Сочинение на тему духовные искания наташи ростовой

10 вариантов

1. По словам Пьера, Наташа не отличалась особыми умственными задатками. Однако это не помешало ей хорошо разбираться в людях, быть воспитанной и культурной девушкой. Наташа не стремилась к особым знаниям, все эмоции и чувства исходили из ее сердца.
   Особое внимание на себя обращает духовная свобода главной героини. Она никогда не сравнивает себя с другими, ей совершенно безразлично мнение окружающих людей.
   Непосредственность, непохожесть на остальных – вот особенности характера главной женской персоны романа.
   Наташу можно смело именовать благородной личностью. Она уговорила своих родителей вывозить раненых из Москвы во время военного наступления вместо наследства и прочих вещей.
   Однако было в героине одно чувство, которое губительно повлияло на ее судьбу. Это любовь, ее обязательное и двустороннее присутствие. Не дождалась Наташа князя Андрея, не выдержала годичной разлуки и связала свою жизнь с Курагиным. Только вот такие отношения оставили лишь горькое разочарование в жизни юной девушки. Наташа ощутила ужасную вину перед Болконским, она поняла, что предала любящего человека. Девушка ухаживала за раненным Андреем до конца.
   Его смерть стала ошеломляющим событием, которое чуть ни свело Наташу с ума. Она был бледна и худа, она не видела смысла дальнейшей жизни. Однако другая беда – смерть Петра и болезнь матери вернули Наташу к жизни. Она увидела, как мать нуждается в помощи, как она требует заботы. Любовь в маме вернула Ростову к прежней жизни.
   Дальнейшая встреча с Пьером, который ухаживает за девушкой, окончательно залечивает раны на сердце Ростовой. Она отвечает взаимными чувствами и становится его женой.
   В конце романа Толстой представляет Наташу повзрослевшей, примерной женщиной, которая с головой ушла в семью, в домашние отношения. Ее детский огонек уже не светился в глазах. Он исчез!
   На примере одной героини, Лев Николаевич показывает истинное предназначение каждой женщины. Несмотря на пышные балы, на шикарных кавалеров, Наташа нашла покой возле спокойного и уравновешенного Пьера Безухова. Роль хорошей матери и верной жены – вот истинное предназначение для любой женщины.

3. Лев Николаевич Толстой – писатель и общественный деятель, автор гениального романа “Война и мир”, написанного во время национального прозрения и объединения крестьян с дворянством ради борьбы с чужаками.
   Читая роман “Война и мир”, я не смог заметить ни одного лишнего героя. Образы персонажей произведения совершенны, яркие, наполненные жизнью. Когда читаешь строки романа, чувствуешь героев перед собой, они как бы говорят вживую, ты замечаешь их движения, так и хочется заглянуть, им в душу и найти ответы на все вопросы, которые
   еще не узнал.
   Главным воплощение женщины в романе-эпопее “Война и мир” является, безусловно, Наташа Ростова. В произведении мы видим ее сразу тридцатилетней: “Черноглазая, с необычно большим ртом, непривлекательной внешности, но очень живая девушка, с черными кудряшками, короткими ножками и тонкими оголенными ручками”.
   Читатель может заметить, как на протяжении всего произведения Наташа Ростова ищет свое настоящее счастье, Свое духовное прозрение. Она не задумывается над смыслом своей жизни, ведь для нее он меняется на протяжении всей жизни. Такая духовная эволюция, по мнению Льва Николаевича
   Толстого, и есть одним из важнейших критериев человеческой нравственности и воспитанности. Наташа Ростова, по словам автора романа “Война и мир”, была своеобразным идеалом семейного счастья. Девушка считала, что жизнь только и состоит из праздника, что люди всегда в полной гармонии с собой и окружающим миром. Ей очень сильно нравится оказывать помощь другим людям: во время Великой Отечественной войны отдает народу все подводы, которые подготовили для отъезда семьи Ростовых, героиня испытывает глубокий патриотизм к своей родине.
   Наташа Ростова воплощает в себе все черты идеальной женщины, хранительницы семейного очага: чрезвычайно сильно любит родителей, мужа, детей. Готова на самопожертвование ради своего народа; яркая, жизнерадостная, хрупкая, испытывает не только внешнюю, но и внутреннюю гармонию; в жизни руководствуется только собственными мыслями, хоть иногда это и приводило героиню к непоправимым ошибкам, и она осознала их: всегда была готова к самосовершенствованию.
   В Духовных поисках Наташи Ростовой отражены проблемы, которые автор хотел возбудить в своем романе: жизни и смерти, зла и добра, горя и радости, страданий и удовольствий, войны и мира.
   По мнению Льва Толстого, главное предназначение женщины – стать лучшей матерью для своего ребенка. Такой становится и Наташа Ростова: в зрелом возрасте женщина полностью отдается заботам о своей семье.
   Именно в этой героине Лев Толстой воплотил главную цель своей жизни – “жить умом сердцем”.
   (1 votes, average: 4.00 out of 5)
   Loading…

   Похожие сочинения:

   Образ Наташи Ростовой в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Толстой в своем романе “Война и мир” представляет нам много разных героев. Он рассказывает нам об их жизни, об отношениях между ними. Уже почти с первых страниц романа можно понять,…
   Образ Наташи Ростовой в романе “Война и мир” Наташа Ростова – самый обаятельный женский персонаж в романе. Она является для писателя воплощением живой жизни, во всем ее многообразии и во всех противоречиях. Ее главные качества – искренность, непосредственность,…
   ДУХОВНЫЕ ИСКАНИЯ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” Эпопея “Война и мир” выросла из замысла Толстого написать роман “Декабристы”. Толстой начинал писать свое произведение, оставлял его, снова возвращался к нему, пока в центре его внимания не оказалась Великая…
   Духовные искания героев Толстого в романе “Война и мир” Идейно-художественное своеобразие романа-эпопеи “Война и мир” Духовные искания героев Толстого (Андрей Болконский и Пьер Безухов) Смысл духовных исканий заключается в том, что герои способны к духовной эволюции, что, по Толстому,…
   Духовные искания толстовских героев (по роману Л. Толстого “Война и мир”) Толстой учит нас наблюдать человека и во внешних проявлениях, выражающих его природу, и в скрытых движениях его души; он учит нас богатством и силой образов, одушевляющих его творчество… Анатоль Франс…
   НАТАША РОСТОВА, ИЛИ ПОИСК ЖЕНСКОЙ ДОБРОДЕТЕЛИ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” КЛАССИКА Л. Н. ТОЛСТОЙ НАТАША РОСТОВА, ИЛИ ПОИСК ЖЕНСКОЙ ДОБРОДЕТЕЛИ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” Толстой в своем романе “Война и мир” представляет нам много разных героев….
   “Духовные искания Пьера Безухова” (по роману Л. Н. Толстого “Война и мир”) Роман-эпопея Л. Н. Толстого “Война и мир” – грандиозная панорама жизни русского общества в эпоху, предшествовавшую событиям 14 декабря 1825 г. Писатель, исследуя сам процесс зарождения идей декабризма в дворянской…
   “НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ ЧИСТОТА НРАВСТВЕННОГО ЧУВСТВА” В ОБРАЗЕ НАТАШИ РОСТОВОЙ “НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ ЧИСТОТА НРАВСТВЕННОГО ЧУВСТВА” В ОБРАЗЕ НАТАШИ РОСТОВОЙ …Люди успокаиваются не прогрессом ума и необходимости, а нравственным признанием высшей красоты, служащей идеалом для всех… Ф. М. Достоевский Роман Л. Н….
   Духовные искания героев Толстого ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА Л. Н. Толстой Идейно-художественное своеобразие романа-эпопеи “Война и мир” Духовные искания героев Толстого (Андрей Болконский и Пьер Безухое) Смысл духовных исканий заключается в том, что…
   Реализм Толстого в изображении войны 1812 года в романе Война и мир Реализм Толстого в изображении войны 1812 года в романе “Война и мир” I. “Героем моей повести была правда”. Толстой о своем взгляде на войну в “Севастопольских рассказах”, ставшем определяющим в…
   Портретные характеристики персонажей в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Русская литература 2-й половины XIX века Портретные характеристики персонажей в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Портретные характеристики персонажей в творчестве Толстого играют большую роль. С их помощью писатель…
   Женские образы в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Женская тема занимает важное место в романе-эпопее Л. Н. Толстого “Война и мир” (1863-1869 гг.). Это ответ писателя сторонникам женской эмансипации. На одном из полюсов художественного исследования находятся многочисленные типы…
   ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” “Война и мир” была написана в 60-е годы XIX века. Правительство Александра I отменило крепостное право, но не дало крестьянам земли, они бунтовали. Россия и Запад, исторические судьбы России и…
   ЛЮБИМЫЕ ГЕРОИНИ Л. Н. ТОЛСТОГО В РОМАНЕ “ВОЙНА И МИР” Принято считать, что в романе “Война и мир” у Толстого одна любимая героиня – это Наташа Ростова. Толстой, безусловно, любил Наташу. Эта героиня на самом деле прекрасна и непредсказуема. Прототипом…
   ОБРАЗЫ РУССКИХ ЖЕНЩИН В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” (вариант 1) Огромная популярность таланта Льва Толстого давно перешагнула границы нашей страны. Его знает весь мир. Недаром Горь-кий писал: “Не зная Толстого, Достоевского, нельзя считать себя знающим свою страну, нельзя считать себя…
   ОБРАЗЫ РУССКИХ ЖЕНЩИН В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” (вариант 2) В романе “Война и мир” Толстой рисует много женских образов. Наташе Ростовой, одной из любимых героинь автора, Марье Болконской, к которой Толстой относится с такой же теплотой и симпатией, противопоставлены…
   Партизанская война в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” После того как французы оставили Москву и двинулись на Запад по Смоленской дороге, начался крах французской армии. Войско таяло на глазах: голод и болезни преследовали его. Но страшнее голода и…
   Изображение войны в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Русская литература 2-й половины XIX века Изображение войны в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” В романе-эпопее Л. Н. Толстого “Война и мир” одной из важнейших тем является война,…
   Своеобразие стиля Толстого в романе “Война и мир” “Войну и мир” не рас сравнивали с картиной, фреской или мозаикой. И это не просто метафоры. Роман Толстого напоминает монументальное полотно, которое создавалось небольшими мазками. Их роль в произведении выполняют…
   ЖЕНСКИЙ ВОПРОС В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” КЛАССИКА Л. Н. ТОЛСТОЙ ЖЕНСКИЙ ВОПРОС В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” На первый взгляд тема звучит явным анахронизмом. Действие романа Толстого разворачивается в эпоху наполеоновских войн, а…
   Мой любимый герой в романе-эпопеи Л. Н. Толстого “Война и мир” Кто является Любимым героем в романе “Война и мир” Льва Толстого мне выбирать долго не пришлось, так как еще в начале романа мне симпатизировал Андрей Болконский. Как так получилось, что…
   ТЕМА ПАТРИОТИЗМА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” ТЕМА ПАТРИОТИЗМА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” Л. Н. Толстому, по мнению А. П. Чехова, принадлежит первое место среди деятелей русского искусства. Гениальный автор “Войны и мира”…
   УТВЕРЖДЕНИЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” УТВЕРЖДЕНИЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие –…
   Женские образы в романе “Война и мир” Основной принцип композиции романа, заявленный уже в названии, – противопоставление, он выдерживается и в построении женских образов. В романе Элен Безухова и Наташа Ростова – антиподы. Элен – холодная и…
   ОБРАЗ НИКОЛАЯ РОСТОВА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” Роман Л. Н. Толстого “Война и мир” – один из самых “густонаселенных романов”, известных мировой литературе. Каждое событие повествования притягивает к себе, подобно магниту, множество имен, судеб и лиц, огромное…
   ВОЙНА 1812 ГОДА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” “Война и мир” – русская национальная эпопея. “Без ложной скромности, – это как “Илиада””, – говорил Толстой Горькому. С самого начала работы над романом автор интересовался не только частной, личной…
   “Сущность ее жизни – любовь Наташа Ростова в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Первая встреча с Наташей Ростовой на страницах романа оставляет у читателя впечатление свежей молодости, неукротимого движения. Юная Наташа, эта “черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка”, мечтает стать танцовщицей…
   Какое мы имеем право рассуждать?” Николай Ростов в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Николай Ростов – один из любимых героев Льва Толстого. С этим образом связаны глубокие раздумья писателя о подлинной духовной высоте человека, о человеке “естественном”. Николай, как и его сестра Наташа,…
   Ценность жизни в романе-эпопее “Война и мир” Герои эпопеи “Война и мир” , анализируя события и факты, стремятся выяснить предназначение человека на земле. Человеку почему-то не достаточно констатации факта, он хочет знать, зачем и почему какие-то события…
   МОСКВА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” КЛАССИКА Л. Н. ТОЛСТОЙ МОСКВА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР” Москва для Толстого – не просто город, в котором он часто бывал и подолгу жил. Москва стала…
   Духовные искания Наташи Ростовой в романе Толстого “Война и мир”

5. В своем романе Лев Николаевич Толстой нам показывает людей, живших во времена начала 19 века, которые застали эпоху войны 1812 года.
   В образе Наташи Ростовой мы можем наблюдать как из девочки тринадцати лет, беззаботной, предпочитающей балы и развлечения, происходит трансформация в любящую жену и мать. Автор показывает какие духовные изменения происходят в этой девушке.
   Наташу Ростову впервые мы встречаем в образе «черноглазой», «живой» девочки. Она любима всем семейством Ростовых и сама Наташа испытывает обоюдную любовь и ласку к своим окружающим. Наташа музыкальна, она хорошо танцует и поет, ей нравится пение дядюшки, игра на гитаре, народное искусство.
   Наташа человечна, у ней есть дар любви к людям, она обаятельная и достаточно одаренная и за всем этим мы не замечаем недостатки девушки.
   Взрослея, Наташа становится обаятельной, жизнерадостной девушкой. На неё обращают внимание, но она на своем первом балу боится , что её могут не пригласить на танец, но уже танцуя с Болконским, её робость переходит к чувству ожидания, а страх в восторг и упоение своего успеха.
   На этом первом своем балу Наташу не занимали важные персоны ни политические вопросы , она просто была счастлива, не думая о зле и несчастьях.
   Наташа воспринимает жизнь во всех проявлениях её красоты и богатства с открытой душой. Она лишена желания сравнивать себя с другими и ей безразлично то, что о ней кто думает. У ней нет каких-то норм, она просто духовно свободна и непосредственна.
   С детства, Наташа имеет способность к глубоким и сильным чувствам и основным смыслом её жизни была любовь. Она своей душевной чистотой покоряет многих и все они Пьер Безухов, Денисов, Болконский, Борис, Курагин, получали от неё ответный отклик.
   Разлука с Андреем Болконским, увлечение Курагиным, завершились страданием. Девушка заявит впоследствии Андрею:
   Наташа осознает перед Андреем свою вину, перечувствовав и пережив примиряется с ним. Она находится около умирающего Болконского, и его смерть для девушки вызывают муки раскаяния.
   Скорбь и отчаяние вызывают у ней болезнь и Наташа решила, что её жизнь закончилась, но новая печальная весть о гибели Пети, необходимость заботы обезумевшей от горя матери изменили Наташу, вернули её к жизни
   Любовь Пьера Безухова, вернувшегося из плена, окончательно исцеляют девушку. Пьер стал тем единственным, которому Наташа посвящает свою любовь, за кого выходит замуж и добивается главной своей цели – она погружается в тот мир, о котором мечтала – мир семьи и материнских забот.
   Эпилог романа показывает какой Наташа становится и здесь мы видим уже женщину, которая нашла своё счастье. Она примерная жена и любящая мать. Наташу так-же ничего не интересует, ведь все её интересы заняты теперь домом, мужем и детьми.
   Образ Наташи Ростовой , это по сути преподносится как идеал в предназначении женщины. Путь духовного становления Наташи долог, не найдя счастья в балах, смазливом Курагине, дворянском обществе, её счастье оказалось только в рядом с Пьером, рассудительным и спокойным человеком.

7. В своем романе «Война и мир» Л.Н. Толстой рассказывает читателю о разных людях, живших в эпоху Отечественной войны 1812 года. Действующих лиц в его произведении очень много, но одним из самых ярких образов является Наташа Ростова, которую в начале мы видим тринадцатилетней беззаботной девочкой, а в конце – любящей женой и матерью. На протяжении всего романа читатель следит за духовным становлением девушки.
   «Поэтической, переполненной жизнью, прелестной девушкой» назвал Наташу Ростову князь Андрей. «Волшебницей» казалась она Денисову. «Она обворожительна», – говорил о ней Пьер. Читатель видит, как она взрослеет, стремится к счастью, выходит замуж, становится матерью. Наташе не свойственны раздумья о смысле бытия, как Андрею Болконскому или Пьеру Безухову, ей чужды идеалы самоотречения. Главную роль для нее играют чувства.
   Впервые Наташа появляется на страницах произведения «живой», «черноглазой» девочкой. Она находится в том «милом возрасте, когда девочка уже не ребёнок, а ребенок еще не девушка». Любимица семейства Ростовых, Наташа и сама полна любви и ласки к окружающим. С разбегу она влетает в гостиную с куклой Мими в руках, задыхаясь от смеха, и в комнату словно врывается солнечный луч. Вот она в «цветочной» комнате прячется между кадок цветов и, случайно подсмотрев и подслушав объяснение в любви Николая и Сони, по-детски подражает им, просит Бориса поцеловать ее и спрашивает его: «Навсегда? до самой смерти?». Она уверена, что жизнь – это сплошной праздник, а весь мир – чудесная гармония. «Порох», «зелье девка», «казак» – так характеризуют ее другие люди. В юности Наташа покоряет своей поэтичностью и музыкальностью. Ее волнует красота природы в летнюю ночь в Отрадном. Она прекрасно поет и танцует. Ей по душе народное искусство, русские народные обычаи, нравы простых людей. Она с удовольствием слушает игру на гитаре, пение дядюшки, который «пел так, как поет народ».
   Главное, что привлекает в Наташе, – это ее дар любви к людям, ее человечность. Из всего семейства она более всех наделена «способностью чувствовать оттенки интонаций, взглядов и выражений лиц». Внутреннему настрою Наташи соответствует и ее речь, эмоциональная, часто дополняемая мимикой и жестами. Толстой замечает, что Наташа «не могла постигнуть возможность выразить в письме правдиво хоть одну тысячную долю того, что привыкла выражать голосом, улыбкой, взглядом». Одаренность и обаяние Наташи так велики, что за ними не чувствуются ее недостатки.
   Подрастая, Наташа превращается в обаятельную девушку, на которую обращают внимание из-за ее жизнерадостности и непосредственности. На своем первом аристократическом балу девушка боится, что ее никто не пригласит на вальс. Но, танцуя с Андреем Болконским, Наташу захватывают чувства, постепенно переходящие от робости к надежде и ожиданию, от страха к восторгу и упоению своей молодостью и успехом. Первый выезд в «большой свет» принес девушке торжество. Наташу не занимали ни государь, ни важные лица, ни политические проблемы: «Она ничего не заметила и не видела из того, что занимало всех на этом бале Она была на той высшей ступени счастья, когда человек делается вполне добр и хорош и не верит в возможность зла, несчастья и горя».
   Слова Пьера: «Она не удостаивает быть умной» – могут быть объяснены отсутствием у Наташи широких умственных интересов, образования. Жизненные суждения ее о людях, идущие от сердца, проницательны и разумны. Используя слова Толстого из письма Фету, можно сказать, что она была наделена «умом сердца». Наташа способна понять другого человека и проникнуться его чувством. Так, она поняла духовную красоту княжны Марьи и полюбила ее, несмотря на различие их натур. В преуспевающем Борисе Друбецком она разглядела тщеславного карьериста, а в Берге – его фальшивый патриотизм.
   С открытой душой Наташа Ростова принимает жизнь в ее богатстве и красоте. Ей совершенно чуждо желание постоянно сравнивать свои поступки с действиями других людей, ее не волнует мнение окружающих. В качестве внутреннего «ограничителя» этот принцип для нее просто не существует. И происходит это отнюдь не потому, что Наташа намеренно отвергает какие-либо жизненные нормы, просто она обладает духовной свободой и непосредственностью, которые начали проявляться с раннего детства.
   Наташа способна к сильному и глубокому чувству, к благородным порывам. В 1812 году, перед нашествием французов, она добивается того, чтобы родители вместо имущества вывезли из Москвы раненых. Ее душевная чистота покоряет людей. Только материнское чутье графини говорило, «что чего-то слишком много в Наташе и что от этого она не будет счастлива». Тревожные предчувствия матери подтвердились. Любовь была единственным смыслом жизни Наташи, единственным ее интересом. Проявление любви к ней, с чьей бы стороны оно не исходило, – от Бориса, Денисова, Болконского, Пьера Безухова или Анатоля Курагина, – волновало ее и вызывало в ней ответный отклик.
   В своем страстном стремлении к любви она душевно не выдерживает года разлуки с Андреем. Нетерпеливое чувство, переполняющее героиню, оскорбление, нанесенное старым князем Болконским, подталкивают ее к увлечению Анатолем Курагиным, к отказу князю Андрею. Наташа Ростова поверила в любовь Курагина, увлеклась им и написала княжне Марье, что не может быть женой ее брата. Ошибившись в Анатоле, она через страдание приходит к очищению, заявляя Андрею Болконскому: «Прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю…»
   Многое пережив и перечувствовав, Наташа осознает свою вину перед Андреем, примиряясь с ним и оставаясь возле умирающего Болконского вплоть до его кончины. Смерть близкого человека вызвала в ней тяжелые нравственные страдания, муки раскаяния. Она предалась отчаянию, скорби, тяжело заболела, ей казалось, что «жизнь кончена». Внутреннее состояние своей героини Толстой раскрывает в описании ее внешнего облика. «В черном шерстяном платье, с небрежно связанною пучком косой, худая и бледная Наташа сидела с ногами в углу дивана, напряженно комкая и распуская концы пояса, и смотрела на угол двери».
   «Упорным неподвижным взглядом» смотрела Ростова в недавнее прошлое и «переживала теперь все то, что она чувствовала тогда». Только новая рана – известие о гибели Пети и забота о матери, обезумевшей от этого горя, – вернули Наташу к жизни: «Вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь».
   Встреча с Пьером Безуховым после возвращения его из плена, его внимание и любовь окончательно исцелили Наташу. Настоящую любовь она испытывает лишь к нему, к тому человеку, с которым находит полное взаимопонимание и женой которого становится, погружаясь в мир семейных и материнских забот.
   В эпилоге читатель, к своему удивлению, видит в Наташе примерную жену и мать, нашедшую свое счастье в семейной жизни. Она сильно изменилась по сравнению с девической порой своей жизни. «Черты лица ее определились и имели выражение спокойной мягкости и ясности», но в ней не было уже огня того оживления, которое составляло ее прелесть. «Толки и рассуждения, – заявляет Толстой, – о правах женщины, об отношениях супругов, о свободе и правах их не только не интересовали Наташу, но она решительно не понимала их». Все ее интересы теперь сосредоточены на своем доме, муже, детях. Вне этого круга жизнь для нее не существует.
   Таким образом, на примере Наташи Ростовой Толстой показал, в чем же заключается предназначение женщины. Девушка проходит длинный путь становления, она пыталась найти счастье в балах, в пышном дворянском обществе и смазливом Анатоле Курагине, а обрела его рядом с рассудительным и спокойным Пьером Безуховым. Каждая женщина, несмотря на ум, социальное положение, «живость» и стремление утвердится в обществе, прежде всего предназначена для роли матери и жены, и это в очередной раз доказал Толстой на примере Наташи Ростовой.

9. Нравственная чуткость Толстого заставляет его
   изображать героев — и положительных, и
   отрицательных — в свете своего идеала. Он
   не любит тех своих героев, в которых отсутствует
   жизнь, неповторимая личность. В то время как
   его любимые герои — люди движущиеся,
   люди пути, нелюбимые — напротив, внутренне
   неподвижные, безличностные, без пути.
   Е. А. Маймин
   В романе «Война и мир» перед нами предстают два идеала женщины в понимании Л. Н. Толстого. Эти идеалы автор воплотил в образах Наташи Ростовой и Марьи Болконской.
   Наташа по происхождению дворянка. Однако в ней нет ничего сословно-дворянского. Ее духовный мир намного ближе ко всему народному. Она тянется к родной природе, к простым людям. Наташа «умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в манере матери, и во всяком русском человеке». Именно народное начало и является главным, определяющим в душе героини. Она с восторгом погружается в мир русского народного быта, испытывает нескрываемую радость при общении с ним.
   Ощущение тесной связи с родиной и нравственная чистота девушки обусловили и ее патриотические стремления. Она также естественно совершает свой благородный поступок, как естественно и просто совершали свои подвиги солдаты, полководцы, простые русские люди. Она все время должна находиться в движении. Ей свойственно постоянное внутреннее развитие, она всегда в поисках, стремлениях. Хоть иногда они и приводят ее к жизненным ошибкам.
   Толстой выделяет в своей героине не столько ум, сколько душевную чуткость, интуицию. Она воспринимает окружающих чувствами, порой странными, но всегда безошибочными: «Узкий, знаете, серый, светлый», — говорит она про Бориса Друбецкого, а Пьер Безухов в ее видении «…тот синий, темно-синий с красным, и он четвероугольный». Так своеобразно, но точно определяет она безличность, неустойчивость Бориса и устойчивость, основательность, глубину Пьера.
   Наташа выступает в романе олицетворением чистой, но в то же время страстной, любви. Она во всем исключительно искренна
   и откровенна, проста и естественна. Все ее поступки освещены добрым и чутким отношением к людям, неистребимой любовью к жизни и неистощимыми жизненными силами. Эти ее качества способны вдохнуть такую же жажду жизни и в других людей. Ведь именно под воздействием Наташи князь Андрей открывает для себя возможность радоваться жизни, для него воскресает прелесть молодости, поэзии, природы. То же самое происходит и с Пьером. Наташу любят за ее душевное обаяние, отзывчивость и чуткость. Нетрудно понять, что именно через ее образ Толстой освещает в романе нравственные качества всех основных героев.
   Наташа — олицетворение женственности и материнства — противопоставляется в романе лицемерию и фальши таких персонажей, как сентиментальная Жюли Карагина или всегда одинаковая, неподвижная, как внешне, так и внутренне, Элен. Однако во многом она отличается и от Марьи Болконской с ее религиозно-нравственным миром.
   Княжна Марья также представляет собой женский идеал Толстого. Внешне это некрасивая девушка, однако она наделена подлинной духовностью. Религиозные взгляды сформировали ее добрый, кроткий нрав, наделили неисчерпаемым смирением, жалостью к людям. Обладая чистым и отзывчивым сердцем, Марья способна разглядеть положительные душевные качества и в других людях. Именно поэтому она искренне полюбила такого нравственно устойчивого человека, как Ростов. Она искренне стремится делать добро людям, помогать тем, кто в этом нуждается. К сожалению, ее душевные порывы не всегда оказываются понятыми.
   Наташа и Марья во многом отличаются друг от друга. Однако многое их и объединяет. Им обоим присуща та «скрытая теплота патриотизма», которая заставила Наташу отдать подводы для раненых, а Марью с несвойственной ей злобой и гордостью решительно воспротивиться попыткам заставить ее остаться во власти французов. Обе героини словно дополняют друг друга — в каждой из них есть то, чего не хватает другой. Возникшее вначале отчуждение и непонимание между девушками постепенно рассеивается, они многому учатся друг у друга, открывая для себя неизвестные ранее стороны жизни и тем самым обогащая свой внутренний мир. Так, Марья помогает Наташе понять поэзию самоотверженности и духовности, а Наташа пробуждает в Марье жизнерадостность и любовь к жизни.
   Подчеркивая глубокую связь между образами двух дорогих автору героинь, Толстой говорит в эпилоге, что семья Ростовых крепка только потому, что основана на постоянной духовной работе графини Марьи, которая стала женой Николая Ростова. Так объединяются две семейные традиции, настолько важные для автора «Войны и мира». И не случайно Н. Г. Долинина считала: «… все девушки, читающие «Войну и мир», всегда влюблены в Наташу… Никто не хочет быть, как княжна Марья, с ее некрасивостью и тяжелой поступью, с ее добротой и смирением, с ее жалостью к людям. Но в каждой девушке есть, непременно должна быть, и княжна Марья, без этого она превратится в Элен».

11. В романе “Война и мир” перед нами предстают два идеала женщины в понимании Л. Н. Толстого. Эти идеалы автор воплотил в образах Наташи Ростовой и Марьи Болконской.
    Наташа по происхождению дворянка. Однако в ней нет ничего сословно-дворянского. Ее духовный мир намного ближе ко всему народному. Она тянется к родной природе, к простым людям. Наташа “умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в манере матери, и во всяком русском человеке”. Именно народное начало и является главным, определяющим в душе героини. Она с восторгом погружается в мир русского народного быта, испытывает нескрываемую радость при общении с ним.
    Ощущение тесной связи с родиной и нравственная чистота девушки обусловили и ее патриотические стремления. Она также естественно совершает свой благородный поступок, как естественно и просто совершали свои подвиги солдаты, полководцы, простые русские люди. Она все время должна находиться в движении. Ей свойственно постоянное внутреннее развитие, она всегда в поисках, стремлениях. Хоть иногда они и приводят ее к жизненным ошибкам.
    Толстой выделяет в своей героине не столько ум, сколько душевную чуткость, интуицию. Она воспринимает окружающих чувствами, порой странными, но всегда безошибочными: “Узкий, знаете, серый, светлый”, – говорит она про Бориса Друбецкого, а Пьер Безухов в ее видении ” … тот синий, темно-синий с красным, и он четвероугольный”. Так своеобразно, но точно определяет она безличность, неустойчивость Бориса и устойчивость, основательность, глубину Пьера.
    Наташа выступает в романе олицетворением чистой, но в то же время страстной, любви. Она во всем исключительно искренна
    и откровенна, проста и естественна. Все ее поступки освещены добрым и чутким отношением к людям, неистребимой любовью к жизни и неистощимыми жизненными силами. Эти ее качества способны вдохнуть такую же жажду жизни и в других людей. Ведь именно под воздействием Наташи князь Андрей открывает для себя возможность радоваться жизни, для него воскресает прелесть молодости, поэзии, природы. То же самое происходит и с Пьером. Наташу любят за ее душевное обаяние, отзывчивость и чуткость. Нетрудно понять, что именно через ее образ Толстой освещает в романе нравственные качества всех основных героев.
    Наташа – олицетворение женственности и материнства – противопоставляется в романе лицемерию и фальши таких персонажей, как сентиментальная Жюли Карагина или всегда одинаковая, неподвижная, как внешне, так и внутренне, Элен. Однако во многом она отличается и от Марьи Болконской с ее религиозно-нравственным миром.
    Княжна Марья также представляет собой женский идеал Толстого. Внешне это некрасивая девушка, однако она наделена подлинной духовностью. Религиозные взгляды сформировали ее добрый, кроткий нрав, наделили неисчерпаемым смирением, жалостью к людям. Обладая чистым и отзывчивым сердцем, Марья способна разглядеть положительные душевные качества и в других людях. Именно поэтому она искренне полюбила такого нравственно устойчивого человека, как Ростов. Она искренне стремится делать добро людям, помогать тем, кто в этом нуждается. К сожалению, ее душевные порывы не всегда оказываются понятыми.
    Наташа и Марья во многом отличаются друг от друга. Однако многое их и объединяет. Им обоим присуща та “скрытая теплота патриотизма”, которая заставила Наташу отдать подводы для раненых, а Марью с несвойственной ей злобой и гордостью решительно воспротивиться попыткам заставить ее остаться во власти французов. Обе героини словно дополняют друг друга – в каждой из них есть то, чего не хватает другой. Возникшее вначале отчуждение и непонимание между девушками постепенно рассеивается, они многому учатся друг у друга, открывая для себя неизвестные ранее стороны жизни и тем самым обогащая свой внутренний мир. Так, Марья помогает Наташе понять поэзию самоотверженности и духовности, а Наташа пробуждает в Марье жизнерадостность и любовь к жизни.
    Подчеркивая глубокую связь между образами двух дорогих автору героинь, Толстой говорит в эпилоге, что семья Ростовых крепка только потому, что основана на постоянной духовной работе графини Марьи, которая стала женой Николая Ростова. Так объединяются две семейные традиции, настолько важные для автора “Войны и мира”. И не случайно Н. Г. Долинина считала: ” … все девушки, читающие “Войну и мир”, всегда влюблены в Наташу … Никто не хочет быть, как княжна Марья, с ее некрасивостью и тяжелой поступью, с ее добротой и смирением, с ее жалостью к людям. Но в каждой девушке есть, непременно должна быть, и княжна Марья, без этого она превратится в Элен”.

13. Нравственная чуткость Толстого заставляет его
    изображать героев — и положительных, и
    отрицательных — в свете своего идеала. Он
    не любит тех своих героев, в которых отсутствует
    жизнь, неповторимая личность. В то время как
    его любимые герои — люди движущиеся,
    люди пути, нелюбимые — напротив, внутренне
    неподвижные, безличностные, без пути.
    Е. А. Маймин
    В романе «Война и мир» перед нами предстают два идеала женщины в понимании Л. Н. Толстого. Эти идеалы автор воплотил в образах Наташи Ростовой и Марьи Болконской.
    Наташа по происхождению дворянка. Однако в ней нет ничего сословно-дворянского. Ее духовный мир намного ближе ко всему народному. Она тянется к родной природе, к простым людям. Наташа «умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в манере матери, и во всяком русском человеке». Именно народное начало и является главным, определяющим в душе героини. Она с восторгом погружается в мир русского народного быта, испытывает нескрываемую радость при общении с ним.
    Ощущение тесной связи с родиной и нравственная чистота девушки обусловили и ее патриотические стремления. Она также естественно совершает свой благородный поступок, как естественно и просто совершали свои подвиги солдаты, полководцы, простые русские люди. Она все время должна находиться в движении. Ей свойственно постоянное внутреннее развитие, она всегда в поисках, стремлениях. Хоть иногда они и приводят ее к жизненным ошибкам.
    Толстой выделяет в своей героине не столько ум, сколько душевную чуткость, интуицию. Она воспринимает окружающих чувствами, порой странными, но всегда безошибочными: «Узкий, знаете, серый, светлый», — говорит она про Бориса Друбецкого, а Пьер Безухов в ее видении «…тот синий, темно-синий с красным, и он четвероугольный». Так своеобразно, но точно определяет она безличность, неустойчивость Бориса и устойчивость, основательность, глубину Пьера.
    Наташа выступает в романе олицетворением чистой, но в то же время страстной, любви. Она во всем исключительно искренна
    и откровенна, проста и естественна. Все ее поступки освещены добрым и чутким отношением к людям, неистребимой любовью к жизни и неистощимыми жизненными силами. Эти ее качества способны вдохнуть такую же жажду жизни и в других людей. Ведь именно под воздействием Наташи князь Андрей открывает для себя возможность радоваться жизни, для него воскресает прелесть молодости, поэзии, природы. То же самое происходит и с Пьером. Наташу любят за ее душевное обаяние, отзывчивость и чуткость. Нетрудно понять, что именно через ее образ Толстой освещает в романе нравственные качества всех основных героев.
    Наташа — олицетворение женственности и материнства — противопоставляется в романе лицемерию и фальши таких персонажей, как сентиментальная Жюли Карагина или всегда одинаковая, неподвижная, как внешне, так и внутренне, Элен. Однако во многом она отличается и от Марьи Болконской с ее религиозно-нравственным миром.
    Княжна Марья также представляет собой женский идеал Толстого. Внешне это некрасивая девушка, однако она наделена подлинной духовностью. Религиозные взгляды сформировали ее добрый, кроткий нрав, наделили неисчерпаемым смирением, жалостью к людям. Обладая чистым и отзывчивым сердцем, Марья способна разглядеть положительные душевные качества и в других людях. Именно поэтому она искренне полюбила такого нравственно устойчивого человека, как Ростов. Она искренне стремится делать добро людям, помогать тем, кто в этом нуждается. К сожалению, ее душевные порывы не всегда оказываются понятыми.
    Наташа и Марья во многом отличаются друг от друга. Однако многое их и объединяет. Им обоим присуща та «скрытая теплота патриотизма», которая заставила Наташу отдать подводы для раненых, а Марью с несвойственной ей злобой и гордостью решительно воспротивиться попыткам заставить ее остаться во власти французов. Обе героини словно дополняют друг друга — в каждой из них есть то, чего не хватает другой. Возникшее вначале отчуждение и непонимание между девушками постепенно рассеивается, они многому учатся друг у друга, открывая для себя неизвестные ранее стороны жизни и тем самым обогащая свой внутренний мир. Так, Марья помогает Наташе понять поэзию самоотверженности и духовности, а Наташа пробуждает в Марье жизнерадостность и любовь к жизни.
    Подчеркивая глубокую связь между образами двух дорогих автору героинь, Толстой говорит в эпилоге, что семья Ростовых крепка только потому, что основана на постоянной духовной работе графини Марьи, которая стала женой Николая Ростова. Так объединяются две семейные традиции, настолько важные для автора «Войны и мира». И не случайно Н. Г. Долинина считала: «… все девушки, читающие «Войну и мир», всегда влюблены в Наташу… Никто не хочет быть, как княжна Марья, с ее некрасивостью и тяжелой поступью, с ее добротой и смирением, с ее жалостью к людям. Но в каждой девушке есть, непременно должна быть, и княжна Марья, без этого она превратится в Элен».

15. «Война и мир» — самый великий роман, который был написан во все века.
    Гарсиа Маркес
    Если поставить вопрос о том, в чем заключается главная идея творчества Льва Толстого, то, видимо, самым точным ответом будет следующий: утверждение общения и единения людей и отрицание разобщения и разъединения. Таковы две стороны единой и постоянной мысли писателя.
    В эпопее оказались резко противопоставленными два лагеря тогдашней России — народный и антинародный. В итоге развития действия на протяжении двух томов, до той половины, которая посвящена событиям тысяча восемьсот двенадцатого года, главные герои остаются обманутыми действительностью во всех надеждах. Преуспевают лишь ничтожества: Друбецкие, Берги, Курагины. Лишь эпоха 1812 года смогла вывести героев из их состояния неверия в жизнь.
    Андрей Болконский нашел себя в героическом общенародном действии. Князь Андрей, этот рыцарь без страха и упрека, в итоге мучительных духовных исканий присоединяется к народу, потому что он отказался от прежних своих мечтаний о командной наполеоновской роли по отношению к народу. Он пришел к пониманию того, что история делается тут, на поле боя. Он говорит Пьеру: «Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду». Эпоха 1812 года разрушила преграды между князем Андреем и людьми. Нет более в нем высокомерной гордости, аристократической кастовости. Автор пишет о герое: «Он был предан делам своего полка, он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними. В полку его называли «наш князь», им гордились и его любили». Подобно этому, Пьера солдаты назовут «наш барин».
    Всю свою жизнь Андрей Болконский искал возможности участвовать в настоящем, большом действии, важном для жизни, для людей, сливающем в себе «мое» и «общее». И он пришел к пониманию того, что возможность такого действия — только в единении с народом. Участие князя Андрея в народной войне сломало его аристократическую замкнутость, открыло его душу для простого, естественьэго, помогло понять Наташу, понять свою любовь к ней и ее к нему.
    У Пьера, переживающего те же мысли и чувства, что и князь Андрей, именно в бородинских главах возникает особенно острое сознание того, что они — солдаты, ополченцы, народ, — только они и являются истинными выразителями действия. Пьер восхищается их величием и самопожертвованием. «Солдатом быть, просто солдатом!» — думает он, засыпая.
    В «Войне и мире» речь идет о такой эпохе, когда человек находится на первом плане. Люди, сами непосредственно отвечающие за развитие действия, творящие ее (эпоху), становятся из «маленьких» людей личностями. Именно это и показано Толстым в картинах Бородинского сражения. Обо всех людях можно будет — после народной победы — сказать то, что Наташа говорит о Пьере: все они, вся Россия «из моральной бани» вышли!
    Пьер — главный герой «Войны и мира», это доказывается и всем его положением в романе. Именно над Пьером восходит звезда 1812 года, предвещая и необычайные беды, и необычайное счастье. Его счастье, его торжество неотрывно от торжества народного. С образом этой звезды сливается и образ Наташи Ростовой. По мнению Толстого, Наташа — сама жизнь. Натура ее не терпит остановки, пустоты, незаполненности жизни. Она всегда чувствует в себе всех. Пьер говорит княжне Марье о своей любви к Наташе: «Я не знаю, с каких пор я люблю ее. Но я одну только ее, одну любил во всю жизнь и люблю так, что без нее не могу представить жизнь». Толстой подчеркивает душевное родство Наташи и Пьера, их общие качества: любовь к жизни, страстность, стремление к красоте, простодушную доверчивость. Роль образа Наташи в «Войне и мире» велика. Она — сама душа радостного человеческого общения, в ней сочетается жажда настоящей, полной жизни для себя с желанием такой же жизни для всех; душа ее открыта для всего мира.
    Эти три характера, несомненно, выражают главную мысль Толстого. Путь Пьера и князя Андрея — это путь ошибок, заблуждений, но все же путь обретения, чего не скажешь, например, о судьбе Николая Ростова, чей путь — путь утрат, когда он не смог отстоять в эпизоде с Телегиным свою правоту, когда Телегин украл кошелек у Ростова, «у своего брата украл», но это не только не мешает, но как бы помогает ему делать карьеру. Эти эпизоды задевают душу Николая Ростова. Когда ветераны полка обвинили Ростова в том, что он лжет и что среди павлоградцев нет воров, то у Николая были слезы на глазах и он говорил: «Я виноват». Хотя Ростов был прав.
    Потом тильзитские главы, торжество переговоров между императорами — все это странно воспринимает Николай Ростов. В душе героя поднимается бунт, возникают «странные мысли». Но этот бунт заканчивается полной его человеческой капитуляцией, когда он кричит на офицеров, осуждающих этот союз: «Наше дело исполнять свой долг, рубиться и не думать». Этими словами завершается духовная эволюция Николая Ростова. И этот герой отрезал себе путь к Бородино, будет из него верный аракчеевский рубака, «коль прикажут».
    Таким образом, для Толстого намного важнее и ценнее не правота и правильность, а искания правды — ошибки и достижения, взлеты и падения. И этим путем автор проводит своих «любимых» героев — Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташу Ростову.

17. В своем романе «Война и мир» Л. Н. Толстой рассказывает читателю о разных людях, живших в эпоху Отечественной войны 1812 года. Действующих лиц в его произведении очень много, но одним из самых ярких образов является Наташа Ростова, которую в начале мы видим тринадцатилетней беззаботной девочкой, а в конце — любящей женой и матерью. На протяжении всего романа читатель следит за духовным становлением девушки.
    «Поэтической, переполненной жизнью, прелестной девушкой» назвал Наташу Ростову князь Андрей. «Волшебницей» казалась она Денисову. «Она обворожительна», — говорил о ней Пьер. Читатель видит, как она взрослеет, стремится к счастью, выходит замуж, становится матерью. Наташе не свойственны раздумья о смысле бытия, как Андрею Болконскому или Пьеру Безухову, ей чужды идеалы самоотречения. Главную роль для нее играют чувства.
    Впервые Наташа появляется на страницах произведения «живой», «черноглазой» девочкой. Она находится в том «милом возрасте, когда девочка уже не ребёнок, а ребенок еще не девушка». Любимица семейства Ростовых, Наташа и сама полна любви и ласки к окружающим. С разбегу она влетает в гостиную с куклой Мими в руках, задыхаясь от смеха, и в комнату словно врывается солнечный луч. Вот она в «цветочной» комнате прячется между кадок цветов и, случайно подсмотрев и подслушав объяснение в любви Николая и Сони, по-детски подражает им, просит Бориса поцеловать ее и спрашивает его: «Навсегда? до самой смерти?». Она уверена, что жизнь — это сплошной праздник, а весь мир — чудесная гармония. «Порох», «зелье девка», «казак» — так характеризуют ее другие люди. В юности Наташа покоряет своей поэтичностью и музыкальностью. Ее волнует красота природы в летнюю ночь в Отрадном. Она прекрасно поет и танцует. Ей по душе народное искусство, русские народные обычаи, нравы простых людей. Она с удовольствием слушает игру на гитаре, пение дядюшки, который «пел так, как поет народ».
    Главное, что привлекает в Наташе, — это ее дар любви к людям, ее человечность. Из всего семейства она более всех наделена «способностью чувствовать оттенки интонаций, взглядов и выражений лиц». Внутреннему настрою Наташи соответствует и ее речь, эмоциональная, часто дополняемая мимикой и жестами. Толстой замечает, что Наташа «не могла постигнуть возможность выразить в письме правдиво хоть одну тысячную долю того, что привыкла выражать голосом, улыбкой, взглядом». Одаренность и обаяние Наташи так велики, что за ними не чувствуются ее недостатки.
    Подрастая, Наташа превращается в обаятельную девушку, на которую обращают внимание из-за ее жизнерадостности и непосредственности. На своем первом аристократическом балу девушка боится, что ее никто не пригласит на вальс. Но, танцуя с Андреем Болконским, Наташу захватывают чувства, постепенно переходящие от робости к надежде и ожиданию, от страха к восторгу и упоению своей молодостью и успехом. Первый выезд в «большой свет» принес девушке торжество. Наташу не занимали ни государь, ни важные лица, ни политические проблемы: «Она ничего не заметила и не видела из того, что занимало всех на этом бале Она была на той высшей ступени счастья, когда человек делается вполне добр и хорош и не верит в возможность зла, несчастья и горя».
    Слова Пьера: «Она не удостаивает быть умной» — могут быть объяснены отсутствием у Наташи широких умственных интересов, образования. Жизненные суждения ее о людях, идущие от сердца, проницательны и разумны. Используя слова Толстого из письма Фету, можно сказать, что она была наделена «умом сердца». Наташа способна понять другого человека и проникнуться его чувством. Так, она поняла духовную красоту княжны Марьи и полюбила ее, несмотря на различие их натур. В преуспевающем Борисе Друбецком она разглядела тщеславного карьериста, а в Берге — его фальшивый патриотизм.
    С открытой душой Наташа Ростова принимает жизнь в ее богатстве и красоте. Ей совершенно чуждо желание постоянно сравнивать свои поступки с действиями других людей, ее не волнует мнение окружающих. В качестве внутреннего «ограничителя» этот принцип для нее просто не существует. И происходит это отнюдь не потому, что Наташа намеренно отвергает какие-либо жизненные нормы, просто она обладает духовной свободой и непосредственностью, которые начали проявляться с раннего детства.
    Наташа способна к сильному и глубокому чувству, к благородным порывам. В 1812 году, перед нашествием французов, она добивается того, чтобы родители вместо имущества вывезли из Москвы раненых. Ее душевная чистота покоряет людей. Только материнское чутье графини говорило, «что чего-то слишком много в Наташе и что от этого она не будет счастлива». Тревожные предчувствия матери подтвердились. Любовь была единственным смыслом жизни Наташи, единственным ее интересом. Проявление любви к ней, с чьей бы стороны оно не исходило, — от Бориса, Денисова, Болконского, Пьера Безухова или Анатоля Курагина, — волновало ее и вызывало в ней ответный отклик.
    В своем страстном стремлении к любви она душевно не выдерживает года разлуки с Андреем. Нетерпеливое чувство, переполняющее героиню, оскорбление, нанесенное старым князем Болконским, подталкивают ее к увлечению Анатолем Курагиным, к отказу князю Андрею. Наташа Ростова поверила в любовь Курагина, увлеклась им и написала княжне Марье, что не может быть женой ее брата. Ошибившись в Анатоле, она через страдание приходит к очищению, заявляя Андрею Болконскому: «Прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю…”
    Многое пережив и перечувствовав, Наташа осознает свою вину перед Андреем, примиряясь с ним и оставаясь возле умирающего Болконского вплоть до его кончины. Смерть близкого человека вызвала в ней тяжелые нравственные страдания, муки раскаяния. Она предалась отчаянию, скорби, тяжело заболела, ей казалось, что «жизнь кончена». Внутреннее состояние своей героини Толстой раскрывает в описании ее внешнего облика. «В черном шерстяном платье, с небрежно связанною пучком косой, худая и бледная Наташа сидела с ногами в углу дивана, напряженно комкая и распуская концы пояса, и смотрела на угол двери».
    «Упорным неподвижным взглядом» смотрела Ростова в недавнее прошлое и «переживала теперь все то, что она чувствовала тогда». Только новая рана — известие о гибели Пети и забота о матери, обезумевшей от этого горя, — вернули Наташу к жизни: «Вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни — любовь — еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь».
    Встреча с Пьером Безуховым после возвращения его из плена, его внимание и любовь окончательно исцелили Наташу. Настоящую любовь она испытывает лишь к нему, к тому человеку, с которым находит полное взаимопонимание и женой которого становится, погружаясь в мир семейных и материнских забот.
    В эпилоге читатель, к своему удивлению, видит в Наташе примерную жену и мать, нашедшую свое счастье в семейной жизни. Она сильно изменилась по сравнению с девической порой своей жизни. «Черты лица ее определились и имели выражение спокойной мягкости и ясности», но в ней не было уже огня того оживления, которое составляло ее прелесть. «Толки и рассуждения, — заявляет Толстой, — о правах женщины, об отношениях супругов, о свободе и правах их не только не интересовали Наташу, но она решительно не понимала их». Все ее интересы теперь сосредоточены на своем доме, муже, детях. Вне этого круга жизнь для нее не существует.
    Таким образом, на примере Наташи Ростовой Толстой показал, в чем же заключается предназначение женщины. Девушка проходит длинный путь становления, она пыталась найти счастье в балах, в пышном дворянском обществе и смазливом Анатоле Курагине, а обрела его рядом с рассудительным и спокойным Пьером Безуховым. Каждая женщина, несмотря на ум, социальное положение, «живость» и стремление утвердится в обществе, прежде всего предназначена для роли матери и жены, и это в очередной раз доказал Толстой на примере Наташи Ростовой.

19. С Пьером Безуховым читатель впервые встречается в салоне Шерер. От остальных представителей света его отличает взгляд, умный и наблюдательный. Именно этот взгляд вызывает беспокойство хозяйки светского салона.
    Жизнь Пьера полна резких поворотов и превратностей. Из незаконного сына вельможи он неожиданно превращается в богача и самого завидного жениха столицы.
    Пьер доверчив, поэтому часто становится добычей пронырливых и нечистоплотных людей. Так, на время он сводит дружбу с Долоховым и Курагиным, которые используют его в своих интересах. Попадает под влияние князя Василия, который почти насильно женит его на своей дочери. Герой получает в жёны первую красавицу, Элен Курагину. Счастлив ли он? Вначале ему кажется, что да. Со временем становится ясно, что Пьер и его жена – полные антиподы. У Безухова за не слишком привлекательной внешностью прячется прекрасная душа. А у ослепительной Элен душа отсутствует вовсе.
    Несчастливый брак толкает Пьера на путь нравственных исканий. Он пытается изменить мир к лучшему и вступает в масонскую ложу. Но, здесь его ждёт разочарования. Все идеи, которые проповедуют масоны – лицемерные разговоры. Оказывается, что только Пьер всерьёз готов к реальным преобразованиям.
    Характер Пьера окончательно меняется во время войны. От неестественного и неразумного желания убить Наполеона он приходит к осознанию того, что действительно важно и ценно, после спасения чужой девочки и жизни среди солдат в плену.

    Знакомство героев и развитие их отношений

    Наташа Ростова и Пьер Безухов в романе «Война и мир» впервые встречаются в Москве. Пьер, появившись в доме Ростовых, был поражён той душевной теплотой и взаимопониманием, которые царили в этой семье. Тринадцатилетняя Наташа сразу же привлекает внимание Пьера своей живостью и естественностью, «и ему под взглядом этой смешной, оживлённой девочки хотелось смеяться самому, не зная чему».

Сюжетные линии

Наталья Ильинична Ростова — обаятельная молодая женщина, одна из главных героинь романа. Впервые читателю она предстает 13-летней влюбленной девочкой, мечтающей летать. В дальнейшем Наталья превращается в романтически настроенную девушку, которая то и дело влюбляется или увлекается кем-либо. Она довольно легкомысленна, даже намеревается сбежать с поклонником Анатолием и тайно обвенчаться с ним. Толстой так описывает свою героиню:

• черноглазая;
• с большим ртом;
• некрасивая, но живая;
• прелестная;
• с черными кудрями;
• с робкой грацией;
• тоненькая;
• с внимательным взглядом;
• с бледным лицом.

Девушка находится в атмосфере постоянной влюбленности. Она обаятельна, чувствует жизнь во всей ее полноте, внутренне красива. Ее живость и непосредственность противопоставляются в романе светскому холоду остальных дам.

Душевная чуткость и интуиция позволяют ей безошибочно разбираться в людях. Девушка не застывает в мечтах, она постоянно в движении. Ее внутренний мир тоже движется. Наташа находится в поисках и стремится познать людей. Это положительное качество характера, но именно из-за него она иногда совершает ошибки, например, изменяет Андрею Болконскому.

Избыток жизни заставляет Ростову менять поклонников. На протяжении романа показаны ее любовные линии с:

• Денисовым;
• Трубецким;
• Болконским;
• Курагиным;
• Безуховым.

Если говорить кратко, сущность Наташи Ростовой — любовь. Это чувство переполняет ее, выплескиваясь наружу. Девушка любит братьев Николая и Петю, Соню и весь мир. Но неопытность заставляет ее делать необдуманные поступки.

Князь Андрей прощает ее, но его смерть лишает Наталью смысла жизни. И только любовь к матери, сходящей с ума после известия о гибели Пети, заставляет героиню преодолеть собственный эгоизм и уделить внимание другому человеку, который в этом очень нуждался.

Поиски себя

На протяжении всего произведения Наташа Ростова ищет свое счастье. Она не слишком размышляет об отвлеченных понятиях, не думает о смысле жизни, выборе пути. Героиня просто следует за событиями, меняясь с течением времени, приспосабливаясь к обстоятельствам. Вместе со своим народом Наташа Ростова прошла через горе и радость, страдание и удовольствие, войну и мир.

Духовная эволюция преобразовала Наташу от наивной и легкомысленной девочки, считающей, что жизнь состоит только из праздников, а мир полон гармонии, до патриотки, стремящейся помогать людям, а затем превратившейся в воплощение хранительницы семейного очага, готовой сделать все для блага родителей, мужа и детей.

Сам Толстой считал, что главное предназначение женщины — быть хорошей матерью и женой. Его любимая героиня к концу романа становится именно такой. Она полностью отдается заботам о семье.

Оригинальность героини

По сюжету Наталья Ростова — дворянка, но она не похожа на других представительниц своего сословия. Ее духовный мир близок к народному. Как и ее брат Николай, она любит русскую природу, тянется к простым людям. Она понимает Анисью, ее отца и все то, «что есть во всяком русском человеке».

Как у всех женщин той эпохи, внутренний мир Наташи, несмотря на ее энергичность, яркость и живость, достаточно ограничен. Она девушка не столько умная, сколько эмоциональная, естественная и отзывчивая. Героиня понимает жизнь не мозгом, а сердцем.

Близость к народу и здоровое нравственное начало, свойственное простым людям, являются стержнем, на котором Наташа Ростова строит свою жизнь. Она радостно погружается в мир русского быта, легко сходится с крестьянами и дворовыми. Тесная связь с родиной превратилась во время войны в ярко выраженные патриотические устремления. Наташа помогает раненым так же просто и естественно, как воюют солдаты и полководцы. Ее жизненная цель в это время — участвовать в освобождении России.

После гибели князя Андрея она находит в себе силы преодолеть духовный кризис. Любовь к матери показала героине, что ее душа не умерла. Она заставила женщину вырасти духовно. Жизненные искания Наташи Ростовой привели ее к пониманию, что настоящая ценность — это семья. В конце романа она показывается как преисполненная чувством долга мать семейства, погруженная в заботы о близких.

Поиском себя занимается человек, появившись на этом свете. Он определяет свои жизненные принципы и двигается к цели. Духовные искания Наташи Ростовой проходят перед глазами читателя романа «Война и мир», помогают современнику найти схожесть женщин разных веков.

Путь поиска истины

Рассмотреть духовные разочарования, изменения отношения девушки к жизни можно по взрослению персонажа. С каждым возрастом Ростова становится новой, но основные ее стремления и качества характера остаются прежними. Девушка ищет счастье, хочет понять, в чем оно. Представить, как меняются интересы легче, создав логическую цепочку:

Таблица показывает, как меняются интересы девушки. События жизни ведут Наталью к постижению ею смысла жизни и определения истинного счастья. Они в материнстве.

Поиск смысла жизни

Женский образ формируется на глазах у читателя. Об идеальности его черт спорят литературоведы и простые, далекие от науки люди. По мнению великого классика, главное предназначение женщины – стать лучшей матерью для своих детей. Автор проводит персонаж через проблемы и испытания, которые встречаются практически каждому.

Жизни и смерть сопровождают человека. С момента рождения смерть пугает, навевает пессимизм. Наталья показывает, что нужно жить так, чтобы не задумываться об итоге, приносить окружающим радость и создавать вокруг себя ореол тепла и доброты.

Добро и зло живут рядом, но, как в сказках, добро побеждает. Никакие тяготы не сломили душу Натальи. Она сильнее злых и завистливых, ее чувства меняют людей, заставляют их анализировать свои поступки.

Горе и радость проверяют человека на искренность. Ростова счастлива, когда осознает, какие чувства поселились в ее душе. Она смело и открыто выражает свои мысли, не стесняется новых чувств, уверена в высказываниях. Девушка искренне огорчается, встречаясь со лживыми людьми, она переживает вместе со всей страной во время войны.

Страдания и удовольствия – сложная проблема женского счастья. Удовольствия приносят страдания, за них часто приходит платить своей судьбой, авторитетом, отношением к себе окружения. Ростова платит за ошибки, занимается самосовершенствованием, меняется в течение романа, не просто взрослея, а преображаясь совершенно в другой образ.
­

иллюстрация к статье взята на просторах сети

I. Введение

«Война и мир» — это знаменитый роман-эпопея Льва Толстого, который описывает жизнь аристократического общества России в период войн с Наполеоном. Среди множества персонажей в этой книге особое место занимает Наташа Ростова — молодая и чувствительная девушка, чьи духовные искания стали одной из главных тем романа.

В начале романа Наташа представлена как юная и наивная девушка, которая мечтает о романтической любви и идеалах. Она влюбляется в князя Андрея, который поддерживает ее интерес к культуре и дает ей более глубокое понимание жизни. Но когда Андрей уезжает на войну, Наташа остается одна и начинает искать смысл жизни в других вещах.

II. Начало духовных исканий Наташи

Наташа ищет смысл жизни и находит его в благотворительных делах и общении с мудрыми и духовными людьми. Она встречается с князем Николаем, который помогает ей понять, что жизнь не сводится только к романтической любви и что есть более глубокие идеалы, за которыми стоит бороться. Наташа также сталкивается с смертью своего отца, что заставляет ее задуматься о смысле жизни и смерти.

Встреча с Пьером Безуховым, другом ее брата, становится поворотным моментом в духовных исканиях Наташи. Пьер представляет собой необычного и интересного человека, который ищет свое место в жизни и задает глубокие вопросы о смысле существования. Наташа находит в Пьере человека, который может ей помочь в поисках смысла жизни и помочь ей преодолеть кризис своих убеждений.

III. Кризис духовных убеждений Наташи

В романе «Война и мир» Наташа Ростова проходит через кризис духовных убеждений. Наташа начинает сомневаться в том, что романтическая любовь может быть основой для счастливой жизни. Она начинает искать более глубокий смысл жизни и понимает, что настоящее счастье не может быть достигнуто без духовного развития.

Кризис духовных убеждений становится для Наташи очень тяжелым испытанием. Она чувствует, что теряет связь с самой собой и своими идеалами. Наташа начинает искать поддержку у других людей, но ее поиск не приводит к успеху.

В конечном итоге, кризис духовных убеждений приводит Наташу к осознанию того, что ее идеалы должны быть основаны на чем-то более глубоком, чем романтическая любовь или материальный успех. Она начинает искать новый смысл жизни и находит его в религии.

Вы познакомились с первой частью статьи.

Вторую часть статьи читайте здесь>>.