Сочинение по психоанализу

Эссе по теме «Философский смысл психоанализа»

Философия
– это важная наука, благодаря которой
все больше и больше происходит открытий
в разных сферах общества. Вот ,например,
благодаря философии, а именно ново
открытому философскому направлению
психоанализа, ученый может объяснить
роль подсознательных и иных психических
процессов в жизни человека и социуме.
В
философии психоанализ получил
рассмотрение, благодаря вопросам
становления личности, ее взаимодействия
с социумом, влияние культуры на сознание
человека ,к примеру, Юнг и коллективное
бессознательное.

Психоанализ
критиковался, как псевдонаука. Многие
психологи и философы считали его не до
конца осмысленным, полным. Например, П.
Ганнушкин подмечал, что психоанализ
лишь копается в грязном белье, где
абсолютизируется патология сексуальной
жизни, а психика именно поэтому и может
травмироваться. Из вульгаризации
природных инстинктов, к слову, Ницше
почерпнул некоторые свои идеи, хотя и
считал их порождением «мифических
фантазий».

Несмотря
на позитивные и негативные взгляды
последователей и философов, не согласных
с психоаналитической концепцией в
философии, можно с уверенностью
утверждать, что разработки в области
психосоматики, фобий, личностных
расстройств и поведенческая практика
в социуме могут быть полезны.

Соседние файлы в папке Философия

• #
• #
• #
• #

С этим файлом связано 92 файл(ов). Среди них: План 2 семестр.docx, МЕТОД МАРГОШЕСА.doc, KR_Dorfman (1).docx, Кр.docx, kr_Mishokurin (1).doc, WolframAlfa_1_Аллаярова_351012.docx, Matlab_1_Аллаярова_351012.docx, yazik.docx, PZ_3-4_LOKTIONOVA_PARSHINA.pdf, tz1.docx, tz1.pdf, Sa’diy Sheroziy. Guliston+.pdf, Герасимов А.И., Кузьмин С.В. Электроснабжение предприятий.doc, ЭССЕ.-РОЛЬ-ДЖАЗА.-МАХОТИНА.docx, хй.ocr.docx, хй.docx, Esse_osnovy_issledovatelskoy_deyatelnosti.docx, PLTCM LJK.docx, а.pdf, Вычисление+ведомости+вертикальных+углов+Рыжков+А.В.+121109+_2_.d, Наполеоновские войны Постникова 151217.pptx, Имидж Гуцало.docx, ТЕКСТ для ПР 3.docx, Тошмурзоев Оятулло кори 2 работа 1 (1).pdf, 35_06_04_Tehnologii_05_21_03_Tehnologiya_i_oborudovanie_himiches, практическая работа 1.docx, Анализ рабочей программы по литературному чтению УМК Школа Росси, ПР-1, Полежаева Дарья, 171103.docx, Риторика.docx, Дополнительные+задания_4+семестр.docx, Ботир.docx, Эссе Глобализация как тенденция мирового развития.docx, Методические указания к зачетному заданию (разделы 1-5).doc, ПЗ_3Цифровая+безопасность.docx, English.docx, Esse_filosofia.docx, Пример курсовой.docx, اكتشاف التغير باستخدام تقنيات التعلم العميق.pdf, سلاسل زمنية.pdf, Документ Microsoft Word.docx, Регрессион.анализ.pptx, ЛАБ РАБ по БЖД.doc, кр по английскому.docx, LK_1.pdf, ВвП_Реф-121109_Рыжков+А.В..docx, пр1 (докум).docx, ПР1.pdf, отчёт по системному.docx, бл.docx, Lr__3_A_Mikroklimat_2021.docx и ещё 82 файл(а).
Показать все связанные файлы

Подборка по базе: дисур эссе.docx, Положение о конкурсе эссе ЮРИДИЧ ПРОФИЛЬ.docx, титул эссе.docx, А.Фрейд Психоанализ детских неврозов и детская сексуальность.doc, титул эссе (3).docx, Межд право Эссе.docx, Гражданское процессуальное. Эссе 2..docx, БИЖАН АКНУР эссе Махаббат қызық мол жылдар.docx, Академическое эссе.docx, ТГП эссе.doc

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное автономное образовательное учреждение

науки и высшего образования

«Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова»
Высшая Инженерная Школа

^{(наименование высшей школы / филиала / института / колледжа)}
ЭССЕ

Архангельск 2020

ЛИСТ ДЛЯ ЗАМЕЧАНИЙ

План

Введение ……………………………………………………………………4

Фрейд и появление психоанализа …………………………………………5

Ошибочные действия в психоанализе Фрейда……………………………6

Деление психики человека на сознательное и бессознательное ……….13

Основные понятия психоанализа ………………………………………..14

Проблемы психоанализа …………………………………………………18

Заключение ……………………………………………………………….19

ВВЕДЕНИЕ

Зигмунд Фрейд – австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог. Родился 6 мая 1856 года во Фрайберге (Австрийская империя).

Фрейд стал известен как основатель психоанализа, исследования по которому оказали большое влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, и даже на литературу и искусство XX века. На протяжении всей его жизни каждое его учение и воззрение на природу оказывались весьма новаторскими, поэтому резонанс и критика на его работы не прекращались среди деятелей научного общества. Даже в современные дни к его работам не угасает интерес многих людей.

Одним из ярких достижений в работах Фрейда является его разработка трехкомпонентной структурной модели психики, которая состоит из «Оно», «Я» и «Сверх-Я». В его работах наблюдается выделение специфических фаз психосексуального развития личности, он создал теорию эпидова комплекса, возникающего с раннего детства у различных личностей, обнаружил защитные механизмы, функционирующие в психике, провел психологизацию понятия «бессознательное», открыл перенос и контрперенос, разработал множество теоретических методик, таких, как метод свободных ассоциаций и толкование сновидений.

Для многих ученых его времени его труды видятся как научное и интеллектуальное шарлатанство несмотря на то, что его влияние на психологию идей и личности категорически неоспоримо.

За всю свою жизнь Фрейд провел множество исследований и издал множество разработок и теорий, которые скомпонованы в полное собрание сочинений, которое состоит из 26 томов. Фрейд получил звания доктора медицины, профессора, стал обладателем премии Гёте и много других.

В данном эссе будут рассмотрены несколько глав «Психоанализа» Фрейда, первая часть будет посвящена первой главе – ошибочным действиям. Последующая часть эссе содержит в себе толкование трехкомпонентной структурной модели личности.

ФРЕЙД И ПОЯВЛЕНИЕ ПСИХОАНАЛИЗА

Зигмунд Фрейл получил особую популярность среди психологов XX века. В 1899 году в свет вышел его главный труд «Толкование сновидений». С тех пор поменялось множество психологов, один за другим занимали места предыдущих, однако Фрейд все так же остается личностью, интерес к которому не угасает, а наоборот – его труды становятся в современном мире все популярнее и популярнее.

Такое явление можно объяснить тем, что его работы оказали заметное влияние на облик психологии XX столетия. Вопросы, которые он изучал, освещали самые что ни на есть коренные вопросы того, как устроен мир, как устроена личность и мир этой личности, откуда появляются различные побуждения, из-за чего возникают переживания, как появляются конфликты, о том, что за ощущение – чувство долга, из-за чего возникают так называемые «душевные раны» у людей, из чего человек строит иллюзии как о себе, о мире, так и об окружающих его людей.

«За покровом сознания скрыт глубинный «пласт» не осознаваемых личностью могущественных стремлений, влечений, желаний. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психических заболеваний»¹.

Такое открытие направило Фрейда на поиски решений проблем конфликтов своих пациентов с их сознанием. Именно таким образом на свет появился фрейдовский метод исцеления человеческой души, который по другому именуются психоанализом.

С тех пор психоанализ оказывает свое воздействие на многие сферы жизни и деятельности человека, а его инструменты пользуются популярностью среди психологов и в частности среди последователей самого Фрейда. В современном мире психоанализ – целое философское течение.

ОШИБОЧНЫЕ ДЕЙСТВИЯ В ПСИХОАНАЛИЗЕ ФРЕЙДА

Первой частью книги «Введение в психоанализ» является тема ошибочных действий. Он их делит на три группы: первая группа — оговорки, описки и ослышки, вторая группа — забывание — когда человек не может вспомнить, допустим, имени человека, он скорее всего его знает, и позже он скорее всего имя вспомнит. Так же ко второй группе Фрейд отнес забывание выполнить намерение, о котором человек тоже вскоре вспоминает, то есть забывание на определенный момент. К третьей группе относятся всё те же забывания, но только уже они не имеют временного промежутка. К таким явлениям относятся запрятывание какого-либо предмета, то есть убирание так, что — потом не можешь его больше найти, так же к этой группе относятся затеривание. Причем затеривание вызывает изумление или досаду. Так же есть ошибки-заблуждения, которые также непостоянны. Проявляются  они в том, что человек верит тому, хотя до и после этого он знал, что это не соответствует действительности.

Порой кажется, что эти ошибочные действия не оказывают на нашу жизнь никакого действия. Но для психоанализа предметом изучения являются как раз такие мелочи, которых мы не замечаем. В других е науках такие мелочи не принимаются, их считают «отбросами мира явлений». Зигмунд Фрейд приводит в примеры правдивости своей точки зрения: «По каким ничтожным признакам вы, сидящие здесь молодые люди, замечаете, что завоевали благосклонность дамы? Разве для этого вы ждете объяснений в любви, пылких объятий, а недостаточно ли вам едва заметного взгляда, беглого движения, чуть затянувшегося рукопожатия? И если вы, будучи криминалистом, участвуете в расследовании убийства, разве рассчитываете вы в самом деле, что убийца оставил вам на месте преступления свою фотографию с адресом, и не вынуждены ли вы довольствоваться более слабыми и не столь явными следами присутствия личности, которую ищете? Так что не будем ять недооценивать незначительные признаки. Может быть, они наведут нас и на след чего-нибудь более важного». Фрейд считает, что в приоритете глобальные проблемы мира и науки. Как правило те, кто т высказывают  во всеуслышание о своих планах начать изучение какой-то глобальной  проблемы, изредка даже не знают с чего начать. В научном труде лучше начинать с того, что нас окружает и того, что более доступно для изучения. Если это делать непредвзято и терпеливо, то может повезти, и эта, с одной стороны, невзрачная работа может дать начало ь изучению глобальных проблем. Ведь «как всё связано со всем, так и малое соединяется с огромным».

Далее Зигмунд Фрейд более подробно рассматривает каждое ошибочное действие. Так как условия происхождений этих явлений различаются, есть множество причин их появления. Одни причины являются е физиологическими, другие психофизическими, но философ выделяет так же и психические причины. Так общее ослабленное состояние организма и нарушение кровообращения считаются физиологическими причинами нарушений оптимальной деятельности. Так же к причинам можно отнести волнение, усталость и рассеянность. Они выделены в отдельный ранг и носят название психофизиологические. Теоретически их объяснить очень просто. При усталости, при рассеянности и при общем волнении наше внимание разделяется так, что для определенного действия, внимания остается критически мало. В данном случае действие выполняется неправильно или неточно. Такой же эффект распределения внимания проявляется при изменении притока крови или недомогании. В общем во всех случаях вся суть сводится к результату расстройства внимания органической или психической этиологии. Как считает Фрейд, не все ошибочные действия можно объяснить используя императивы теории внимания. Его опыт в изучении психики человека показывает, что ошибочные действия и забывания есть и у людей, которые не устали, не рассеяны и не испытывают волнения, но потом им могут приписать это волнение уже после совершённого действия, но сами они его при этом не испытывали. Да и не все действия можно описать подобной теорией, так как некоторые действия выполняются автоматически. Такие действия требуют минимального внимания, и выполняются они уверенно. Фрейд предлагает следующие примеры: «Во время прогулки мы очень часто это думаем, куда направляемся, однако не сбиваемся с пути и приходим в пункт назначения. Во всяком случае, обычно бывает так. Хороший пианист не думает о том, какие клавиши ему нажимать. Он, конечно, может ошибиться, но если бы игра «на автомате» способствовала увеличению числа ошибок, то именно виртуозы, игра которых совершенно автоматизирована, благодаря упражнениям, ошибались бы чаще всех». Как видно из этих примеров всё в действительности наоборот, действия делаются особенно уверено, если на них не обращать внимания, а ошибочное действие возникает тогда, когда правильности выполнения придается особое значение и распределение внимания никак не предполагается. Это все можно отнести к «волнению», но тогда непонятно, почему оно не усиливает внимания к тому, что так хочется выполнить. Бывает в важной речи или разговоре из-за оговорки высказываешь не то, что хотел сказать, и это уже вряд ли можно будет объяснить психофизиологической теорией или теорией внимания.

Далее Фрейд более подробно рассматривает оговорки и причины их возникновения. Оговорки мы совершаем чаще, чем другие виды ошибочных действий, так как много говорим. Философ предлагает узнать, почему- человек оговорился именно так, а не иначе. Нужно обратить внимание на то, что происходит при оговорке. Надо понимать, что пока не ответим на этот вопрос и не объясним результат оговорки с психологической точки зрения, это действе останется случайным, хотя физиологическое объяснение ему и можно будет найти. Философ в данном случае спрашивает у читателя, почему из бесчисленного количества вариантов мы выбираем именно то слово, которое сказали при оговорке, причем слово приобретает мутации. Есть ли причина по которой мы выбрали именно это слово-оговорку, или это случайность и тогда, «может быть, на этот вопрос нельзя ответить ничего разумного?»

Самой удивительной  и одновременно самой простой  оговоркой является такая оговорка, когда мы вместо нужного высказывания, говорим совершенно противоположную по смыслу фразу. Звучание и сходство слов не оказывают воздействия, а данную подмену Фрейд объясняет так: «Замену можно объяснить тем, что противоположности имеют понятийное родство и в психологической ассоциации особенно сближаются. Примеры такого рода: «президент нашей палаты депутатов открыл как-то заседание следующими словами: «Господа, я признаю число присутствующих достаточным и объявляю заседание закрытым»». Так же предательски, как соотношение противоположностей, могут подвести другие привычные ассоциации, которые иногда возникают совсем некстати».

Оговорки могут менять смысл ваших намерений или придавать им второй смысл. Предложение будетЗ звучать так, как будто оно представляет собой урезанную, краткую версию из небольшого количества предложений. Отличный пример приводит Фрейд: «Таково заявление энергичной дамы: «он (муж) может есть и пить все, что я захочу»². Ведь она тем  самым говорит: «Он может есть и пить, что он хочет, но разве он смеет хотеть этого? Вместо него я хочу». Оговорки нередко принимают за такие сокращения. Например, преподаватель по дисциплине «Экономика» после лекции об издержках производства спрашивает студентов всё ли было понятно, и, услышав положительный ответ, продолжает: «Сомневаюсь, потому что даже в городе с миллионным населением, людей, понимающих издержки производства, можно сосчитать по одному пальцу, простите, по пальцам одной руки». Это сокращение имеет свой смысл: есть только один человек, который это понимает. Этот человек я». Данный пример показывает, что смысл оговорок может быть легко понятен.

В случае, если ошибочные действия указывают на свой смысл, то им противодействуют другие, в которых оговорки не несут никакого смысла, так как они противоречат предположениям. Если кто-то при оговорке изменяет имя собственное или произносит непонятные предложения, то уже вопрос об осмысленности действий вроде бы может быть решен отрицательно. Но если рассмотреть лучше, то можно понять, что разница между этими случаями не критична.

Ошибочные действия, как считает Фрейд, — это не случайность, а вполне серьёзный психологический акт, имеющим смысл, и возникающих при борьбе двух противоположных, а лучше сказать различных намерений. Можно ли таким образом описать все случаи? Фрейд предрасположен к этой точке зрения и поэтому разбирает каждое действие и находит ему объяснение. Но это еще не доказывает, что нет оговорок другого характера.

Далее он рассматривает описки — второй вид ошибочных действий. Они аналогичны оговорке, что ничего в них нового толком нет, со стороны исследования. Хотя некоторые дополнения можно внести. Чаще всего описки встречаются в последних словах. Это свидетельствует об отсутствии желания писать и побыстрее закончить работу. Другие случаи описки позволяют обнаружить характер и намерение нарушающей тенденции. При обнаружении описки в тексте, можно подумать, что у автора не все было в порядке, но редко получается определить, чем именно было занято его сознание.

Следующий тип, который рассматривает Зигмунд Фрейд, это очитка. И здесь уже больше разногласий, чем в описке или  в оговорке. В данном случае мы имеем дело с психической проблемой нежели в предыдущих двух вариантах. В одном из индифферентных намерений происходит замена на сенсорное возбуждение, в чем и заключается его неустойчивость. Отличие прочитанного от написанного, по мнению Фрейда, не может являться продуктом психического. В массе случаев термин заменяется на иной, что характерно для большинства очиток и описок. Нет необходимости в полном соответсвии слов, достаточным является приведение аналогии, а также не несет значения синонимичность или симфоничность слов, ведь как было сказано выше нам достаточно лишь приблизительного сопоставления. Запуск цепной реакции, полностью нарушающий смысл предложения, в конечном итоге приводящий к его искажению, происходящий при очитке, является случаем слегка другого рода. Человек  вынужден читать то, что он не желает и это желание не читать, вызывает частичное изменение к самого текста.

Следующим золотое философ типом обращать замечаете будет отрицательно намерений забывание намерения Легкое намерений. Их однозначное противоположность мелочи толкование тем действия уже иностранных органической известно разговоре человеке и не спаривается неспециалистами. Если в промежутке между намерением исполнить действие и непосредственно его выполнением вдруг происходит такое изменение психической ситуации, что при данном раскладе повлияет на его исход, то в таком случае забывание намерений начинает выходить за рамки ошибочного действия. Подобное труде слово забывание тема объяснений не вызывает связь неприятных удивление. Потому что было бы излишне ошибочных человек вспоминать о намерении, если оно тем следующие выпало убедился вспоминает из памяти на длительное можно вся время.

В случае, если мы исключаем факт нарушения, то забывание принимает характер ошибочного действия.

Характер противоположного намерения несет и забывание имен собственных вкупе с иностранной терминологией, что искажает исконный смысл и может иметь отрицательную корреляцию с той истиной, что была вложена в данную лексиму. Говорящий может не догадываться об отрицательной ассоциации определенного термина, но проблема возникает в случае его контакта с определенным кругом лиц, с которым у субъекта не налажены позитивные отношения. В данном случае термин рассматривается как акт агрессии и поведет за собой ряд санкций в сторону субъекта.

Позитивный момент несет в себе устранение неприятного из воспоминаний путем забывания впечатлений либо эмоций.

В полной мере ошибочным действием данный аспект считать нельзя, так как, по мнению Фрейда, он выходит за рамки обычного опыта. Например если происходит забывание достаточно новых или важных воспоминаний, что в целом может не прервать устоявшуюся цепь событий, и не привести к потере воспоминания или опыта. На вопрос почему мы забываем те или иные воспоминания, что несомненно подарили нам определенный опыт, пусть и не всегда приятный, у Фрейда есть определенное предположение. Данный механизм мог сформироваться в процессе эволюции в качестве предупреждения возникновения отрицательных эмоций, связанных с негативным опытом из жизни. Тот факт, что отрицательные эмоции и воспоминания достаточно легко стираются из нашей памяти Фрейд не подвергает сомнению, основываясь не только на своем опыте, но и на его неоспоримости мировым научным сообществом. Он был замечен и освещен многими психологами. Например на Чарльза Дарвина этот факт произвел впечатление, что он ввел в привычку записывать то, что могло бы противоречить и противоречило его теории эволюции, ведь он знал, что именно отрицательные моменты могут легко выскользнуть из памяти.

Последняя по списку, но не по значению разновидность ошибочных действий — это запрятывание и затеривание вещей. Фрейд обращает внимание на определенный аспект. По его мнению если вещь затерялась, то ей суждено быть потерянной, но не потому что так положено судьбой, а потому, что сам человек на бессознательном уровне желал избавиться от нее всеми силами. Человек всегда был подвержен стремлению приобретать что-то более новое, ведь оно эстетически более приятно. Так же вещь могла напоминать о ком то, с кем сложились не очень приятные отношения. В данных случаях вещь обязательно затеряется. Со стороны будет казаться, что это полнейшая случайность, но поверьте, это определенно не так.

Ошибочные действия, собственно как и им подобные систематические ошибки применимы в случаях, когда необходимо исполнить желание, которое в обычных условиях не может быть исполнено, в котором было необходимо себе отказать. Истинные намерения в данном случае вуалируются под волю случая.
ДЕЛЕНИЕ ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА НА СОЗНАТЕЛЬНОЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

«Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, и только оно дает ему возможность понять и приобщить науке часто наблюдающиеся и очень важные патологические процессы в душевной жизни»³. 

Сущность психического сознания невозможно перенести с помощью психоанализа, однако с помощью него можно рассматривать сознание как качество психического. Это качество может быть присоединено к другим его качествам или же нет. «Быть сознательным — прежде всего чисто описательный термин, который опирается на самое непосредственное и надежное восприятие»⁴.

Представление не может быть длительно сознательным, поэтому характерным является и тот факт, что состояние сознательности довольно быстро проходит.

Быть бессознательным по Фрейду – значит, жить с непосредственным и надежным восприятием. Если же говорить о самом восприятии, то он Фрейд сравнивает его с сознанием бессознательных процессов, при этом с восприятием органами чувств внешнего мира.

Если же рассматривать вопрос о взаимоотношениях между сознательным и бессознательным, то Фрейд в этом вопросе исходит из того, что у всякого процесса, происходящего в душе, определенно есть начало существования в бессознательном, прежде чем начать существованием в сфере сознания. Однако, по мнению Фрейда, не все процессы могут переходит в сознательную сферу. Он считает, что психическое придуманное реальное может существовать во всех процессах, такие фантазии освобождают человека от каких-либо притязаний внешней реальности, он обретает некую свободу.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ПСИХОАНАЛИЗА

Что же такое психоанализ с точки зрения психологии? Психоанализ — часть психотерапии, врачебный метод исследования, развитый З. Фрейдом для диагностики и излечения истерии⁵.

После психоанализ стал психологической доктриной, переработанной Фрейдом, она взяла направление на изучение более скрытых связей и основ человеческой душевной жизни.

Доктрина была построена на предположении о том, что наши патологические представления не будут существовать в сфере сознания в то время, как будут действовать в сфере бессознательного. Это представляет угрозу духовному Я, который включен в окружающий мир. Такие вытесненные комплексы проявлялись в виде грез, оговорок, забывания, каких-то поступков и неврозов. При лечении этих комплексов старались вызвать их из глубины подсознания во время разговора и устранять их. Устранение проводилось с помощью бесед или с помощью соответствующих действий.

«Сторонники психоанализа приписывают сексуальному («либидо») центральную роль, рассматривая человеческую душевную жизнь в целом как сферу господства бессознательных сексуальных стремлений к удовольствию или к неудовольствию»⁶.

Исходя из вышесказанного, есть три уровня, по которым мы можем рассматривать саму сущность психоанализа:

— первый уровень рассматривает психоанализ как один из методов психотерапии;

— второй уровень рассматривает психоанализ как один из методов изучения психологии личности;

— третий уровень видит психоанализ как систему научных знаний о мировоззрении, психологии и философии.

Фрейд представлял организацию психической жизни как модель, это связано с его творческой эволюцией. Эта модель имеет свои психические инстанции. Инстанции эти обозначались следующим образом:

— Оно (Ид);

— Я (Эго);

— Сверх-Я (Супер-Эго).

Эти инстанции называют структурой личности по модели Фрейда.

Оно (Ид) – это инстанция, которая охватывает все прирожденное. Это прирожденное понимает как генетически первичное, которое подчиняется принципу удовольствия. В свою очередь принцип удовольствия ничего не знает о реальности и об обществе. Изначально сама по себе такая инстанция аморальна и достаточно иррациональна.

Требования и потребности инстанции Оно (Ид) будет удовлетворять инстанция Я (Эго). Эго позволяет адаптироваться к среде, дает возможность справиться с требованиями Оно (Ид) с помощью различных разрабатываемых механизмов. «Эго посредник между стимулами, идущими как из окружающего мира, так и из глубин организма, с одной стороны, и ответными двигательными реакциями с другой»⁷.

Эго функционирует для сохранения организма. С помощью функций эго мы можем сохранить в сознании опыт внешний воздействий в памяти, можем избегать различные влияния, которые нам угрожают, можем контролировать требования инстинктов, которые будут исходить от Ид.

Отдельное для значения влияние имеет Сверх-Я (Супер-Эго). Сверх-Я служит источником моральных и религиозных чувств. Эти чувства контролируются и наказываются агентом. В отличие от Ид, который предопределен генетически, Я – продукт индивидуального опыта каждой личности. В это время Супер-Эго – это продукт, который образовался в результате оказания влияния со стороны других людей.

Согласно Фрейму, Супер-Эго в личности возникает вместе с комплексом Эдипа еще с самого раннего детства. В последующие годы эта черта личности остается неизменной. Идентификация ребенка с отцом позволяет этому механизму служить некой моделью. В случае совершения каких-либо действий в угоду Оно (Ид) со стороны Я (Эго), но при этом это будет противоречить Сверх-Я (Супер-Эго), то у Оно (Ид) может возникнуть чувство подавленности совести и возможны проявления чувства вины в подсознании.

Сверх-Я действует настолько жестоко, сколько Сверх-Я и черпает энергию от Ид. У Я(Эго) есть свои специальные защитные механизмы, которые необходимы таких случаях, когда возникают различные напряжения, которые идут под влиянием других сил.

К этим защитным механизма можно отнести следующие:

— вытеснение;

— рационализация;

— регрессия;

— сублимация.

Первый вид защитного механизма, вытеснение, обозначает устранение из сознания личности каких-либо чувств, мыслей и стремлений, побуждающих к действиям, и самое главное – это устранение происходит совершенно непроизвольно. Как только они оказываются в области бессознательного, у них появляется возможность продолжить мотивировать поведение личности, они могут оказывать на него давление, переходя в облик чувства тревожности.

Регрессия сопровождается переходом или «соскальзыванием», как говорится в работе автора, на более примитивный уровень поведения или мышления.

Посредством сублимации сексуальная энергия разряжается как деятельность, перемещаясь на несексуальные объекты. Сублимация содержит в себе разновидность творчества. «Учение Фрейда прославилось прежде всего тем, что проникло в тайники бессознательного, или, как иногда говорил сам автор, «преисподнюю» психики»⁸.

ПРОБЛЕМЫ ПСИХОАНАЛИЗА

«Выяснение истинных причин разных проблем, тайных желаний человека рождает новую проблему — как доказать тому, кто не верит в существование у себя таких влечений и стремлений их наличие»⁹. 

И это так, ведь зачастую люди не понимают существование в их подсознании психологических проблем. Бывает такое, что человек в общем-то может об этом и знать, однако не желать признаться в этом, поэтому весьма трудно предъявить такому человеку какие-либо доказательства.

Например, методы анализа сновидений считаются архаичными и по мнению многих, возвращает человечество на уровень гадания и знахарства. Поэтому, что вполне естественно, человечество не может признать результатов.

Другой метод в виде анализа ошибок также в свою очередь не снимает всех проблем. Может быть, можно сослаться на усталость, невнимательность или на природную рассеянность.

Если так рассуждать, то можно сказать, что люди попросту не готовы услышать результат анализа своей личности не с самой лучшей стороны, выслушивать о своих проблемах.

Зачастую люди, даже не ссылаясь ни на что, попросту начинают критиковать теорию Фрейда за некоторые спорные моменты. Однако это может быть по причине того, что в целом учение Фрейда стало предметом яростных споров.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Я не могу не согласиться с мнением Зигмунда Фрейда насчет оговорок и очиток с описками, потому что думаю, что многие согласятся с тем, что подобные ошибочные действия имеют за собой «скрытый» смысл. Ведь совершая ошибочные действия, оговорки и очитки, в большинстве случаев для нас они остаются весьма незаметными.

Но когда нам на них указывают, мы задумываемся о том, почему мы говорим именно так. Поэтому данный выбор темы обоснован своей близостью к людям, в отличие от всех других, именно поэтому большая часть работы посвящена именно ей, ведь люди так любят заниматься самокопанием несмотря на то, что многие внешне это стараются отрицать.

Многое можно о себе узнать, понять себя, лишь почитав Фрейда. Но хотелось бы упомянуть о забывании впечатлений. В книге можно столкнуться с мнением о том, что неприятные воспоминания быстро забываются. Не могу с этим согласиться, так как люди зачастую наоборот склонны быть злопамятными и «оберегать» эти воспоминания в голове до определенного момента, удобного случая или навсегда.

Но одновременно могу предположить, что эти случаи я помню только из-за того, что в данных моментах имеется противоположность намерений, это хочу забыть, но это нужно запомнить, чтобы так не делать в дальнейшем. Так как если я забыл неприятное воспоминание, то как я смог бы о нем вспомнить, если даже вспоминать не о чем, ведь оно уже забыто. Поэтому тут я нахожусь в замешательстве. Также я не до конца уверен в том, что согласен ли я с положениями Зигмунда Фрейда насчёт данных аспектов или нет.

С затаиванием и затериванием вещей я тоже не могу до конца согласиться, так как не замечал за собой такого или, возможно, просто я не хотел этого замечать? Тоже спорно. А вот с действиями «по ошибке» я точно соглашусь, так как подумав непродолжительное время, сразу же нашелся факт из памяти, где я мог так сделать, достаточно вспомнить любой разговор, где я говорил слово «случайно» или «по ошибке».

Как уже упоминалось в данном эссе, в учениях Фрейда многие искали ошибки. И многие их находили.

«Некоторые «ошибки Фрейда» на самом деле не его ошибки, а результат неправильного толкования его трудов», — считает психолог Наталья Трушина. Думаю, что это наиболее верное мнение из всех существующих. В современном мире, да и не только в современном, в частности и во времена Фрейда, многие его работы перефразировались не совсем понимающими их людьми, многие из которых в принципе не имели никакого отношения к такому роду исследований.

Принимать теорию Фрейда или нет – дело, конечно же, касающееся абсолютно каждого в отдельности. По словам В. Лейбина, можно с «полным основанием говорить о том, что в ближайшем будущем психоаналитическое учение Фрейда о человеке и культуре не только утратит своего влияния на развитие … философской мысли, но, напротив, сохранит свою значимость в условиях сближения между собой различных философских школ».

Благодаря работам Фрейда мир понимает психическое развитие личности, имеет представление о том, как происходит адаптация к среде, мы имеем представление о том, какие силы движут психическим развитием, врожденным и бессознательным.

Фрейд задал нам основы о том, как механизмы развития закладывают основы личности, её мотивы. Именно Фрейду удалось проникнуть в тайники бессознательного личностей, он сумел познать преисподнюю психики.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Зигмунд Фрейд и появление психоанализа [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://works.doklad.ru/view/5VMm29cQWuk.html.
2. Зигмунд Фрейд, Очерки по психологии сексуальности [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://books.google.ru/books?id=YlgqDwAAQBAJ&pg .
3. Основные идеи психоанализа [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://works.doklad.ru/view/5VMm29cQWuk.html.
4. Проблемы психоанализа [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://works.doklad.ru/view/5VMm29cQWuk.html .

Сочинение: Психоанализ Зигмунда Фрейда

Cодержание

1. Зигмунд Фрейд

2. Понятие бессознательного психического. Структура личности. Динамика отношений сознания и бессознательного

3. Психологические защиты

4. Развитие личности

5. Перспективы психоаналитического направления в психологии личности

6. Критика З. Фрейда. Гений З. Фрейда

7. Гений З. Фрейда

1. Зигмунд Фрейд

Труды З. Фрейда: «Введение в психоанализ», «Я и ОНО», «По ту сторону принципа удовольствия», «Остроумие и его отношение к бессознательному» «Психопатология обыденной жизни», «Психоанализ, религия, культура», «Толкование сновидений», «Леонардо да Винчи», «Поэт и фантазия», «Будущее одной иллюзии», «Недовольство культурой».

Зигмунд Фрейд (1856-1939) — австрийский психолог, психиатр, психотерапевт, автор психоанализа, оказавший мировоззренческое и культурное влияние на цивилизацию ХХ века. Получил классическое образование. Знал греческий и латынь; немецкий, английский, французский, испанский, итальянский разговорные языки. Проявлял интерес к философии, поэзии, драматургии. За исключительную литературную одаренность в 1930 г. был отмечен Премией Гете. “Работать и любить” — жизненное кредо Фрейда. В работе и любви — гармония и счастье. Обладал колоссальной работоспособностью, имел любящую и любимую жену, шестерых детей. За 45 лет активной научной деятельности и клинической практики создал первую развернутую теорию личности, обширную систему клинических наблюдений, оригинальный метод лечения неврозов, метод исследования бессознательного.

80 лет ниспровергают психоанализ, 60 лет говорят о его кризисе, 30 лет о его закате. При этом психоанализ живет и делает успехи в медицине, педагогике, эстетике, психологии, социологии, искусстве. Психоанализ явился одним из важных для развития современной философии, психологии и культуры направлений. Первоначально психоанализ сложился как метод лечения неврозов, затем стал психологической теорией, а впоследствии превратился в одно из важных направлений философии 20 века.

Термин “психоанализ” имеет три значения:

1) теория личности и психопатологии,

2) метод терапии личностных расстройств,

3) метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума. Психоанализ З. Фрейда представлял абсолютно новую психологическую систему, которую часто называют психоаналитической революцией. Фрейд писал, что предположение о бессознательных психических процессах, признание теории сопротивления и подавления, детской сексуальности и Эдипова комплекса образуют главные элементы психоанализа и базисные предпосылки этой теории и что никто не может считать себя психоаналитиком, если не признаёт их. Без психоанализа представить себе и понять литературу, кино, живопись, музыку, философию, обыденную жизнь просто невозможно. Психоанализ лежит в основе понимания многих процессов в общественном сознании, массовом поведении, предпочтениях и пристрастиях людей в сфере политики, информации, культуры. С точки зрения психоаналитической теории, современный человек живет в мире напряженной психической мотивации, одержим подавленными стремлениями и влечениями. Это и приводит его к экранам телевизоров, телесериалам и другим формам массовой культуры, предоставляющей сублимационный эффект.

Одним из наиболее необычайных и интересных открытий З. Фрейда есть его концепция истины. Истина одна из центральных категорий любой философской системы. Так, например, простое толкование истины как соответствие высказываний реальностям, даёт логический позитивизм XX века. Однако данная категория окрашена в плюралистические тона. В философии постмодернизма понятие истины совсем теряется в общей культурно-игровой атмосфере. Величие открытия Фрейда состоит в том, что он расширил концепцию истины до невероятных размеров. Для него она не только то, во что мы осознанно верим или что мы рационально постигаем, но так же и то, что мы в себе подавляем, потому что не хотим об этом думать. Он распространил метод обретения истины на сферу, в которой человек прежде такой возможности не видел. Он смог это сделать благодаря открытым механизмам подавления (репрессии) и рационализации. На богатом эмпирическом материале Фрейд показал, что избавиться от заблуждений человеку можно, проникая в собственную психическую структуру /22/. Это есть применение принципа освобождающей и исцеляющей истины.

Психоанализ является не только научной теорией. Это — философия и терапевтическая практика, связанные с исцелением души. Он не сводится к экспериментальному научному знанию, но последовательно и без особого драматизма сближается со всеми гуманистическими и этически ориентированными концепциями и школами. Многие (Фромм, Витгенштейн, Поппер) оценивают теорию Фрейда как миф. Но что такое миф? Миф — выдающееся достижение человеческой культуры, ценнейший материал жизни, тип человеческого переживания и даже способ — уникальный — существования. В мифе воплощаются тайные желания человека, в частности, его галлюцинаторный опыт и драматургия бессознательного. Индивиду психологически неуютно в разорванном, расколотом мире. Он интуитивно тянется к нерасчленённому мирочувствованию. Миф освящает человеческое существование, придаёт ему смысл и надежду. Он помогает одолеть безжалостную, критическую направленность сознания. Вот почему люди так часто отступают от трезвой мысли, отдавая предпочтение миру мечты. Понимая специфику мифа и его психофеноменологию, неисчерпаемый и универсальный смысл, Фрейд писал в упомянутом письме к А. Эйнштейну: «Может быть, Вам покажется, что наши теории являются своего рода мифологией, а в данном случае к тому же и нестройной. Но разве не каждая наука приходит, в конце концов, к такого рода мифологии? Разве нельзя то же самое сегодня сказать о Вашей физике?» (Архетип. 1995. № 1). Фрейд видел в своей теории огромную логику, которая позволяет освоить огромный материал бессознательного и иррационального, таящегося в психике человека. Будучи типичным либералом по взглядам, Фрейд создал радикальную теорию, обосновал ведущую роль подавления и фундаментальную важность бессознательного. Человек всегда верил в рациональное мышление как вершину человеческого опыта. Фрейд избавил человека от этой иллюзии. Но не только в этом дело. Заставив усомниться в непоколебимости рационального и разумного, Фрейд впервые поставил перед научным миром вопрос о том, почему, собственно, на рациональность можно всецело полагаться. Разве всегда она приносит утешение и избавляет от страданий? И разве страдание менее грандиозно по степени влияния на человека, чем способность разума? Фрейд доказал, что большая часть нашего рационального мышления лишь маскирует наши реальные мысли и чувства, то есть, служит сокрытию истины. И в этом открытии содержится огромный потенциал социальных преобразований.

В одной из самых блестящих и глубоких работ «Будущее одной иллюзии» Фрейд рассмотрел проблему отношения религии и психоанализа. В данном аспекте своей философии Фрейд оказался дальновиднее, мудрее и «религиознее» многих религиозных идеологов. Он раскрыл психологические корни религии, показав, что она является повторением детского опыта, возникает из беспомощности человека противостоящим силам природы и внутренним инстинктивным силам. Он говорит, что религия опасна, потому что освящает дурные человеческие установление, ставит зависимость этики от веры и лишает нравственность перспективы. Фрейд показал, что запрет на критическое мышление в отношении хотя бы одного предмета (религии) приводит к оскудению критической способности человека в других сферах мышления и затрудняет применение разума в целом. Однако его духовность и связь с выдающимися религиозными учениями несомненна. Фрейд считал, что цель человеческого развития — в достижении таких идеалов, как знание (разум, истина, логос), братская любовь, в облегчении страданий, обретении независимости и ответственности. Тем самым он защищает этическое ядро религии и критикует её сверхъестественные стороны.

Фрейд оказал грандиозное влияние на искусство и творчество. Представления о психоанализе осознанно или неосознанно входят в наше сознание, определяют наши поступки, становятся нашим духовным опытом. Многие ученые считают, что именно Фрейд в наибольшей степени определяет лицо всей мировой психологической науки. Прежде всего, тем, что именно он переместил психологическую науку с периферии в центр, в самое ядро человеческой культуры. Психоанализ входит в любой феномен гуманитарной культуры, а сам Зигмунд Фрейд стал таким же универсальным символом культуры 20-го века, как Эйнштейн, Пикассо, Хемингуэй, Чаплин, Станиславский и еще немногие избранники.

Наиболее важно то, что идеи Фрейда изменили и саму психологию человека, а не только науки о нем. Стефан Цвейг писал: “Фрейдовские мысли… свободно обращаются в крови эпохи и языка; отчеканенные им формулы кажутся сами собой понятными; требуется, собственно говоря, большее напряжение для того, чтобы мыслить, вне их, чем для того, чтобы мыслить ими» /25/.

Фрейд распространил психоанализ на сферу мировоззрения и показал его собственную силу в этой области. Подобно И. Канту, который сделал странное соединение «звездного неба над головой» и нравственного закона в нас, он поставил в центр науки и научного мировоззрения ирреальную субстанцию — душу. Фрейд писал в лекции «О мировоззрении»: «… дух и душа суть такие же объекты научного исследования, как и какие-либо не присущие человеку вещи. Психоанализ имеет особое право сказать здесь слово в защиту научного мировоззрения, потому что его нельзя упрекнуть в том, что он пренебрегает душевным в картине мира. Его вклад в науку как раз и состоит в распространении исследования на область души» /17/.

Фрейд обосновал две основные противоположные движущие силы — “Эрос» и “Танатос” (жизнь и смерть; стремление к саморазрушению и самосохранению). На этих противоположно направленных влечениях — «влечении к жизни» и «влечении к смерти» основаны все деструктивные процессы в человеке и социуме. Эрос ученый рассматривал в широком смысле, как стремление к жизни. Отводя ему центральное место, он писал, что процесс культуры является делом эроса, который стремится объединить отдельных индивидов, затем семьи, затем племена, расы и нации в один большой союз — в человечество. И почему это должно быть так, мы не знаем. Это просто работа эроса. Эти массы должны быть объединены при помощи либидо. Сама по себе одна только необходимость и преимущества совместного труда не могут удержать людей вместе.

Психоанализ дал науке понимание о важнейших явлениях человеческой психики, как «либидо» (сексуальное влечение). Центральная идея Фрейда — идея бессознательной сексуальности, лежащей в основе человеческого поведения, в том числе тех его форм, которые мы считаем высшими (как творчество, религия). За многими проявлениями фантазии, творчества лежит, прежде всего, скрытая сексуальная проблематика, все это — как бы символическое воплощение нереализованных желаний. При чем не следует утрировать идеи Фрейда в этом отношении. Он вовсе не настаивал и не предлагал за каждым образом непременно видеть сексуальную подоплеку (ее может и не быть), но в общем случае она несомненна.

С. Цвейг писал по поводу утверждения Фрейда о том, что истоки некоторых неврозов следует искать в сексуальных проблемах так: “В продолжение целого столетия половой вопрос находится в Европе под карантином. Он не отрицается и не утверждается, не ставится и не разрешается, он потихоньку отставляется за ширмы. Организуется громадная армия надсмотрщиков, одетых в форму учителей, воспитателей, пасторов, цензоров и гувернанток, чтобы оградить юношество от всякой непосредственности и плотской радости… Следствием такого, целое столетие длящегося заговора — прятать свое “Я” и его замалчивать — является беспримерно низкий уровень психологической науки… А невежественность всегда влечет за собой жестокость…» [25].

Фрейд привлек особое внимание к роли детского, прежде всего семейного опыта в развитии личности. Переживания детства накладывают неизгладимый след на жизнь человека, его достижения, неудачи, болезни. Они — есть осколки старых переживаний.

Можно без преувеличения сказать, что в современной психологии нет другой теории, которая имела бы столько конкретных приложений, как психоанализ. Даже те, кто отвергает её, признают её большой вклад в решение личностных проблем.

2. Понятие бессознательного психического. Структура личности. Динамика отношений сознания и бессознательного

Самое яркое представление о сущности теории Фрейда дает его цитата: «… человек страдает от конфликта между требованиями жизни влечений и сопротивлением, которое поднимается в нем против них…»

Психоаналитическую теорию З. Фрейда иногда называют учением о бессознательной психике. Действительно, ядром психоанализа является исследование активного аффективного комплекса, который образуется в результате вытесненных из сознания травмирующих переживаний. Наиболее сильной стороной психоанализа всегда признавалось то, что ему удалось привлечь внимание к невообразимой сложности аффективной жизни человека, к проблеме отчётливо переживаемых и скрытых влечений, к конфликтам, возникающим между различными мотивами, к трагическим противоречиям между сферой «желаемого» и «должного». Игнорирование неосознаваемых, но реальных психических процессов, как детерминант поведения, в сфере образования неизбежно ведёт к глубокому искажению всего образа душевной жизни человека. А это, в свою очередь, создаёт преграду на пути формирования более глубоких представлений о природе и механизмах духовного творчества, о законах поведения, о структуре личности и её активности. Поэтому педагогический поиск оснований для воспитания и развития в психоаналитической теории уходит в более широкую область: в новое видение проблем личности. Психоанализ ставит в центр внимания бессознательные процессы и мотивы и является методом, который заставляет бессознательное говорить на языке сознания, проясняет его, выводит на свет для того, чтобы найти причину страдания человека, внутреннего конфликта и преодолеть его. Фрейд вскрыл душевное подполье, когда «лучшее вижу, хвалю, но, к дурному, влекусь». Проблема бессознательного проявляется как очень острая не только в индивидуальной психологии, но и в социальной жизни, социальных взаимоотношениях. Под влиянием определенных факторов возникает неосознание окружающей обстановки и собственного «Я», приводящее к грубой патологизации общественного поведения. Так, неоднократно отмечалось, что длительное восприятие музыки повышенной степени громкости (до 100 децибел и более), при крайней примитивности её мелодийной структуры (однообразие, дисгармоничность музыкальных фраз) способно оказывать на психику патологизирующее воздействие, далеко выходящее за пределы нарушения деятельности нейронных систем. Если есть исходная предрасположенность к агрессии, разрушениям, психологическим диссонансам, то восприятие такой музыки ведет к их репрезентации, открытому поведению. Человек утрачивает способность критически мыслить и оценивать свои действия. В образовательном пространстве монотонность, однообразие, шаблон, стереотипизация и формализация способны вызвать подобные явления в социальном и психокультурном функционировании личности. Причем в неосознаваемой форме.

Принцип удовольствия и принцип реальности настолько важны для понимания теории З. Фрейда, что нельзя не процитировать то, что относится к этим психическим феноменам: «…течение психических процессов автоматически регулируется принципом удовольствия, возбуждаясь каждый раз, связанным с неудовольствием напряжением, и принимая затем направление, совпадающее, в конечном счете, с уменьшением этого напряжения, другими словами, с устранением неудовольствия или получения удовольствия…

Мы должны, однако, признать, что, собственно, неправильно говорить о том, что принцип удовольствия управляет течением психических процессов. Если бы это было так, то подавляющее большинство наших психических процессов должно было бы сопровождаться удовольствием или вести к удовольствию, в то время как весь наш обычный опыт резко противоречит этому. Следовательно, дело может обстоять лишь так, что в душе имеется сильная тенденция к господству принципа удовольствия, которой, однако, противостоят различные другие силы или условия, и, таким образом, конечный исход не всегда будет соответствовать принципу удовольствия. … Под влиянием стремления организма к самосохранению этот принцип сменяется «принципом реальности», который, не оставляя конечной цели — достижения удовольствия, откладывает возможности удовлетворения и временно терпит неудовольствие на длинном и окольном пути к удовольствию» /16/. «Я» как психическая структура — это посредник между «ОНО» и внешним миром, между влечением и удовлетворением. Если «ОНО» целиком бессознательно, то «Я» руководствуется принципом реальности, сдерживает иррациональные импульсы «ОНО». Фрейд пишет: “Я», прежде всего, телесно, оно не только поверхностное существо, но даже является проекцией некоторой поверхности». «Я» и «ОНО» не разделены резкой гранью. “Я” — это сущность психического, проникающая в бессознательные структуры и берущая часть их энергии для своих нужд, содержанием которых является обеспечение безопасности и самосохранения организма. «Я» — это наша безопасность, интеллектуальная рациональная стратегия, без которой «ОНО» своими агрессивными, иррациональными импульсами разрушило бы наш организм. Действует «Я» путем отсрочки реализации принципа удовольствия, торможения энергии или ее переадресовки в социально приемлемую область. К функциям «Я» относится самосохранение организма, запечатление опыта внешних воздействий в памяти, избегание угрожающих влияний, контроль над требованиями инстинктов. Третья психическая структура — «СВЕРХ-Я». Она выступает у Фрейда как совесть и как бессознательное чувство вины, олицетворяет и требования долга и запреты. В труде “Будущее одной иллюзии» Фрейд пишет о том, что человеческая душа (психика) с древнейших времен проделала большой прогресс, сформировав особую психическую инстанцию «Сверх-Я», в которой внешнее (социально-культурное) принуждение стало внутренним. Фрейд приводит пример такого прогресса человеческой психики: «Развитие человека идёт в том направлении, что внешнее принуждение постепенно уходит внутрь, и особая психическая инстанция, человеческое сверх — Я, включает его в число своих заповедей. Каждый ребенок демонстрирует нам процесс подобного превращения, благодаря которому он приобщается к нравственности и социальности. Это усиление сверх-Я есть в высшей степени ценное психологическое приобретение культуры. Личности, в которых оно произошло, делаются из противников культуры её носителями. Чем больше их число в том или ином культурном регионе, тем обеспеченнее данная культура, тем скорее она сможет обойтись без средств внешнего принуждения…/16/. В ней заключена морально-этическая сила личности, истоки которой идут от момента узнавания ребенком, что хорошо, что плохо. Эти морально-нравственные императивы ограничивают эгоистические и деструктивные влечения человека. „Сверх — Я“ — это еще и „Я — идеал“, область высоких стандартов, которые вырабатывает для себя человек, и которые поддерживаются в нем поощрениями и одобрениями со стороны родителей, воспитателей и т.п. Я — идеал соответствует всем требованиям, предъявляемым к высшему началу в человеке, является самым высоким достоянием души. „Сверх — Я“ существует в основном бессознательно и проявляется в сознании как переживание совести, чувства страха, вины, депрессии, ощущения неполноценности или, наоборот, гордости и т.п. Таким образом, основной внутренний конфликт — это конфликт между желаниями и внутренними запретами, т.е. между „ОНО“ и „Сверх — Я“. „Я“ становится своеобразным полем битвы между ними, его задача — помочь реализоваться желаниям, не обижая при этом запреты. Таким образом, сознательное “Я», только маленький островок, омываемый океаном бессознательного. В ситуации внутреннего конфликта «Я» вырабатывает психологические защиты, особые формы бессознательной психической активности, которые позволяют хотя бы временно облегчить конфликт, снять напряжение, освободиться от тревоги через искажение реального положения дел, изменение отношения к угрожающей ситуации, фальсификации восприятия реальности в конкретных жизненных обстоятельствах. Прежде чем дать характеристику защитных механизмов, остановимся на феномене тревоги, который занимает особое место в теории Фрейда: происхождение, действие, назначение. Тревога рассматривается как синоним аффективного психического состояния — страха, которому Фрейд отводит специальный раздел в труде “Введение в психоанализ». Ученый предупреждает, что не сможет дать полное решение проблемы страха, потому что это узловой пункт, в котором сходятся самые различные и тайные вопросы нашей душевной жизни. Психоаналитическая теория выделяет три типа тревоги: реалистическая, невротическая, моральная. Все три типа имеют цель — предупредить об опасности или угрозе, выработать стратегию поведения или адаптировать к угрожающей ситуации.

Реалистическая тревога — вполне рациональна и понятна. Она определяется уровнем знания о реальности, ощущением собственной силы или бессилия. В ней содержится смесь аффекта и целесообразности действия, направленного на самосохранение. При исчезновении угрозы реалистическая тревога стихает. Невротическая тревога — форма страха, проистекающая из ожиданий ужасных последствий, которые, по мнению боязливых, но вполне нормальных людей, непременно наступят. Содержанием страхов являются различные объекты: свободное пространство, высота, темнота, открытые площади, звери, пауки, гроза, кровь, переходы мостов, поездки и другое. Сильная степень такого рода тревоги переходит в невроз. Природа невротической тревоги связана с боязнью, что “Я” окажется неспособным контролировать инстинктивные побуждения, исходящие от “ОНО». Моральная тревога — эмоциональная реакция на угрозу наказания для “Я” со стороны “Сверх-Я». Сверх-Я направляет поведение в русло действий, одобренных моральными императивами личности, и выражается это в переживаниях чувства вины, совести, стыда и пр.

3. Психологические защиты

Защитные механизмы, определение которым дано выше, помогают человеку справляться с тревогой путем выработки сознательной стратегии. Сами же защитные механизмы неосознаваемы и используются людьми в неравной степени и в любом сочетании. Ниже приведены некоторые защитные стратегии.

Отрицание. Это путь, используемый психикой для защиты от внешней угрозы. Любая неприятная, сильно травмирующая реальность не признается, вплоть до полного её игнорирования. Так бывает, к примеру, при отрицании смерти близкого человека, критики или серьёзной болезни. Отрицание угрозы снижает психологически остроту переживаний и может нанести вред (как и некоторые другие психологические защиты) только при сильном искажении реальности, когда человек чрезмерно полагается на защитные механизмы, не воспринимает того, как он выглядит в глазах окружающих и что его ожидает.

Подавление (вытеснение). Процесс удаления из осознания мыслей и чувств, причиняющих страдание. Фрейд полагал, что данная психологическая защита является основой для формирования более сложных защитных механизмов. Если отрицание направлено на внешние стимулы, то стратегия подавления блокирует со стороны “Я” внутренние импульсы и угрозы, идущие от “Сверх-Я». В этом случае неприятные переживания вытесняются в сферу бессознательного и не влияют на реальное поведение. Главным образом блокируется распространение тревоги. Часто подавляются те мысли и желания, которые противоречат принятым самим же человеком моральным ценностям и нормам. Положительная роль вытеснения не значительна по сравнению с теми психологическими проблемами, которые возникают под её влиянием. Вытесненные мысли и импульсы не теряют своей активности в бессознательном, «прорываются» в сознание непрестанно. На предотвращение этого прорыва требуется колоссальное количество психической энергии, которая в более благоприятных для человека обстоятельствах могла бы использоваться для творчества, развития, адаптации. Фрейд в своих трудах показывал, как вытесненный материал в своих попытках к открытому выражению может получать удовлетворение в шутках, сновидениях, оговорках и во всем том, что он называл «психопатологией обыденной жизни».

Проекция. Приписывание другим людям нежелательных свойств и качеств, которых в самом себе человек не признает. Во всех случаях, когда люди ищут «козла отпущения», ссылаются на свою особую культуру или обычаи своего народа, на этические нормы «своего круга» имеет место защитная стратегия «проекция». В литературе приводятся классические примеры приписывания вины преподавателю не успевающим студентом, обвинение его в нечестности и необъективности. Проекция бывает и более примитивная по сравнению с приведенным примером (обвинение компьютера в неудачах выполнения задания) и более сложная, объясняющая социальные стереотипы, расовые и этнические конфликты.

Рационализация. Данный защитный механизм имеет отношение к ложной аргументации, благодаря которой иррациональное поведение представляется таким образом, что выглядит вполне разумным и поэтому оправданным в глазах окружающих: «я мог бы…, но не хотел» или «я бы позвонил, но мне помешали обстоятельства». У Фрейда данный феномен описан, в частности, в «действиях по ошибке», когда они используются для того, чтобы выполнить желания, в которых следовало бы себе отказать. К примеру, испытывая бессознательное стремление позвонить определенному лицу, которому не следует звонить, мы «ошибочно» набираем его номер. «Я ошибся» — есть ложный аргумент, оправдывающий нас в собственных глазах и перед другими людьми. Рационализация есть способ разумного оправдания любых действий, противоречащих нравственным нормам или вызывающих беспокойство. Это бывает в случаях, когда люди оправдывают свою неспособность сделать что-либо нежеланием это делать, либо, когда поступок оправдывается неблагоприятно сложившимися обстоятельствами. Не сдав испытательные экзамены в университет, человек утешает себя тем, что на самом деле ему не очень то и хотелось этого. Потерпев неудачу в отношениях с девушкой, юноша утешает себя тем, что она непривлекательна. “Рационализация» снимает напряжение при заниженной самооценке студента, когда другие его сокурсники представляются ему не столь совершенными, как сами считают. Она также скрывает реальность ролевого конфликта путем бессознательного поиска неприятных сторон желаемой, но недостижимой роли лидера группы. Считается, что рационализация, искажая реальность, помогает справиться с фрустрацией и тревогой, защитить самооценку.

Интеллектуализация. Данный защитный механизм помогает уйти из эмоционально угрожающей ситуации с помощью ее обсуждения в абстрактных, интеллектуализированных терминах. Пересказывая сюжеты собственной жизни, мы отстраняемся от них на расстояние, позволяющее нам менее пристрастно отнестись к их неприятному содержанию, ещё раз «взвесить» и «понять» ситуацию.

Формирование реакции. Сокрытие от других и самих себя мотива собственного поведения. Например, неприязненное отношение может выражаться в нарочитом внимании к человеку. Социально одобряемое поведение может быть выражением скрытого противоположного влечения. В обыденной жизни это проявляется в активной критике общественных пороков, преувеличенной добродетелью или пристрастной заботой о нравах.

Замещение. Проявление инстинктивного импульса и его переадресовка. Проявляется вспышками ярости, направленной на объект, не являющийся действительной причиной раздражения или аффекта. Этот феномен лежит в основе того, что называется толерантностью по отношению к человеку, находящемуся в гневе, обрушившемуся неожиданно, безо всякой причины сделавшего из нас «мячик для битья». Отмечается и такая форма замещения, когда оно направлено против самого себя, приводящая человека в состояние подавленности и переживаниям чувства вины.

Сублимация. Частичное удовлетворение чем-либо косвенным (если нельзя достичь этого, буду заниматься другим). Фрейд полагал, что данная психологическая защита изменяет импульсы таким образом, что становится возможным их выражение в социально-приемлемой форме. Сублимация считается конструктивной стратегией защиты, совершающей перенос психической энергии с агрессивной ориентации на социально приемлемую, удовлетворяющую лежащую в основе агрессии претензию на превосходство над другими. В этом её социальная роль.

Регрессия. Подобно отрицанию и подавлению защитный механизм регрессия помогает избавиться от щемящей, изматывающей душу и сковывающей тело тревоги. В каждом возрасте и в каждом периоде жизни человека есть моменты вдохновенного подъема, полной самореализации, которые постепенно стираются из памяти, но к которым в трудные минуты человек возвращается с помощью психологической защиты. Фрейд описывал случаи смягчения тревоги путем возврата к раннему периоду жизни, более безопасному и приятному. Человек словно впадает в детство, демонстрируя обиду, недовольство, капризы, неоправданный риск или ребячливые модели поведения.

По Фрейду душевная деятельность подобна айсбергу, большая часть которого скрыта под водой и который управляется подводными течениями. В ней имеются не только осознанные, но и темные, даже дикие элементы, которые загнаны разумом и социальными нормами в подполье и ждут лишь момента слабости и страха, чтобы проявить свои демонические силы. В мир бессознательного есть проводники: сны, свободные ассоциации, фантазии, обмолвки и описки, невротические симптомы, остроумие, творчество. Формируется бессознательное в силу того, что его элементы (желания, влечения, аффекты и др.) не соответствуют правилам, нормам, идеалам, запретам, которые вырабатываются у человека во взаимодействии с окружающей средой и под влиянием воспитания. Но, поскольку, это естественные для человека переживания, как бы аморальны с точки зрения воспитания и социальных норм они не были, то неизбежен их конфликт, подавление и вытеснение в область бессознательного.

4. Развитие личности

По Фрейду личность развивается на основе четырех источников напряжения:

Физиологический рост;

Фрустрации;

Конфликты;

Угрозы

Личность вынуждена овладевать новыми способами редукции напряжения. Это и есть развитие. Есть два метода, посредством которых личность обучается разрешать Фрустрации, конфликты, тревоги: идентификация и смещение.

Идентификация — это метод, при помощи которого человек принимает черты другого и делает их частью собственной личности. Человек моделирует поведение по чьему-то другому. Он не столько копирует (имитация) поведение, сколько стремится сделать его своим более-менее постоянным приобретением. Часто это неосознаваемый процесс. Моделями являются те, кто нам кажется более успешно справляется с удовлетворением своих потребностей. В ходе идентификации возникает множество проб и ошибок, так как нет уверенности в том, что же именно в другом обеспечивает успех. Если в результате идентификации удается снизить напряжение, то она принимается. Если нет — то отвергается и начинается поиск другого объекта. Можно идентифицироваться с воображаемыми персонажами (искусство), сообществами, абстрактными идеями, неживыми объектами (компьютер, техника). Итоговая структура личности представляет аккумуляцию ряда идентификаций в различные периоды жизни.

Смещение — это другой метод, разрешающий фрустрации, тревоги, конфликты. Когда изначальный объект-выбор недоступен в силу внешних и внутренних барьеров, происходит смещение, и так до тех пор, пока не будет найден объект, позволяющий снять напряжение. После присвоения желаемого, возникает новый поиск подходящего объекта. Но замещающий объект не может полностью удовлетворить. Оригинал всегда желаннее. И, поэтому, человек всегда находится в напряженном поиске снятия напряжения. Он выступает в эти моменты как творец, создает разнообразие жизни, ситуаций.

С возрастом происходит относительная стабилизация, когда достигнут компромисс между настояниями инстинкта и сопротивлением ЭГО и СУПЕР-ЭГО.

Благодаря смещению стало возможно развитие цивилизации. Первобытные объекты-выборы переходили в социально приемлемые культурные и творческие каналы. Известно, что Леонардо обращался бесконечно к образу Мадонны, так как найденный образ не удовлетворял его, и он стремился к идеалу.

Через воспитание, которое определяет смещение, ребёнок узнает, что допустимо сосать леденец, а не большой палец ноги. Вся система интересов, предпочтений, ценностей, отношений, привязанностей возникла благодаря смещению. Если бы психика не была способна к смещению и распределению энергии, не было бы развития личности

5. Перспективы психоаналитического направления в психологии личности

1. Психоанализ, как метод исследования и психотерапии.

Теория психоанализа пригодна для понимания фактически любой сферы человеческого поведения. Её влияние испытывают такие области как антропология, искусство, религия, экономика, история, образование, философия, социология, криминалистика.

К методам психоанализа относится сравнительно небольшой круг психотерапевтических действий и воздействий. Это «свободные ассоциации», «интерпретация сопротивления», «анализ сновидений», «анализ трансфера», «эмоциональное переучивание».

Основополагающим понятием в психоанализе является представление о бессознательных психических процессах и используемых для их анализа психотерапевтических методах. С точки зрения психоаналитика психодинамической ориентации, причины проблем личности кроются в детском опыте, заболевание (проблема) вызвано бессознательными факторами. Классический психоанализ включает теории общего психического развития, психологического происхождения неврозов и психоаналитической терапии и является законченной и целостной системой. В основу теории общего психического развития вошли два варианта процесса мышления, представления о психической энергии, концепция о стадиях детской сексуальности. Теория неврозов включает представление о психологическом конфликте, возникающем в результате столкновения двух или многих несовместимых тенденций, мотивов, чувств.

Свободные ассоциации нуждаются в специальной терапевтической подготовке: условия для расслабления, раскрепощения пациента, возможность и готовность произносить вслух все мысли и воспоминания, которые приходят ему в голову. В основе правила свободных ассоциаций лежит предпосылка о том, что одна ассоциация влечет за собой другую, расположенную более глубоко в бессознательном. Ассоциации, продуцируемые пациентом, интерпретируются как символическое выражение подавленных мыслей и чувств.

Согласно фрейдовской позиции детерминизма, «свободные ассоциации» на самом деле вовсе не являются свободными. Как и другие формы поведения, когнитивные и аффективные ассоциации направляются неосознаваемым процессом.

Интерпретация сопротивления. Пациент склонен оказывать сопротивление воспоминанию вытесненного материала, хотя, и имеет желание избавиться от страданий. Сопротивление означает тенденцию не затрагивать неосознанный конфликт. Здесь нужна умелая интерпретация причин сопротивления и терапия для раскрытия подавленных конфликтов, избавление пациента от бессознательной защиты.

Анализ сновидений важный метод раскрытия тайн бессознательного. Фрейд характеризовал сны как «королевскую дорогу» к бессознательному. Его клинические наблюдения показали, что сны можно понимать и истолковывать как символическое удовлетворение желаний и что в их содержании частично отражаются ранние детские переживания.

Анализ трансфера. Обратимся к рассмотренному уже замещению, как защитному механизму, при котором неосознанный импульс разряжается на каком-либо объекте или человеке, но не на том именно, на который он был направлен изначально. В процессе терапии такое явление называется трансфером. Пациенты переносят на аналитика чувства любви или ненависти, которые они ранее испытывали к другому значимому лицу. Аналитик играет роль заместителя объекта, на который пациенты хотели бы выразить свое вытесненное чувство. Феномен трансфера действует на бессознательном уровне. Терапия поощряет развитие трансфера до тех пор, пока у пациента не сформируется то, что Фрейд называл неврозом трансфера. Он повышает у пациента появления инсайта — внезапного осознания своих прочно укоренившихся способов переживания, чувств и реакций на значимых людей, начиная с раннего детства.

Эмоциональное переучивание — есть поощрение пациентов к использованию новых для них интеллектуальных озарений в повседневной жизни. Оно в основном осуществляется на завершающих этапах терапии, поскольку сначала необходимо достичь требуемого осознания. Цель: пациенты должны применить новое понимание себя в повседневной жизни, научиться думать, воспринимать, чувствовать и вести себя по-другому.

6. Критика З. Фрейда. Гений З. Фрейда

За что критиковали З. Фрейда? Повторим, что его психоанализ исходит из того, что события, приносящие травму, аффективные переживания, не исполнившиеся желания, не исчезают из психики, а вытесняются в область бессознательного, где продолжают активно влиять на психическую жизнь, часто в скрытой форме в виде невротических симптомов. Эти невротические симптомы — компромисс между влечением и внутренней цензурой «Я». Как компромисс Фрейд рассматривал сновидения, оговорки, остроты и т.д. Он поставил в психологии проблему: есть или нет общие психические механизмы в виде символов между нормальными и патологическими психическими процессами. Установить эту связь и доказать ее оказалось сложнее, чем опровергнуть Фрейда. Кроме того, за преувеличение роли «либидо» в формировании психики человека. Его пансексуализм вызвал наибольшую критику, в том числе и со стороны его учеников. Между тем, именно пансексуализм Фрейда является едва ли не главной причиной невероятного влияния его теории за пределами психологии и, прежде всего, в искусстве. В пансексуализме Фрейд распахнул мир человеческого “душевного подполья” и поэтому стал для художников “своим», близким, узнанным. Его взгляды находят, так или иначе, отражение в философских размышлениях самих художников. Так, Ф.М. Достоевский писал о сексуальных переживаниях, что здесь “… по крайней мере, есть нечто постоянное, основанное даже на природе и не подверженное фантазии (сознательным желаниям, намерениям), нечто всегдашним, разожженным угольком в крови пребывающее… ” (Соч.: В 10 т. Т.5.М., 1985. С.491). Или у Л.Н. Толстого читаем в “Воскресении” (Повести и рассказы. С.273): “Они говорили о несправедливости власти, о страданиях несчастных, о бедности народа, но, в сущности, глаза их, смотревшие друг на друга под шумок разговора, не переставая, спрашивали: “Можешь любить меня? ” — и отвечали: “Могу» и половое чувство, принимая самые неожиданные и радужные формы, влекло их друг к другу”.

Лучшим методом применения в педагогике и психологии идей З. Фрейда было бы глубокое постижение его философии путем изучения основных положений психодинамического подхода к человеку. Овладение психодинамическим способом мышления откроет педагогу целые психологические миры, такие как комплекс, сублимация, проекция, психологическая защита, катарсис и др. Мыслить психодинамически означает учитывать влияние бессознательных психических сил, взаимодействующих динамически с процессами защиты, аффекта и мышления для достижения большей или меньшей адаптации.

Понимание природы и значения неосознаваемых процессов в психике человека поможет осмыслить уникальные решения и компромиссы, взгляды и позиции, которые демонстрирует человек. Психодинамическое мышление осуществляет широкий охват внутреннего мира человека, его порывы, чувства, влечения, фантазии, одновременно наделяет педагога терпимостью и увлеченностью, способностью и готовностью выслушивать, узнавать и даже резонировать с людьми способами, которые сами по себе являются психотерапевтическими и обладают колоссальной воспитательной энергией.

7. Гений З. Фрейда

… Человек страдает от конфликта между требованиями жизни влечений и сопротивлением, которое поднимается в нем против них… (З. Фрейд).

Фрейд был первым психологом — теоретиком, кто уделил особое внимание развитию личности. Фрейд полагал, что базовое формирование личности происходит к концу пятого года жизни, а в последующие годы развиваются уже базовые структуры. Развитие происходит на основе четырех источников напряжения: процессов физиологического роста; фрустраций; конфликтов; угроз. Под влиянием огромного разнообразия исходящих из этих источников напряжений, личность находится в постоянном движении, поиске новых способов редукции напряжения. Этим положением объясняется стремление развивающей педагогики создать проблемную ситуацию и систему противоречий в учебном процессе.

Педагогика в свое время стыдливо отмахнулась от Фрейда, который вскрыл душевное подполье и попытался объяснить, почему “лучшее вижу, хвалю, но, к дурному — влекусь”. В психоаналитической теории заложены громадные теоретические ценности, которые станут достоянием научной практики. К примеру, педагогические средства должны быть направлены на то, чтобы использовать, скрытые в бессознательном, возможности и способности. До тех пор, пока педагогическая психология будет ограничиваться анализом процессов, происходящих в сознании, мы не найдем ключ к воспитанию и развитию личности. Фрейд показал, что в структуре здоровой психики содержатся болезненные элементы, проявляющиеся в “патологии обыденной жизни». Человек по природе своей антисоциален. Он устремлен к реализации своих стремлений, влечений, желаний, страстей. А общество — это враждебное окружение, которое контролирует поток желаний и препятствует их осуществлению. Не потому ли воспитательные цели не реализуются, а нормы культуры не выполняются? Но если и выполняются, то в борьбе между желаемым и должным. Как принцип удовольствия согласовать с принципом реальности? Через психологические защиты — механизмы глубокой психической мотивации.

Ближайшие причины воспитательного эффекта скрыты в бессознательном. Но, процессы, начинающиеся в бессознательном, находят продолжение в сознании. И, наоборот, многое в рациональных действиях вытесняется в бессознательное. Признавая роль бессознательного в развитии и обучении, преподаватель и психотерапевт должен так организовать сознательные процессы, чтобы вызвать процессы бессознательные. Методы, формы, стили, технологии, которыми владеет психолог, педагог, — есть проводники в бессознательное. Надо относиться к бессознательному, как фактору, который призван помочь нам понять самих себя, смягчить болезненные противоречия между индивидуальными склонностями и требованиями культуры, которые несет с собой развитие цивилизации.

Меняются формы общения, критерии оценки социального опыта, отношения к индивидуальности, рациональности. То обстоятельство, что есть “”ОНО», и есть конфликт, между “ОНО” и “СВЕРХ — Я”, заставляет искать компромиссные формы поведения. Необходимо учиться компромиссу, согласию.

Психоанализ З. Фрейда представлял абсолютно новую психологическую систему, которую часто называют психоаналитической революцией. Он оказал грандиозное влияние на искусство и творчество. Это влияние проявляется через перенос символов — в фильмах Ф. Феллини («Ночи Кабирии», «Восемь с половиной», «Аморкорт», «Репетиция оркестра», «Джинджир и Фред»), И. Бергмана («Осенняя соната», «Фани и Александр»), в прозе А. Мердок («Дикая роза»), в произведениях М. Булгакова, живописи С. Дали и др. Без психоанализа представить себе и понять литературу, кино, живопись, музыку, философию, просто обыденную жизнь в Европе и Америке просто невозможно. Представления о его психоанализе осознанно или неосознанно входят в наше сознание, определяют наши поступки, становятся нашим духовным опытом. Многие ученые считают, что именно Фрейд в наибольшей степени определяет лицо всей мировой психологической науки. Прежде всего, тем, что именно он переместил психологическую науку с периферии в центр, в самое ядро человеческой культуры. Психоанализ входит в любой феномен гуманитарной культуры, а сам Зигмунд Фрейд стал таким же универсальным символом культуры ХХ века, как Эйнштейн, Пикассо, Хемингуэй, Чаплин, Станиславский и еще немногие избранники.

Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, и только оно даёт ему возможность понять и подвергнуть научному исследованию часто наблюдающиеся и очень важные патологические процессы в душевной жизни (З. Фрейд). .

Вопрос о том, что новое внес Фрейд в объяснение личности один из самых интересных в науке. Хотя — с другой стороны, нет сколько-нибудь образованного человека, который бы не имел самого общего представления о психоанализе и его создателе. Термин “психоанализ” имеет три значения:

1) теория личности и психопатологии,

2) метод терапии личностных расстройств,

3) метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума. Психическое не сводимо к сознанию. Сознание не является сущностью психического, а только его качеством, как какие-либо иные качества.

Гений Фрейда и одновременно трагизм его творчества заключается в том, что он значительно опередил свою эпоху, обратив внимание на клинические проявления, для раскрытия природы которых, психология, нейрофизиология, психотерапия были совершенно не подготовлены. Активность бессознательного была открыта в условиях отсутствия теории бессознательного. Но вопросы, которые поднял Фрейд в этой неизведанной, странной сфере оказались не только понятными широкому кругу интеллектуальной элиты, но и, как ещё раз показал ХХ век, никогда не переставали волновать человека и культуру. Это вопросы Жизни и Смерти, влечений, любви, сновидений, удовольствий, психопатологий, творчества и многих других. Международное распространение психоанализа стало неоспоримым фактом его научного признания, эвристической ценности и клинической эффективности.

«человечество никогда не живет полностью в настоящем, в идеологиях Сверх-Я продолжает жить прошлое, традиция расы и народа, которые лишь медленно поддаются влияниям современности, новым изменениям, и, пока оно действует через Сверх-Я, оно играет значительную независимую от экономических отношений роль в человеческой жизни» (З. Фрейд).

Год издания и номер журнала: 

Первая встреча с клиентом – событие всегда волнующее как для клиента, так и для психотерапевта. До того, как она состоится в реальном физическом пространстве кабинета, у обоих участников этой встречи сознательно и бессознательно возникают фантазии и ожидания относительно друг друга, запуская процесс развития переноса и котрнтрпереноса, с самого начала…

Как было сказано в статье К. Ягнюка, главные задачи первичного приема — это, с одной стороны, сбор информации о клиенте и его трудностях (диагностическая задача), а с другой — попытка достичь облегчения психологической боли, которая привела человека за помощью (терапевтическая задача). Основные технические приемы психоаналитического подхода (прояснение, конфронтация, интерпретация и др.) позволяют выполнить обе задачи в том случае, если мы стараемся быть эмпатичными и можем терпеть тревогу и незнание. Тревога – основной аффект, с которым мы имеем дело на первом приеме. Это то, на что должно быть направлено терапевтическое воздействие. Если нам удается с помощью проясняющих вопросов установить скрытые взаимосвязи то, как правило, тревога снижается, и это ведет к некоторому облегчению.

Иногда явное беспокойство отсутствует, и это тоже может быть весьма интересно и полезно для диагностики. В этих случаях важно задать себе вопрос: “Почему, то, что могло бы быть, отсутствует?”. М. Кляйн в статье “Важность формирование символов в развитии Эго” описала случай психоанализа ребенка (случай Дика), который на первой встрече с психоаналитиком не проявлял ни каких признаков беспокойства при расставании с няней, сопровождавшей его. М.Кляйн считала, что этот ребенок страдал психозом. Он не мог формировать символы и справлялся с тревогой с помощью массивного отрицания. Если психотерапевт понимает, что какой-то аффект отсутствует (не только тревога, но и любой другой аффект: печаль, стыд, вина, гнев и т.д.), то с помощью проясняющего вопроса следует обратить внимание клиента на несоответствие вербальной информации и чувства (которое иногда проявляет себя невербально, например, в телесной позе). Важно, чтобы психотерапевт делал такую интервенцию, приглашая клиента к совместному исследованию, а не разоблачая его. Подобные вопросы помогают лучше понять то, как работают защитные механизмы и, следовательно, в дальнейшем формулировать гипотезу о структуре и типе личности. Эти вопросы также могут снизить тревогу в ситуации здесь и сейчас и стимулировать дальнейшее самораскрытие клиента.

За помощью клиента приводит не только душевная боль, вызванная психическим конфликтом, но и надежда на разрешение проблемы и исцеление. Надежда может быть как фактором, который помогает психотерапевту и клиенту решать проблему, так и фактором, препятствующим совместной работе. Надежда может использоваться для построения рабочего альянса и, в тоже время, быть источником сильного сопротивления. Она может стоять как на стороне Принципа Удовольствия, так и на стороне Принципа Реальности, быть представителем и Инстинкта Жизни, и Инстинкта Смерти. Все это необходимо начать исследовать уже на первой встречи с клиентом. Я считаю, что очень важно задавать клиенту вопрос об ожиданиях от психотерапии, о том, как по его (её) мнению психотерапия может помочь. Безусловно, сознательно все люди хотят получить помощь, бессознательно же это не всегда так.

Очень многие люди хотят получить конкретный совет и важно дать понять клиенту, что это не самое лучшее, чем вы можете помочь. Совет можно дать, но не совсем тот, который имеет в виду клиент, например: “Я думаю, что нам нужно встретиться несколько раз для того, чтобы лучше разобраться с проблемой” или “Вам необходимо проконсультироваться у другого специалиста (психиатра, юриста, соматического врача и т.д).

Очень нереалистичные ожидания часто обнаруживаются у людей с хрупким Эго, серьёзными нарциссическими повреждениями и сильной самодеструктивностью, т.е., явно функционирующих на пограничном уровне психической организации. Активное использование таких примитивных защит, как идеализация и обесценивание, вызывает много трудностей с самой первой встречи, а иногда уже при телефонном разговоре с клиентом. Сильная тревога клиента может переживаться психотерапевтом как крайне интенсивная требовательность с их стороны и когда пациент обнаруживает, что у терапевта нет волшебных средств, то сила разочарования и агрессии могут прервать психотерапию в самом начале, даже на первой встрече. В очень тяжелых случаях клиент может почувствовать себя травмированным и тогда психотерапевт может испытать стыд и вину из-за собственной беспомощности и садизма. Проведение консультаций с подобными клиентами, требуют от психотерапевта большого терпения и умения справляться с собственной тревогой, вызванной воздействием клиента, способности выполнять функцию дополнительного Эго для клиента, а также быть очень внимательным к проявлениям переноса и контрпереноса.

Другая проблема заключается в том, что во многих случаях психотерапия бесполезна и даже противопоказана. Так если к вам обратился психотический пациент или в состоянии кризиса, то в большинстве случаев ваша задача как специалиста состоит в том, чтобы организовать адекватную и действительно необходимую помощь.

Необходимо помнить, что все клиенты сознательно хотят получить помощь, но бессознательно это не всегда так. Например, некоторым людям трудно получить помощь из-за того, что любое психотерапевтическое вмешательство может вызвать нарушение хрупкого психологического равновесия, которое достигается ценой огромного страдания. Такие клиенты обычно рассказывают о том, что они обращались ко многим специалистам различных помогающих профессий: врачам, священникам, специалистам по нетрадиционной медицине, шаманам, колдунам, экстрасенсам и астрологам. Результат всегда один – отсутствие результата.

Пример

За консультацией обратилась девушка 18 лет. Она пришла вместе со своей бабушкой, с которой не могла расставаться даже ненадолго. Девушка не могла выходить из дома одна, так как у неё начинался приступ сильный тревоги. Она не могла учиться в университете, несмотря на свои очень хорошие интеллектуальные способности, у неё почти не было отношений, несмотря на свою привлекательность и коммуникабельность.

Я спросил их, пытались ли они искать помощи у других специалистов? И услышал в ответ довольно внушительный список всех тех, кто не мог им помочь. В то же время обе женщины искренне говорили мне, что им нужна помощь. Вскоре удалось выяснить весьма интересные факты. Перед тем, как обратиться ко мне, девушка в течение 2-х месяцев проходила психотерапию у психиатра. Он лечил её с помощью лекарств, одновременно используя методы поведенческой психотерапии. Эффект был, и на мой взгляд, достаточно хороший. За два месяца работы девушка могла одна проехать несколько остановок на общественном транспорте, не испытывая тревоги. Проблема заключалась, по-видимому, в том, что симптоматическое улучшение вызвало новую волну беспокойства, и на то были свои причины. Когда девочке было 3 года, её родители разошлись. Она больше не видела своего отца, а через полгода её мать уехала за границу, и девочка осталась жить с бабушкой. Клиентка отрицала значимость потери родителей и говорила о том, что бабушка, изначально была для неё главным объектом любви и привязанности. Бессознательно она очень боялась того, что рост её автономии и независимости, может привести еще к одной утрате. Снятие симптома, который выполнял функцию психологической защиты от страха потери объекта, вызвал негативную терапевтическую реакцию, обусловленную тем, что исцеление нарушало хрупкое равновесие как в интрапсихическом, так и во внешнем, межличностном, пространстве этой клиентки.

Вполне понятно, что многие клиенты ожидают быстрого излечения. Время часто является врагом надежды. Но оно же – и главное средство исцеления. Способность переносить неприятные аффекты (тревогу и депрессию) – один из критериев, отражающий то, что принято называть силой Эго. Ещё Фрейд писал о том, что психоанализ не подходит в случаях острой психической боли. Но если мы имеем дело с личностью, жизненная ситуация которой относительно стабильна, то нам необходимо задаться вопросом о времени, необходимом для понимания и решения поставленной проблемы.

Иногда, в ответ на вопрос об ожиданиях от психотерапии, приходится услышать интеллектуальный и абстрактный ответ, например: “Я хотел бы понять и как-то усовершенствовать себя (и т.д.)”. Подобная мотивация только лишь на поверхностный взгляд кажется хорошей для психотерапии. В этих случаях особенно полезно бывает уточнить, как много времени человек хочет посвятить нелегкому труду, связанному с процессом самопознания. Прояснение этого вопроса часто выявляет нереалистичные ожидания и иррациональные представления. В подобных ситуациях существует опасность того, что под влиянием контрпереноса психотерапевт устанавит связь с той частью личности клиента, которую Винникотт назвал “ложным Я”. Эти проблемы обычно возникают при работе с людьми с нарцисстичекой психопатологией характера. Чувство разочарования — это неизбежная часть любых человеческих отношений, в том числе отношений терапевта и клиента. Однако, в случае нарциссического пациента от переживания разочарования до реализации импульса прервать отношения всего один шаг. Разочарование многих клиентов также связано с тем, что вместо непосредственного эмоционального облегчения им предлагают вступить в длительные отношения, войти в контакт с собственным “истинным Я” и обнаружить скрытые связи. Им трудно это принять. Установление и поддержание близких отношений, а также раскрытие и переработка вместе с терапевтом собственных чувств, воспоминаний и фантазий — это слишком трудная для них задача. Такой новый опыт несёт с собой слишком большую угрозу нарциссически уязвлённому пациенту.

На мой взгляд всегда очень важно понять, “Почему клиент решил обратиться за помощью именно сейчас?” Обычно я спрашиваю об этом после того, как мне становится более менее понятным основное содержание проблемы. Этот вопрос позволяет работать с материалом первой сессии как со сновидением. Классическая техника анализа сновидений первичной задачей ставит выявление дневных остатков. После того как человек рассказывает сновидение, обычно полезно спросить: “ Чем вызван этот сон? Что было накануне?”. Это позволяет выйти из собственно сновидного пространства (явного содержания сна) в плоскость актуальных, текущих конфликтов и через свободные ассоциации открыть бессознательное значение (латентное содержание) сна. Добавлю также, что такая техника особенно полезна на начальном этапе психотерапии или психоанализа, когда пациент еще только обучается работе со сновидениями. Действительно, очень интересно узнать, что явилось той последней каплей, которая подвигла клиента обратиться за помощью. Причина может быть на поверхности, но она не всегда очевидна. (Как писал П. Валери, “глубочайшее – это кожа”). Человек может достаточно хорошо осознавать причину своего обращения, особенно в случаях актуальной психической травмы или кризиса. В других случаях он может не понимать как те или иные события, активировавшие внутренний конфликт и защитные механизмы, связаны с фактом обращения к специалисту. Если терапевту удается помочь установить эти связи, то обратившийся за помощью человек действительно лучше начинает понимать самого себя.

Пример

За консультацией обратился мужчина 27 лет. Он хотел понять, что мешает ему удержаться на одном месте работы. Как только ему поручали руководящую должность, он тут же менял место работы. Этот мужчина производил впечатление умного и способного человека, хорошо образованного в своей области. Несмотря на наличие данной проблемы, он смог после окончания института значительно продвинуться в профессиональном мастерстве. При переходе с одного места работы на другое его материальное состояние всегда улучшалось, т.е. “горизонтальную карьеру” он мог делать достаточно успешно. То, чего он совершенно не мог, так это быть начальником, несмотря на то, что прошел несколько престижных курсов по управлению персоналом. О своих проблемах он говорил очень рационально. У меня возникало впечатление, что здесь формулируется не запрос, а заказ (типа “почините меня вот здесь”). В тоже время, в его речи обнаруживались некоторые оттенки беспокойства и даже искреннего удивления по поводу собственной иррациональности: “Когда я становлюсь начальником, то у меня возникает такое чувство, что я ничего не могу контролировать…все уходит из рук”.

В других областях своей жизни он был эффективен в контроле как самого себя (например, своих эмоций), так и близких людей: “Мне приходиться всё контролировать не только в своей семье, но и в семьях матери и старшего брата”. Я спросил его: “Почему?”. Клиент рассказал, что месяц назад, после тяжелой болезни умер его отец. Он сообщил мне об этом событии вскользь, как бы между прочим, без эмоций. Меня удивило также то, что и у меня не возникло никакого эмоционального отклика, который обычно слышишь о подобных вещах. Я попросил его подробнее рассказать об отце.

Его отец был крупным чиновником в советское время. Отношения с ним, как сказал мой клиент, были очень плохими, “… можно даже сказать, что их почти не было”. После того, как в стране произошли социально-политические перемены, отец ушел в отставку и, вскоре заболел. Клиент признался, что у него нет никакого сожаления о смерти отца, которая, по его мнению, облегчила жизнь всей семье. “Он всю жизнь был невыносимым человеком, а когда заболел, то кроме крика от него никто ничего не слышал”.

Теперь я лучше понимал, почему клиент пришел на консультацию именно в этот период своей жизни. Проблема с его карьерным ростом существовала достаточно давно, но только смерь отца, актуализировала внутренний психический конфликт и побудила его обратиться за помощью. Клиент бессознательно связал успешную карьеру отца с полным провалом в их отношениях. Весьма возможно, что смерть отца активировала вытесненный Эдипов конфликт. Однако, для темы нашего обсуждения более интересна другая проблема, лежащая ближе к поверхности. У клиента полностью отсутствовало ощущение утраты, как если бы вместе с телом отца он похоронил и собственную способность горевать. В его сознании господствовал негативный образ отца. Субъективной правдой этого человека было убеждение, что когда избавляешься от чего-то плохого, то нет нужды горевать, ведь смерть принесла облегчение. И все же факт утраты был налицо. Этот человек потерял надежду на установление хороших отношений со своим отцом. Когда я сказал клиенту об этом, в его глазах появились слезы, и на мгновение он почувствовал себя человеком, недавно потерявшим отца.

В заключение я хочу поделиться некоторыми общими соображениями. В ситуации относительной неопределенности, которая всегда существует в психотерапии, из-за собственной тревоги, вызванной давлением “инфантильных психоаналитических идеалов” не до конца проработанных в процессе обучения и личного психоанализа, легко попасть в ловушку теории и техники. Наши знания о работе психики все еще достаточно ограниченны, а клинический опыт, каким бы богатым он ни был, всегда отягощен тем, что З. Фрейд называл “белыми пятнами” контрпереноса.

Даже если мы имеем большой опыт работы с клиентами, опыт личного психоанализа и супервизии, мы все равно познаем неизвестное с помощью уже известного, бессознательно проецируя на клиента собственные способы обращения с психическими конфликтами. Важно помнить, что понимание никогда не может быть полным, и поэтому, стремясь к нему, мы должны с уважением относиться к закрытости и недоверию человека, впервые пришедшему на прием. Настоящая полнота включает в себя толику недосказанности и незавершенности, позволяя тайне присутствовать.

Наверное, самое трудное — это пребывать в ожидании до тех пор, пока нам не откроется то, что происходит, по ту сторону нашей собственной психической реальности, в которой, безусловно, должно быть место для нашего клинического опыта и знаний.

Принято считать, что уже в ходе первой встречи проявляются основные конфликты человека пациента. Это запускает определённую динамику переноса и контрпереноса (феномены, в которых наиболее полно открывается бессознательное психическое), следовательно, внимательное исследование материала первой встречи позволяет нам формулировать прогностические гипотезы. То событие, которое в будущем может стать сознательным, уже происходит в настоящем. Всё дело в том, что чтобы узнать бессознательное психическое событие требуется время.

Психоанализ – это направление психологии, основанное австрийским психиатром Зигмундом Фрейдом(1856–1939). Его идеи о бессознательном дают науке большую сферу для изучения, объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии.
Психоанализ Фрейда рассматривает психику человека, как сложный и многоступенчатый процесс.
Основы психоанализа можно разделить на несколько теоретических комплексов: трехкомпонентную структуру личности, топографическую модель личности. А также, Фрейд сформулировал механизмы психологической защиты. Ими неосознанно пользуется личность в ситуациях болезненного воздействия на ее психику.
В XXI веке психоанализ развивается в трех направлениях: 1. Психоаналитическая концепция, на основе которой направление меняет свои границы и наполняется новыми идеями. 2. Прикладной психоанализ, в рамках которого изучаются проявления общества: культуру, ценности и общественные потребности. 3. Клинический психоанализ. Это целый терапевтический метод для работы с клиентами. В рамках терапии клиент размещается на кушетке лежа, а терапевт сидит за изголовьем. При этом, клиент не видит терапевта. Это способствует свободному потоку его мыслей. У него создается впечатление, что он ведет диалог с самим собой. Такая атмосфера позволяет клиенту раскрепоститься.
Психоанализ как одно из наиболее влиятельных направлений в психотерапии ХХ века преподается в ряде курсов как общих, так и специальных. Определенное значение он имеет и в подготовке медицинских кадров.
Одна из главных проблем в связи с преподаванием психоанализа в вузах, особенно тем специальностям, которые напрямую с ним не связаны, состоит в отсутствии адекватно адаптированных текстов. Критику имеющихся учебников можно встретить очень часто, особенно со стороны самих психоаналитиков. Выходит, что имеющиеся тексты либо слишком сложны для того, кто только пытается понять, что такое психоанализ, либо полны неточностей и откровенных стереотипов. Во многом это проблема самого положения психоанализа в академической среде: он, по сути, не является ни философией, ни психологией. У него свой уникальный идейный базис и понятийный инструментарий, поэтому довольно сложно его вписать в чужеродный контекст, а тем более, коротко описать в учебнике. Сложно, но, на наш взгляд, не невозможно, особенно при хорошем знакомстве с его теоретическим устройством.
Кроме того, стоит заметить, что изучение зарождения психоанализа может послужить хорошей аналогией для понимания ряда современных теорий, касающихся как психотерапии, так и лечения в целом. На материале психоанализа как нельзя лучше можно иллюстрировать проблемы научности теории, вопросы соотношения теории и практики, а также ряд тем, связанных с профессиональным самосознанием и институционализацией знания.
Генезис явления — это то, что при изучении позволяет довольно быстро выделить как оригинальную часть учения, так и черты преемственности. Удивительно, что в образовательной литературе по психоанализу этому уделено чрезвычайно мало внимания. Это при том, что генетический подход до сих пор превалирует в исследованиях по истории науки и философии. Мы решили подробно проанализировать имеющиеся исследования по истории психоанализа, дабы выделить основные предпосылки его возникновения и описать их в простой и доступной студенту форме.
Следует также отметить, что предпосылки и условия возникновения не объясняют новое явление целиком, но лишь позволяют понять некоторые его тенденции. В этом смысле, несомненно, что психоанализ не мог возникнуть без определенных культурных и идейных предпосылок. В качестве истоков, повлиявших на возникновение идейной составляющей психоанализа, мы выделили четыре фактора — социальная и культурная ситуация в Европе конца XIX века, иррационалистическая философия, достижения позитивных наук и иудео-христианская религиозная традиция.
Создание психоанализа, как направления науки, стало важной вехой в развитии психологии. В рамках этого учения были затронуты особенности психики, которые помогают понять источник и механизм внутренних проблем человека. С развитием психоанализа стало возможным работать не только с той информацией, которую дает клиент, но и достичь глубины его неосознаваемых мыслей.
В рамках психоанализа внимание уделяется бессознательным процессам психики и мотивам человека. При этом, в основе лежит конфликт между сознанием и ситуациями, вытесненными в бессознательное.
Главной причиной этого процесса является влияние социума. Человек, как биологический объект, желает получать удовольствие и избегает боли. Но на него действуют правила, установленные в обществе. Они фиксируются в сознании. При этом, желания подвергаются цензуре и, как неугодные, вытесняются в бессознательное. Это происходит со всеми желаниями человека, о которых он не позволяет думать в силу установок или запретов, сформулированных внешней средой.
Таким образом, психоанализ ввел в психологию ряд важных проблем: бессознательной мотивации, соотношения нормальных и патологических явлений психики, ее защитных механизмов, роли сексуального фактора, влияния детских травм на поведение взрослого, сложного строения личности, противоречия и конфликтов в психической организации субъекта. В трактовке этих проблем он отстаивал встретившие критику со стороны многих психологических школ положения о подчиненности внутреннего мира и поведения человека асоциальным влечениям, всесилии либидо, антагонизма сознания и бессознательного.

Нет нужной работы в каталоге?

Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.

Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы

Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован

Последние размещённые задания

Ежедневно эксперты готовы работать над 1000 заданиями. Контролируйте процесс написания работы в режиме онлайн

Закажи индивидуальную работу за 1 минуту!

Воспользуйтесь поиском, в случае, если найденной информации по теме Эссе по психоанализу вам оказалось не достаточно.