из них автор раскрывает её по-своему.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
На этой странице искали :
- записки охотника природа
- природа в записках охотника
- сочинение на тему записки охотника
- записки охотника человек и природа
- Записки охотника
Сохрани к себе на стену!
Дом Хоря производит впечатление надежности, прочности и добротности. Тургенев использует гоголевский прием, когда благодаря деталям интерьера четче прорисовывается характер персонажа, его привычки.
В отличие от Хоря, уединение Калиныча непреднамеренно, он рад общению с людьми. Хорь мыслит глобально, рационалистически владеет знаниями законов природной жизни. Для Калиныча знание природы иное: он знает волшебные свойства природы, помогающие человеку в хозяйстве, но знание этих таинств иррационально. Калиныч в этой стихии – как рыба в воде. Дружба этих людей имеет свою загадку.
Вариант 2
При помощи анализа данного произведения можно понять, что автор проделал просто колоссальную и большую работу, в которой подчеркивается не только жизнь, но еще и настоящее и прошлое каждого человека. Как над ними издевалось правительство, а они просто не могли ничего сделать, чтобы противостоять этому.
Сначала он много раз начинал писать данное произведение, но потом наступал такой момент, когда ему надоедало, и он бросал его писать, а потом все возвращалось снова.
Именно литература помогала людям шагать вперед и думать на несколько шагов вперед. Они учились не только думать, но и размышлять на разные темы и примерять их к своей жизни, а потом менять свою жизнь в лучшую сторону и делать все для того чтобы с ними не произошло так как с героями того или иного произведения. Для многих одиноких людей именно книга становилась лучшим другом, которому можно доверить все свои тайны и секреты. Она дает силы сражаться дальше и ни в коем случае не опускать руки, хотя уже давно кажется, что ничего нельзя поменять. При помощи некоторых книг можно взглянуть на многие вещи с другой стороны.
Многие думают, что в нем рассказывается про охоту или как поймать того или иного зверя. Но на самом деле это совсем не так и в этом можно убедиться, когда начнете читать роман.
Здесь рассказывается про Россию, которую такой еще никто не видел, но многие могли представлять. У каждого из людей имеется своя биография и своя судьба, а также свой характер, при помощи которого он достигает того или иного для себя.
Конечно же, автор старается затронуть всех героев и описывает их только с положительной стороны. Но, не смотря на это, он затрагивает и другие моменты, которые очень сильно бросаются в глаза и о них нельзя не сказать. Они воруют друг у друга, а потом пропивают вместе со своими друзьями и из всего этого появляется разруха. Кроме этого ему нравится и природа, которую он описывает во всей красе и до мельчайших подробностей. Многие слуги стараются постоянно хвалить своего хозяина и за это все равно получают плетью, но от этого отношение к нему у них не поменялась и они все равно его продолжают любить и уважать. И все что он им прикажет или скажет, они будут выполнять, и не будут противиться. И во всем в этом виновато, то самое крепостное право, которое так ненавидит автор произведения. Ему было противно на это все смотреть, и поэтому все это он решил вылить в своем произведении и рассказать всем.
Больше всего на свете автору полюбилась Россия, и поэтому практически во всех своих произведениях он старался расхвалить ее и возвысить. Также он любил и людей, которые жили здесь, и старался как можно тщательнее и подробнее описать их жизнь.
Тургенев знал, что на земле существует и живет огромное количество людей. Каждый из них имеет свой талант, при помощи которого можно не только прославиться, но и продвинуться. Вот только многие им не пользуются, а используют только для себя.
Антикрепостническая направленность
Автор безжалостно обличает помещиков-самодуров, которые не ценят человеческую жизнь, ломают судьбы своих крестьян, издеваются над ними, заставляя выживать, а не жить. Образ России такой, каким отразил его Тургенев, был нов для русской литературы. Многострадальный, долготерпящий русский народ показан на грани срыва, он готов к тому, чтобы изменить свою жизнь. Один из неизданных рассказов этого цикла повествует о том, как помещик морил крестьян податями и налогами, отбирал их землю. Измученные люди собрались вместе и “накормили” самодура землёй в прямом смысле этого слова. Естественно, что помещик скончался. Нужно отметить, что большинство сюжетов и образов в рассказах Тургенева взяты из жизни.
“Малиновая вода”, “Льгов”, “Бурмистр” – эти произведения откровенно изображают мучения крестьян, которые служат тиранам и самодурам. Абсурдные и ужасающие своей бесчеловечностью события описывает автор в вышеупомянутых рассказах. Тургенев-реалист старался быть максимально близок к действительности, какой бы неприглядной она ни была.
Материал нашей статьи поможет подготовиться к сочинению на тему “Образ России (“Записки охотника”) в рассказах И. Тургенева.
Образ крестьянства в произведениях И. Тургенева
Образ России в произведении двояк. С одной стороны – это сильная, мощная держава, которая обладает огромным потенциалом. Русский народ – удивительный, он полон талантов, мудрых людей, он удивительно терпелив. Самосознание крестьян начинает пробуждаться. Тургенев писал свои рассказы с целью внести свою “лепту” в правдивое изображение русской действительности, отразить эпоху, запечатлеть её исторические перемены.
Русский мужик в тургеневской прозе – это мудрый, терпеливый человек, умелый работник, прекрасный хозяин, личность, неразрывно связанная с природой. Он уважает традиции, живёт по божьим законам, знает и тонко чувствует природу родного края. Изъян у русского мужика лишь один – его душа требует праздника: забитый крепостным правом народ находит утешение в кабаках. Все аспекты быта крестьян раскрываются в рассказах “Хорь и Калиныч”, “Бежин луг” и другие.
В “Записках охотника” И. С. Тургенев показал Россию во всей красе и самобытности, главное богатство которой – русский народ. Все произведения, собранные в единый цикл, так или иначе призваны обличить крепостничество, его тёмные стороны. Россия в “Записках охотника” показана, как сокровищница удивительных натур, характеров, мировоззрений и жизненных взглядов.
Образ крестьянства в произведениях И. Тургенева
Образ России в произведении двояк. С одной стороны – это сильная, мощная держава, которая обладает огромным потенциалом. Русский народ – удивительный, он полон талантов, мудрых людей, он удивительно терпелив. Самосознание крестьян начинает пробуждаться. Тургенев писал свои рассказы с целью внести свою “лепту” в правдивое изображение русской действительности, отразить эпоху, запечатлеть её исторические перемены.
Русский мужик в тургеневской прозе – это мудрый, терпеливый человек, умелый работник, прекрасный хозяин, личность, неразрывно связанная с природой. Он уважает традиции, живёт по божьим законам, знает и тонко чувствует природу родного края. Изъян у русского мужика лишь один – его душа требует праздника: забитый крепостным правом народ находит утешение в кабаках. Все аспекты быта крестьян раскрываются в рассказах “Хорь и Калиныч”, “Бежин луг” и другие.
Антикрепостническая направленность
Автор безжалостно обличает помещиков-самодуров, которые не ценят человеческую жизнь, ломают судьбы своих крестьян, издеваются над ними, заставляя выживать, а не жить. Образ России такой, каким отразил его Тургенев, был нов для русской литературы. Многострадальный, долготерпящий русский народ показан на грани срыва, он готов к тому, чтобы изменить свою жизнь. Один из неизданных рассказов этого цикла повествует о том, как помещик морил крестьян податями и налогами, отбирал их землю. Измученные люди собрались вместе и “накормили” самодура землёй в прямом смысле этого слова. Естественно, что помещик скончался. Нужно отметить, что большинство сюжетов и образов в рассказах Тургенева взяты из жизни.
“Малиновая вода”, “Льгов”, “Бурмистр” – эти произведения откровенно изображают мучения крестьян, которые служат тиранам и самодурам. Абсурдные и ужасающие своей бесчеловечностью события описывает автор в вышеупомянутых рассказах. Тургенев-реалист старался быть максимально близок к действительности, какой бы неприглядной она ни была.
Материал нашей статьи поможет подготовиться к сочинению на тему “Образ России (“Записки охотника”) в рассказах И. Тургенева.
Читайте также:
- Сочинение по фильму крыша 2009
- Эксперимент шпемана путь к клонированию сообщение
- Сочинение на тему мой день в европе нового времени от имени европейца
- Сочинение рассуждение последний дюйм
- Знойный август машина мчится по шоссе егэ сочинение
В пятидесятые годы девятнадцатого века в русской литературе становится популярным жанр очерков-рассказов, основанных на фактическом материале. Иван Сергеевич Тургенев создает ряд очерков, которые впоследствии объединяет в сборник «Записки охотника». Поражает многотемность рассказов. Здесь и описание жестоких помещиков, угнетающих крепостных крестьян, видящих в них лишь «рабочую силу», и светлые образы простых мужиков, сумевших сохранить доброту и искренность в нечеловеческих условиях, и поверья, сказки русского народа, и, конечно же, прекрасная природа средней полосы России.
Для многих читателей рассказы Тургенева явились откровением. Они приоткрыли городскому жителю неведомый, немного таинственный и по-детски безыскусный мир деревни.
Уже в первом же рассказе «Хорь и Калиныч» писатель опровергает сложившееся мнение о крестьянах, будто бы они не способны к дружбе, не могут рационально вести хозяйство, не видят красоты окружающего мира. Нежная дружба связывает двух совершенно разных людей: Хоря и Калиныча. Первый — крепкий хозяин, умеющий поставить дело так, чтобы оно приносило радость и прибыль. У Хоря большая семья, в которой лад и достаток, большая заслуга в этом главы семьи. Автор сравнивает его с Сократом, с Петром Первым, подчеркивая ум и смекалку крестьянина. Калиныч — мечтатель, поэтическая натура. Приятели гармонично дополняют друг друга. Между ними не бывает конфликтов, они уважают взгляды и принципы друг друга. С удивлением автор наблюдает их встречу: «Калиныч вошел в избу с пучком земляники в руках, которую нарвал он для своего друга, Хоря. Старик радушно его приветствовал».
В рассказе «Певцы» Тургенев показывает талантливую душу русского крестьянина. Какой же силы и мощи должен
быть талант, чтобы его не убило крепостное право. В голосе Яшки Турка слышалась «и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и сладость, и какая-то увлекательно беспечная, грустная скорбь. Русская правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем, и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его русские струны».
Тургенев открыл читателям нравственную высоту крестьянской души, показал, как стойко, не теряя мужества и человеческого достоинства, переносят эти люди голод, нужду, помещичий произвол.
В рассказе «Бирюк» мы видим честного и ответственного человека. Лесник — «бирюк» выполняет порученное ему дело добросовестно. Он суров с порубщиками, его невозможно подкупить или обмануть, и в то же время он понимает безысходность положения крестьян, вынужденных воровать лес, чтобы выжить в этом жестоком и несправедливом мире.
Своими произведениями из сборника «Записки охотника» Иван Сергеевич Тургенев протестует против крепостного права, низведшего человека на уровень рабочего скота, сделавшего из умного, сметливого и трудолюбивого народа пассивное, бездеятельное большинство, тупо и покорно выполняющее свои обязанности. И вместе с писателем мы удивляемся и радуемся тем личностям, которые в этих условиях сохранили в себе человечность, доброту души, искренность. На этих людях держится дух нации. Ими, а не крепостниками и помещиками гордится писатель, надеясь, что в будущем они станут свободными. По определению Герцена, «Записки охотника» явились «поэтическим обвинительным актом крепостничества».
ХОРЬ И КАЛИНЫЧ
Рассказ «Хорь и Калиныч» начинает цикл «Записки охотника». Этот очерк был напечатан в обновленном журнале «Современник», и его публикацией Тургенев совершил переворот в художественном решении темы народа. «Хорь и Калиныч» оказался поэтическим ядром антикрепостнической книги. Именно поэтому я выбрала этот рассказ для анализа.
В двух крестьянских характерах Тургенев представил коренные силы нации, определяющие ее жизнеспособность, перспективы их дальнейшего роста и становления. Но дальнейший рост и становление невозможно, если будет существовать крепостное право, которое пагубно влияет не только на крестьян, но и дворян. Тургенев показывает, что это общенациональное зло. Эта проблема поднимается не только в «Хоре и Калиныче», но и во всех остальных рассказах.
Хорь – один из главных героев рассказа. Он – человек положительный, практический, административная голова, рационалист. Поселившись на болоте, Хорь сумел разбогатеть. Он обстроился, «накопил деньжонки», ладил с барином и прочими властями, расплодил большое семейство, покорное и единодушное Хорь говорил мало, посмеивался про себя, он видел насквозь своего хозяина. Хорь стоял ближе к людям, к обществу, его занимали вопросы административные и государственные. Познания его были довольно, по-своему, обширны, но читать он не умел. Хорь не мог жить без работы, он постоянно чем-нибудь занимался: то телегу чинил, то забор подпирал, то сбрую пересматривал. Жил он в усадьбе, которая возвышалась посреди леса, на расчищенной и разработанной поляне. Таким предстает перед нами Хорь.
Калиныч тоже главный герой рассказа, но он вовсе не похож на своего приятеля Хоря. Калиныч принадлежал к числу идеалистов, романтиков, людей восторженных и мечтательных. Он ходил в лаптях и перебивался кое-как. У него была когда-то жена, которой он боялся, а детей не было: Калиныч в отличие от Хоря, благоговел перед своим господином, объяснялся с жаром, «хотя и не пел соловьем, как бойкий фабричный человек». Калиныч был одарен такими преимуществами, которые признавал сам Хорь: «он заговаривал кровь, испуг, бешенство, выгоняя червей; пчелы ему дались, рука у него была легкая». Калиныч стоял ближе к природе, его более трогали описание гор, водопадов, чем административные и государственные вопросы. Жил в низенькой избе и не мог содержать хозяйство. Он умел читать, недурно пел и поигрывал на балалайке.
Только музыка нравилась и Хорю, и Калинычу, она их объединяла. Хорь очень любил песню «Доля, ты моя, доля!» и это хорошо знал Калиныч. Только он начнет играть, как Хорь начинает подтягивать жалобным голосом. Здесь впервые заявляет о себе тема музыкальной одаренности русского народа. Такими предстает перед нами Калиныч.
Рассказ «Хорь и Калиныч» в цикле «Записки охотника» раскрывает внутренние силы русского человека, перспективы его дальнейшего роста и становления, раскрывает их одаренность, талантливость, их высокие духовные качества. Тургенев ведет читателя к мысли, что в борьбе с общенациональным врагом должна принять участие вся «живая Россия, не только крестьянская, но и дворянская.
Дорогие друзья! Школьная программа 10-го класса по русской литературе предполагает изучение большого количества произведений, обширных по объёму и сложных по содержанию. Вам предстоит изучить различные периоды развития русской классической литературы, познакомиться с величайшими произведениями реалистического направления. К ним относятся рассказы и романы И. С. Тургенева, пьесы А. Н. Островского и А. П. Чехова, романы И. А. Гончарова, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, стихотворения Ф. И. Тютчева и поэмы Н. А. Некрасова. После разбора и обсуждения каждого литературного произведения в классе учитель обычно просит написать сочинение. Учащиеся часто испытывают трудности в обобщении своих знаний. Представленные в нашей книге готовые сочинения помогут вам справиться с этой задачей. Пользуясь планом, который прилагается к каждому сочинению, вы сможете создать свой текст, дополнить его собственными мыслями и примерами из литературных произведений. Помните, что каждое сочинение – это индивидуальная творческая работа, в которой отражены ваши личные суждения и впечатления. При этом не забывайте, что ваше мнение должно опираться на содержание произведения и на теоретические знания, полученные на уроках литературы. Не торопитесь переписывать готовое сочинение в тетрадь! Учитесь самостоятельно формулировать свои мысли, давать личную оценку героям, фактам и событиям. Пусть приведённые в книге тексты станут для вас обучающими образцами, которые помогут в развитии письменной речи. Желаем успехов!
Оглавление
Образ народа в цикле «Записки охотника» И. С. Тургенева
Не удивительно, что маленькая пьеска «Хорь и Калиныч» имела такой успех: в ней автор зашёл к народу с такой стороны, с какой до него к нему никто ещё не заходил.
План
I. Вступление.
Появление рассказа «Хорь и Калиныч».
II. Основная часть.
Образ русского народа.
1. Два типа национального характера.
2. Талант простого человека.
3. Самопожертвование и бескорыстность.
III. Заключение.
Красота простого человека.
«Хорь и Калиныч» Ивана Сергеевича Тургенева впервые увидел свет в журнале «Современник» в 1847 году. И хотя автор не надеялся на успех, читатели заметили рассказ. Чем же был вызван большой читательский интерес к нему?
До Тургенева к теме народа обращались и другие писатели, но только он смог изобразить истинно русский национальный характер.
В рассказе «Хорь и Калиныч» представлены два крестьянских характера, совершенно не похожих друг на друга. Хорь — практичный и хозяйственный, серьёзный, деловой и обстоятельный. Он трудолюбив и усерден, не привык витать в облаках. Калиныч, напротив, мечтательный и возвышенный. Он тонко чувствует и глубоко переживает.
Хорь и Калиныч, такие разные, не могут жить друг без друга. Это два противоположных воплощения, две крайности русского национального характера. Они находят новую художественную реализацию в последнем рассказе цикла — «Лес и степь». Дом Хоря расположен в лесу; герой обособлен и самодостаточен. Душа Калиныча тянется к степным просторам, холмам, далёкому ясному небу.
Одной из ярких черт русского человека является талант. Тургенев рисует народные типы, тонко чувствующие музыку, понимающие красоту природы. В рассказе «Малиновая вода» на берегу реки встречаются очень разные люди: дворянин, крестьянин Влас, бедняга Стёпушка, бывший дворецкий Туман. Они так не похожи друг на друга, но всех объединяет одно — герои одиноки. Услышав песню на другой стороне реки, каждый из них задумался над своей судьбой. Песня объединила людей.
Не просто глубоко чувствуют музыку, но и сами необыкновенно талантливы герои рассказа «Певцы». Красота русской песни заставляет людей задумываться, плакать, восхищаться, страдать. Такое пение не может не затронуть душу. Яков Турок «пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль».
Русский человек лишён эгоизма; он думает о других даже перед лицом смерти. Таковы герои рассказа «Смерть»: от простого мужика до старой барыни. Умирающий мужик думает о своей семье, вспоминает о своих долгах, просит прощения у всех, с кем, возможно, был несправедлив. Он забывает о себе, несмотря на боль и страдания. Автор не перестаёт восхищённо повторять, как удивительно просто умирают русские люди.
Героиня рассказа «Живые мощи» мужественно переносит тяжкий недуг. Но она не жалуется на судьбу и уходит из родного дома, чтобы не быть в тягость своим близким. Самопожертвование и бескорыстие — основные черты русского национального характера.
Тургенев, разумеется, не идеализировал русский народ, изуродованный крепостным правом. Рабство пагубно отразилось и на помещиках, и на крестьянах. Смешно и горько читать о героях таких рассказов, как «Два помещика». Но в памяти читателей остаются трудолюбивый Хорь, лиричный Калиныч, талантливый Яков Турок. Читая «Записки охотника», не перестаёшь удивляться красоте простого русского человека.
«Записки охотника» И.С. Тургенева сразу же обратили на себя внимание после выхода отдельным изданием в свет. Вышли они в 1852 году.
JI.H. Толстым было отмечено, что Тургенев «сумел в эпоху крепостничества осветить крестьянскую жизнь и оттенить ее поэтические стороны». Он находил в русском народе «больше доброго, чем дурного», и именно это видение красоты души мужика в «Записках охотника» придавало существенное значение и достоинство произведению.
Трудная, а порой и трагическая жизнь простого мужика не поэтизировалась и не приукрашивалась Тургеневым, он писал об этой жизни правду. По убеждению писателя, «в русском человеке таится и зреет зародыш будущих великих дел, великого народного развития». И именно благодаря этой глубокой убежденности в русском мужике, в его духовной силе, нравственной мощи произведения И. Тургенева несли в себе новое понимание крестьянской жизни. Эти произведения были главным аргументом писателя против безобразия крепостничества.
Его «Записки охотника» открыли новый мир русскому читателю -крестьянский мир. И.С. Тургенев явился продолжателем традиций Н.В. Гоголя, показавшего Россию в своем произведении «Мертвые души» как страну не только с «мертвыми душами» Чичиковых, Плюшкиных, Маниловых, но и народную Россию с каретником Михеевым, плотником Степаном Пробкой, убежавшим на волю Абакумом Фыровым.
Тургеневские же мужики — это живые души, которые имеют реальных прототипов и написаны с достоверностью. Именно этого принципа и придерживался всегда писатель, описывая крестьян. Его персонажи несут в себе отражение русской души, русского национального характера. Несмотря на «недоверие к бурным страстям и порывам, они обладают поистине мудрым спокойствием, проявляют сдержанность духовных и физических сил». Но это не говорит о том, что герои «Записок охотника» инфантильны и безразличны ко всему происходящему.
Сравнивая в рассказе «Хорь и Калиныч» мужиков Орловской и Калужской губерний, писатель пытается проникнуть в тайну характера русского мужика. И.С. Тургенев сопоставляет два психологических типа: спокойного, практичного и рассудительного Хоря и поэтичного и мечтательного Калиныча. Внешне это совершенно два разных человека, это две стороны одной медали, две части русского характера. Хорь -«лысый, низкого роста, плечистый и плотный. Склад его лица напоминал Сократа: такой же высокий, шишковатый лоб, такие же мелкие глазки, такой же курносый нос». В его характере были такие черты, как практичность и рационализм. Он «понимал действительность, т. е. обстроился, накопил деньжонку, ладил с барином». Немногословный. Впрочем, многое разумел про себя. Семейство у Хоря было многочисленное: шесть сыновей, снохи и жена, и было оно единодушным и покорным.
В отличие от Хоря Калиныч был человеком мечтательным, романтичным и восторженным. «Калиныч был человек самого веселого, самого кроткого нрава, беспрестанно напевал вполголоса, беззаботно поглядывал во все стороны».
Перечитывая «Записки охотника», мы гордимся благородной и одухотворенной натурой их творца. В богатстве личности автора и высоте его идеала — залог бессмертия произведения искусства. В красоте души простого русского мужика отразилась прекрасная душа самого писателя. Он разглядел «искру Божию» в другом потому, что имел ее сам. Но Калиныч обладал талантами, которые признавал и Хорь, — заговаривал кровь, испуг, бешенство, и рука у него была легкой. Сравнивая этих персонажей, можно сказать, что Калиныч был олицетворением поэзии жизни, он был ближе к природе. Как «посол природы» он приходит с пучком земляники к своему другу — Хорю.
И.С. Тургенев показывает, что Хорь лучше понимает людей, а Калиныч — природу. Впрочем, разность характеров не мешала преданной и искренней дружбе между этими двумя мужиками, «они составляют единство, имя которому — человечество». И. Тургенев с любовью изображает своих героев, его отношение к ним показывает нам, что он ими гордится.
Этим рассказом писатель отрицает, что реформы Петра I оторвали Россию от народности. В его рассказе показано, что Хорь и Петр I — родственные души. Как Петр I ломал старые устои жизни своего времени, преобразовывал Россию, так и Хорь не прочь поломать себя, он смело смотрит вперед, и оба они уверены в своих силах, в своей крепости. Это как раз и видно из разговоров Хоря, а также по его характеру.
Рассказ «Певцы» — один из лучших рассказов цикла «Записки охотника». Это рассказ о двух певцах — рядчике и Якове Турке. И.С. Тургенев разглядел в этих героях не только красоту души русского человека, но и талант, «искру Божию». Так, пение рядчика, бойкое и виртуозное, украшенное немыслимыми переливами, по определению Тургенева, есть искусство, выше которого подняться уже невозможно. Но это впечатление сохраняется до тех пор, пока не появляется возможность сравнить это мастерство с мастерством, идущим из глубины души, искусством подлинным, от которого «закипают на сердце и поднимаются слезы к глазам». Таким талантом обладает Яков Турка, в образ которого И.С. Тургенев вложил все, что есть в простом русском человеке. «В нем была и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и сладость, и какая-то увлекательно беспечная, грустная скорбь. Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его русские струны. Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль». Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватает нас за сердце, хватает прямо за его русские струны. По убеждению И.С. Тургенева, красота — единственная бессмертная вещь, и свое влияние она простирает даже над смертью. И где, как не в человеческой индивидуальности, может сиять красота.
Писатель очень тяжело переживал порядок и положение вещей, которые были в крепостнической России. Он ненавидел общество, которое разрешало унижать человеческое достоинство, и не мог жить в этом обществе. Писатель уехал за границу, и большая часть одного из самых русских произведений не только по теме, но и по духу написана им вдали от России. Тургенев сам признавался в том, что: «Знаю только, что я, конечно, не написал бы «Записок охотника», если бы остался в России». В крепостном праве писатель видел зло, и, несмотря на мягкость своего характера, в этом вопросе он был непреклонен. Это и выразилось в его произведениях — правда о бедственном положении русского народа, жизнелюбие и талантливость которого прославлял И. Тургенев.
“Записки охотника” И. С. Тургенева сразу же обратили на себя внимание после выхода отдельным изданием в свет. Вышли они в 1852 году.
JI. H. Толстым было отмечено, что Тургенев “сумел в эпоху крепостничества осветить крестьянскую жизнь и оттенить ее поэтические стороны”. Он находил в русском народе “больше доброго, чем дурного”, и именно это видение красоты души мужика в “Записках охотника” придавало существенное значение и достоинство произведению.
Трудная, а порой и трагическая жизнь простого мужика не поэтизировалась
и не приукрашивалась Тургеневым, он писал об этой жизни правду. По убеждению писателя, “в русском человеке таится и зреет зародыш будущих великих дел, великого народного развития”. И именно благодаря этой глубокой убежденности в русском мужике, в его духовной силе, нравственной мощи произведения И. Тургенева несли в себе новое понимание крестьянской жизни.
Эти произведения были главным аргументом писателя против безобразия крепостничества.
Его “Записки охотника” открыли новый мир русскому читателю – крестьянский мир. И. С. Тургенев явился продолжателем традиций Н. В. Гоголя, показавшего
Россию в своем произведении “Мертвые души” как страну не только с “мертвыми душами” Чичиковых, Плюшкиных, Маниловых, но и народную Россию с каретником Михеевым, плотником Степаном Пробкой, убежавшим на волю Абакумом Фыровым.
Тургеневские же мужики – это живые души, которые имеют реальных прототипов и написаны с достоверностью. Именно этого принципа и придерживался всегда писатель, описывая крестьян. Его персонажи несут в себе отражение русской души, русского национального характера.
Несмотря на “недоверие к бурным страстям и порывам, они обладают поистине мудрым спокойствием, проявляют сдержанность духовных и физических сил”. Но это не говорит о том, что герои “Записок охотника” инфантильны и безразличны ко всему происходящему.
Сравнивая в рассказе “Хорь и Калиныч” мужиков Орловской и Калужской губерний, писатель пытается проникнуть в тайну характера русского мужика. И. С. Тургенев сопоставляет два психологических типа: спокойного, практичного и рассудительного Хоря и поэтичного и мечтательного Калиныча. Внешне это совершенно два разных человека, это две стороны одной медали, две части русского характера. Хорь -“лысый, низкого роста, плечистый и плотный.
Склад его лица напоминал Сократа: такой же высокий, шишковатый лоб, такие же мелкие глазки, такой же курносый нос”. В его характере были такие черты, как практичность и рационализм. Он “понимал действительность, т. е. обстроился, накопил деньжонку, ладил с барином”. Немногословный.
Впрочем, многое разумел про себя. Семейство у Хоря было многочисленное: шесть сыновей, снохи и жена, и было оно единодушным и покорным.
В отличие от Хоря Калиныч был человеком мечтательным, романтичным и восторженным. “Калиныч был человек самого веселого, самого кроткого нрава, беспрестанно напевал вполголоса, беззаботно поглядывал во все стороны”.
Перечитывая “Записки охотника”, мы гордимся благородной и одухотворенной натурой их творца. В богатстве личности автора и высоте его идеала – залог бессмертия произведения искусства. В красоте души простого русского мужика отразилась прекрасная душа самого писателя.
Он разглядел “искру Божию” в другом потому, что имел ее сам. Но Калиныч обладал талантами, которые признавал и Хорь, – заговаривал кровь, испуг, бешенство, и рука у него была легкой. Сравнивая этих персонажей, можно сказать, что Калиныч был олицетворением поэзии жизни, он был ближе к природе.
Как “посол природы” он приходит с пучком земляники к своему другу – Хорю.
И. С. Тургенев показывает, что Хорь лучше понимает людей, а Калиныч – природу. Впрочем, разность характеров не мешала преданной и искренней дружбе между этими двумя мужиками, “они составляют единство, имя которому – человечество”. И. Тургенев с любовью изображает своих героев, его отношение к ним показывает нам, что он ими гордится.
Этим рассказом писатель отрицает, что реформы Петра I оторвали Россию от народности. В его рассказе показано, что Хорь и Петр I – родственные души. Как Петр I ломал старые устои жизни своего времени, преобразовывал Россию, так и Хорь не прочь поломать себя, он смело смотрит вперед, и оба они уверены в своих силах, в своей крепости.
Это как раз и видно из разговоров Хоря, а также по его характеру.
Рассказ “Певцы” – один из лучших рассказов цикла “Записки охотника”. Это рассказ о двух певцах – рядчике и Якове Турке. И. С. Тургенев разглядел в этих героях не только красоту души русского человека, но и талант, “искру Божию”. Так, пение рядчика, бойкое и виртуозное, украшенное немыслимыми переливами, по определению Тургенева, есть искусство, выше которого подняться уже невозможно.
Но это впечатление сохраняется до тех пор, пока не появляется возможность сравнить это мастерство с мастерством, идущим из глубины души, искусством подлинным, от которого “закипают на сердце и поднимаются слезы к глазам”. Таким талантом обладает Яков Турка, в образ которого И. С. Тургенев вложил все, что есть в простом русском человеке. “В нем была и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и сладость, и какая-то увлекательно беспечная, грустная скорбь. Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его русские струны. Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль”.
Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватает нас за сердце, хватает прямо за его русские струны. По убеждению И. С. Тургенева, красота – единственная бессмертная вещь, и свое влияние она простирает даже над смертью. И где, как не в человеческой индивидуальности, может сиять красота.
Писатель очень тяжело переживал порядок и положение вещей, которые были в крепостнической России. Он ненавидел общество, которое разрешало унижать человеческое достоинство, и не мог жить в этом обществе. Писатель уехал за границу, и большая часть одного из самых русских произведений не только по теме, но и по духу написана им вдали от России. Тургенев сам признавался в том, что: “Знаю только, что я, конечно, не написал бы “Записок охотника”, если бы остался в России”.
В крепостном праве писатель видел зло, и, несмотря на мягкость своего характера, в этом вопросе он был непреклонен. Это и выразилось в его произведениях – правда о бедственном положении русского народа, жизнелюбие и талантливость которого прославлял И. Тургенев.
Loading…
Русская литература | Филологический аспект №12 (44) Декабрь, 2018
УДК 82.0
Дата публикации 19.12.2018
Образ русского народа в цикле рассказов «Записки охотника» И.С.Тургенева
Старший преподаватель кафедры «Общеобразовательные дисциплины», Приднестровский государственный университет имени Т.Г.Шевченко, Бендерский политехнический филиал, kuli123461@gmail.com
Аннотация: Настоящая статья посвящена анализу образа русского народа в цикле рассказов «Записки охотника». Раскрываются сущностные черты национального характера русского народа. Особое внимание уделяется нравственному аспекту, теме душевной красоты и одаренности людей из народа. Итогом работы является выявление ряда характеристик, которые создают собирательный образ русского народа.
Ключевые слова: Тургенев, русский народ, крепостное право, нравственность, талант
The image of the Russian people in the series of stories «The Hunting Sketches» by I.S Turgenev
Vatamanyuk Aurica Ivanovna
Transnistrian State University by T.G. Shevchenko, Bendery Polytechnic Branch, kuli123461@gmail.com
Abstract: This article is devoted to the analysis of the image of the Russian people in the series of stories «The Hunting Sketches.» The essential features of the national character of the Russian people have been revealed. Special attention is paid to the moral aspect, the theme of spiritual beauty and talent of the poor people. The result of the work is the collecting of some peculiarities that create a collective image of the Russian character.
Keywords: Turgenev, Russian people, serfdom, morality, talent
Западное философское учение о естественном человеке, как части природного мира Джона Локка, его последователя Ж.–Ж. Руссо, ведет к суждению о свободной личности, о народе, как хранителе нравственных и духовных ценностей. В трактате «Об общественном договоре» Ж.–Ж. Руссо писал: «Человек рожден свободным, а между тем он везде в оковах». В результате фокусируется внимание на национальных традициях, народных верованиях, а также сохраняется сопротивление природной, естественной жизни, безрассудному мироустройству современного общества.
В эпоху, когда определялись нравственные принципы и убеждения Тургенева, когда формировались его гражданские позиции, на первый план уже выдвигался вопрос об освобождении крестьян от крепостного права. Все чаще раздавались голоса, поначалу намекавшие на необходимость такой реформы, затем и категорично требовавшие ее введение. В цикле рассказов «Записки охотника» заключён социальный конфликт эпохи, сталкиваются и спорят две России: господская, крепостническая и народная, крестьянская. Крестьяне – люди крепостные и зависимые, однако, они не превратились в рабов. Существование сильных, мужественных народных характеров доказывало, что крепостное право – позор и унижение России, явление, несовместимое с нравственным достоинством человека. Не случайно, официальные власти затеяли секретное следствие о цикле «Записки охотника», увидев в нем опасность для правящего режима. Как известно, затем последовал надзор тайной полиции, арест и ссылка «политически неблагонадежного» писателя.
Талантливый художник русского пейзажа, проходя с сумой охотника по различным уголкам России, знакомит читателя со многими типажами и характерами. «Записки охотника» — это цикл, состоящий из 25 очерков о жизни крепостных крестьян и помещиков. Основная тема в них — судьба крестьянства в эпоху социального самоволия крепостного права. Тургенев показал, что крестьянам также свойственны сложные душевные процессы и присуща многосторонняя нравственная жизнь. Цель данной книги – обличение крепостного права, а главная мысль – о человеческом достоинстве и гуманности. Крестьянину приходилось собственными силами, в своей среде, искать ответы на вопросы духовного порядка. Вокруг него были равнодушие и враждебность помещиков, а рядом с ним «униженные и оскорбленные», такие, как он сам. Тот, кто преодолевал этот замкнутый круг и вырывался из темной среды, зачастую сталкивался с нестерпимым одиночеством. Не с кем было отвести душу, некому было доверить глубокие чувства и мысли.
Охотник проходит по многим местам Орловской и Калужской губернии, встречается с людьми разных сословий и повествует о событиях на основе личных впечатлений. В книге задействовано множество лиц, она пестрит большим количеством диалогов, сцен, жизненных историй и бытовых случаев. На первый взгляд рассказы не имеют общей композиционной связи, тем не менее, они создают впечатление крепко спаянного единства. Очерки связаны общим настроением, образом рассказчика и идейным антикрепостническим пафосом. В них звучит острая боль, связанная с переживанием автора из-за невыносимого положения народа, из-за бесчеловечной несправедливости. Каждый рассказ наполнен уникальностью речи, яркими пейзажными картинами и глубоким смыслом. Как в жемчужной нити, каждый очерк оригинален сам по себе, но вместе они создают неповторимый образ России, по которому так скучал Тургенев во время пребывания за границей. Такая композиция дает возможность автору показать множество героев, случайных знакомых, и в результате складывается собирательный образ русского народа, вызывающий сопереживание и сочувствие к своей тяжёлой судьбе.
Непосильная, а подчас и трагическая жизнь простого мужика не идеализировалась и не приукрашивалась Тургеневым, он писал правду об этой жизни. В его произведениях звучало понимание крестьянской жизни, чувствовалась глубокая вера в духовную силу и нравственную мощь русского народа. Тургеневские крестьяне отражают суть русского национального характера. В рассказе «Хорь и Калиныч» писатель сравнивает мужиков Орловской и Калужской губерний и пытается раскрыть тайну характера русской души. Внешне – два абсолютно разных человека, но вблизи можно рассмотреть две стороны одной медали. Хорь «понимал действительность, обустроился, накопил деньжонку, ладил с барином», которого видит насквозь. Платит ему сто рублей оброка, а во всем остальном сам себе голова. Рассказчик – охотник говорил: «Толкуя с Хорем, я в первый раз услышал простую, умную речь русского мужика. Его познания были довольно, по-своему, обширны, но читать он не умел; Калиныч – умел» [3, с. 24]. У него добротный дом, зажиточное хозяйство, сыновья смотрят открыто – признак собственного достоинства. И непроизвольно напрашивается мысль: если единичные мужики – однодворцы смогли встать на ноги и найти место под солнцем, то как бы раскрылся народ, если бы оказался свободным? Не случайно автор сравнивает Хоря с Петром Великим по своим преобразованиям и смелости в обновлении жизни.
Друг Хоря, Калиныч – романтик, идеалист, нежная и возвышенная душа. Своего хозяйства у него нет, не потому что ленив, а потому что чувствителен к природной красоте, ему необходимо постоянное общение с ней. Любовь к природе наделило Калиныча чуткостью, душевной отзывчивостью, теплотой. Как «посол природы», он приходит в гости к своему другу Хорю с пучком полевой клубники, оригинальным символом дружбы и деликатности. Речь Калиныча мелодичная, глаза имеют кроткое выражение, рядом с ним приятно находиться, и человек будто душой отдыхает. Сравнивая этих персонажей, можно отметить, что Калиныч был воплощением природной поэзии жизни, а практичный Хорь лучше разбирается в людях. Тем не менее, это не мешало настоящей дружбе между ними. Перечитывая «Записки охотника», мы гордимся талантливой и одухотворенной натурой их создателя. В богатстве личности писателя и высоте его идеала – гарантия бессмертия выдающегося произведения искусства. В красоте души русского народа отразилась тонко чувствующая душа самого писателя, он разглядел «искру Божию» в другом человеке, потому что имел ее сам.
Рядом с Калинычем можно поставить и образ Лукерьи из рассказа «Живые мощи». Это пример долготерпения русского человека, его способности вынести любые тяготы даже в экстремальных условиях. Крестьянская девушка, увядающая от долгой болезни, семь лет лежит в одиночестве в заброшенном сарае. А кажется, что она лежит в сердце самой земли, чистая и безгрешная как осеннее небо над ней, жертвуя за всех и за вся. Будучи совершенно одинокой, но имея крест — залог благодатной любви Бога, Лукерья сливается в гармонии с этим миром и средой. «Послал он мне крест – значит, он меня любит». «Многим хуже бывает» [3, c. 68], казалось, куда еще хуже? В таком самоотречении прослеживается невероятное мужество и стойкость души.
Герои Тургенева убеждают нас в том, что для подавляемой властью личности, пространством свободы служит православная вера. Писатель показал, что крепостное право – рабство только внешнее, оно не убило в русском народе внутреннюю свободу души и духа. Художественная логика тургеневского цикла настойчиво ведет к выводу о том, что люди не должны быть рабами избранных господ. Что люди вообще не рабы, а дети Божии: «Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» [11]. Живое Божие присутствие ощутимо и в жизни, и на устах русского человека. «Господи, Владыко живота моего!» [3, с. 37]; «ах, Господи, твоя воля!» [3, с. 16]; «прости, Господи, мое прегрешение!», – то и дело произносят с трепетом герои тургеневских рассказов. Наслушавшись страшных историй о нечистой силе и домовых, маленькие герои рассказа «Бежин луг» осеняют себя крестом, именем Божием. Все герои молятся, божатся, призывают «Господа Бога в свидетели» [3, с. 182], просят «ради Самого Господа Бога нашего» [3, с. 42], уповают на силу крестную, на то что «Бог милостив» [3, с. 78]. Это не просто речевые обороты, а духовная составляющая русского человека, словесное выражение духа народа, его христианской языковой среды обитания. «В начале было слово, и Слово было у Бога, и Слово был Бог» [12]. Таким образом, Тургенев утверждает богоподобное достоинство личности, её духовную независимость. Он показал русских крестьян как искателей и носителей истины, Божией правды. Автор подчеркивает губительное воздействие крепостнического самодурства на психологию человека, его пагубное влияние на жизнь всей русской нации. Человек перестает быть хозяином своей судьбы, он привыкает к неестественному порядку вещей. Так, одна крестьянская судьба цепляется в книге Тургенева за другую, и вместе образуют единую судьбу народа в беззаконных, крепостнических условиях страны.
Важную роль в книге играет тема музыкальной одаренности русского народа. Поет Калиныч, а Хорь ему подпевает; бойко и виртуозно поет рядчик, в рассказе «Певцы», изумительно показано мастерство Якова Турка, от которого «закипают на сердце и поднимаются слезы к глазам». Известно, что искусство народа – это его душа. Такая сильная, лихая и страстная русская душа вылилась в пении Якова. Вот только голос его «был слегка разбит и звенел как надтреснутый» [3, с. 22], да и выглядел он совсем бледным. Песня объединяет и роднит людей, сквозь отдельные судьбы она ведет к общерусской судьбе. Проникновенное пение Якова Турка собирает лучшие душевные порывы Калинычей, Касьянов, Власов, Ермолаев и их подрастающую смену – ребятишек из «Бежин луга». Тургенев показывает, какие удивительные артисты и художники встречаются среди простого народа. Но также явно и прозрачно дает понять, что прекрасный дар сам себя погубит, ведь состязание певцов заканчивается пьяным разгулом. Писатель разглядел в этих героях красоту души, талант, «Божий дар», но в таких условия эта искра погаснет без пламени.
Жизнеутверждающий образ народной России венчает в книге живописная природа. В.Г. Белинский писал: «Тургенев любит природу не как дилетант, а как артист, и потому никогда не старается изображать ее только в поэтических ее видах, но берет ее, как она ему представляется. Его картины всегда верны, вы всегда узнаете в них нашу родную, русскую природу…» [2, с.79] Лучшие герои рассказов «Записки охотника» не просто изображаются на фоне природы, а представлены как продолжение ее стихий, где происходит их духовная кристаллизация. Они неожиданно появляются перед охотником: из миража света и тени в березовой роще рождается робкая Акулина в «Свидании», из грозовых ненастий является загадочная фигура Бирюка. Подлинное искусство возвышает и очищает человека. И действительно, замученные жизнью крестьяне раскрываются именно через пение, через общение с природой, через единение с миром и средой. За неприглядной внешностью и убогими формами бытия писатель сумел рассмотреть многие истинно человеческие качества. Тургенев заглядывает в души крестьян, пытается увидеть нечто сокровенное и поведать о многих благостных качествах русского народа. И оказалось, что «мужик» –действительно человек, а не забитое существо. Даже больше человек, чем «покорный раб», обладающий правильным восприятием мира, который не сыскать порой и у образованных людей. При этом Тургенев не идеализирует крестьян – в них есть, что называется, и беспечность, и раболепие; они часто бывают склонны к выпивке, суеверны и «темны». Тургенев писал Полине Виардо: «Я продолжу моё изучение русского народа, самого странного и самого удивительного народа на свете» [10, с. 156]. Все это результат их тяжелой изнурительной жизни, но тем удивительнее, что при таких условиях многие крестьяне не растратили ни здравомыслия, ни достоинства, ни надежды на лучшие времена.
Наряду с образами крестьян, Тургенев изображает и помещиков. Жестокие притеснители распоряжаются судьбами крепостных, физически губят их непосильным трудом, голодом, нуждой, телесными наказаниями и методически убивают живую душу. Изощренный истязатель помещик Пеночкин и его помощник бурмистр Софрон, Хвалынский и Стегунов, господин Зверков, с говорящей зоологической фамилией и внешностью, господин Полутыкин, гостеприимный и любезный Мардарий Аполлоныч, в том числе матушка охотника, в которой узнаваемы черты матери писателя, Варвары Петровны. Они стремятся свести подневольных людей к рабскому животному состоянию, доводят крестьян до самоубийства, иных до сумасшествия. При сопоставлении крестьян и их господ следует вывод, что русский народ умен и талантлив, добр и честен, а кто им владеет? Тщеславные, жестокие люди, «баловни судьбы», считающие себя вправе распоряжаться чужой жизнью, не неся за это никакой ответственности. Тему катастрофического последствия крепостного права для крестьянского хозяйства дополняет тема оскудения и упадка помещичьего хозяйства. Помещичьи бесчинства в отношении крепостных пересекаются с рассказами о дворянских междоусобицах, об издевательствах богатых дворян над мелкопоместными.
В итоге можно отметить ряд характеристик, которые создают собирательный образ русского характера. Крестьянам свойственны сложные душевные процессы и присуща многосторонняя нравственная жизнь, это талантливые и одухотворенные натуры. Они – носители духовной истины, а пространством свободы служит православная вера. Отрицательные черты являются результатом непосильной, каторжной жизни крепостных. Следует отметить, что писатель не стремится изобразить жизнь русского крестьянина и помещика во всех неприглядных особенностях его быта, материального положения и нравственного состояния. Его интересует то общее, что может быть выявлено между ними. Лучшие черты русского крестьянина Тургенев открывает и во многих представителях дворянской среды. Устремленность к справедливой, свободной, гармоничной жизни обнаружена в разных сословиях. В книге неоднократно показывается, что крепостное право враждебно как человеческой природе мужика, воспитывает в них рабскую покорность и терпение, так и нравственному достоинству дворянина. Это общенациональное зло, пагубно влияющее на жизнь людей того и другого сословия, но автор все же находит «живые» силы, способные преобразовать и обновить этот мир. Любуясь деловитостью и поэтической одаренностью русского человека, Тургенев, не призывая к революции, без громких слов и лозунгов, направляет читателя к идее объединения «живых» сил России против общенационального врага – крепостного права.
«Записки охотника» сыграли ключевую роль в творчестве И.С. Тургенева и в развитии всей русской литературы. Данной книгой были положены пути, ведущие к «Войне и миру», романам Достоевского, поэмам Некрасова, сатирическому эпосу Салтыкова-Щедрина, да и в целом, к тем формам общественного сознания, которые породили демократические движения второй половины XIX века.
Список литературы
1. Антонова М.В. «Юродивец» с Красивой Мечи // Ученые записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2009. №3. С.159-163.
2. Белинский В.Г. Полное собр. соч.: В 13т., М., 1953-1959. Т. 10. С. 346.
3. Тургенев И.С. Записки охотника. М. «Художественная литература», 1984.
4. Горький А.М. История русской литературы. М.: Гослитиздат, 1939. С. 180.
5. Карамзин Н.М. Избранные сочинения. М.,1884. Ч.1. С.350-351.
6. Карташова И.В. Философско-эстетические воззрения Тургенева 40-50-х годов и немецкий романтизм // И.С. Тургенев и русская литература. Курск, 1982. С. 52-53.
7. Лихачёв Д.С. Заметки о русском. М.: Советская Россия, 1984. С. 17.
9. Лебедев Ю.В. И.С. Тургенев, Биография писателя. М., Просвещение, 1989.
10. Наумова Н.Н. Биография писателя. И.С. Тургенев. Л., 1976.
11. Новый завет. Послание апостола Павла Галатам 4:7.
12. Новый завет. Евангелие от Иоана 1:1.
Следующая статья →Взаимодействие значений противительности и меры (соответствия) в японских коннекторах