Сочинение на тему духовно нравственное воспитание

Эссе. Духовно-нравственное
воспитание. (Из опыта работы.)

В настоящее время
усилилось внимание к проблеме духовно-нравственного развития подрастающего
поколения. Об этом свидетельствует ряд положений  Федерального государственного
образовательного стандарта начального общего образования, предусматривающего
приобщение обучающихся к «базовым национальным ценностям российского общества,
общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них гражданской
идентичности…»

Духовно-нравственное
воспитание – это процесс содействия восхождению детей к нравственному идеалу,
через приобщение их к нравственным ценностям (добро, долг, верность,
истинность, благодарность, отзывчивость, милосердие), пробуждение и развитие
нравственных чувств (стыда, сострадания, долга любви и веры); становление
нравственной воли (способности к служению добру и противостояние злу, терпения
и терпимости, готовности к преодолению жизненных испытаний и противостоянию
соблазнам, стремления к духовному совершенствованию); побуждение к нравственному
поведению (послушание, служение Отечеству).

Основой в воспитании
должны быть национальные духовно-нравственные традиции народа. Выдающийся
педагог К.Д. Ушинский писал: «Дух школы, её направление, её цель должны быть
обдуманы и созданы нами самими, сообразно истории нашего народа, степени его
развития, его характеру, его религии. Постигая отечественную культуру,
связанную непосредственно с духовным опытом, школьник придет к осмыслению того,
в какой стране он живет, какие ценности отстаивали его предки». Поэтому в
духовно-нравственном воспитании первостепенное значение имеет:

—        
духовная атмосфера школы, а не
обилие правил и требований;

—        
постижение
духовно-нравственной культуры невозможно без светящейся души педагога, без его
веры;

—        
знания о правилах поведения, о
культуре ребенку дать не трудно, важно начать вместе с ним его духовный путь;

—                   
бездуховный учитель, владеющий
самыми современными методиками, не сможет раскрыть духовно-нравственные начала
у своих воспитанников.

Классные часы,
используемые в работе, объеденены в тематические блоки: «Моя Родина-Россия»,
«Город (поселок), в котором я живу», «Мир внутри и вокруг меня».

-«Моя Родина-Россия»
предусматривает знакомство с государственной символикой, государственными,
семейными и школьными праздниками.

-« Город (поселок), в
котором я живу» — знакомство с историей города Богородицка, его символикой, людьми,
прославившими родной край, местными музеями (Дворец-музей графа Бобринского,
были организованы экскурсии на Куликово поле, музеи города Тулы).

-«Мир внутри и вокруг
меня» — формирование уважительного отношения к своему дому, своей семье,
совершенствование отношений в коллективе. Младшие школьники учатся понимать
себя и других, давать правильную оценку своим и чужим поступкам.

В школе ежегодно
проводятся :

1.Акция «Память,
опаленная войной»;

2.Акция «День матери»;

3.Акция «Братья наши
меньшие»;

4.Акция «Поделись улыбкою
своей».

Жизнь современной школы
невозможна без деятельного участия родителей. Заинтересованность, увлеченность
детей пробуждает интерес и у них, и это необходимо использовать,
устанавливается неразрывная связь поколений.

Для того чтобы общество
выжило и сохранило свою уникальную культуру, должна существовать передача тех
духовных ценностных ориентиров, на которых она держалась на протяжении сотен
лет. Разумное реформирование современной системы образования сегодня, новации в
системе образования должны определяться идеей исторической преемственности
поколений.

Очень важно выполнение
этих задач с переосмыслением роли учителя. Труд педагога должен быть направлен
на духовно-нравственное становление личности. Со стороны учителя должна быть
искренняя любовь к детям, любовь к учительскому труду и особенно духовная
радость, которую испытывает педагог в своей деятельности.

Сульберекова Анна Александровна, учитель русского языка и литературы, МБОУ «Бейская средняя общеобразовательная школа-интернат»

О духовно-нравственном воспитании школьников…

Духовный — …всё относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля.

В.И.Даль «Толковый словарь»

Нравственность – внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.

С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова «Толковый словарь русского языка»

Говорят, кто не думает о будущем, тот его и не имеет. Сегодня о будущем, так или иначе, думают все. Неся ответственность за вверенных нам детей, не умаляя значимости обучения, мы должны думать и о том, какими они придут во взрослую жизнь – расчетливыми и рациональными или нравственно зрелыми личностями.

Одна из важнейших проблем воспитания, над которой бились и бьются поколения педагогов – это проблема духовного и нравственного становления личности. Духовно-нравственное воспитание – это ориентация на высокие нравственные ценности. Исходя из этого, содержанием духовно-нравственного воспитания должно быть: формирование чувства долга и ответственности за свою страну и свое поведение, потребности в труде, гуманного отношения к окружающим, бережного отношения к природе, законопослушности, формирование социально одобряемых взглядов и отношений в семейной жизни, выработку коммуникативных навыков, культуры общения, потребности и умений в самопознании и самовоспитании. В процессе воспитательной деятельности участвует весь педагогический коллектив нашей школы. Но чтобы эта деятельность была наиболее эффективна, одного усилия педагогов не достаточно. Для этого также необходимо участие родителей и социального окружения.

На сегодняшний день вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем. Мы видим, как меняется интеллектуальное, духовно-нравственное состояние подрастающего поколения. И не секрет, что дети получают крайне разное по своему качеству воспитание. Для большей части подрастающего поколения учителем является лишь жизнь, а доступ к получению грамотного и правильного воспитания в целях духовно-нравственного становления существенно ограничен.

Что происходит с нашей молодёжью? Неужели, кроме бутылки пива, пачки сигарет и нецензурных выражений для них не существует больше ценностей? Дети развиваются на примерах поведениях взрослого человека, так было всегда. В целом родители заняты материальным обустройством жизни, да и в вопросах воспитания и детской психологии, в сущности, они мало сведущи. Вот и получается, что воспитывать получается спонтанно, от случая к случаю, по своему разумению и настроению. Воспитание постепенно приобретает насильственно-принудительный и карательный характер.

В каждодневной жизни мы способны трезво рассчитать свои финансовые и материальные выгоды, выискивать пути к доходам и экономии средств. Но при этом совсем забываем о «вложениях» в грамотное воспитание ребёнка. А сколько стоят тысячи дней, проведённых в тёплой семейной атмосфере, которая изо дня в день наполняется радостью, гармонией, взаимопониманием? Во сколько мы оценим уютную старость, обласканную искренней любовью, пониманием и заботой умело воспитанных детей?

Хорошо, если по стечению обстоятельств или волею судьбы ребёнку повезёт и наставники, выводящие его в жизнь, окажутся ответственными воспитателями и культурными людьми, на которых можно равняться и с кого можно брать пример. А если нет? Что тогда? Кто с ранних лет подведет детскую хрупкую душу к прекрасному? Кто научит делать добро, глубоко понимать людей и свой внутренний мир? Кто поможет сформировать душу ребёнка невосприимчивой к различным формам безобразия и выработать в нем отвращение к уродливым явлениям жизни?

Воспитание – многолетний, требующий терпения и знания труд. А многие ли родители, будучи занятыми людьми, готовы и способны справиться с такой задачей? Готовы ли они пожертвовать свободным временем и каждодневно прилагать усилия в этом направлении?..

Ребенок появляется на свет чистым, как ангел. Он сердцем прекрасно отличает красоту от безобразия. И вот здесь-то нужно успеть воспользоваться врожденным чувством красоты и развивать его. Все зависит от нас, родителей. Народная мудрость гласит: «Что посеешь, то и пожнёшь»

В последние годы люди стали бояться громких слов, избегать упоминаний о таких понятиях, как Родина, патриотизм, милосердие, национальная гордость. Оправдано ли это? Что творится с нашими душами?

Люди замкнулись в себе, стали чёрствыми. Забыли про Бога, про заповеди божьи, сердца стали чёрствыми. Нет никому дела до чужих проблем.

Как-то, возвращаясь с работы домой, стала свидетелем вопиющей картины. Дети, школьники, бросали камни в бездомного больного человека. Один камень прилетел ему в голову, разбив лицо. Остановился он, обтирая лицо дрожащими руками. Слёзы навернулись от такой детской жестокости? Что сделал этот несчастный человек им? Естественно, я не смогла молча пройти и не сделать замечания. Кто воспитывает таких детей? Ответ один – такие же бездушные родители. Далеко ходить не надо. Если взрослый человек, да «непростой», а служащий в системе защиты, в ситуации, где требуется мобильность, быстрое решение и помощь, посылает в «тридевятое царство», откуда заведомо возвращаются с пустыми руками. Причем сам, являясь виновником случившегося, не извинившись, просто сбегает, не оказав при этом помощи. Последствия случившегося пришлось исправлять вместе с пожилой мамой. Да, «не всякий мужчина, что в штанах ходит». А ведь это будущий отец, глава семьи. Беспокойно становится мне за подрастающее поколение.

Многие привыкли ругать школу, педагогов: «Мол, ничему не учат, не воспитывают». Хотя забывают, что очень многое идет из семьи, и самые первые воспитатели – это родители. Вспомните, раньше дворянские дети получали первоначально домашнее образование и воспитание. И ведь какие люди вырастали. И неважно, какой был век, человек должен оставаться человеком всегда. И если взрослые в детском возрасте не объясним ребёнку, что такое добро, милосердие, сострадание, то страшно представить даже, как может сложиться их судьба…

Прочла совсем недавно притчу о девочке без детства и плюшевого Зайца (о тяжёлом детстве, обиде на родителей, прощении). И ведь есть над чем задуматься.

Взрослым надо знать и помнить, что детство всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит им жизнь. Призовем ли мы их к Свету или оставим во тьме неведения? От этого зависит наш завтрашний день.

Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети очень чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней.

Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. И нам, взрослым, важно найти гармонию между нашей взрослой успокоенностью и ребячьей взволнованностью, чтобы не погасли искорки доверия и взаимопонимания в глазах наших детей.

Коль суждено дышать

Нам воздухом одним,

Давайте-ка мы все

Навек объедимся.

Давайте наши души сохраним,

Тогда мы на земле

И сами сохранимся…

Эссе по теме духовно-нравственное воспитание

подрастающего поколения

        Все мы родом из детства. А детство и школа – во многом тождественные понятия. И в памяти каждого из нас хранятся воспоминания о школьных друзьях, шалостях и проказах, двойках и пятерках в дневнике, субботниках и волнующих школьных вечерах. И все же школа не только место, где наши дети получают образование. Именно здесь происходит духовно-нравственное формирование ребенка, осознание им себя гражданином своей страны.

Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Нравственными идеалами становятся не литературные герои и известные в истории соотечественники, а эстрадные артисты, певцы, известные спортсмены, герои зарубежных боевиков. На мой взгляд, традиционные основы воспитания и образования подменяются «более современными» — западными:

1. библейские добродетели — общечеловеческими ценностями гуманизма;
2. уважение старших и результат совместного труда — развитием творческой эгоистической личности;
3. целомудрие и самоограничение — вседозволенностью и удовлетворением своих потребностей;
4. любовь и самопожертвование —  самоутверждением;
5. интерес к отечественной культуре — интересом к иностранным языкам и иностранным традициям.

Таким образом, в современном обществе подчеркивается приоритет интеллектуального развития над нравственным, изменяется традиционный смысл понятий «духовность» и «нравственность».

Тем не менее, государство озабочено данной проблемой. Так, в послании Федеральному Собранию Российской Федерации 5 ноября 2008 г. Д.А.Медведев обратился к «ценностям, общественным идеалам и нравственным принципам», которые лежат в основе современной государственной политики. Президент назвал важнейшие из этих ценностей: СПРАВЕДЛИВОСТЬ; СВОБОДА личная и национальная, а также свобода предпринимательства, слова, вероисповедания, выбора места жительства и рода занятий; ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА; МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЙ МИР; СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ; ЛЮБОВЬ и ВЕРНОСТЬ; ЗАБОТА о младших и старших; ПАТРИОТИЗМ; ВЕРА в РОССИЮ; ЕДИНСТВО РОССИЙСКОЙ НАЦИИ.

Несомненно, в воспитании россиянина важная роль принадлежит общеобразовательной школе. Ценности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и иных коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но, по-моему, наиболее системно, последовательно и глубоко они могут воспитываться всем укладом школьной жизни.

Важным документом, подчеркивающим приоритет воспитания в образовании,  стала Концепция модернизации Российского образования на  период до 2010 г.. Среди важнейших задач воспитания называются – «формирование у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда». Для меня очень близки эти идеи, так как, дети особое сообщество – они чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Очень хочется, чтобы детство наших детей было счастливым.

В связи с этим, перед нами, педагогами, встает ряд проблемных ситуаций, требующих не только понимания, но и конкретных практических действий по их разрешению:

1. Человек духовный – имеющий идеалы и утверждающий их в жизни. А какие духовные идеалы у современного человека?
2. Человек нравственный – усвоивший нормы и строящий своё поведение в соответствии с этими нормами. А какие  нравственные нормы современного человека?
3. Объединение усилий школы и семьи в деле духовного становления личности ребёнка. Какие ценности преобладают у родителей ребёнка? Каковы идеалы семьи?

И отвечая на первый вопрос, я определила в различных источниках  в понятии духовность, такую составляющую как здоровье. Понятие «здоровье» определяется ЮНЕСКО как отсутствие патологических отклонений в организме и состояние полного комфорта: физического, психического и социального. С моей точки зрения, правомерно и необходимо также добавить и духовного.

В настоящее время является актуальным вопрос оздоровления учащихся школьного возраста: здоровье школьников ухудшается по сравнению с их сверстниками  двадцать или тридцать лет назад. Малоподвижный образ жизни становится нормой существования взрослых и детей. В достаточной мере этому помогает телевидение и компьютерные игры. Ежедневно ребенок проводит более 2 часов у телеэкрана. Это продолжительное время ребенка в неподвижности, усталость органов зрения и слуха, головные боли, сонливость, апатия. Ко всему этому добавить уличный шум, громкую музыку, сотовые телефоны — это приводит к появлению различных опасных симптомов и отклонениям в здоровье уже в школьном возрасте.

Следовательно, все перечисленные причины приводят к тому, что ребенок, который ведет такой образ жизни, имеет не только проблемы со здоровьем, но у него появляются трудности в учении. И в связи с этим, в душе каждого взрослого возникают вопросы, на которые осуществляется поиск ответов в течение всей педагогической практики:

Как помочь школьнику?

Как сделать так, чтобы он начал жить активной, интересной, полноценной жизнью, при этом сохранить его здоровье?

Для меня очень близки слова В.А.Сухомлинского «Забота о здоровье ребенка — это не просто комплекс санитарно-гигиенических норм и правил… и не свод требований к режиму,  питанию, труду, отдыху.  Это, прежде всего, забота о гармоничной полноте всех физических и духовных сил, и венцом этой  гармонии является радость творчества».

В двадцатилетнем педагогическом поиске, я всегда стремилась  создать такие условия, в которых ребенок мог бы научиться мыслить, трудиться, сформировать качества творческой личности и подготовить ее физически и духовно к предстоящей самостоятельной жизни. Для себя выделяю ряд правил во взаимодействии с детьми:

• Принимай и понимай ребенка таким, каков он есть.
• Помогай ребенку, когда он нуждается в твоей помощи.
• Не сравнивай одного с другим, а сравни его вчерашнего с ним сегодняшним.
• Не учи ребенка, а развивай его, поддерживай его позитивные устремления.
• Твори, заботься о его физическом и душевном здоровье, оберегай там, где это необходимо.

В нравственном воспитании учащихся для меня актуальным является формирование гуманных отношений между детьми. Спорт, труд, учеба – только через совместную деятельность, которая способствует не только развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, но и усвоению социально-культурного опыта.

В своей педагогической практике, я стремлюсь не только обозначать трудности, которые переживает страна в период всемирного экономического кризиса. Для меня важнее показать детям, какой большой путь был пройден людьми, и какой путь ей надо пройти при участии наших детей. Говорят, что если есть в человеке доброта, человечность, чуткость, доброжелательность, значит, он как человек состоялся. Великий русский педагог Сухомлинский писал: «Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что это подлинно человеческое утверждается в душе одновременно с познанием первых и важнейших истин. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу — школу воспитания добрых чувств».

Бесспорен факт, что здоровье ребенка, его жизнедеятельность, развитие и воспитание во многом определяются средой, в которой он живет. И особая роль отводится семье. Одной из причин кризиса в духовно-нравственной сфере современного общества является разрушение традиционных устоев семьи. Моральные нормы общества первоначально предстают перед ребенком воплощенными во всем образе жизни семьи и, даже еще им не осознаваясь, усваиваются как единственно возможный способ поведения. Именно в семье ребёнок должен узнать, «что такое хорошо и что такое плохо». Для России с её многовековой православной культурой семейная жизнь являлась школой любви, как постоянной готовности отдавать себя другим, заботиться о них, оберегать свое и их здоровье. В семье рождается чувство живой преемственности поколений, ощущение причастности к истории своего народа, прошлому, настоящему и будущему своей Родины.

Таким образом, роль сотрудничества учителя и родителей в сохранении и укреплении здоровья детей просто огромна. В семье происходит формирование привычек, в том числе и к здоровому образу жизни, жизненных принципов. От того, как строятся отношения в семье, какие ценности, интересы здесь находятся на первом плане, зависит, какими вырастут дети. Поэтому родители должны быть полноправными союзниками во всех классных и школьных мероприятиях. Ведь у нас одна общая задача —  уберечь детей от злобности, нетерпимости, утраты здравого смысла, сформировать у них правильное отношение высоконравственной системы ценностей.

Я верю, что неравнодушие педагогов современной школы позволит посеять в душах детей доброту, человечность, чуткость, доброжелательность, заботу о своем и чужом здоровье. Школа станет для детей школой духовно-нравственного воспитания.

МОУ Агинская средняя общеобразовательная школа №1, Валькова Г.Н.

Эссе по теме духовно-нравственного воспитания.

«Воспитание – великое дело;

им решается участь человека».

В. Белинский

Основой моей педагогической философии являются краткие и ёмкие слова великого педагога А. Макаренко: «…Воспитывает всё: люди, вещи, явления, но прежде всего и дольше всего – люди. Из них на первом месте – родители и педагоги». Работая педагогом, необходимо вкладывать более глубокий смысл в эти слова.

Считаю, что основой духовно-нравственного воспитания, прежде всего, является духовная культура той среды, в которой ребёнок живет, в которой происходит его становление и развитие — это духовная культура семьи, детского сада, школы. Тот дух, который царит в семье и детском саду, школе, дух которым живут родители и педагоги — люди, составляющие ближайшее социальное окружение ребенка, — оказывается определяющим в формировании внутреннего мира ребенка. Жизнь современной школы невозможна без деятельного участия родителей. Заинтересованность, увлечённость детей пробуждает интерес и у них, и это необходимо использовать, устанавливается неразрывная связь поколений.

Своё предназначение, как педагога, вижу в наставничестве, в воспитании духовно-нравственных начал, сохранении и приумножении чистых, светлых и прекрасных образов на пути к формированию индивидуальности и гармонии личностью. Насколько актуальны на сегодняшний день мудрые слова Н. Шелгунова: «Детство есть та великая пора жизни, когда кладётся основание всему будущему нравственному человеку».

«Что такое нравственность? В чём должна состоять нравственность? В твёрдом, глубоком убеждении, в пламенной, непоколебимой вере в достоинство человека, в его высокое назначение. Это убеждение, эта вера есть источник всех человеческих добродетелей, всех действий», — писал В. Белинский. Сегодня эти мудрые мысли особенно актуальны.

В деле воспитания придерживаюсь следующего правила: «Истинная нравственность растёт из сердца при плодотворном содействии светлых лучей разума. Её мерило – не слова, а практическая деятельность» (В. Белинский). Каждый человек – это уникальное творение. Он неповторим, индивидуален и имеет своё предназначение. Одной из своих педагогических задач считаю помощь в поиске каждым ребёнком своего личного предназначения в жизни.

Как классный руководитель ставлю перед собой задачи по воспитанию нравственных ценностей: изучение личности учащихся, их склонностей, интересов с целью оказания помощи и поддержки в нравственном саморазвитии и самоопределении, создание гуманистической атмосферы в классе как условия воспитания нравственных ценностей учащихся. Считаю, что только в комфортных условиях ребёнок может проявить себя, выразить свою индивидуальность и раскрыть свои возможности. Определяющие моего видения воспитания – уважение к личности юного человека, его мнению, желаниям, интересам, сотрудничество в достижении познаний, ненавязчивое ведение в нужном направлении на основе чести и справедливости, терпения и милосердия, долга и патриотизма.

В выражении своей я-концепции для меня важнейшим средством является любовь. «Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь» эти слова Экзюпери так чётко дают понять, что нужно учиться любить самому и учить детей любить то, что нас окружает: дом и улицу, где рос, родителей и друзей, утренний рассвет и вечерний закат, «жалобный стон» улетающих журавлей, запах сосновой смолы и скошенной травы. Только человек любящий, умеющий «видеть сердцем», даже если не будет слышать этого слова, понимать его значение, вырастает патриотом своей Родины.

В своей работе не испытываю затруднений при установлении контакта и общения с детьми, скорее всего потому, что искренне люблю детей, а они это чувствуют. Это и есть секрет воспитателя. Когда ребёнок доверяет взрослому, он ведёт себя открыто, непосредственно, он предстаёт совершенно в другом образе: доброжелательный, многогранный. Доверительные беседы, которые я использую в своей работе, иногда бывают незаменимым средством в ежеминутном поиске гармонического единства с окружающим нас миром, в определении своих духовно-нравственных ценностей. Различные совместные мероприятия способствуют развитию, становлению и совершенствованию детей.

В духовно-нравственном воспитании школьников первостепенное значение имеет духовная атмосфера школы, а не обилие правил и требований, бездуховный учитель, владеющий самыми современными методиками, не сможет раскрыть духовно-нравственные начала у своих воспитанников. Следует не только передавать нашим юным согражданам знания, но и формировать высокую внутреннюю культуру, светлые, добрые, нравственные человеческие качества. Об этом я говорю с ребятами на классных часах, цитируя слова В.О. Ключевского: «Мысль бывает светла, когда озаряется изнутри добрым чувством. Мысль – фонарное стекло, чувство – лампа, сквозь него светящаяся и освещающая людям дорогу их». А у нас нередко расставляются противоположные акценты. В добродетели возводится сила, напор, достижение любой ценой поставленных целей, презрение к «неудачникам». Великий русский писатель А.И. Солженицын писал: «Жизнь, как и совесть, даётся человеку один раз». Устраивает ли совестливого человека жизнь среди бессовестных людей? Наверняка нет. Но что он один может сделать? У него сложная задача – сохранить свою совесть как надежду, что она поможет разбудить совесть и у других людей. Подобное поведение под стать духовному подвигу, и чем больше будет людей, способных на него, тем светлее будет мир, радостнее и легче совместная жизнь.

Я считаю, что каждый ребёнок вправе выбирать краски и кисти в созидании своей судьбы. Но ему нельзя позволить «хватать» первое попавшееся. Он должен увидеть всё. Задача педагога: направить ребёнка к краскам и кистям – Доброго, Вечного, Прекрасного, а какие оттенки им будут выбраны – решать только ему.

Формируя патриотические начала, акцентирую своё внимание на утверждении «духа» русского человека. «Будь сыном своей родины, глубоко почувствуй свою связь с родной почвой, сыновне относись к ней, возврати сторицей то, что получил от неё», — писал К. Ушинский. Для того чтобы общество выжило и сохранило свою уникальную культуру, должна существовать передача тех духовных ценностных ориентиров, на которых она держалась на протяжении сотен лет.

В заключении хочу подчеркнуть свою конечную цель: заложенные мудро, ненавязчиво духовно-нравственные принципы станут фундаментом личности творческой, думающей, созидающей, будут потребностью и неотъемлемой частью достойного человека.

3

Автор: Ковалёва Алина Дмитриевна

Место работы/учебы (аффилиация): МБОУ СОШ №3, г. Искитим, Новосибирская область, 8 класс

«Духовно-нравственное воспитание — это организованная деятельность окружающей среды, направленная на формирование высших нравственных ценностей у человека, а также качеств патриота и защитника Отечества.

Что может способствовать развитию нравственных ценностей и воспитанию души? И как же всё-таки воспитывается душа? Неизбежное влияние на то, каким вырастает человек, оказывает всё, что его окружает.

Самое основное участие в воспитании души человека, конечно, принимает семья. Семья — то общество, пусть и небольшое, в котором человек проводит всё детство и вырастает. У каждой семьи разные ценности, разная вера, разные традиции и понятия о добре и зле. Именно благодаря этой индивидуальности, все люди вырастают с разными моральными качествами. И именно это небольшое общество воспитывает душу совсем ещё маленького человека.

В моей семье самым главным является любовь к родине, к природе и к искусству. Именно это помогает воспитать во мне творческую и свободную личность. Именно так семья может повлиять на дальнейшее духовно-нравственное воспитание. В моей семье, как и в любой другой, есть свои традиции. Пусть их немного, и они, возможно, самые обыкновенные, они, очевидно есть и в других семьях. По вечерам мы проводим семейный ужин за общим столом и обсуждаем минувший день. На выходных  обязательно ездим в кинотеатр и совместно играем в настольные игры. Я люблю играть в лото, а папа в шашки и шахматы. Папа учит меня играть в шахматы, говорит, что это очень важно для меня. Ещё мы каждое лето ходим в поход и летаем на Чёрное море. Думаю, традиции способны сплотить семью. Вот почему наша семья такая дружная.

Несомненно, любовь к родине тоже играет очень важную роль в духовном развитии. На протяжении многих десятилетий любовь к родине также является важнейшим моральным и духовным качеством и способна воспитать одно из благороднейших чувств — патриотизм…»

Введение

В последние десятилетия в образовательной политике государства заметное место занимает проблема духовно-нравственного воспитания и духовных ориентиров молодого поколения России. Без укрепления духовных начал нашей жизни, её нравственных основ невозможно поступательное развитие российского общества.

Мы гордимся тем, что было достаточно давно: победой в Великой Отечественной войне, нашей великой культурой, достижениями прошлых лет в науке. Мы стыдимся эпохи «девяностых» годов больше, чем любой другой эпохи в сложной истории нашей Родины. И дело здесь не только в экономике, не меньшие, а в некотором отношении большие потери мы понесли в нравственной, духовной области. Это рост преступности, особенно насильственной и корыстной, сокращение продолжительности жизни, падение общего уровня культуры и морали, уменьшение интереса к получению систематического образования. «Дух есть самое главное в человеке», — писал русский философ А.И. Ильин. Эта мысль недалеко отстоит и от позиции К.Д. Ушинского, для которого духовным было все, что отличает человека от животных.

Национальная доктрина образования в Российской Федерации до 2025 г. связывает стратегические цели развития образования со стратегическими целями развития страны, среди которых – поддержание статуса России как великой державы в сфере науки, культуры, технологий, образования; обеспечения высокого качества жизни для граждан; преодоление экономического и духовного кризиса. Задачи воспитания, нравственности, помощи учащимся в осмыслении духовных ориентиров жизни стоят перед каждым педагогом, который решает их в меру своей профессиональной компетентности и личного мировоззрения.

Роль духовно-нравственного воспитания

Духовно-нравственное воспитание – это процесс содействия восхождению детей к нравственному идеалу, через приобщение их к нравственным ценностям (добро, долг, верность, истинность, благодарность, отзывчивость, милосердие), пробуждение и разитие нравственных чувств (стыда, сострадания, долга любви и веры); становление нравственной воли (способности к служению добру и противостояние злу, терпения и терпимости, готовности к преодолению жизненных испытаний и противостоянию соблазнам, стремления к духовному совершенствованию); побуждение к нравственному поведению (послушание, служение Отечеству).

Основой в воспитании должны быть национальные духовно-нравственные традиции народа. Выдающийся педагог К.Д. Ушинский писал: «Дух школы, её направление, её цель должны быть обдуманы и созданы нами самими, сообразно истории нашего народа, степени его развития, его характеру, его религии. Постигая отечественную культуру, связанную непосредственно с духовным опытом, школьник придет к осмыслению того, в какой стране он живет, какие ценности отстаивали его предки». Поэтому в духовно-нравственном воспитании первостепенное значение имеет:

• духовная атмосфера школы, а не обилие правил и требований;
• постижение духовно-нравственной культуры невозможно без светящейся души педагога, без его веры;
• знания о правилах поведения, о культуре ребенку дать не трудно, важно начать вместе с ним его духовный путь;
• бездуховный учитель, владеющий самыми современными методиками, не сможет раскрыть духовно-нравственные начала у своих воспитанников.

Жизнь современной школы невозможна без деятельного участия родителей.

Заинтересованность, увлеченность детей пробуждает интерес и у них, и это необходимо использовать, устанавливается неразрывная связь поколений.

Однако профессионализма и эрудиции недостаточно для человеческого счастья. К ним должны быть приложены и другие качества из разряда духовно-нравственных – характер, суть, смысл жизни, целеполагания и мотивы деятельности, а главное – живые чувства добра, питающие светом и радостью душу. Не случайно Ф.М. Достоевский отмечал, что самое трудное – жить среди людей и остаться человеком. Им еще нужно стать, что требует немалых трудов от общества, семьи, образовательных учреждений, а главное – от самого себя. Знание, по В.О. Ключевскому, необходимо «как средство гражданского воспитания для служения государству и обществу».

Разумное реформирование современной системы образования сегодня, новации в системе образования должны определяться идеей исторической преемственности поколений. Эта задача обеспечения исторической преемственности поколений сформулирована среди главных приоритетов

Национальной доктрины образования. В связи с этим цель освоения традиции является главенствующей по отношению к цели передачи новым поколением основных знаний, умений и навыков. Освоение традиции в формах образования предполагает:

• знание традиции;
• опыт её освоения;
• построение личного бытия.

Очень важно выполнение этих задач с переосмыслением роли учителя. Труд педагога должен быть направлен на духовно-нравственное становление личности. Со стороны учителя должна быть искренняя любовь к детям, любовь к учительскому труду и особенно духовная радость, которую испытывает педагог в своей деятельности.

Влияние занятий физической культурой на духовно-нравственное воспитание

На сегодняшний день физическое воспитание занимает то особенное место в жизни социума, которому еще не было аналогии на протяжении истории.

Проблемам физического воспитания уделяют внимание медики, психологи, педагоги, философы и социологи, физическая культура уже даже стала неотъемлемой частью политики.

«В здоровом теле – здоровый дух» — это не просто стандартное и уже распространенное выражение, это – констатация факта, говорящая о том, что человек, занимающийся физической культурой и спортом, приобретает благодаря данному занятию высокие моральные и нравственные качества, поэтому влияние физического воспитания на подрастающее поколение не может быть переоценено.

Спорт — это часть жизни общества, в которую вложены все нравственные ценности человека.

К их числу, прежде всего, относятся внутренние духовные качества, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами. В научной литературе широко распространена точка зрения, согласно которой важнейшим проявлением нравственности в спорте являются поведение спортсмена. Еще великий русский писатель и мыслитель Л.Н. Толстой писал: «Надо непременно встряхивать себя физически, чтобы быть здоровым морально». Этот взгляд справедлив, как мне кажется, по отношению ко всем видам спорта, каждый спорт по-своему замечателен и развивает человека не только физически, но и прежде всего, духовно и морально. Исходя из данной позиции, мы предполагаем, что спорт оказывает эффективное влияние на нравственно-этическое воспитание человека.

Физическое воспитание — процесс, стимулирующий целенаправленное и сопряженное становление системы адаптационных и двигательных способностей личности, ее образованности и потребностей в физкультурном самосовершенствовании.

Физическое воспитание — процесс, стимулирующий целенаправленное и сопряженное становление системы адаптационных и двигательных способностей личности, ее образованности и потребностей в физкультурном самосовершенствовании.

Нравственное воспитание призвано формировать у людей нравственные потребности. При этом важно не только сформировать способности наслаждаться, понимать нравственность в ее многообразных проявлениях, но и главным образом воспитать способность воплотить ее в реальных действиях и поступках. Занятия физической культурой предоставляют широкие возможности для этого. Они оберегают человека от действий, которые не подчиняются нравственности, выходящих за ее рамки.

В процессе физического воспитания решаются как общие, так и специальные задачи нравственного воспитания.

Специальные задачи — это воспитание нравственных понятий, законов, имеющих непосредственное отношение к физкультурной, спортивной деятельности, правильного понимания внешней и внутренней нравственности человека исходя из единства морального, этического и нравственного.

Понимание физического совершенствования как процесса, в основе которого лежит достижение цели гармонического развития личности: понимание духовности спортивного поведения, спортивного зрелища, спортивных традиций и т. д.

Мир нравственных явлений физической культуры очень сложен и многообразен. Прежде всего, он включает в себя определенные нравственные ценности, стороны и аспекты физической культуры, которые в определенных условиях приобретают главную роль для человека, вызывают у него нравственные чувства, нравственное удовольствие, оцениваются им с особой, нравственной точки зрения. Нравственная оценка существенным образом зависит от развитости у человека нравственных взглядов, теорий, которых он придерживается, нравственные категории, на которые он опирается в ходе познания самой сути физической культуры в нравственном воспитании человека.

2.2. Основные принципы физического воспитания в становлении духовно-нравственной культуры учащихся

Важную роль как источник социокультурных ценностей приобретает школьное образование. Системообразующим принципом образования становится развитие и укрепление духовных и физических сил личности, как определяющее условие ее самореализации, самосовершенствования и успешной социализации.

Одна из приоритетных задач школьного образования — формирование нравственной личности, наделением ее творческих способностей. Наряду с общесоциальными ценностями в образовательном процессе приобретают важное значение ценности физической культуры, поскольку их направленное использование обеспечивает становление личности, ее биосоциальных начал, сущностных характеристик телесной, душевной и духовной природы человека, различных ее способностей и потребностей.

Основными принципами физического воспитания в становлении духовно-нравственной культуры учащихся являются: всестороннее развитие личности, сознательности и активности, наглядности и доступности, систематичности и последовательности, возрастной адекватности, непрерывности и комплексности воздействий.

Основными средствами физического воспитания в формировании нравственной, моральной и духовной культуры школьника явились: элементы физических упражнений, которые обеспечивают школьнику дисциплину; природная среда; теоретическая подготовка; гигиеническая обеспеченность (места занятий, инвентарь, оборудование, одежда); специально-подготовительные упражнения (развивающие, подводящие); строевые упражнения (перестроения).

К основным методам формирования нравственной культуры школьника в процессе физического воспитания можно отнести: метод строго регламентированного упражнения; наглядного воздействия (зрительной наглядности); вербального воздействия (объяснение, рассказ, беседа, разбор, оценка, поощрение); использование технических средств (видео); целостного педагогического процесса: методы формирования сознания (работа с книгой, метод примера), методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (упражнения, приучения, демонстрации, создание воспитывающих ситуаций).

Заключение

Таким образом, мир нравственных явлений спорта необычайно богат, и его непременно должен познать каждый гражданин нашей великой страны.

Этот мир, в особенности наша страна, создает огромные возможности для духовно-нравственного развития личности. Наблюдение за спортивным зрелищем, обладающим волевыми, духовными качествами, занятия спортом и связанные с этим не только созерцание его эстетических и нравственных ценностях, но и активное, творческое участие в разнообразных формах деятельности по их созданию — эти части развития общества приобщают человека к проявлению его скрытых способностей, о которых он не знал, для развития у него волевых способностей во всем многообразии их проявлений: от способности чувствовать и переживать все, наслаждаться полученной победой и правильно оценивать, что ты извлек из этого события для своего духовно-нравственного и морального воспитания .

Учитывая важную духовно-нравственную значимость спорта нельзя рассматривать его как элемент лишь физической культуры и к этому сводить все его культурное содержание. Такой подход к оценке культурного значения спорта настолько широко распространен, что приобрел характер постулата. В той мере, в какой со спортом связаны нравственные ценности, он проявляет себя как феномен не только физической, но также духовно-моральной и волевой культуры.

Как отмечал наш президент В.В. Путин, спорт однозначно воспитывает в человеке чувство патриотизма, и он знает это не понаслышке.

Нравственное и физическое воспитание не должны быть никак разделены, потому что они представляют единое целое, и в спорте, и в жизни общества тоже.

Список литературы:

1.  Андронов О.П. « Физическая культура, как средство влияния на формирование личности » М.: Мир, 1992.
2. Богданова О.С., Катаева Л. И., Шемшурина А. И. О нравственном воспитании подростков. М.: Просвещение, 1979
3. Гончаров В. Д. Человек в мире спорта. / В. Д. Гончаров. — М., 197
4.  Киселёв Ю.Я./Влияние спорта на формирование личности// М.,Знание 198
5. Кухтарева О.А. Теоретические и методологические основы нравственного воспитания средствами физической культуры и спорта: Автореферат дисс. канд. пед. наук. Карачаевск, 2003
6. Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания. Учебное пособие. -М.: Педагогическое общество России, 2002.
7. Рабазанов С.И. Физическая культура и спорт как средство формирования духовно-нравственных качеств современной молодежи // Молодое поколение России: актуальные проблемы духовно-нравственного и патриотического воспитания: Материалы научно-практической конференции. – Рязань: Рязанский филиал Московского университета МВД России, 2011. С. 125-127
8. Станкин М.И. «Нравственное воспитание школьников на занятиях физической культурой» М., 1994
9. Холодов Ж.К., Кузнецов B.C. Теория и методика физического воспитания и спорта: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2000. — 480 с.

Сочинение: Духовно-нравственное воспитание современной молодежи

Уссурийский государственный педагогический институт

Реферат

по педагогике

Тема: Духовно – нравственное воспитание современной молодежи.

Выполнила:

Головня Анастасия Алексеевна

студентка 2-го курса

факультета начальных классов

27.03.2010

Г. Уссурийск. 2010.

План

Введение

1. Роль церкви в воспитании молодежи

2. Роль политической системы

3. Воспитание нравственности и духовности

Заключение

Список используемой литературы

Введение

На мой взгляд, актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания молодежи очевидна. За молодежью будущее всего человечества, а значит, проблемы молодежи необходимо рассматривать как общечеловеческие проблемы.

Современные представления молодежи о некоторых вещах не просто удивляют, а подчас даже шокируют (разводы, аборты, взятки- воспринимаются как норма жизни от которой никуда не деться).Уровень культуры и понятиях об элементарных правилах этикета и приличия вызывает недоумение и справедливо вытекающий отсюда вопрос старшего поколения: как можно этого не знать? (в автобусе надо уступать место старшим).

Души современных подростков разорены, опустошены и извращены. Как же можно объяснить столь стремительную деградацию духовной сферы человека, особенно в последние десятилетие Никандров считает: “Это испытали на себе все страны в переходные периоды, когда одна система ценностей либо сама исчерпала себя, либо насильственно уничтожалась, а другая еще не сформировалась. И чем быстрее и жестче эти изменения вводились, тем больше ощущались потери в области общественной нравственности.” [1, с 3] Такой переходный период и произошел в 90-х годах, когда была разрушена государственно-общественная система воспитания детей и молодежи. И именно тогда когда будет четко определенная стратегия духовного воспитания можно будет говорить о формировании наиболее правильного мировоззрения у школьников.

Кто же должен вырабатывать такую стратегию и надо ли ее вырабатывать или можно вернуться к хорошо забытой старой?

Наверное церковь и государство, а также семья.

1. Роль церкви в воспитании молодежи

Многие затрагивая подобную проблему говорят о том что когда-то раньше было лучше, потому — что люди были добрее, воспитаннее и духовно богаче. Если придерживаться этой точки зрения, то можно сказать, что чем дальше человечество уходит от Бога к цивилизации, тем скуднее становится его душа и развратнее мировоззрение. Киселев изложил это так :-“Он “упростил” свою жизнь жилищным комфортом, обилием продовольствия, возможностями современной техники.За все пришлось платить. Приобретая — утрачивать. Утеряны живительная связь с природой и естественные чувства сопричастности, слитности с «нерукотворным» миром, вызывающим восхищение и поклонение гармонии, величию и красоте.”2 К чему же мы придем такими темпами в итоге? Наверное к власти машин в прямом и переносном смысле, потому — что человек утративший способность сочувствовать сопереживать проявлять искренние человеческие эмоции автоматически перестает быть человеком и становится просто бездушным роботом выполняющим запрограммированный объем работы. Может уже пришло время вернуться к Богу услышать Его и жить по законам Его? Церковь должна направлять человечество и молодежь на путь истины, добра и правды. Это ее основная и великая миссия.

Факт крещении Руси в 988 году явился судьбоносным для формирования всей Российской культуры, мировоззрения, традиций и отношения к миру к себе к Богу. А ведь: ”Воспитание – это всегда воспитание ценностей, воспитания отношения человека к миру к себе, к другим, к Богу” [3, c. 4]. Значит Русский народ уже более 1100 лет воспитывается в духе православной веры. В истории Российской духовной нравственности лежит мощнейший фундамент – церковь. Опора на устоявшиеся традиции которые способствуют укреплению и единению страны – основа духовно–нравственного воспитания.“Дж. Гасфилд, сорок лет назад заинтересовавшись проблемой “японского чуда”, показал, что опора на устоявшиеся, традиционные ценности цементирует страну, придает ее силы и отнюдь не мешает использовать новые достижения, которые прямо с ценностями не связаны.”[4, c. 4] На основании всего выше сказанного я считаю, что воспитание педагогическое обязательно должно опираться на Православие. Ушинский считал нехристианскую педагогику вещью немыслимой, безголовым уродом.

В истории развития России и христианства не раз наблюдались попытки свернуть с пути истины, предать забвению русские православные ценности. И поставить на первый план ценности запада. Однако ни одна из этих попыток не увенчалась успехом. Почему? Вероятнее всего потому что европейцы индивидуалисты которые стремятся развить предприимчивость, расчетливость и т.д., а Русские люди коллективисты которые способны думать и о других а не только о себе.

Социалистический строй отвергал православие, но социалистические ценности и образ нового человека, по сути являются воплощением идей записанных в Новом Завете. Следовательно социалистический строй продолжал укреплять и совершенствовать мировоззрение духовно богатых верующих людей, что способствовало развитию в советских людях таких качеств как порядочность, честность, открытость, доброта. К сожалению эти качества в современной России редчайшее явление. И это как раз последствия периода “лихих девяностых”.

Однако использовать веру только как инструмент воспитания неправильно. Вера это прежде всего состояние души, а не способ запихать в человека как можно больше норм и правил подкрепляемых запугиванием расплаты на том свете.

2. Роль политической системы

Важную роль в духовно – нравственном воспитании играет государство и политический строй.

Приоритетной задачей государства и политического строя по моему мнению является актуализация системы общенациональных ценностей. “В этой связи принятие новой редакции Закона “Об образовании” в 2007г.- взвешенное и необходимое политическое решение. Духовно — нравственное воспитание становится важнейшим приоритетом государственной образовательной политики. Оно направленно на духовную и социальную консолидацию российского общества, укрепление гражданской идентичности, формирование общих духовных и нравственных основ российского национального самосознания, определение и принятие новыми поколениями россиян социально значимых смысложизненных ориентиров, существенное повышение доверия россиян к себе, к своей жизни в России, друг к другу, к государству, к нашему общему настоящему и будущему.”[5, c. 9]

3. Воспитание нравственности и духовность

На мой взгляд духовность – это красота внутреннего мира человека1. Сегодня актуальной проблемой является проблема «выстраивания» внутреннего мира человека2, можно предположить, основываясь на том, что у человека природой заложено стремление к прекрасному, значит развивая в человеке художественные наклонности и приобщая к творчеству можно создать внешние предпосылки к тому, чтобы в душе человека отогрелся и ожил росток духовности3.

“Культура как высший акт творчества человека рождалась под мощным воздействием природы через духовные нравственные и творческие силы человека. Ее краеугольным камнем является народная культура, скрепляющая поколения прочными духовными связями.”[6, c. 22]1

“Проблема в том, что мы разучились “строить” внутренний мир человека. Воспитание в основном, нацелено на формирование человека вовне: как буду выглядеть в обществе, какое место в нем займу, какую карьеру сделаю, какой у меня будет дом, машина и многое другое.”[7, c. 23]. 2

“Духовность и нравственность как производные от внутренних устремлений и личных усилий не могут быть сформированы “снаружи”. Они произрастают изнутри, становясь своеобразной пуповиной, соединяющий человека с его бытийными истоками, давая ему жизненную опору “здесь и сейчас”, открывая ориентиры для выхода за индивидуальные пределы. Педагогически могут быть созданы лишь стимулы, рождающие личностные стремления к самовоспитанию, нравственному совершенствованию и духовному развитию, а также условия, этому способствующие.”[8, c. 25].3

Заключение

Итак, изучив данную проблему, ее причины и пути решения я могу сказать, что неразрешимых проблем не бывает. Да проблема духовно – нравственного воспитания есть, но есть и пути ее решения. И при целенаправленной и скоординированной воспитательно –педагогической работе церкви, семьи, политической системы, образовательной системы и отдельно взятой личности над собой данная проблема заметно уменьшится.

И уже сегодня в данном направлении происходят заметные улучшения, например тот факт, что принят новый Закон “Об образовании”

Однако несмотря на это все еще остается острым вопрос с засилием в души молодых людей западной культуры и западных ценностей и все еще размытые стратегии и цели воспитания.

Очень надеюсь на то что меры необходимые для устранения данной проблемы будут применены раньше не поправимой катастрофы общечеловеческого масштаба – полного краха духовно – нравственных ценностей и без возвратного перерождения людей в роботов.

Список используемой литературы

1.Никандров Н.Д. “Духовные ценности и воспитание в современной России.”- Педагогика.-2008.- № 9. — с. 3 (статья).

2.Киселев А.Ф. “Выбор.”- Педагогика.- 2008.- № 9. – с. 20 (статья).

3.Никандров Н.Д. “Духовные ценности и воспитание в современной России.” — Педагогика.- 2008. — № 9 с. 4 (статья).

4.Никандров Н.Д. “Духовные ценности и воспитание в современной России.” – Педагогика.- 2008. — № 9 с. 4 (статья).

5.Кондаков А.М. “Духовно-нравственное воспитание в структуре Федеральных государственных стандартов общего образования.” – Педагогика.- 2008. — № 9 с. 9(статья).

6.Киселев А.Ф. “Выбор.”- Педагогика.- 2008. — № 9. — с. 22 (статья).

7.Киселев А.Ф. “Выбор”.- Педагогика.- 2008.- № 9. – с. 23 (статья).

8.Колесникова И.А. “Воспитание к духовности и нравственности в эпоху глобальных перемен”.- Педагогика.- 2008.- № 9.- с. 25 (статья).