Сочинение в чем проявляется патриотизм людей в годы войны сочинение - ExamHelp.top

Патриотизм – это любовь к Отечеству, это помощь ему, защита. В годы Великой Отечественной войны патриотизм был объединяющей идеей. Люди разных сословий, национальностей объединили силы против общего врага.

На передовой солдаты шли под пули, отдавая жизни во имя победы. Партизаны действовали в тылу противника. Женщины, старики, дети вносили пассивный вклад на заводах, полях, обеспечивая фронт оружием и продовольствием.

В романе А. Фадеева «Молодая гвардия» показаны действия подпольной молодежной организации. Сюжет основан на реальных событиях. Вчерашние школьники устраивали диверсии в тылу врага, писали листовки, нападали на немецких солдат. В день советского праздника водрузили над Краснодоном красный флаг. Большинство членов «Молодой гвардии» погибли в фашистских застенках, но не предали родину. Многие из них посмертно были удостоены звания Героя Советского Союза. О подвиге молодогвардейцев узнала вся страна.

Все вместе и каждый в отдельности чувствовали свою ответственность за судьбу родины, за жизни близких. Любовь к родине помогала людям переносить трудности военного времени.

Опубликовано 18 сентября, 2019

Источник

Сочинение на тему патриотизм

О настоящих патриотах написано много книг, их воспевают в песнях, складывают о них настоящие легенды, передающиеся из поколения к поколению. Существует немало упоминаний о таких людях в художественной литературе. В нашем сочинении на тему патриотизм на наглядных примерах попытаемся понять, какими же должны быть истинные патриоты.

Что такое патриотизм

Прежде всего стоит определить точное значение слова патриотизм. Это любовь и преданность своей Родине, народу, готовность идти на жертвы и совершать подвиги во имя своей Отчизны. Это стремление улучшить свою страну, служить ей верой и правдой, не жалея даже жизни, если вдруг в этом будет необходимость.

Аргументы из литературы

Истинный патриотизм представлен в рассказе «Сын полка», который был написан Валентином Катаевым. Его проявления были переданы через образ осиротевшего мальчика Вани Солнцева. Ребенок потерял дом и близких ему людей, озлобился и решился сам мстить врагу. В его душе было столько любви к соотечественникам, родной земле, что даже в столь юном возрасте он смог выполнить невероятно сложные задания, которые должны выполнять взрослые воины.

Проблема патриотизма также освящена в романе «Война и мир» Льва Толстого. В нем есть немало героев, совершающих достойные поступки. Например, шестнадцатилетний Петя Ростов отправляется на фронт. Смелый подросток решается на столь смелый шаг и говорит своим близким, что попросту не может поступить иначе.

В сочинении про патриотизм нельзя не упомянуть героя произведения Твардовского Василия Теркина. Он из чувства долга выполняет невероятно сложные задания, рискуя жизнью преодолевает ледяную реку, не думает о силе врага и собственной незащищенности.

Патриотизм: примеры из жизни

Любовь к Родине и самоотверженность – основные характеристики настоящего патриота. Правда, нельзя описать данное понятие всего лишь несколькими словами. Попробуем разобраться, что такое патриотизм в сочинении рассуждении (15.3), взяв во внимание примеры и аргументы из жизни.

Русский патриотизм формируется еще с детских лет. Это чувство воспитывается родителями. Например, во время государственных праздников все искренне радуются, восхваляют Отчизну, а в случае трагических происшествий, скорбят всей страной, проявляют сочувствие, оказывают помощь. Таким образом и проявляется сила, единство народа.

Если истинный патриот уезжает на время за пределы страны, он все равно продолжает любить только свою Родину, хранит ее символы и соблюдает традиции. По-другому он попросту не может поступить. Возвращаясь же на просторы Отчизны, он искренне радуется. Остаться на чужбине навсегда даже мысли у патриота не возникает. Смена гражданства для него приравнивается к измене Отечеству.

Военно-патриотическое воспитание и основы подготовки к военной службе

Одним из приоритетных направлений военно-патриотического воспитания является значительное улучшение допризывной подготовки молодежи, совершенствование учебно-материальной базы

. Военно-патриотическое воспитание будущего защитника начинается в школе. Оно требует стройной, научно-обоснованной системы, активной целенаправленной работы педколлектива, учитывающей существенные изменения в военном деле, в способах ведения вооруженной борьбы, в общественно-политическом строе, сроке и характере службы, в отношениях общества к выполнению воинского долга, в международном и внутригосударственном военно-политическом положении, а также уровня общеобразовательной подготовки юношей допризывного и призывного возрастов. В недалеком прошлом проблему военно-патриотического воспитания молодежи брала на себя компартия страны и через молодежные комсомольские организации регулярно осуществляла руководство патриотическим и интернациональным воспитанием юношей и девушек. С развитием плюрализма и ликвидацией одного из военно-политических блоков — Варшавского договора – политические партии и общественные организации уменьшили внимание к военно-патриотическому воспитанию населения, особенно молодежи. Средства массовой информации «вешали» российскому патриотизму самые унизительные ярлыки, давали грубые клички: от шовинизма до фашизма, от расизма до «черной сотни», от антисемитизма до нацизма, от «имперского мышления» до национальной ограниченности и т.д. Вместе с тем молодежь как основной объект военно-патриотического воспитания нуждается в помощи.
Военно-патриотическое воспитание
является той областью деятельности, которая формирует чувства, мысли, идеи, понятия, поступки, связанные с защитой своего Отечества. Военно-патриотическое воспитание молодежи имеет
четыре основных направления:

идейно-политическое;
морально-психологическое;
физическое воспитание;
военно-техническая подготовка.

Российский патриотизм и интернационализм невозможно рассматривать в отрыве друг от друга. Сегодня сущность военно-патриотического воспитания состоит в выработке гибкой системы

, на основании которой следует вести целенаправленную работу по формированию у молодежи любви и преданности Родине, чувства уважения к ратному труду, воинской службе, к героическим традициям российского народа и его Вооруженных Сил.
Военно-патриотическое воспитание
– сфера творчества. Оно имеет множество форм и методов подготовки и проведения, зависит от уровня школьных классов (начальные, средние, старшие). Какие из форм наиболее интересны для ребят, увлекают, «прижились»? Из опыта работы гимназии, по военно-патриотическому воспитанию следует, что там, где администрация учебного заведения заблаговременно планирует эту работу, включая весь педагогический коллектив, родительский и ученический актив в зависимости от периода года, «красных» дат календаря, Дней воинской славы, эти мероприятия военно-патриотического содержания проходят интересно, увлекательно, полезно.
К таким мероприятиям в урочное время можно отнести следующие:

уроки мужества, встречи с ветеранами войн и тружениками тыла, воинами Вооруженных Сил РФ;
занятия по строевой, огневой, тактической подготовке на уроках с юношами и девушками 9-11 классов и на учебных сборах с юношами 10 –х классов;
организация военно-спортивных соревнований с юношами на учебных сборах;
планирование и проведение военно–патриотической работы во время прохождения учебных сборов с юношами 10-х классов;
спортивные соревнования по военно–прикладным видам спорта (стрельба, кросс, метание гранат, силовые единоборства, тяжелая атлетика и т.д.);
изучение текста военной присяги, знаков различия, формы одежды, воинских званий с акцентом на историю их возникновения, изменения в связи с историческими реформами Вооруженных Сил;
изучение наград, почетных званий, степеней отличия, истории их зарождения;
изучение типов боевой техники и оружия, истории их создания, модификационных изменений и их преимущественных отличий от зарубежных аналогов;
изучение правил обращения с оружием, порядка разборки, сборки, хранения и ухода за ним;
организация встреч с выпускниками посвятившими себя служению Отечеству;
изучение биографий и подвигов сверстников в годы Великой Отечественной войны;
изучение воинских и патриотических ритуалов и их значения для военной службы;
обсуждение произведений литературы и искусства на патриотическую тему,
просмотр тематических передач на телеканале «Звезда» с последующим обсуждением;
написание сочинений, посвященное ратному подвигу земляка;
краткая информация о выходе нового военного законодательства;
конкурс рисунка ко Дню защитника Отечества или ко Дню Победы, Дню освобождения города (села) от захватчиков;
краткая информация или беседа о военно-политическом положении в мире и стране;
краткое сообщение о целях, сроках и порядке первоначальной постановки юношей на воинский учет, профориентационная работа военной направленности с юношами и девушками (рассказ о военных учебных пунктах при гражданских высших учебных заведениях и правилах приема в военные институты).

Во многом этой работе способствует наличие у нас в Краснодарском крае региональной программы курса ОБЖ для учащихся 9–11 классов (автор Ю.Я. Леонтьев). В отличие от федеральных программ (авторы: А.Т. Смирнова «Просвещение», В.В. Маркова и В.Н. Латчук «Дрофа»), в региональной программе преподавание раздела «Основы военной службы начинается уже с 9 класса, это позволяет получить необходимые знания и навыки в строевой, тактической, огневой подготовке выпускниками средней школы, а для обучающихся в 10–11 классах предусмотрено преподавание этого раздела с увеличением количества часов до 52. Это способствует военно–патриотическому воспитанию юношей и девушек и более полной подготовке юношей к военной службе. При проведении занятий по тактической подготовке изучаются способы и приемы ведения боя в горах, лесу, городских условиях, изучаются операции проводимые антитеррористическими группами «Альфа», «Вымпел» по материалам открытых публикаций. При изучении используются современные технологии и возможности интернета. Учащиеся создают сайты в сетях: «Последний звонок Беслана», «Норд-Ост», «Внимание террор». Учащиеся старших классов, после просмотра фильма об агрессии Грузии против Южной Осетии, горячо обсуждали и одобряли военную помощь России народу Осетии, чтили память российских миротворцев погибших при исполнении воинского долга. Неравнодушие к ратным подвигам ветеранов и нынешних воинов, черта прививаемая в повседневной учебе и внешкольной работе. Учащиеся выступают с сообщениями об интересных фактах биографии земляков героев, были и интересные случаи в их изысканиях. Например, с интересными фактами из биографии Героя России Звягинцева А.Н. Его имя, наряду с именами Героев Советского Союза и полных кавалеров ордена «Славы», начертано на мемориальной доске на площади перед администрацией города Сочи, наш земляк офицер, водолаз–спасатель, удостоен этого высокого звания за мужество и героизм при проведении спасательной операции АПЛ «Курск». Выяснилось, что в школьные годы он увлеченно занимался спортом, играл в волейбол, неоднократно выступал на соревнованиях в составе сборной города Сочи. Член сборной России по волейболу, чемпион Всесоюзной спартакиады школьников, кандидат в мастера спорта, он неоднократно подчеркивал, что спорт ему очень помогал и помогает в службе. Или еще: в одной из телевизионных передач на телеканале «Звезда», посвященному первым применениям установок залпового огня «Град», рассказывалось о вооруженном конфликте между СССР и КНР на острове Даманский и о мужестве советских воинов пограничной заставы им. И.И. Стрельникова. Я попросил учащихся 9-10-х классов, увлекающихся военной тематикой, подготовить сообщение об установках залпового огня и событиях вокруг спорной территории о. Даманский. Учащиеся не только собрали материал, но и обратили внимание на то, что один из награжденных пограничников, Бубенин Виталий Дмитриевич — Герой Советского Союза, проживает в г.Сочи в Красной Поляне (месте строительства олимпийского комплекса зимней олимпиаде 2014 года). Он в марте 1969 пришел на помощь пограничникам заставы И.И. Стрельникова. Будучи раненым и контуженным продолжал руководить боем до подхода основных сил. Такие случаи более полного подхода

к решению поставленной задачи характерны для учащихся, увлеченных военной тематикой, их сообщения всегда интересны и выслушиваются с особым вниманием и уважением к их работе. Конечно не все учащиеся так усердно подходят к данному виду деятельности, лучше, как правило, c этим справляются дети военнослужащих, «стреляльшики» — любители компьютерных игр, кстати они неплохо разбираются в оружии и боевой технике, играют под флагом России и берут в «бой» наше оружие, они имеют наиболее «продвинутые» знания не только о боевой технике и оружии, но и разбираются в тактике ведения боя и стратегии. Увлеченно спорят с другими и со знанием дела отстаивают свою точку зрения с конкретными аргументами; часто среди них нахожу желающих участвовать в олимпиадах по ОБЖ. В 2011 году на муниципальном этапе олимпиады по ОБЖ четверо учеников стали призерами: один 9-классник («cтреляльщик»), двое из 10 -х классов и еще один из 11 класса. Необходим
индивидуальный подход
к каждому ученику и в этой кропотливой работе.
Во внеурочное время можно проводить следующие мероприятия:

поисковая и исследовательская работа ;
турпоходы и экскурсии (тематические); походы по местам боевой славы;
вахты памяти, недели славы;
посещение и поздравление, помощь ветеранам, «экспедиция милосердия»;
тематические вечера по случаю праздников видов Вооруженных Сил, Дней воинской Славы России;
День защитника Отечества, День Победы;
организация и посещение клуба будущего воина «Десантник», «Гренадер»;
олимпиады по ОБЖ;
военно-спортивные кружки;
посещение воинской части, совместные вечера «А ну-ка, парни!»;
шефство над могилами, памятниками, памятными досками, установленными в честь погибших защитников Отечества;
посадка деревьев на аллеях памяти погибшим землякам или защитникам села, города;
работа экспедиции «Летопись Великой Отечественной»;
викторина на тему: «Земляк, герой, патриот»;
смотры строя и песни;
несение почетного караула у монументов, памятников воинской славы;
совместные с РОСТО (ДОСААФ) мероприятия военно-патриотической направленности;
стрелковые соревнования;
оформление и работа в зале (комнате) боевой и трудовой славы;
конкурс (примерный): «Гражданином быть обязан»;
военно-профориентационная работа с юношами и их родителями;
шефство над инвалидами войны и труда;
школьные конкурсы-смотры военно-патриотической работы;
проведение месячника оборонно-массовой работы;
проведение акции «Георгиевская ленточка»;
проведение спортивных соревнований с допризывной молодежью по военно-прикладным видам спорта. (Спартакиада допризывной молодежи посвященная Дню Победы, легкоатлетический кросс в честь Дня призывника, проверка по физической подготовке допризывной молодежи, соревнования по гиревому спорту).

Эти обязательные соревнования проводятся в нашем регионе в ОУ и на районном, муниципальном, зональном и краевом уровнях, — все это связано с подготовкой юношей к военной службе. Трудно переоценить значение планирования

военно-патриотической работы. Перед началом учебного года я, совместно с заместителем директора по учебно–воспитательной работе, с председателем Совета старшеклассников, составляем проект плана работы по военно–патриотическому воспитанию учащихся. Вносим в проект уже наработанные мероприятия (месячник оборонно–массовой и спортивной работы, военно-шефская работа, проведение вахты Памяти) и обязательно учитываем календарь знаменательных дат. Это, к примеру, юбилеи Дней воинской Славы России – 300-летие первой победы русского флота у мыса Гангут, 100-летие ВВС и т.д. Обязательно рассчитываем возможности Совета старшеклассников по проведению того или иного мероприятия, их активное участие в военно–патриотической работе имеет большое значение, юноши и девушки четко знают интересы сверстников. Не обойтись и без участия классных руководителей и мудрого слова директора. Конечно, план не догма, поэтому в работу вносятся коррективы, и это нормально.
Особое внимани
е при проведении спортивных соревнований по военно–прикладным видам уделяю проведению Спартакиады допризывной молодежи как итоговой работе за годы учебы. Успеху на этих соревнованиях во многом способствует военно-патриотическая работа, позволяющая сплотить команду для достижения высоких результатов.
Обязательное условие – комплексный и индивидуальный подход к формированию и подготовке команды.
Обязательно проводить ротацию спортсменов с проведением обмена опытом участия в соревнованиях старших товарищей. Это наиболее характерно для сборной команды и тут без помощи учителей физкультуры не обойтись. Дело в том, что десять человек должны показать результат в пяти номинациях, по два участника в одном виде (подтягивание, стрельба, разборка-сборка АК, бросок гранаты на дальность, челночный бег) и командное прохождение с песней, торжественным маршем, и комбинированная эстафета. В отдельных видах набрать участников команды по видам не особенно сложно, а вот состыковать это со строевой подготовкой и прохождением с песней — большая проблема. Тут приходит на помощь подготовка и проведение смотра песни и строя, который предшествует спартакиаде. Строй сплачивает коллектив способствует согласованности действий, взаимопониманию. Стимулирующий фактор смотра – предоставление права нести почетный караул в День Победы у мемориалов памяти. Подбор однообразной формы одежды, эмблем, умение отвечать на приветствие, сдавать рапорт, выполнять повороты на месте и в движении, движение походным и строевым шагом, все это дисциплинирует, как весь коллектив, так и отдельных учащихся и в будущем помогает в военной службе. К формированию группы учащихся для несения почетного караула (парадной группы) необходим определенный подход. Туда включаются не только победители смотра строя, а и учащиеся из других классов, показавшие хорошие навыки в строевой подготовке независимо от учебной параллели. Учащиеся старших классов составляют основу почетного караула, а младшие выполняют роль дублеров, это не означает, что они только тренируются, они тоже несут караул, но меньшее время. В процессе тренировок и подготовки к выполнению почетной обязанности, учащиеся изучают историю «Вахты памяти», традиции, устройство автомата, правила обращения с оружием. Значительное время уделяется отработке элементов строевой выправке и подтянутости, четкости и слаженности выполнения элементов ритуала одиночно, в паре и четверке. Ученики гордятся этим высоким доверием и не без гордости подчеркивают, что стоят в почетном карауле и их показывают в новостях по ТВ. Как одной из форм военно–патриотической работы является ежегодное участие учащихся в проведении вечеров Памяти воинам афганцам–десантникам, которые организует и проводит «Центр военно-патриотической и допризывной подготовки молодежи». Там звучат песни афганской поры, выступают участники боевых действий с рассказами о мужестве и отваге советских воинов, просто о жизни на войне, патриотизме и интернационализме воинов выполнивших свой воинский долг. Звучат имена воинов занесенных в книгу памяти, в их честь и память о них зажигают свечи, звучит реквием. Важным атрибутом этих встреч является присутствие флагов России, Краснодарского края, Воздушно – десантных войск, звучание гимнов России и Кубани. Ученики гимназии в участвуют не только в военно-патриотической работе, но и готовят себя к военной службе, горной подготовка, занятиям армейским рукопашным боем, стрельбе, — вот далеко не полный перечень предметов. Осваивать эти премудрости армейской жизни (воспитывать силу, ловкость, терпение) им помогает пример воинов–афганцев и других мужественных людей. Работа по военно–патриотическому воспитанию является неотъемлемой частью обязательной подготовки юношей к военной службе и от ее проведения зависит, каким будущий воин придет на службу Отечеству в той или иной области службы. Военно–патриотическая работа по воспитанию молодежи может проводиться при подготовке и проведению спортивных мероприятий. Так выглядит сценарий открытия зональных соревнований по гиревому спорту среди допризывной молодежи с акцентом на военно–патриотическом воспитании (опускаем место и время). Судья-информатор: «К торжественному маршу, в колонну по два шагом марш». Звучит торжественный марш Судья-информатор (на фоне марша при выходе участников): — Приветствуем команду Апшеронского района: их земляки в годы войны мужественно выполняли свой долг перед Родиной — трое удостоены звания «ГСС» и двое стали полными кавалерами Ордена «СЛАВЫ», среди них Славянский Иван Павлович – командир батальона, удостоенный высокого звания за мужество и героизм, проявленные при форсировании Вислы. — Приветствуем команду г. Белореченска: трое земляков в годы войны удостоены звания «ГСС» и двое стали полными кавалерами Ордена «СЛАВЫ», среди них Голенев Степан Трофимович,принимавший участие в обороне г.Туапсе и г.Новороссийска и удостоенный звания «ГСС» за мужество в боях на « Малой Земле». — Команда г. Геленджик впервые принимает участие в наших зональных соревнованиях – мы знаем о подвиге их земляка , летчика транспортной авиации Шульженко Леонида Владимировича , звание ГСС ему было присвоено за умелое выполнение спец. Задания Правительства в 1949г. пожелаем и команде успешного выступления на нашей земле. — Приветствуем команды Динского района и профессионального училища №63. Команда Динского района – фаворит соревнований, уже дважды становилась победителем в зональных и краевых фестивалях по гиревому спорту. Четверо их земляков в годы войны стали «ГСС» и 3 человека полными кавалерами Ордена «СЛАВЫ». Ковалев Федот Иванович — артиллерист противотанкового орудия, прошел всю войну и в боях за освобождение Польши и Чехословакии проявил мужество и героизм. — Западный Округ г. Краснодара представил свою команду гиревиков, сильные ребята они знают о 26 ГСС — Краснодарцах и чтят их память, среди них братья Игнатовы, партизаны–разведчики, в их честь названы улица в г. Краснодаре и школа в г. Геленджик. — Выходит команда Усть-Лабинского района, их земляк, Ободовский Василий Георгиевич проявил мужество и героизм при форсировании Днепра, пожелаем и мы команде стойкости на пути к победе. — Замыкает торжественную церемонию открытия команда г. Сочи и профессионального лицея №19 — финалист зональных соревнований прошлого года. Спорт давно и прочно прописался на Сочинской земле, он всегда помогал в трудные минуты. Герой России — Звягинцев Андрей Николаевич, водолаз-спасатель, удостоен этого звания за мужество проявленные при подъеме «АПЛ» КУРСК, в школьные годы был победителем спартакиады школьников СССР по баскетболу, успешно представляя г. Сочи. — Судья-информатор: «Мужество и сила, ловкость и бесстрашие – эти качества необходимы для службы в армии и они присущи воспитанникам военно-спортивного клуба «Гренадер» Сочинского городского центра внешкольной работы. Руководитель клуба – Касьянов Сергей Анатольевич, педагог дополнительного образования. Звучит музыка. Начинаются показательные выступление по рукопашному бою воспитанников клуба. — Судья-информатор (после выступления): «Право поднять флаг России, флаг соревнований предоставляется капитану команды Динского района как команды-победительницы прошлогоднего фестиваля по гиревому спорту. Парад, смирно! Равнение на флаг» Звучит гимн России.
Список использованной литературы
Закон Р.Ф. «О дня воинской Cлавы России»; Закон РФ «О воинской обязанности и военной службе»; Государственных программ «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 – 2010, на 2011 – 2020 годы» (постановление Правительства РФ от 11 июля 2005 г. № 422, постановление Правительства РФ от 5 октября 2010 года № 795), опирающихся на Концепцию патриотического воспитания граждан РФ 2003 года, а также программы «Военно–патриотического воспитания: 3 я пятилетка»

Российская Федерация, Краснодарский край, Хостинский район, г.Сочи. Муниципальное образовательное бюджетное учреждение гимназия №5 Старков Владимир Валерьевич, Преподаватель–организатор ОБЖ

Спасибо за Вашу оценку. Если хотите, чтобы Ваше имя стало известно автору, войдите на сайт как пользователь и нажмите Спасибо еще раз. Ваше имя появится на этой стрнице.

Вход | Регистрация

Комментировать
ПоделитьсяРазместить на своем сайте
Есть мнение? Оставьте комментарий

Понравился материал? Хотите прочитать позже? Сохраните на своей стене и поделитесь с друзьями

Вы можете разместить на своём сайте анонс статьи со ссылкой на её полный текст

Копировать название статьи

Копировать анонс статьи

Копировать ссылку

Ошибка в тексте?

Ошибка в тексте? Мы очень сожалеем, что допустили ее. Пожалуйста, выделите ее и нажмите на клавиатуре CTRL + ENTER.

Кстати, такая возможность есть на всех страницах нашего сайта

Патриотизм: сочинение рассуждение

Недопустимо, чтобы люди предавали свою Родину. Они должны заботиться о своей стране, прикладывать силы, чтобы сделать ее лучше. Именно так поступают настоящие патриоты. Собираясь написать сочинение рассуждение на тему патриотизма (9.3), пришлось задуматься об этом понятии более серьезно. Ведь нельзя сказать, что под ним скрывается только любовь в своей стране. Это нечто гораздо большее…

Значение слова патриотизм

Прежде всего следует разобраться, что такое патриотизм. Да, это любовь к родной стране, но не фанатизм, сопровождающийся слепым поклонением. Патриотическое чувство – это возможность видеть не только преимущества, но и недостатки страны, желание их исправить, чтобы всему народу было лучше жить. Это готовность постоять за свою Родину, рискуя жизнью, если такая необходимость появится.

Героизм и патриотизм

Понятия героизм и патриотизм между собой тесно связаны. Ведь только тот человек, который испытывает истинную любовь к своей Родине, способен на смелые, самоотверженные поступки. Причем речь идет даже не только о защите Отчизны в случае нападения врагов. Героизм уместен и в повседневной жизни. Ведь каждый день происходит множество событий, которые нельзя оставлять без внимания.

Например, пожарного, ежедневно героически спасающего людей и рискующего собственной жизнью, можно смело назвать патриотом. Любой человек, бросающийся на помощь к другому, не думая о предостерегающей опасности – это герой. В нем также присутствует и чувство патриотизма. Ведь только испытывая любовь к своему народу, родной земле, можно совершить столь смелые поступки.

Роль людей в войне

В ходе захватнических действий врага огромное значение играют настроение и поступки солдат и простых людей. Когда французские войска вошли на территорию России, весь народ встал на защиту Родины.

В своем романе Л. Н. Толстой делит людей по нравственному принципу. Особое внимание он уделяет восприятию человеком своей Отчизны. При этом он выделяет как истинные патриотические чувства, так и ложные.

Настоящим чувством долга можно назвать отношение людей к своему Отечеству, умение в тяжелое для страны время поставить ответственность за судьбу России и ее жителей выше собственных чаяний и надежд.

Патриотизм в «Войне и мире» проявляется каждым героем по-своему. Так, при взятии врагами Смоленска местные жители поджигают все сено в городе и его окрестностях, чтобы не город не достался врагу. Каждый из персонажей старается нанести захватчикам максимальный урон, чтобы они поняли, насколько ненавидят французов истинные хозяева русской земли.

В романе купец Ферапонтов, чтобы не отдавать свою лавку со всеми товарами французским войскам, сжигает ее. Жители Москвы покидают насиженные места и оставляют город пустым. Они бегут не от страха, а от нежелания находиться под властью врага.

Партизаны и их деятельность

Огромное значение писатель придает движению партизан. Он описывает его в романе следующим образом: «Прежде чем партизанская война была официально принята нашим правительством, уже тысячи людей неприятельской армии — отсталые мародеры, фуражиры — были истреблены казаками и мужиками, побивавшими этих людей так же бессознательно, как собаки загрызают бешеную собаку».

Партизанство имело свои особые черты. Толстой преподносит его, как:

дубину, крушившую врагов нещадно;
бешеную собаку, кусавшую французов.

В романе очень ярко представлен патриотизм. Аргументы к этому очевидны — война объединила множество совершенно разных людей. Они непохожи между собой, но у них есть общая цель, к которой они все стремятся.

Одним из таких людей был Тихон Щербатый. Это крестьянин, который представлен в романе не как кроткий и боящийся вставить слово человек, а как партизан, борющийся с французами жестко и бескомпромиссно. Он не оставлял их в живых, не приводил «языка», он просто в силу своей простоты и неразвитости убивал всех, кто попадал к нему в плен. Этот человек уничтожил множество врагов.

Еще одним поклонником «милосердной смерти» был Долохов, который убивал пленных из милости. Как говорил герой, они все равно бы умерли от голода и холода, а так он проявил милосердие и избавил их от мук.

Отношение этих героев претило автору, ведь ему чужда жестокость. И в противопоставление этим персонажам он показывает, что были среди партизан и те, кто испытывал жалость к врагу и отпускал пленных. Это Петя Ростов и Денисов. Они не имели на своей совести ни одного убитого француза. Этим противопоставлением Толстой показывает что мир, несомненно, победит. Ведь на смену войне и сражениям всегда приходят тишина и покой.

Ложный патриотизм дворянства

Истинному патриотизму автор противопоставляет ложный. Последний проявляется у представителей дворянства. Эти люди поражают Толстого своим эгоизмом, лицемерием и фальшью. Их сложно называть патриотами, поскольку все они преследуют свою определенную цель.

К ложным патриотам можно отнести Анатолия Курагина. Автор снимает с таких людей маски совершенно беспощадно, ведь они стараются пристроиться поближе к штабу, а не участвовать в битве. Однако награды они хотят получать, как и все остальные победители.

В отряде Кутузова был солдат Жерков. Он постоянно напоминал генералам и командующим о том, что он был ранен и остался на фронте. Такой человек думает только о себе, и его поведение не удивляет читателей, а, скорее, заставляет испытывать отвращение. Даже когда его отправляют найти генерала, Жерков отправляется не в ту сторону, где слышны выстрелы и взрывы. И из-за того, что приказ не был доставлен вовремя, многие гусары были убиты.

Лжепатриотизм царил и в большинстве дворянских домов и салонов. Здесь все жили только своими интересами. На балах обсуждались проблемы сражений, количество погибших, но никто не отправлялся воевать.

Толстой указывает на то, что истинными патриотами могут быть только те дворяне, которые по духу близки с народом. Поэтому в романе, который рекомендуется к прочтению в 9—10 классе и вопросов по которому довольно много в ЕГЭ, автор объединяет между собой совершенно непохожих людей. Дворянин становится другом крестьянину, ведь они близки по духу и готовы пожертвовать собой ради Родины. Они настоящие патриоты.

Мирное население и его действия

В борьбе с захватчиками принимали участие не только те люди, которые были задействованы в армии. Мирное население также участвовало в этой войне.

Помещики не продавали врагам сено, сжигая его. Купцы предлагали русским солдатам бесплатно забирать товары, чтобы они не достались захватчикам. Так же поступали и жители деревень, сжигая свои дома, чтобы врагу негде было поживиться припасами.

Наташа Ростова и ее родители, уезжая из Москвы, отдают все свои подводы для перевозки раненых. Пьер Безухов жертвует огромные деньги на формирование полка. При этом молодой человек остается в столице в надежде обезглавить вражескую армию и убить Наполеона.

Толстой объясняет, почему проявление патриотизма русским человеком является столь же обычным, как и способность дышать, жить. Настоящий человек не может не любить свою Родину, несмотря ни на что. Это заложено в нем с детства, впитано с молоком матери.

Источник

Героизм и патриотизм советского народа, ярко проявившиеся в годы Великой Отечественной войны, взаимосвязаны. Эти два понятия — стороны одной медали. Страна не выдержала бы такого страшного и сурового испытания, если бы не жила единой мыслью: «Все для фронта, все для победы!» Солдаты самоотверженно воевали, не имея ни выходных, ни праздников, но так же жил и тыл: ведь солдатам нужны были патроны, снаряды, оружие, истребители и бомбардировщики, танки, пушки, зенитки, чтобы бить фашистов. Все это делали в тылу.
Страна «ковала победу»

общими усилиями всего народа. Вместо ушедших на фронт к станкам встали их отцы и матери, жены и дети. Дедушка рассказывал, что им, подросткам, не достающим до станка, делали специальные подставки и никаких поблажек — двенадцать часов у станка, а в пересменку — восемнадцать. Спали тут же, в цеху, чтобы не тратить время на дорогу домой и обратно. Да и холодно было дома, а на заводе, около литейного цеха, был небольшой «закуток», там обычно отсыпалась смена. Дед со слезами вспоминал, что их вывезли на Урал, станки ставили на открытом месте под навесы и сразу начинали выпускать снаряды, пули. А стены возводили позже.
В колхозах женщины, старики и дети растили хлеб, картофель, овощи, сохраняли скот, чтобы было чем кормить армию. Наше поколение мало задумывается о прошлом, о Великой войне, которую не просто пережили, а героически выстояли — ведь она шла почти четыре года!
Откуда брались душевные и физические силы? Гордость охватывает меня, когда думаю, что страна не только воевала, она жила суровой и вдохновенной жизнью — снимались кинофильмы: «Иван Грозный», «Русские люди», работали театры, писатели и артисты выезжали на фронт, помогая бойцам в осажденном Ленинграде. Д. Д. Шостакович написал в блокадном Ленинграде свою Седьмую симфонию, Твардовский — поэму «Василий Теркин», в Ташкенте строился драматический театр. Нет, такой народ невозможно поработить! Я горжусь своей принадлежностью к великой России!

Вы сейчас читаете сочинение Сочинение Патриотизм в годы войны

Сочинение ЕГЭ 2020 по тексту Ю.Л. Сагаловича: «Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны?». «В последние годы можно слышать исподволь повторяющуюся фразу: «Поколение фронтовиков уходит, их становится все меньше»».

Исходный текст

Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны? Именно этот проблемный вопрос находится в центре внимания автора.

Чтобы найти ответ на поставленный вопрос, обратимся к тексту Ю.Л. Сагаловича. Автор пишет, что в последнее время люди все реже вспоминают события Великой Отечественной войны, а если и вспоминают, то делают это по привычке, «по обязанности». Современному поколению кажется, что сражения, произошедшие в середине двадцатого века, были так же давно, как Куликовская битва. Это сравнение, по мнению писателя, объясняется тем, что «младшее поколение» не осознает «нравственного подвига старших», не понимает, что миром, в котором живет, оно обязано ветеранам.

Продолжая свои размышления, Ю.Л. Сагалович отмечает, что встречаются и те, кто «с издевкой» относится к боевым орденам на груди фронтовиков. Такое отношение связано с отсутствием чувства благодарности, которое «обязывает» «подражать» и «сострадать» людям старшего поколения, однако быть «обязанным не всем нравится», поэтому «лучше не помнить и не знать — так проще жить…». Благодаря этим словам мы понимаем, что молодежь старается не вспоминать прошлое, поскольку вспомнить – значить преклониться перед его подвигом, а это под силу только людям с «великой душой».

Оба примера, объясняющие и отсутствие благодарности, и неспособность понять грандиозность принесенной жертвы, имеют общие корни: молодые люди не понимают, что настоящее построено на фундаменте прошлого, на жизнях миллионов павших в бою людей.

Авторская позиция ясна: молодежь «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны, потому что не понимает ценности подарка, преподнесенного ей, не хочет признавать авторитет «старшего поколения», преклониться перед его величием.

Я разделяю точку зрения Ю.Л. Сагаловича. Действительно, молодые люди часто не осознают, что своим настоящим они обязаны людям, как им кажется, из далекого прошлого. Они хотят задвинуть на задворки истории тех, кому должны быть благодарны. Так, в рассказе Б.Л. Васильева «Великолепная шестерка» мы видим подобное отношение к герою войны. Мальчишки, отдыхавшие в пионерском лагере, в последний день пребывания решили «повеселиться»: угнали лошадей у старика, ветерана войны. Когда «живые игрушки» им надоели, они бросили животных, привязав их к дереву. Ребята даже не осознали, какаю подлость совершили: они обрекли несчастных лошадей на смерть и заставили испытать сильную душевную боль старика, на долю которого и без того выпало немало горестей.

Таким образом, проанализировав текст Ю.Л. Сагаловича и рассказ Б.Л. Васильева, можно сделать следующий вывод: важно не забывать свою историю и воспринимать уроки, которые она преподносит, только тогда мы сможем гордиться своим прошлым и быть благодарными за все, что сделали для нас герои Великой Отечественной войны.

Патриотизм, это неизмеримое состояние, оно не может никак проявиться, пока человек сам этого не захочет. Зачастую люди пытаются вложить в патриотизм ложные понятия, такое поведение, которое если полезно для общества, значит ты патриот, а если только для себя, значит не патриот. С чувством патриотизма невозможно родиться, оно должно воспитываться в человеке начиная с яслей, и все оставшуюся жизнь. В разные времена патриотизм проявлялся по разному. Освоение целины, запуск первой ракеты в космос, изобретение нового лекарства, все это имело отношение

к патриотизму, точнее так это все называли.

Современный патриотизм конечно изменился, о нем практически никто не говорит, многие молодые люди даже не хотят об этом думать. Патриотизм для нас сейчас, это что-то вроде обеспечения себя и своих близких необходимым. Патриот, это человек, который не делает выбор, он знает уже на много лет вперед, где его дом, с кем он проведет всю свою жизнь, какая профессия у него будет. Он не заглядывает за горизонт, ему более ценно, то, что он может сделать для той страны и тех окружающих его людей в данный момент и через десять, двадцать лет спустя.

Патриотически настроенные люди, они не ищут проблем в своей стране, не тычут пальцем на прорехи в законах, не упрекают политиков и другие органы власти. Эти люди созидают, им непривычно проходить мимо проблемы или не замечать ее, или хуже того, заметив ее обозначив придав ее гласности уйти и нечего с ней не сделать. Личность с патриотическим мышлением и мировоззрением невозможно создать не имея никакой базы и примера.

Только личный пример и наставничество старших, их поведение, мысли относительно будущего могут способствовать развитию патриотизма в обществе. Конечно это тяжелая воспитательная работа, но именно она и даст положительный результат.

Сочинение-размышление на тему “Патриотизм”

Аргументы к сочинению ЕГЭ по проблеме патриотизма

Именно чувство патриотизма, любви к Родине и ответственности перед своими предками не позволили Дарье, героине повести В. Распутина «Прощание с Матерой» покинуть Матеру. Она ощущала духовную связь с родной землей, которую передали ей для сохранения родители. И она мучилась от того, что не смогла уберечь этот благословенный уголок земли. Без родных мест, дома, кладбища она не представляла своей жизни и поэтому предпочла умереть.
Великий русский поэт Александр Блок создал удивительный образ России-жены. Именно так он чувствовал родину. Все страдания, беды, испытания, радости он хотел делить с Россией.
Очень хочется, чтобы русские люди понимали значимость слов Сергея Есенина:

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».

Пример 1
Одним из самых известных произведений Гоголя является «Тарас Бульба». В нем повествуется о том, как украинский народ боролся за свое освобождение и независимость.
Тарас Бульба предстает перед нами уже пожилым …Прочитать сочинение

Пример 1
Тарас Бульба — одна из самых известных повестей Николая Васильевича Гоголя, рассказывающая нам о борьбе казаков за свою родину. Само действо происходит в Запорожской Сечи, где находится вся сила Украинского …Прочитать сочинение

Пример 1
Великие русские писатели, такие как Пушкин и Гоголь самыми первыми русской литературе показали народные массы, как основную движущую силу исторического процесса, что являлось характерной чертой для русского …Прочитать сочинение

Пример 1
Николай Семёнович Лесков — талантливый русский писатель, критик. Он очень любил русский народ, в своих произведениях он старался показать его самобытность. Повесть «Левша» рассказывает нам о событиях, …Прочитать сочинение

Пример 1
Повесть «Левша» является прекрасным произведением Николая Семеновича Лескова. По своей структуре оно похоже на русский сказ, который был так свойственен Гоголю. Многие критики считали, что Лесков не сочинил …Прочитать сочинение

Вениамин Александрович Каверин, русский советский писатель, в рассказе «Сила сильных», рассказывает о подвиге советских воинов во время Великой отечественной войны. В чем состоял подвиг солдат в годы войны?

Младший …Прочитать сочинение

Пример 1 — Патриотизм стихотворения М. Ю. Лермонтова «Бородино»
Свое самое знаменитое произведение «Бородино» Лермонтов написал в 1837 году. Автор не знал, что это произведение прославит его в литературном мире. …Прочитать сочинение

Владимир Солоухин, рассказывая о родных местах российских поэтов, поднимает проблему патриотизма. С чего начинается у человека чувство родины?

Это очень важная и острая проблема в современном обществе, так как, по …Прочитать сочинение

Автор Ирина Шейкина На чтение 13 мин Просмотров 10.8к.
Обновлено 22 сентября, 2020

О патриотизме в последнее время мы часто слышим с экранов телевизоров, читаем об этом в газетах и журналах, ведем беседы в школах и детских садах, поэтому тема «Что такое патриотизм» встречается на ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку как тема для сочинения-рассуждения, для которого нужны аргументы из жизни и литературы. Многие поэты и писатели поднимали и поднимают в своих творениях эту вечную проблему, поэтому их произведения являются богатым источником аргументов.

Проблема

Что такое патриотизм? Какого человека можно назвать патриотом?

Отношение автора к проблеме

Патриотизм – это любовь к родной земле, привязанность к ней, готовность защищать отчий дом, уважение к обычаям и традициям своего народа.

Аргументы

Патриотизм – положительное моральное качество человека, которое проявляется в любви к родине, народу.
Патриотизм формируется с детских лет.
Истинный патриотизм лучше всего проявляется в годы войны.
Чувство патриотизма зависит от моральных качеств человека, его нравственных ориентиров.
Настоящий патриот должен знать историю своей страны, ее прошлое, чтобы ориентироваться в настоящем и лучше представить будущее.
Слово патриотизм имеет греческие корни. Оно произошло от слова «patris», что в переводе на русский язык означает родина, отечество.

Синонимы к слову патриотизм

Преданность своей Родине, любовь к Отечеству, любовь к Родине, гуманность.

Эпитеты к слову патриотизм

Русский, местный, советский, истинный, высокий, горячий, настоящий, ложный, глубокий, недюжинный, национальный, фанатичный, российский, казенный, пламенный, бескорыстный, чрезмерный, подлинный, маниакальный, народный, неприкрытый, имперский, левый, рыночный, венгерский, здоровый, отрицательный, христианский, понятый, беспримерный, известный, страстный, государственный, глупый, восторженный, массовый, славянский, слепой, живой, героический, служебный, фанатический.

Аргументы из литературы

«Слово о полку Игореве». Истинным патриотизмом дышит «Слово о полку Игореве», которое называют памятником древнерусской литературы. Написанное несколько столетий назад, оно не теряет своей актуальности, заставляя задуматься о мужестве, героизме, патриотизме, красоте родной земли и необходимости ее защищать. Неизвестный автор рассказывает о походе князя Новгород-Северского Игоря и его брата Всеволода весной 1185 года против половцев. Не дождавшись похода отца, князя Святослава, который уже выступал против врагов и вновь запланировал новый поход, братья решили одолеть половцев и, объединив свои дружины, пошли против половецких ханов. Однако князья были жестоко разбиты, а Игорь попал в плен. Такого ужасного поражения русские никогда не знали. Воодушевленные победой, половецкие ханы вторглись в пределы Русской земли и подвергли ее большому опустошению. Древнерусский автор, рассказывая о тех событиях, восхищается смелостью и мужеством князей и их дружин, но, как истинный патриот, осуждает их за необдуманное решение, желание прославиться, испытать себя в битве. Патриотизм произведения проявляется и в пейзажных зарисовках. Перед читателями предстают картины богатой и прекрасной русской природы, мирного труда. И голос автора становится все громче. Он призывает князей и народ сплотиться для борьбы за единство Русской земли, высказывается против княжеских междоусобиц, которые тяжело отзываются на народе и ослабевают силу государства. Свои мысли о сплочении княжеств и защите русской земли он вкладывает в уста мудрого киевского князя Святослава, который глубоко симпатичен ему. В своем «золотом слове» он тоже осуждает сыновей за самовольный поступок, навлекший беду на русский народ, и обращается к каждому из князей с горячей просьбой «не ковать крамолу друг на друга», а объединиться и всем вместе отомстить «за землю Русскую, за раны Игоревы». Читая это бессмертное произведение, восхищаешься мудростью древнерусского автора, его искренней любовью к родине и своему народу.

Л.Н. Толстой «Война и мир». Истинный патриотизм чаще всего проявляется в годы войны, когда возникает острая необходимость встать на защиту городов и сел, лугов и пашен, за каждый клочок родной земли и каждый ее кустик. Такие мысли невольно приходят в голову при чтении романа-эпопеи Л.Н. Толстого. Это великое произведение о русском народе, проявившем невиданный патриотизм в войне 1812 года с Наполеоном. Читая о его подвиге, мы, кажется, проникаемся его настроением, понимаем чувства каждого из участников событий. Перед Бородинским сражением русская армия испытывает невероятное воодушевление, потому что предстоит сразиться с врагом за родную землю, Москву. «Всем народом навалиться хотят; одно слово – Москва. Один конец сделать», — так объясняет Пьеру Безухову горячий порыв народа встретившийся на пути к Можайску солдатик. И в этих его словах заключается огромный смысл: весь народ готов встать на пути французской армии, умереть, но не допустить ее к столице. Каждый делает свой весомый вклад в борьбу против врага. Московские, смоленские, ярославские крестьяне организуют партизанские отряды. Из мирных жителей, земледельцев они превращаются в смелых воинов, а орудия их труда – в грозные орудия войны. Любимые герои автора: Пьер Безухов, Андрей Болконский, Наташа Ростова – не остаются в стороне от общей беды. Пьера и князя Андрея патриотический дух приводит на поля сражений, а Наташа, уезжая с родителями из Москвы, уговаривает их отдать одну подводу раненным солдатам, потому что она им нужнее. Война сплотила людей, наделила патриотическим духом. Бок о бок сражались дворяне, крестьяне, купцы и мещане, потому что у всех была общая высокая цель – разбить вероломного врага и защитить Отечество.

А.И. Приставкин «Ночевала тучка золотая». Патриотизм – это не только огромное желание защищать родную землю от захватчиков, но и уважение к традициям, языку, культуре наших предков, ко всему тому, что выделяет нас среди множества других народов. Читая произведение А.И. Приставкина «Ночевала тучка золотая», я каждый раз удивляюсь суждениям чеченского мальчика Алхузура, его отношению к родной земле и могилам предков. С его народом случилась трагедия: чеченцев и ингушей обвинили в предательстве родины и пособничестве фашистам в годы Великой Отечественной войны и по приказу Сталина депортировали в Сибирь и Казахстан. Это развязало войну между народами: та небольшая часть коренных жителей, которая успела спрятаться в горах и избежала ссылки, стала убивать переселенцев, тех, кто занял их землю и дома. Волею судьбы оказались на Кавказе и братья Кузьменыши, Сашка и Колька. Спасаясь от страшной войны, они попали в пламя другой войны, не менее страшной и беспощадной. Гибель одного из братьев становится для другого настоящей катастрофой: Колька не понимает, как жить без Сашки, ведь они – единое целое. Без Сашки будто нет и его, Кольки. От смерти Кузьменыша спасает чеченский мальчик Алхузур, заменивший Кольке родного брата. Добрый, милосердный, смелый Алхузур покоряет читателей и своим глубоким патриотизмом. Когда он видит, как солдаты разоряют кладбище, укладывают могильными камнями строящуюся дорогу, он не может сдержать слез. А Кольке он объясняет, что, если нет могильных камней, нет и кладбища, чечен и его, Алхузура, тоже нет. Для него Родина – это не просто земля, но и все, что связано с традициями и культурой его предков, поэтому он, как маленький патриот, не может равнодушно смотреть, как разрушают кладбище. Каждый раз я перечитываю эти строчки в произведении и поражаюсь глубине мыслей подростка. Он – малая частица своего народа, без которого не мыслит себя. А патриотизм для него – это безграничное желание сохранить все, что связано с его дедами и прадедами.

Аргументы из жизни

Для многих из нас патриотизм – это любовь к родине, желание не только защищать ту землю, на которой мы живем и которую называем родной, но и сохранять язык, культуру и обычаи предков. В страшные годы Великой Отечественной войны фашисты пытались уничтожить не только русский народ, но и русскую культуру и язык, ведь без языка нет народа. Умрет русский язык — исчезнет русский народ. Помню, читала статью о том, как в одной из библиотек города, захваченного немцами, пытались спасти от уничтожения книги Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского, Тургенева, Толстого – писателей и поэтов, составляющих весь цвет русской литературы. Их произведения вырастили и воспитали не одно поколение русских людей, прививали важнейшие нравственные ценности, внушали веру в силу правды и доброты, учили любить и ценить свой язык. Библиотекари той библиотеки придумали хитрость: они поменяли обложки произведений русских и зарубежных классиков на обложки книг по кулинарии, рукоделию и другие, не имеющие большой ценности. Таким образом было спасено немало книг русских писателей и поэтов, а скромные библиотечные работники внесли свой неоценимый вклад в сохранение национальной культуры и языка.

Аргументы из народной мудрости

«Золоту старости нет. Родине цены нет», — говорится в русской пословице. В ней Родину сравнивали с золотом. Как золото не стареет, так и Родина не обесценивается. Она остается самой дорогой землей для нас до конца жизни.

«На чужой стороне и сладкое — горчица, на родине и хрен — леденец», — гласит русская пословица. Она утверждает, что на чужой земле даже самое сладкое блюдо кажется горчицей, а на родной земле даже хрен становится самым вкусным леденцом.

«Самое дорогое для человека на чужбине — родина», — утверждает русская пословица. В ней говорится о том, что на чужой земле самым дорогим для сердца человека является его родина. О ней мы думаем, мечтаем и по ней скучаем на чужбине.

«Глупа та птица, которой гнездо своё немило», — считал русский народ. Он говорил, что птица, которой не мило свое гнездо, глупа. Не обладает житейской мудростью и тот человек, который не любит свою землю.

«В каком народе живёшь, того и обычья держись», — говорится в русской пословице. Она советует уважать и почитать традиции и обычаи того народа, среди которого мы живем.

«Своя земля и в горсти мила», — гласит русская пословица. В ней говорится о том, что родная земля всегда мила. Даже если ее совсем немного, всего горсточка, но она все же дороже всяких богатств.

«Без патриотизма не разбить фашизма», — считает русская пословица. В ней говорится о том, что без любви к родине, без искреннего желания защитить, фашистов не разбить, не победить.

«Не тот — человек, кто для себя живет, а тот — кто народу счастье дает», — говорится в русской пословице. В ней заключается следующий смысл: настоящим патриотом считается не тот человек, который живет для себя, удовлетворяет только свои интересы, а тот, кто заботится и переживает о счастье других людей.

«Кто за Родину горой, тот истинный герой», — утверждал русский народ в пословице. Наши предки говорили, что истинным героем можно назвать только того человека, который стоит за родину горой, защищает ее, оберегает и искренне любит.

«Родимая сторона — мать, чужая — мачеха», — говорится в русской пословице. В ней родную землю сравнивали с матерью. Как мать любит своих детей, так и родина старается для своего народа. А чужая земля похожа на мачеху, она не умеет ни любить, ни жалеть чужих детей.

Афоризмы

«Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше… Это — сознание своей неотъемлемости от Родины и неотъемлемое переживание вместе с ней её счастливых и её несчастных дней», — так говорил русский писатель Алексей Николаевич Толстой. По его мнению, быть патриотом – это значит не только любить свою родину, но и осознавать себя ее малой частицей, переживать вместе с родной землей ее счастливые дни и не отрекаться в годины несчастий.

«Мой патриотизм — это не замыкание на одной нации, он всеобъемлющ, и я готов отказаться от такого патриотизма, который строит благополучие одной нации на эксплуатации других», — утверждал индийский общественный деятель Махатма Ганди. Он убеждает нас, что истинный патриотизм – это не только любовь к своей земле и нации, но и уважение к другим нациям. Он готов отказаться от такого патриотизма, который угнетает другие народы ради благополучия своего.

«Нападки на недостатки и пороки народности есть не преступление, а заслуга, есть истинный патриотизм», — считал известный русский критик Виссарион Григорьевич Белинский. По его мнению, настоящий патриот не только тот, кто любит свою родину и расхваливает ее достоинства, но и тот, кто видит недостатки и пороки, смело указывает на них и готов с ними бороться.

«Патриотизм по сути своей агрессивен, а патриоты, как правило — люди злые», — говорил английский писатель и поэт Оскар Уайльд. По его словам, патриотизм агрессивное качество, а среди патриотов практически нет добрых людей.

«Патриотизм – это не только любовь к Родине. Ведь, любовь – это чувство. А патриотизм – это ежеминутное действие, направленное на защиту интересов своей страны в любой точке мира», — утверждает наш современник Олег Евгеньевич Бочаров. Он считает, что патриотизм проявляется не просто в любви к родине, а прежде всего в защите интересов родной земли со всех концов планеты.

«Патриотизм — это не взрыв эмоций, а спокойная и прочная преданность, длящаяся на протяжении всей жизни человека», — американский политический деятель Эдлай Стивенсон. Для него патриотизм – это глубокая и прочная преданность, которая рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним.

«Патриотизм — это когда вы считаете, что эта страна лучше всех остальных оттого, что вы здесь родились», — писал выдающийся ирландский драматург и романист Джордж Бернард Шоу. Для него истинным патриотизмом являлась уверенность в том, что эта страна лучше, чем другие только потому, что он здесь родился.

«Болея за свою страну, не чихай на другие», — известный армянский шахматист Ашот Наданян. Он считал, что истинный патриотизм заключается не только в любви к своему родному дому, народу, но и в глубоком уважении традиций, культуры, земли других народов.

«Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, одушевлённый таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен», — говорил русский литературный критик Николай Александрович Добролюбов. По его глубокому убеждению, истинный патриотизм не приемлет всякую вражду между народами, а настоящий патриот всегда готов трудиться во благо не только своего народа, но и всего человечества.

«Можно не любить и родного брата, если он дурной человек, но нельзя не любить отечества, какое бы оно ни было: только надобно, чтобы эта любовь была не мертвым довольством тем, что есть, но живым желанием усовершенствования», — считал русский литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский. Он искренне убеждает нас в том, что человек устроен так, что может не любить и родного брата, при условии если он плохой человек, но не любить родину нельзя, какой бы она ни была. Истинный патриот не довольствуется тем, чем богата его родина, он всегда желает ее развития и усовершенствования.

Источник

Страна «ковала победу» общими усилиями всего народа. Вместо ушедших на фронт к станкам встали их отцы и матери, жены и дети. Дедушка рассказывал, что им, подросткам, не достающим до станка, делали специальные подставки и никаких поблажек — двенадцать часов у станка, а в пересменку — восемнадцать. Спали тут же, в цеху, чтобы не тратить время на дорогу домой и обратно. Да и холодно было дома, а на заводе, около литейного цеха, был небольшой «закуток», там обычно отсыпалась смена. Дед со слезами вспоминал, что их вывезли на Урал, станки ставили на открытом месте под навесы и сразу начинали выпускать снаряды, пули. А стены возводили позже.

В колхозах женщины, старики и дети растили хлеб, картофель, овощи, сохраняли скот, чтобы было чем кормить армию. Наше поколение мало задумывается о прошлом, о Великой войне, которую не просто пережили, а героически выстояли — ведь она шла почти четыре года!

Откуда брались душевные и физические силы? Гордость охватывает меня, когда думаю, что страна не только воевала, она жила суровой и вдохновенной жизнью — снимались кинофильмы: «Иван Грозный», «Русские люди», работали театры, писатели и артисты выезжали на фронт, помогая бойцам в осажденном Ленинграде. Д. Д. Шостакович написал в блокадном Ленинграде свою Седьмую симфонию, Твардовский — поэму «Василий Теркин», в Ташкенте строился драматический театр. Нет, такой народ невозможно поработить! Я горжусь своей принадлежностью к великой России!

Проблема героизма и предательства в современной литературе возникает прежде всего в связи с военной тематикой. К сожалению, особенно в первые годы после окончания Великой Отечественной войны в литературе намечаются определенные схемы в изображении подвига народа. В произведениях видно было четкое разделение на «своих» и «чужих», схема действий людей определялась приказами командиров. Лишь позже, в 60-е годы, создается ряд замечательных произведений, в которых писатели поднимают вопрос самоопределения героя, описывают ситуацию выбора. Именно выбор собственной судьбы, выбор между героизмом и предательством становится одной из основных тем военных повестей замечательного белорусского писателя В. Быкова.

Быков далек от упрощения и схематичности, а потому в центре повествования у него оказываются ситуации «на крайнем пределе сил», в которых наиболее полно раскрывается характер человека в бесчеловечных условиях. Время в повестях В. Быкова сжато до предела, тем самым писателю удается достичь максимального психологического напряжения. Мотивы поведения человека, нравственные истоки подвига и предательства — вот что интересует писателя.

Надо отметить, что в современной критике периодически возникают споры о том, что же можно назвать истинным героизмом. Больше того, явственно наблюдается стремление многих рецензентов принизить значение подвига некоторых быковских персонажей, таких, как Сотников («Сотников»), Мороз («Обелиск»). Высказывалось мнение, что человек, который своим поступком или своей смертью ничего не меняет в ходе событий, поступает не как герой, а как бездумный моралист. В. Быков отвергает такую точку зрения. «…Для меня Сотников — герой, — пишет автор. — Да, он не разгромил врага, но он остался человеком в самой бесчеловечной ситуации. Как подвиг выглядит его стойкость и в глазах тех нескольких десятков людей, которые явились свидетелями его последних минут…» То, как воспринимают поступок героя люди, во многом определяет и авторское отношение к нему.

Подвигом писатель считает и поступок лейтенанта Ивановского («Дожить до рассвета»). Бороться до конца — вот что необходимо герою. Автор осмысливает подвиг этого человека с философских позиций, заранее давая ответ тем, кто склонен был видеть в поступках его персонажей признаки безрассудства: «…кто знает, не зависит ли великая судьба всех людей от того, как умрет на этой дороге двадцатидвухлетний командир взвода лейтенант Ивановский».

Героизм не синоним жертвенности. Стойкость Сотникова нельзя объяснить и фанатизмом. Быков не случайно стремится создать образ негероический. Поступок героя повести объясняется его духовной стойкостью, которая не позволяет ему поступить иначе. Вместе с Сотниковым идут на смерть Демчиха, староста Петр, девочка Бася. Каждый из них мог бы спасти свою жизнь, но осознание своего долга перед Родиной выше эгоизма. А потому все они, по мнению автора, совершают подвиг.

Используя прием антитезы, Быков ставит в одну ситуацию с героями предателей. В повести «Сотников» это Рыбак, который спасает свою жизнь, но, по сути, именно после этого умирает для людей. В «Пойти и не вернуться» рядом с Зосей оказывается Антон Голубин, история жизни которого позволяет автору ответить на вопрос, как и почему человек становится предателем. Еще до войны Голубин научился оправдывать любые свои поступки: «Обеспокоиться общим делом найдутся десятки других, а вот заботиться о нем лично не станет никто, кроме него самого». И в партизанский отряд этот человек попадает случайно. Быков показывает читателям, как постепенно катится в пропасть герой, изначально лишенный четкого представления о нравственных принципах. Начав с дезертирства, Голубин приходит к предательству. Больше того, он даже пытается сдать Зосю и других партизан карателям, чтобы легче «внедриться в новую, на немецкий лад, жизнь».

Иначе поступает Зося Норейко. Юная героиня повести верит в усвоенные ею в детстве идеалы добра и справедливости, «которые по-хамски и враз растоптали фашисты», и считает войну своим личным испытанием. Она не может жить на

одной земле с теми, кого считает зверями, а потому в ответ на слова Голубина, что у них нет выбора, кроме как уйти от партизан на службу к немцам, Зося отвечает: «Выбор есть: или мы, или они». Антон сумел стать ей близким человеком, но их нравственные основы различны. Зося не может стать предателем, как бы сильно она ни любила жизнь. Отступничество для нее страшнее смерти. Но в отношении Голубина поведение Зоей неоднозначно. Поняв, что он стал врагом, девушка бросается на него с топором, но защищает Антона, когда партизаны хотят его расстрелять. Дело, наверное, в том, что она еще долго не может поверить, что «бывают свои хуже врагов».

Хочу отметить, что Быков вообще далек от схематичного изображения поступков предателей. Не случайно повесть «Сотников» не заканчивается со смертью главного героя. Писателю важно показать путь нравственных мучений, который ожидает человека, по сути, погибшего уже тогда, когда разрешил себе предательство. Именно ему, живому, предстоит всю жизнь расплачиваться за свой поступок, а это, может быть, пострашнее смерти — вот к какому выводу приводит Быков читателей.

Конечно, не один Быков поднимает в своем творчестве проблему героизма и предательства. Достаточно вспомнить, к примеру, роман А. Фадеева «Молодая гвардия» или повесть В. Распутина «Живи и помни». Больше того, эта проблема возникает всегда, если речь идет о необходимости сохранить верность своим нравственным принципам в ситуации, когда проще от них отречься. А потому она вечна.

Источник