Сочинение по любой сказке салтыкова щедрина

Сочинения по творчеству Салтыкова-Щедрина

Творчество известного русского писателя и выдающегося сатирика М.Е. Салтыкова-Щедрина формировалось под влиянием знаменательных исторических событий, происходивших в Российской империи в 60-70-е гг. ХIХ века. В своих работах он не единожды поднимал наиболее важные вопросы своего времени, многие из которых не потеряли своей значимости и в наши дни.

Михаил Евграфович Салтыков родился в зажиточной семье помещика. Все детство будущего писателя, проведенное в родовом имении отца, было омрачено тяжелыми для ребенка впечатлениями от сложившихся условий крепостнической жизни. В связи с этим в его сознании сформировалось резкое неприятие крепостничества, что впоследствии стало одним из ключевых направлений сатирически-обличительной критики в его произведениях.

Раннее творчество писателя, которое пришлось на 40-50-е гг. ХIХ века, насквозь пронизано проблемой социального неравенства, о чем свидетельствуют первые его работы – повести «Противоречия» и «Запутанное дело». Именно в этот период была завершена работа над литературным произведением «Губернские очерки» о непростой жизни в Российской империи в дореформенный период ХІХ века.

Дальнейшая деятельность Михаила Салтыкова-Щедрина была связана непосредственно с его работой в качестве литературного рецензента в передовых  журналах «Современник» и «Отечественные записки». Именно в этот период жизни писателя особенно яркий обличительный и сатирический пафос проявляется в его сборнике рассказов «Помпадуры и помпадурши» и в сатирическом романе «История одного города». 

Более зрелый период (1870-1880-е гг.) творческого пути талантливого российского писателя и сатирика знаменуется существенным расширением тематики его литературных произведений. Здесь мы видим, что Михаил Салтыков-Щедрин особое внимание уделяет проблеме нравственной деградации дворянства (роман «Господа Головлевы») и даже обращается к теме детства (роман «Пошехонская старина»). Главным итогом многолетних творческих поисков писателя становятся сказки, в которых нашли свое отображение практически все злободневные темы того времени.

Таким образом, углубленное изучение творческого наследия М.Е. Салтыкова-Щедрина выявляет его поразительную современность и актуальность для нашего поколения. В своих произведениях писатель размышлял не только о том, что жизнь, полностью лишенная творчества и самостоятельного выбора, утрачивает всякий смысл, но и о том, насколько важно дистанцировать себя от навязываемых обществом социальных ролей.

Картинка Салтыков-Щедрин

Несколько интересных детских загадок

• Загадки про Грибы для детей с ответами

  Хоть красавчик модный,
  Тот грибочек несъедобный.
  Очень стильный воротник.
  Благородный тот сеньор,
  Этот ярко — красный…(Мухомор)

• Загадки про Ирис для детей с ответами

  .Зовусь я также как конфета,
  Но только я цветок такой.
  Цвету в саду и огороде летом,
  И глаз ваш радую собой.

• Загадки про Утюг для детей с ответами

  Мы домой скорей спешили,
  Мы его не отключили,
  Скоро будет там пожар,
  Помогите срочно нам!
  Вдруг прожег он все вокруг,
  Неотключенный ****
  Ответ: утюг

• Загадки про Аквариум для детей с ответами

  За тонкими, хрупкими стенами,
  Всегда проживают маленькие рыбки.
  И растут красивые, зелёные водоросли.
  Называется этот дом -… (Аквариум).

• Загадки про Малину для детей с ответами

  Соберу ее в лукошко,
  И попробую немножко.
  Розовая ароматная,
  Красивая и сладкая.
  Всеми так она любима
  Ягода полезная (малина).

Михаил Салтыков-Щедрин

1. Сатирическая направленность сказок Михаила Салтыкова-Щедрина
2. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев Михаила Салтыкова-Щедрина
3. Эзопов язык в произведениях Михаила Салтыкова-Щедрина
4. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин — великий сатирик-гуманист
5. Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова‑Щедрина
6. Особенности авторских приемов в творчестве Салтыкова-Щедрина
7. Сатира как творческий принцип (по произведениям Салтыкова-Щедрина)
8. Проблема классового неравенства на примере крестьян и помещиков в сказках Салтыкова‑Щедрина
9. Сатирическая хроника русской жизни. (Салтыков-Щедрин)
10. Особенности жанра сказки у Михаила Салтыкова-Щедрина
11. Герои и сюжеты сатирических сказок Михаила Салтыкова-Щедрина
12. Сатира в творчестве Михаила Салтыкова‑Щедрина
13. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
14. Сказки Салтыкова‑Щедрина: сюжетные линии и образы
15. Диагноз наших общественных зол и недугов (по произведениям Салтыкова-Щедрина)
16. Сказки Салтыкова-Щедрина как политическая сатира
17. Жанр сказки в творчестве Михаила Салтыкова-Щедрина
18. Сказки Салтыкова-Щедрина – вид сатиры
19. Особенности авторских приемов в творчестве Михаила Салтыкова-Щедрина
20. Крестьянская и помещичья Русь в сказках Салтыкова Щедрина
21. Сатирическое изображение «хозяев жизни» в сказках Салтыкова-Щедрина
22. Мир обывателя в сатирических сказках Салтыкова-Щедрина
23. Тема семьи в одном из произведений русской литературы XIX века
24. «В Салтыкове есть … этот серьезный и злобный юмор, этот реализм, трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения»
25. Герои и сюжеты сатирических сказок Салтыкова-Щедрина
26. Дальнобойное слово (о сатире Салтыкова-Щедрина)
27. Басенное начало в сказках Салтыкова-Щедрина
28. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
29. Сатирическая хроника русской жизни
30. Особенности авторских приемов в сказках Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» и «Дикий помещик»
31. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина
32. Гротеск в портретных характеристиках Персонажей Салтыкова-Щедрина
33. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
34. Особенности жанра сказки у Салтыкова-Щедрина
35. Сатира на человеческие пороки в произведениях Салтыкова-Щедрина
36. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
37. Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
38. Идейно художественная направленность сказок М. Е. Салтыкова Щедрина
39. В чем главное отличие сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина от народных
40. «В Салтыкове есть … этот серьезный и злобный юмор, этот реализм, трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения…» (И. С. Тургенев)
41. «Выморочные» герои М. Е. Салтыкова Щедрина
42. Салтыков Щедрин – сатирик
43. Народ и «пустоплясы» в сказка Салтыкова-Щедрина
44. Современники о творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
45. Критика о творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
46. Изображение бесправия и покорности народа в романе «История одного города»
47. Особенности сатирической манеры М. Б. Салтыкова-Щедрина
48. Краткая хроника жизни и творчества М. Е. Салтыкова-Щедрина
49. Жанровое многообразие Салтыкова-Щедрина: романы, хроники, повести
50. От иронии до язвительного сарказма
51. Сюжет сказки Салтыкова-Щедрина «Коняга»
52. Мастерство сатирического разоблачения в сказках М. Е. Салтыкова
53. Как я понимаю значение сатиры в творчестве Салтыкова Щедрина
54. Сатира в произведениях Салтыкова-Щедрина
55. Образы генералов в сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
56. Щедрин-критик и Щедрин-писатель
57. Драма в жизни русских крестьян (по творчеству Салтыкова-Щедрина)
58. Русская литература, как хранительница гуманизма (по творчеству Салтыкова-Щедрина)
59. Как в сатирических произведениях Салтыкова-Щедрина сочетаются злободневное и вечное
60. Сочетание фантастических и реальных элементов в сказках Сатыкова-Щедрина
61. Сказки Салтыкова-Щедрина
62. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ПРОБЛЕМЫ СКАЗОК М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
63. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ МОТИВЫ САТИРЫ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
64. ОСТРОТА ПОЛИТИЧЕСКОЙ САТИРЫ В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
65. НАРОД И ГОСПОДА В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
66. «СКАЗКА — ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЕК!..»
67. «СКАЗКА — ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЕК!..»
68. ОСОБЕННОСТИ САТИРИЧЕСКИХ СКАЗОК М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
69. ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
70. М. Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН — САТИРИК
71. МАСТЕРСТВО М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА — САТИРИКА
72. ОСОБЕННОСТИ САТИРЫ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
73. САТИРИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
74. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ СКАЗОК М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
75. ЭЗОПОВ ЯЗЫК КАК ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИЕМ (На примере произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина)
76. «Я — ЭЗОП И ВОСПИТАННИК ЦЕНЗУРНОГО ВЕДОМСТВА»
77. ГРОТЕСК, ЕГО ФУНКЦИИ И ЗНАЧЕНИЕ В ИЗОБРАЖЕНИИ ГОРОДА ГЛУПОВА И ЕГО ГРАДОНАЧАЛЬНИКОВ
78. ТРАГИЧЕСКОЕ В САТИРЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
79. НАРОД И ГОСПОДА В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
80. ГРОТЕСК В ПОРТРЕТНЫХ ХАРАКТЕРИСТИКАХ ПЕРСОНАЖЕЙ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
81. М. Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН И Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ (Размышления о писателях)
82. Жанр сказки в творчестве М.Е. Салтыкова-Щедрина
83. Художественные особенности сказок Салтыкова-Щедрина (на примере одной сказки)
84. Художественные особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
85. Сатира в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
86. Мир обывателя в сатетических сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина.
87. Смешны или грустны финалы сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина
88. Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
89. «Сказка ложь, да в ней намёк!..» (А.С. Пушкин) (1)
90. «Сказка ложь, да в ней намёк!..» (А.С. Пушкин) (2)
91. «Сказки для детей изрядного возраста»
92. «Сказки» М.Е. Салтыкова-Щедрина
93. Cказки Cалтыкова-Щедрина как политическая сатира
94. АКТУАЛЬНОСТЬ И ПРАВДА ЖИЗНИ НА СТРАНИЦАХ «ПОВЕСТИ О ТОМ, КАК ОДИН МУЖИК ДВУХ ГЕНЕРАЛОВ ПРОКОРМИЛ» М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
95. Аллегория и гротеск— художественные средства русской литературы (по произведениям Салтыкова-Щедрина)
96. Анализ сказки М. Салтыкова-Щедрина “Дикий помещик”.
97. Басенное начало в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
98. В сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
99. В чем непреходящая ценность сказок Салтыкова-Щедрина
100. Волшебная сила смеха М.Е.Салтыкова-Щедрина
101. Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина
102. Гипербола и гротеск в сказке М. Е. Салтыкова Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
103. Жанр сказки в творчестве М.Е. Салтыкова-Щедрина
104. Значение сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина
105. Идейно-художественное своеобразие сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина
106. Идейное содержание «сказок» Салтыкова-Щедрина
107. Изображение генералов в сказке М. Е. Салтыкова Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
108. Изображение русского мужика в сказке М. Е. Салтыкова Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
109. Как приемы эзопова языка реализуются в сказке Салтыкова-Щедрина «Коняга»
110. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина
111. Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
112. М. Е. Салтыков-Щедрин — сатирик
113. Мастерство сатирического изображения действительности в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил»
114. Мир обывателя в сатирических сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
115. Многообразие тематики одного из произведений русской литературы XIX века. (М.Е.Салтыков-Щедрин. «За рубежом».)
116. На вершинах русской сатиры
117. Народ в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
118. Народ и господа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
119. Народные сказки как основа сюжета произведения М. Е. Салтыкова Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
120. Образ народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина и в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
121. Образы помещиков в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
122. Основные темы и проблемы сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
123. Особенности авторских приемов в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» и «Дикий помещик»
124. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-щедрина
125. Особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
126. Острота политической сатиры в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
127. Письменный анализ сказки (по сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик»)
128. Прием гротеска в одном из произведений рус-ской литературы XIX века. (М. Е. Салтыков-Щедрин. «Сказки».)
129. Приемы и средства сатиры в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
130. Сатира как творческий принцип
131. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Б. Салтыкова-Щедрина
132. Сатирическая направленность сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
133. Сатирическое изображение «хозяев жизни» в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
134. Своеобразие сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина
135. Символическое значение образов животных в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
136. Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина (2)
137. Сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина как политическая сатира
138. Сказки Салтыкова-Щедрина — вид сатиры
139. Социально-политические мотивы сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина
140. Творчество Салтыкова-Щедрина
141. Тема народа в прозе Н.В.Гоголя и М.Е.Салтыкова-Щедрина.
142. Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
143. Тематика и художественные особенности «Сказок» М. Е. Салтыкова-Щедрина
144. Художественное своеобразие одной из сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина
145. Художественное своеобразие сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
146. Художественные особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
147. ЧИЧИКОВ, ГОЛОВЛЕВ, ИОНЫЧ
148. Эзопов язык в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
149. Эзопов язык как художественный приём
150. Салтыков-Щедрин против «хищников» и «пенкоснимателей»
151. М. Е. Салтыков Щедрин
152. герои М. Е. Салтыкова Щедрина
153. Протест против произвола и хищничества в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
154. «История одного города» вершина творчества Салтыкова Щедрина
155. Проблема классового неравенства в сказках Салтыкова Щедрина
156. Сатира Салтыкова Щедрина: сюжетные линии и образы
157. Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова Щедрина
158. Сказки Салтыкова Щедрина: сюжетные линии и образы
159. Иносказание в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
160. Какие качества русского народа вызывают гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
161. На что же направлены сатирические стрелы в сказках Салтыкова-Щедрина
162. Особый жанр политической сказки Салтыкова-Щедрина
163. Материалы для изучения сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Бедный волк»
164. Какова особенность названий сатирических сказок Салтыкова-Щедрина
165. Народные сказки в творчестве М. Е. Салтыкова Щедрина
166. Первые повести Салтыкова
167. Пороки государства в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
168. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Баран-непомнящий
169. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Кисель
170. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Здравомысленный заяц
171. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Богатырь
172. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Баран-непомнящий
173. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа ташкентцы.
174. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь»
175. Пересказ повести Салтыкова-Щедрина «Пошехонская старина
176. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Помпадуры и помпадурши»
177. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один
178. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один
179. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один
180. Пересказ повести Салтыкова-Щедрина «История одного города»
181. Пересказ повести Салтыкова-Щедрина «Дневник провинциала
182. Пересказ повести Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик»
183. Изложение повести Салтыкова-Щедрина «Благонамеренные речи»
184. Изложение романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»
185. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»
186. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» 3
187. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» 4
188. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» 5
189. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» 7
190. Город Глупов — это особый художественный мир
191. Гротеск глуповской «истории»
192. Город Глупов — это особый художественный мир
193. Гротескный образ глуповцев
194. Деятельность градоначальников города Глупова
195. Почему Щедрин изменил «титул» правителей Глупова
196. Салтыков теоретик искусства выступает истинным продолжателем
197. Формирование гротесковых приемов типизации в сатире Щедрина
198. Элементы гротеска в раннем творчестве М. Е. Салтыкова
199. Вызревание гротеска в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
200. Огромное значение «Носа» Гоголя
201. Салтыков-Щедрин Великий Русский Сатирик
202. «Пошехонская старина» является последним произведением
203. Салтыков-Щедрин, стал создателем политической сказки
204. Постоянные раздумья Салтыкова-Щедрина о современной
205. Сатирический цикл «Помпадуры и помпадурши»
206. Великий писатель, публицист, критик Салтыков-Щедрин
207. Отдельные сказочные образы в сказках Щедрина
208. Угрюм-Бурчеев был прохвост в полном смысле слова
209. Своеобразие Щедрина — великого художника
210. «Губернские очерки» исследование провинциальной жизни
211. Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан
212. Народ и господа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
213. Сатирическое изображение «хозяев жизни» в творчестве М.Е. Салтыкова-Щедрина
214. Тема народа в прозе Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина
215. Эзопов язык как художественный прием (на примере одного или нескольких произведений М.Е. Салтыкова-Щедрина)
216. Сатира как творческий принцип изображения персонажей в произведениях М.Е. Салтыкова-Щедрина
217. Сатирическое изображение «хозяев жизни» в произведениях М.Е. Салтыкова-Щедрина
218. Тема народа в прозе Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина 2
219. Образ народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина и в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
220. Идейно-художественное своеобразие одной из сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина (вариант 1)
221. Идейно-художественная своеобразие одной из сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина (вариант 2)
222. Идейно-художественное своеобразие одной из сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина (вариант 3)
223. «В Салтыкове есть… этот серьезный и злобный юмор, этот реализм, трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения…» (И.С. Тургенев)
224. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина
225. Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина
226. Особенности авторских приемов в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
227. Пересказ романа Щедрина «Господа Головлевы»
228. Изложение очерков Салтыкова-Щедрина «Благонамеренные речи»
229. Щедрин: «Дневник провинциала в Петербурге»
230. Господа ташкентцы. Картины нравов. Очерки
231. Содержание романа повести Салтыкова-Щедрина «История одного города»
232. НАРОД И ГОСПОДА В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
233. ЭЛЕМЕНТЫ САТИРЫ В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
234. СКАЗКИ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ
235. САТИРА КАК ПРИНЦИП ТВОРЧЕСТВА М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
236. СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
237. ИДЕЙНОЕ СОДЕРЖАНИЕ «СКАЗОК» М.Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
238. ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
239. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
240. Особенности жанра сказки у Салтыкова-Щедрина
241. ЖАНР СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
242. ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА СКАЗКИ У М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
243. Сочинение СКАЗКИ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА
244. Сатира — основной творческий принцип Салтыкова-Щедрина
245. Сюжетные линии и образы в сказках Салтыкова Щедрина
246. Проблема классового неравенства в сказках Салтыкова Щедрина
247. Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова Щедрина 2
248. СКАЗКИ САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА
249. РОМАН САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА «ГОСПОДА ГОЛОВЛЕВЫ» — СУРОВЫЙ ПРИГОВОР КРЕПОСТНИЧЕСТВУ
250. М.Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН (биография)
251. Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина.
252. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина.
253. Гротеск, его функции и значение в изображении города Глупова и его градоначальников 2
254. Пародия как художественный прием в Истории одного города М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
255. Приемы сатирического изображения в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города 2
256. Рецензия на Историю одного города М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
257. Сатирическая хроника русской жизни («История одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина) 2
258. История одного города как социально-политическая сатира
259. Источники художественного своеобразия Истории одного городя
260. Сатирическая хроника русской жизни(«История одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина)
261. Порок под личиной добродетели
262. Тема семьи в одном из произведений русской литературы.
263. Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина 2
264. Арина Петровна Головлева деспот или жертва сложившихся обстоятельств 2
265. НАРОД И ГОСПОДА В СКАЗКАХ М.Е.САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
266. ЖАНР СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА 2
267. Актуальность и правда жизни на страницах Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил
268. СКАЗКИ САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА 2
269. ЖАНР СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА.
270. Сказки М.Е. Салтыкова Щедрина 2
271. М. Е. Салтыков-Щедрин Художественные особенности
272. Мастерство сатирического изображения действительности в одном из произведений русской литературы XIX века. 2
273. Тема народа в прозе Н.В.Гоголя и М.Е.Салтыкова-Щедрина.2
274. Сатира как творческий принцип 2
275. Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина.
276. Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина 3
277. Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина 2
278. Тема народа в сказках Салтыкова-Щедрина. 2
279. Тема народа в сказках Салтыкова-Щедрина. 3
280. Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина
281. Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина 3
282. Сатирическое изображение хозяев жизни в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина.
283. Cказки Cалтыкова-Щедрина как политическая сатира 2
284. Аллегория и гротеск художественные средства русской литературы (по произведениям Салтыкова-Щедрина) 2
285. Аллегория и гротеск художественные средства русской литературы (по произведениям Салтыкова-Щедрина) 3
286. Басенное начало в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
287. В сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
288. В чем непреходящая ценность сказок Салтыкова-Щедрина 2
289. Значение сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
290. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина 2
291. Идейное содержание сказок Салтыкова-Щедрина 2
292. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
293. М. Е. Салтыков-Щедрин сатирик 2
294. Народ в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
295. Народ и господа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
296. Основные темы и проблемы сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
297. Особенности авторских приемов в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» и «Дикий помещик»
298. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
299. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-щедрина 3
300. Особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
301. Особенности сказок Салтыкова-Щедрина 3
302. Острота политической сатиры в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
303. Письменный анализ сказки (по сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина Дикий помещик)
304. Приемы и средства сатиры в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
305. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Б. Салтыкова-Щедрина 2
306. Сатирическая направленность сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
307. Своеобразие сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина 2
308. Символическое значение образов животных в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
309. Символическое значение образов животных в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 3
310. Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина
311. Сказки Салтыкова-Щедрина вид сатиры 2
312. Социально-политические мотивы сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
313. Тематика и художественные особенности Сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
314. Трагическое в сатире М. Е. Салтыкова-Щедрина
315. Художественное своеобразие сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
316. Художественное своеобразие Сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 3
317. Художественные особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 3
318. Эзопов язык в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
319. Сказка ложь, да в ней намек… (по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина)
320. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина 3
321. Политические сказки Салтыкова-Щедрина
322. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
323. Народ и господа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 3
324. АЛЛЕГОРИЯ И ГРОТЕСК ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (По произведениям Салтыкова-Щедрина)
325. СКАЗКИ САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА ВИД САТИРЫ 3
326. Сатира как творческий принцип М.Е.Салтыкова-Щедрина
327. Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина 2
328. Чему учат сказки Салтыкова-Щедрина
329. Сатирическое изображение хозяев жизни в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина
330. Россия в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина
331. Анализ сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина Премудрый пескарь
332. Пародия как художественный прием в Истории одного города М.Е.Салтыкова-Щедрина
333. Роман М.Салтыкова-Щедрина Господа Головлевы суровый приговор крепостничеству
334. Художественные особенности сказок М. Салтыкова-Щедрина 4
335. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина 4
336. Тематика и проблематика сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
337. Сатирическое изображение героев сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
338. Образы генералов в сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
339. Образ мужика в сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
340. Обличительная сила сатиры в повести М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»

Обновлено: 11.03.2023

Это своеобразная притча, которая имеет поучительную мораль: не стоит бояться жизненных трудностей и подвергать свою жизнь постоянному страху.

Сказка учит тому, что жизнь не стоит самой жизни. Жизнь необходимо проживать ради тех эмоций, которые дают как положительные моменты, так и отрицательные. Стоит радоваться жизни и получать от нее только удовольствие, а не дрожать и бояться каждого шороха, как это делал пискарь. Его жизнь оказалась простым существованием без какого-либо наслаждения и удовольствия.

Писатель хотел показать, что жизнь такого трусливого пискаря бессмысленна и бесполезна. М.Е. Салтаков-Щедрин хотел предупредить читателя, что не нужно следовать примеру этого беспомощного и бесхребетного героя. Лучше прожить короткую, но интересную жизнь, чем сотни лет находиться в норе, похожей на клетку. Именно это замкнутое пространство способно уничтожить героя, а не внешняя опасность, как думал пискарь. Не нужно тратить всю свою жизнь на страх и на попытку спасти эту жизнь. Иначе жизнь становится самоцелью, что, конечно, не принесет счастья.

Произведение напоминает то, что ради сохранения собственной жизни люди порой забывают по-настоящему жить. Премудрый пискарь не имеет семьи, он всю свою столетнюю жизнь был одинок, никто о нем не знал, никто о нем не вспомнит и после смерти. Пискарь не внес абсолютно никакого вклада в общество, он даже ни с кем не общался, будто его и вовсе не было на свете. Главный герой упустил все радости жизни, и спустя сто лет ему нечего вспомнить, потому что вся его жизнь заключалась лишь в том, что он сидел взаперти и дрожал.

Еще сказка учит тому, что не всегда стоит следовать наставлениям. Они могут привести к печальному исходу событий. Ведь пискарь в детстве проживал абсолютно нормальную жизнь, а после того, как отец рассказал ему свою историю, в которой из него чуть не сделали уху, пискарь меняет мировоззрение и подается бессмысленной и неоправданной панике. Скорее всего, пискарь-сын слишком близко к сердцу воспринял наставление отца беречь свою жизнь. Беречь ее, конечно, нужно, но всего должно быть в меру.

Салтыков-Щедрин по праву признан лучшим сатириком девятнадцатого века. Это писатель, соединивший в своем творчестве такие направления, как беллетристика и журналистика. Он продолжил традиции Свифта и Рабле, направил по верному пути Булгакова, Зощенко и Чехова.

Начал писать Салтыков-Щедрин еще в юном возрасте. Первое произведение было написано им в возрасте шести лет и на французском языке. А первая публикация датирована мартом одна тысяча восемьсот сорок первого года.

Ответ:

Каждая сказка Салтыкова-Щедрина содержит в себе глубинную мудрость, поэтому ҹитателю все произведения кажутся удивительно интересными и поуҹительными. Сказки Салтыкова-Щедрина заставляют нас улыбнуться, ведь их сюжеты оҹень забавны, bio юмор далеко не главное в них. Основная цель автора показать несправедливость устройства мира и общества; подсказать ҹеловеку ответ на тот или иной злободневный вопрос. И ҹитатель продолжает переҹитывать сказки этого автора, удивляясь их актуальности и по сей день.

Сказка о том, как один мужик двух генералов прокормил наверняка запомнилась всем, кто проҹел ее хотя бы раз в жизни. Любой школьник или взрослый ҹеловек без труда вспомнит ее сюжет. Оказавшиеся на острове генералы едва не погибли с голоду. И спасителем их оказался самый обыкновенный мужик-крестьянин. В ҹем глубинная мудрость сказки? Генералы в данном слуҹае олицетворяют правящий класс, обладающий деньгами и властью. Мужик это народ, который своим трудом, потом и кровью делает существование сильных мира сего благополуҹным и комфортным. Но разве не ҹудовищно-несправедливо устроено общество, когда совершенно бесполезные генералы наслаждаются плодами чужого труда? А мужик работает не покладая рук, при этом не получает ровным счетом никакой благодарности. Генералы воспринимают его старания как нечто само собой разумеющееся.

Салтыков-Щедрин рисует в сказках столь яркие картины, что у читателя не остается ровным счетом никаких сомнений по поводу того, на чьей стороне автор. Писатель с едкой сатирой высмеивает пороки правящего класса, показывает истинное лицо его представителей, поражающее своей убогостью и глупостью. Например, сказка Дикий помещик повествует о том, как один помещик решил избавиться от простых людей и сделать благодаря тому собственную жизнь счастливой.

Бог исполнил его молитвы и убрал мужиков из имения. Во что же превратилась жизнь этого помещика?

Постепенно в его усадьбе и имении произошло полнейшее запустение, а сам он стал диким в прямом смысле. Эта сказка снова наводит нас на мысли о том, насколько велика роль простых людей в достижениях цивилизации. Правящий класс, имеющий титулы и деньги, оказывается совершенно беспомощным в решении самых простых вопросов. Автор с едкой иронией высмеивает чванство и высокое мнение о себе генералов и помещиков. Они уверены, что мир создан только для них и что простой народ существует лишь для того, чтобы выполнять их прихоти. Но стоит только волею судьбы лишиться помощников, как представители правящего класса мгновенно деградируют, как это произошло с генералами, когда на острове от голода они едва не съели друг друга, или с диким помещиком, который без должного надзора и ухода превратился в дикое и безобразное существо.

В сказках Салтыкова-Щедрина ҹасто действуют животные, рыбы, птицы. Но ҹитатель ясно видит в них ҹеловеҹеские ҹерты, желания, привыҹки. И так легко провести аналогию между премудрым пескарем и людьми, которые всю свою жизнь только и делают, ҹто пряҹутся от трудностей, не замеҹая, ҹто тем самым лишают свое существование смысла, делая его пустым, а себя несҹастными.

Объяснение:

Помещик все более дичал, а близлежащая местность все больше приходила в запустение без мужика. Но потом над ней пролетал косяк мужиков и высадил свой десант на эту землю. Снова появились продукты, снова жизнь пошла, как надо.

Помещик к тому времени ушел в леса. За изгнание мужика помещика осуждали даже лесные звери. Такие дела. Закончилось все хорошо. Помещика изловили в лесах, подстригли и даже научили снова пользовался носовым платком, но он все равно скучал по воле. Жизнь в поместье его угнетала теперь. Так можно закончить краткое содержание. Салтыков-Щедрин сказки создавал правдивые и наполненные моральным смыслом.

Главный герой сказки – пескарь (небольшая рыба). Молодой пескарь живет в реке среди множества других водных обитателей. Он хорошо знает, что жизнь в реке полна опасностей. Такая маленькая рыбка, как пескарь, может быть съедена большой рыбой, может быть поймана рыбаками и т.д.

Чтобы не стать ничьей добычей, молодой пескарь решает жить незаметно. Он устраивает себе нору. Днем он сидит и дрожит в норе. По ночам, когда все спят, он выходит на прогулку. В полдень, когда вся рыба сыта, пескарь выбирается из норы, чтобы добыть еду. Иногда, не найдя пищи, он сидит в норе голодный.

В конце концов пескарь не женится и не заводит детей. Он ни с кем не дружит, не общается с родственниками, нигде не бывает и не развлекается. Так пескарь проводит более 100 лет. Наконец он чувствует, что умирает.

Больной и старый пескарь наконец понимает, что прожил пустую, бессмысленную жизнь. Он хочет выйти днем из норы, но страх ему не дает это сделать. Окружающие рыбы считают пескаря дураком и остолопом. В конце концов пескарь погибает. Возможно, он становится добычей щуки или рака. Но скорее всего, он просто умирает от старости.

Сказки Салтыкова-Щедрина: общая характеристика и анализ

Свои первые три сказки писатель создал в 1869 году, но интенсивная работа в этом жанре протекала с 1883 по 1886 годы; создано было за это время 28 сказок из общего числа 32.

Среди прочих причин, побудивших Салтыкова-Щедрина обратиться всерьез к этому жанру, было желание донести свое слово непосредственно до народа, так как жанр сказки, ее образная система хорошо знакомы каждому русскому человеку с раннего детства.

Специфической особенностью сказок Салтыкова-Щедрина является то, что они содержат в себе проблемы и образы всего творчества писателя, в них отразилось идейно-тематическое богатство его сатиры, и они являются своеобразной, но органической частью творческого наследия художника.

Острая насмешка над утопическими иллюзиями сочетается с почти открытой пропагандой социалистических идей, и образ Карася не так уж прост: при всей своей наивности он в своих убеждениях последователен и, более того, готов к самопожертвованию.

Выбор образов, конечно, не случаен: корреспонденции в газеты пишут зайцы, медведи ездят в командировки, о конституции рассуждают рыбы.

При этом герои эти не условные, а полновластные художественные образы, полностью сохраняющие не столько облик, сколько свойства, повадки, которыми наделил народ именно этих животных.

Пояснения к опорной схеме.

1869, 1880–1886 гг. Первые три сказки опубликованы в 1869 году, остальные – на протяжении 1880–1886 годов. Создавались в эпоху реакции. Форма сказки избрана потому, что простому читателю этот жанр наиболее понятен и близок.

Особенности: писатель надевает маску сказителя, добродушного, бесхитростного балагура. За маской же скрывается саркастическая усмешка человека, умудрённого горьким жизненным опытом. Жанр сказки служит писателю своеобразным увеличительным стеклом, позволяющим выпукло представить читателю свои многолетние жизненные наблюдения.

Фантастика – форма, которую сатирик наполняет взятым из реальной жизни конкретным содержанием. И фантастика, и эзопова речь служат для реализации поставленной им перед собой задачи.

Излагаются события реальной действительности, показаны традиционные отношения барина и мужиков. С одной стороны – помещик-паразит (паразитизм помещика), с другой – труженики, кормильцы страны и в то же время – мученики.

Значение сказок.

Сказки – итог многолетних наблюдений писателя. Чтобы по-настоящему оценить их и понять, достаточно прочитать заключение цензора Лебедева: «…

Сказки направлены против общественного строя, порождающего паразитизм одних, нищету, бесправие – других, лишающего человека нравственных начал.

Обыватель –

1. Постоянный житель какой-нибудь местности (устар.).
2. Человек, лишённый общественного кругозора, с костными, мещанскими взглядами…

• Итак, первое значение слова, как указывает словарь, устарело. А второе? Живёт? И вы можете это доказать?

В одних сказках действующие лица – представители животного мира, нарисованные зоологически верно, но в то же время являющиеся аллегорическими персонажами, олицетворяющие определённые классовые отношения в обществе. В других сказках героями являются люди, но и здесь сохраняется иносказание. Поэтому сказки не теряют своего аллегорического смысла.

Салтыков-Щедрин: краткое содержание небольших сказок

Баран-непомнящий

Богатырь — герой сказки, сын Бабы-Яги. Отправленный ею на подвиги, вырвал с корнем один дуб, другой перешиб кулаком, а увидев третий, с дуплом, залез туда и уснул, устрашая окрестности храпом. Слава его была велика. Богатыря и боялись, и надеялись на то, что он во сне сил наберется.

Но проходили века, а он все спал, не приходя своей стране на помощь, что бы с ней ни случилось. Когда же при вражеском нашествии к нему подступились, чтобы выручил, то оказалось, что Богатырь давно мертв и сгнил.

Его образ столь явно был нацелен против самодержавия, что сказка оставалась не напечатанной вплоть до 1917 г.

Дикий помещик

На ГлавнуюГДЗ:
Английский язык Алгебра Геометрия Физика Химия Русский язык Немецкий язык

Подготовка к экзаменам (ЕГЭ) Программы и пособия Краткое содержание Онлайн учебники Шпаргалки Рефераты Сочинения Энциклопедии Топики с переводами

АВТОРЫ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Баран-непомнящий — герой одноименной сказки. Стал видеть

неясные, волновавшие его сны, заставлявшие подозревать, что «мир не

Объясняя случившееся, овчар Никита предположил, что покойный

Богатырь — герой одноименной сказки, сын бабы-яги. От-

правленный ею на подвиги, вырвал с корнем один дуб, другой перешиб

кулаком, а увидев третий, с дуплом, залез туда и

уснул, устрашая окрестности храпом. Слава его была велика. Б. и

боялись, и надеялись на то, что он во сне сил наберется. Но проходили

века, а он все спал, не приходя своей стране на помощь, что бы с ней ни

случилось. Когда же при вражеском нашествии к нему подступились,

чтобы выручил, то оказалось, что Б. давно мертв и сгнил. Его образ

столь явно был нацелен против самодержавия, что сказка оставалась не

напечатанной вплоть до 1917 г.

Генералы — персонажи «Повести о том, как один мужик двух

острове в одних ночных рубашках и с орденами на шее. Ничего не

умели и, оголодав, чуть не съели друг друга. Одумавшись, решили

искать мужика и, найдя, потребовали, чтобы он кормил их. В

дальнейшем жили его трудами, а когда соскучились, он же соорудил

возвращении в Петербург Г. получили накопившуюся за минувшие

годы пенсию, а своему кормильцу пожаловали рюмку водки и пятак

Дикий помещик — герой одноименной сказки. Начитавшись

услышал слезные крестьянские молитвы, и «не стало мужика на всем

принять, ни самому не поесть, ни даже пыль с зеркала вытереть, да и

отступал и в результате одичал, стал передвигаться на четвереньках,

утратил человеческую речь и уподобился хищному зверю (однажды

чуть самого исправника не задрал). Обеспокоившись отсутствием

податей и оскудением казны, начальство повелело «мужика изловить и

привели его в более или менее приличный вид.

трезвостью, видя всюду распрю и одичалость. Над рассуждениями

Карася иронизирует, уличая его в совершенном незнании жизни и в

непоследовательности (Карась возмущается Щукой, но сам ест

ракушек). Однако признает, что «все-таки с ним одним по душе

подтверждает его правоты.

Здравомысленный заяц — герой одноименной сказки, «так здраво

Лисой, которая, наскучив его речами, съела его.

Карась-идеалист — герой одноименной сказки. Живя в тихой

заводи, благодушествует и лелеет мечты о торжестве добра над злом и

даже о возможности урезонить Щуку (которой отродясь на видывал),

что она не имеет права есть других. Ест ракушек, оправдываясь тем, что

своими речами, на первый раз был отпущен с советом: «Поди

на допросе Окунем, а в третий раз Щука так удивилась его возгласу:

черты современного писателю либерализма.

Кисель — герой одноименной сказки, «был до того разымчив и

Господа до того им пресытились, что и свиньям есть предоставляли, так

В гротескном виде здесь отобразились и крестьянская покорность, и

послереформенное оскудение деревни, ограбленной уже не только

Коняга — герой одноименной сказки, «обыкновенный мужицкий

поле раздолье, поэзия, простор; для К. оно — кабала… Для всех природа

эту сказку со стихотворением в прозе. В образе К. воплощена судьба

русского крестьянства (стоит сравнить эту сказку с буднями

но из опасливости все более умерял свои идеалы и стремления. Сначала

утешаясь соображением: «Сегодня я в грязи валяюсь, а завтра выглянет

Орел-меценат — герой одноименной сказки. Окружил себя целым

придворным штатом и согласился даже завести науки и искусства.

Однако вскоре ему это надоело (впрочем, Соловья прогнали сразу), и он

жестоко расправился с Совой и Соколом, пытавшимися обучить его

грамоте и арифметике, историка Дятла заточил в дупло и т. д.

Премудрый пискарь — герой одноименной сказки, «просвещенный,

отца об опасности угодить в уху и сделал вывод, что «надо так прожить,

завел ни друзей, ни семьи, жил-дрожал, удостоившись под конец даже

пискаря в гиперболизированной форме выражает смысл или, скорее,

всю бессмыслицу трусливых попыток «посвятить себя культу

Положилова и других щедринских героев. Характерно и замечание,

от него ведущий праздную жизнь. Олицетворение поместного

дворянства. Рассуждения пустоплясов о Коняге как о воплощении

представляют собою, как писал современный писателю критик,

мальчик. После проповеди о необходимости жить по

правде, сказанной, как вроде бы мимоходом о, С. решил так и поступать. Но и мать, и сам священник, и

Сказки Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина, наполнены глубоким смыслом и рассудком. Но творчество этого писателя является очень тонким и личным для него самого. Ни у кого из писателей, нельзя встретить нечто похожее, написанное в одном стиле с Михаилом Евграфовичем.

Сплетаются воедино вроде бы совершенно разные понятия, так скажем антонимы, которые по праву должны иметь различное значение. Прочитав одно из произведений, можно заметить, как сочетается добро и зло, ложь и правда, любовь и ненависть. Любимое средство в литературном написании для писателя является гипербола.

Все герои сказок, обозначают что-то целое и всем понятное. Так, например, можно условно поделить их на злых героев и добрых.

В сказках Салтыкова-Щедрина, заложен по истине совершенно не детский смысл, некоторые из них могут быть не сразу понятны и для взрослого человека. Основные герои, которые живут в сказках Михаила Евграфовича, это люди, живущие в период после многочисленных реформ, но также и все социальные слои России. Щедрин пытается высмеять всех героев, это является одной из главных задач во время написания его произведений, это довольно-таки ценно и до сегодняшнего дня остаётся быть актуальным. Одним из важных и как бы фундаментом в сказках этого писателя, является сатира, с которой так ловко справляется Салтыков-Щедрин. Необходимо отметить, что в произведениях Гоголя, также заложено сатирическое начало, но в отличие от сатиры Салтыкова-Щедрина, в ней раскрывается обучение личности на собственных ошибках. Но сатира Михаила Евграфовича создана для того, чтобы раскрыть все пороки как в человеке, так и в обществе, поэтому сатиру Салтыкова-Щедрина принято называть социальной.

Вариант 2

Особое место в русской литературе занимают сатирические сказки М. Салтыкова-Щедрина. Аллегорические образы которых носят социальный характер. Жизнь простого народа в России никогда не была легкой. А во второй половине XIX века была наиболее горька.

Фольклорный, сказочный жанр был необходим автору, чтобы избежать цензуры. Какой спрос со сказки? При этом достучаться, донести до людей истину в аллегоричной форме.

Также читают:

Картинка к сочинению Сказки Салтыкова-Щедрина

Популярные сегодня темы

Сказка Путаница Корнея Ивановича Чуковского, в которой, происходят невозможные, не сопоставимые противоположные и противоречащие вещи. Так может быть только, потому, что у Корнея Чуковского было свое виденье

1873 – появляется на свет в селе Семеново, Новгородская губерния. С раннего возраста обнаружился талант в музыке, практикуется в игре на фортепьяно.

Антон Павлович Чехов — величайший русский писатель. Его произведения известны по всему миру. Особенным успехом пользуются его творения в юмористическом жанре. Кроме того, они небольшие по объёму и рассказывают

Судьба главной героини рассказа А. Солженицына Матренин двор вызывает интерес не у всех. Тем, кто не заметил в ней бескорыстную душу, полную сострадания, сам близок к порокам общества. Женщина вобрала в себя только положительные качества

Таким образом, сатирические сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина учат быть глубоким, умным, нравственным, свободолюбивым человеком.

Автор: Евгения Васильева

Автор: Самый Зелёный · Published 05.04.2020

Автор: Самый Зелёный · Published 31.03.2021

Сочинение: Серебряный век русской поэзии

Автор: Самый Зелёный · Published 26.06.2020

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

Тематика и проблематика сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина

Сказки Щедрина — явление особенное, яркое и значительное в литературе. Это синтез комического с трагическим, праздник гротеска и аллегории, торже­ство гиперболы, искусный образец использования эзопова языка. На что же направляет автор свои уси­лия, используя все эти художественные приемы? На освещение всех тех сторон современной ему действи­тельности, к которым он до самой смерти оставался непримиримым.

Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина и сегодня не пе­рестали быть нужными и полезными. Из них по-прежнему можно извлекать уроки мудрости, спра­ведливости, уважения к народу, доброты, нравствен­ности, гражданственности.

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ СКАЗОК ЩЕДРИНА

Сказки Щедрина, как и всё его творчество, служили делу освобождения родины и народа.

Писатель-реалист, он создал в своих произведениях, в том числе и в сказках, множество художественных обобщений, типических образов, правдиво раскрывавших социальную сущность важнейших жизненных явлений.

Будучи художником-реалистом, Щедрин путём гиперболизации, с помощью фантастических образов с замечательной наглядностью раскрывал уродливый характер современной ему действительности. Такое изображение жизни, при котором реальное, будничное переплетается с фантастическим и отрицательное, уродливое рисуется в обнажённом, преувеличенном виде, называется гротеском. Примером гротеска могут явиться многие образы, созданные могучим талантом великого сатирика, в том числе и образы его сказок.

СКАЗКИ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН М. Е. ОБЫВАТЕЛЬСКАЯ ИНТЕЛЕГЕНЦИЯ В СКАЗКАХ →

Еще по данной теме::

ЩЕДРИН В РЕДАКЦИИ СОВРЕМЕННИКА И ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЗАПИСОК

ЩЕДРИН В РЕДАКЦИИ СОВРЕМЕННИКА И ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЗАПИСОК Щедрин в Салтыков выходит в отставку и …

СКАЗКИ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН М. Е. Первые сказки — «Повесть о том, как один мужик двух генералов про…

СКАЗКИ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН М. Е. ОБЫВАТЕЛЬСКАЯ ИНТЕЛЕГЕНЦИЯ В СКАЗКАХ Типичными фигурами для эпохи…

СКАЗКИ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН М. Е. НАРОД И САМОДЕРЖАВИЕ В СКАЗКАХ Тупые и жестокие царские администр…

НАРОД И ГОСПОДСТВУЮЩИЕ КЛАССЫ Большая группа сказок посвяшена теме: народ и господствующие кла…

Детальнее о сатире русского писателя

Сказки – это жанр, где наиболее ярко проявился сатирический дар Салтыкова-Щедрина. Дело в том, что в Российской империи господствовала цензура, а сказки эффективно позволяли скрывать истинный посыл произведения. Обличительность при этом никуда не девалась, но маскировалась. Салтыков-Щедрин любил наделять свои тексты острым социальным и политическим подтекстом, понятным для читателей.

О чем рассказывают сказки?

Итак, обратимся непосредственно к самим сказкам писателя. Бедные угнетаются богатыми, дворяне и чиновники яро критикуются. Автор обвиняет и обличает сильных, обладающих властью людей, эксплуатирующих слабых. Народный труд оказывался разменной монетой, и народ в этом обмене, как правило, ничего не получал.

Салтыков-Щедрин активно использует образы господ и правящего класса. В сказках этого автора в негативном свете предстают помещики и чиновники, купцы и другие представители этих сословий. Власть – это все, чем они владеют. Но на самом деле эта власть оборачивается исключительно эксплуатацией людей, которые делают всю работу. Писатель изображает господ ленивыми, беспомощными, глупыми, хвастливыми, заносчивыми.

В этом произведении автор представляет на суд читателей реалии Российской империи – той эпохи, в которую жил сам писатель. Крестьяне страдают от гнета помещиков, нещадно наживающихся на простом народе. При этом крестьяне не сопротивляются и, кажется, даже не думают об этом.

Герои повести и события

Генералы умоляли простеца спасти их от голода. Мужик – добрая душа, так что покормил героев. Но генералы, когда вдоволь насытились, принялись смеяться над мужиком и осыпать своего спасителя издевками. Господа доказывают мужику, как хорошо быть на их месте.

Выводы из сказки

Образ народа в сказках русского автора

Так как народ занимает почетное место в произведениях Салтыкова-Щедрина, следует поближе присмотреться к образу простых людей в сказках. Талант, самобытность, сила, житейская смекалка – все это отличает простого человека из народа от господ.

Вспомним еще раз проанализированную выше повесть. Мужик обладает хорошим умом. Собственные волосы послужили герою материалом, чтобы соорудить невод, а также сделать лодку. Салтыкова-Щедрина переполняет горькая обида, иногда – стыд за народ, который страдает и претерпевает. Образно говоря, народ сам делает цепь, которую ему позже набросят на шею господа-угнетатели. Также писатель представляет читателям символ русского человека из народа. Это конь, терпеливо тянущий свою ношу.

Актуальны ли сказки сегодня?

Почему сказки – уникальны?

При создании своих сатирических произведений автор пользовался опытом фольклора, учитывая устное народное творчество. Кроме того, писатель обращается к зарубежному опыту, который Салтыков-Щедрин соединяет с русскими традициями. Результат – формирование совершенно нового, оригинального жанра, который сочетает черты фантастики, а также злободневной политической действительности.

Главная тема произведения Салтыкова-Щедрина “Господа Головлевы” – жизнь помещиков накануне отмены крепостного права и после этого события. Предлагаем читателям ознакомиться с его кратким содержанием

Сказки автора – специфически образные. Эти произведения полнятся проблемами и образами из наследия Салтыкова-Щедрина в целом.

Сказки – это воплощение всего идейно-тематического богатства сатирического дара автора. Это органическая часть творчества русского автора. Поэтому сказки являются особым литературным жанром, опирающимся на были, легенды, песни и суеверия. Не брезгует автор и традиционными сюжетами, персонажами (вроде Василисы Прекрасной или Ивана-царевича), художественными приемами (устойчивыми оборотами, присказками, эпитетами, антитезами). Под рассказами о животных скрывается на самом деле политический памфлет.

История рождения сказок

Первые произведения этого жанра вышли из-под пера Салтыкова-Щедрина в 1869-м. Однако лишь спустя несколько лет (в 1883–1886 годах) развернулись интенсивные работы по написанию сказок. Всего писатель создал около 32-х текстов, а конкретно в тот период – 28. Но почему же все-таки русский автор так увлекся этим жанром? Сказка – понятный и простой способ донести свои мысли до простых людей. Ведь главный адресат писателя – народ. Начиная с ранних лет, с детства, люди знакомятся с образами из сказок, поэтому язык сказки – лишь инструмент влияния на сознание человека. По крайней мере, для Салтыкова-Щедрина.

Тематическое своеобразие сказок

Темы сказок разнообразны, однако посыл автор во всех текстах одинаков: принципиальное различие, непримиримость интересов работающих людей и господ, эксплуатирующих народ. Ирония – острое оружие автора. Салтыков-Щедрин выводит в своих произведениях образы других писателей, философов, которые мечтают о бескровном решении проблем общественного неравенства. Резюмируем темы, которые затрагивает сатирик:

• описание нерадивых правительственных групп, господ, эксплуатирующих народ;
• образ жизни русских крестьян;
• сатира, обличающая пороки и поведение, психологию мещан, а также либералов-интеллигентов;
• ирония, насмешка над индивидуалистической моралью, а также внимание к пропаганде новых нравственных ориентиров.

Читайте также:

  

• Можно ли идти к цели по головам итоговое сочинение

  

• Счастье это когда тебя понимают сочинение

  

• Почему желание мстить опустошает душу сочинение

  

• Как вы понимаете высказывание белинского найти свою дорогу сочинение

  

• Сочинение на английском душа