Обновлено: 11.03.2023
Мусульмане, последователи ислама, считают, что Коран является первосущим и совершенным словом Аллаха. Кроме того, многие мусульмане отвергают все другие языковые версии Корана. По их мнению, перевод не является действительной версией Корана, существующего лишь на арабском языке. Хотя Коран является главной священной книгой, Сунна считается вторым источником религиозного образования. Сунна была написана последователями Мухаммеда о том, что Мухаммед говорил, делал и учил.
Мусульмане базируют свою жизнь на пяти основных принципах:
2. Молитва: пять молитв должны возноситься каждый день.
3. Подаяние: надо давать нуждающимся, так как все приходит от Аллаха.
4. Пост: помимо обычного поста, все мусульмане должны поститься во время празднования Рамадана (девятый месяц исламского календаря).
5. Хадж: хотя бы раз в жизни следует совершить паломничество в Мекку (во время двенадцатого месяца исламского календаря).
По отношению к христианству, ислам имеет несколько сходств и существенных различий. Как и христианство, ислам является монотеистическим, но, в отличие от христианства, ислам отвергает концепцию Троицы. Ислам принимает некоторые части Библии, такие как Закон и Евангелие, но отвергает большинство из них как богохульные и невдохновленные.
Ислам утверждает, что Иисус был обычным пророком, а не Сыном Божьим (согласно с верованиями мусульман, лишь Аллах есть Бог, поэтому как Он мог иметь Сына?). Иисус, хотя и родился от девы, был создан так же, как и Адам – из праха земного. Мусульмане верят, что Иисус не умер на кресте, таким образом, они отрицают одно из центральных учений христианства.
Наконец, ислам учит, что рай достигается посредством добрых дел и послушания Корану. Библия, напротив, показывает, что человек не может соизмеряться со святым Богом. Только Его милостью и любовью грешники могут быть спасены через веру во Христа (Ефесянам 2:8–9).
Очевидно, что ислам и христианство не могут одновременно быть истиной. Либо Иисус был величайшим пророком, либо Мухаммед. Либо Библия является Словом Божьим, либо Коран. Спасение достигается или через принятие Иисуса Христа как Спасителя, или посредством соблюдения пяти столпов. Опять-таки, обе религии не могут быть правдой. Эта истина – разногласия этих двух религий в важнейших областях – имеет вечные последствия.
Пять столпов ислама – пять главных обязанностей мусульманина.
Шахада – признание единого Бога.
Каждый мусульманин утверждает свою ве*
ру словами шахады: «Ля иляха илля*ллах,
арабского эти слова означают: «Нет божест*
ва, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник
Когда взрослый человек принимает ислам,
он произносит эти слова вслух в присутствии
свидетелей. Если в семье мусульман родился
ребёнок, то шахаду шепчут на ушко младенцу. С этого момента этот ребёнок является мусульманином. Слова шахады произносят
перед каждой молитвой. С шахадой мусульманин просыпается и ложится спать. Значимость этих слов в исламе безмерно велика.
Пророк Мухаммад, сравнив их с семью небесами, сказал, что шахада перевесит их.
Когда взрослый человек принимает ислам,
он произносит эти слова вслух в присутствии
свидетелей. Если в семье мусульман родился
ребёнок, то шахаду шепчут на ушко младен*
цу. С этого момента этот ребёнок является
мусульманином. Слова шахады произносят
перед каждой молитвой. С шахадой мусуль*
манин просыпается и ложится спать. Зна*
чимость этих слов в исламе безмерно велика.
Пророк Мухаммад, сравнив их с семью небе*
сами, сказал, что шахада перевесит их.
Главный смысл произнесения этих слов
заключается в том, что человек вслух языком и внутренним голосом в сердце признаёт существование одного единого Бога.
Главный смысл произнесения этих слов
заключается в том, что человек вслух язы*
ком и внутренним голосом в сердце призна*
ёт существование одного единого Бога.
Он утверждает этими словами, что пророк
Мухаммад является посланником Аллаха.
Эти слова, как две крепости, защищают душу мусульманина от всяческих бед и напастей, дают ему силы в любой ситуации, как фонарь освещают путь во мгле невежества и греха. Поэтому шахаду произносят в течение дня много раз: принимаясь за важные дела, обращаясь к Аллаху, встречаясь с трудностями,
Он утверждает этими словами, что пророк
Мухаммад является посланником Аллаха.
Эти слова, как две крепости, защищают ду*
шу мусульманина от всяческих бед и напас*
тей, дают ему силы в любой ситуации, как фо*
нарь освещают путь во мгле невежества и гре*
ха. Поэтому шахаду произносят в течение дня
много раз: принимаясь за важные дела, обра*
щаясь к Аллаху, встречаясь с трудностями,
получая радостную весть и т. д.
Намаз – ежедневная молитва
Намаз совершается пять раз в день.
В пятницу мусульмане должны посещать мечеть.
Пост в месяц Рамадан.
Закят – милостыня нуждающимся.
Хадж – паломничество в Мекку и Медину.
Каждому верующему следует помнить, что
он совершает добрые дела ради Аллаха, а не
для того, чтобы извлечь для себя какую-то пользу или похвалиться перед другими. Делать добро, с точки зрения мусульманина,
К уроку ОРКСЭ модуль Основы исламской культуры для уч-ся 4 класс. Учащиеся получат представление о том, во что верит каждый мусульманин; какими качествами наделяют Бога мусульмане и каккие имена есть у Аллаха. Учащиеся также узнают что рассказывает Коран о сотворении мира и людей, кто такие ангелы, джинны и шайтаны; какова роль веры в Аллаха в нравственном воспитании мусульманина.
Вложение | Размер |
---|---|
urok_8_oik_vera_v_allaha.pptx | 2.17 МБ |
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
Вера в Аллаха Урок ОИК №8 4 класс Закутская Н.Д.
аждый мусульманин верит в Аллаха, в Каждый мусульманин верит в Аллаха, в ангелов, в Божественные Писания, в посланников , в Судный день, в предопределение. На этой вере держится ислам.
Как учит ислам, Аллах имеет наивысшую власть над всем. Он правит всем, что проис * ходит в мире, всё делается по его воле. Все его дела отличаются милосердием и справед * ливостью . Ему принадлежит всё, что есть на земле и небесах. Он Возвышенный и Великий, он творит всё самое лучшее. В Коране говорится, что Бог создал мир за Как учит ислам, Аллах имеет наивысшуювласть над всем. Он правит всем, что происходит в мире, всё делается по его воле. Все его дела отличаются милосердием и справедливостью . Ему принадлежит всё, что есть на земле и небесах. Он Возвышенный и Великий , он творит всё самое лучшее.
дней — небеса и землю, горы, моря, нивы и В Коране говорится, что Бог создал мир за 6 дней — небеса и землю, горы, моря, нивы и животных, день и ночь, свет и мрак и всё остальное . Аллах сотворил и первого мужчину Адама и первую женщину по имени Хавва (Ева).
Аллах сделал Адама своим первым по сланником на земле. Аллах создал и произвёл от Адама и Хаввы всех остальных людей. Кроме людей, Аллах сотворил ангелов и джиннов, но человек стал лучшим и высшим его творением.
В мечетях и мусульманских книгах мы не найдём изображений Аллаха. Ислам запрещает изображать Бога в рисунке или скульптуре, чтобы люди не уподобились язычникам, которые поклоняются рукотворным идолам. У Аллаха имеется 99 прекрасных имён. Вот некоторые из них: Творец , Великий, Всевышний , Добрый , Всемилостивый , Сострадательный, Мудрый , Дарящий, Святой, Любящий .
Бог любит тех, кто верит и творит добро, кто проявляет терпение, кто помогает слабым и нуждающимся. Бог осуждает тех, кто не ве * рит в него, кто обижает слабых и бедных, кто жаден и скуп, кто не уважает родителей. Аллах милосерден, но в мире существуют и зло, и вражда, и нищета, и страдания. Все беды и несчастья людей — это плата за их грехи и преступления. Но и в этом Аллах проявляет свою милость, потому что через страдания, боль и трудности позволяет чело* веку стать крепким и мужественным, помо * гает ему понять боль другого, проявить со* страдание и найти поддержку. Трудности, которые выпадают на долю людей, укрепля * ют волю, помогают понять радость жизни. Те люди, которые неправедно нажили своё богатство и ищут в жизни только удоволь * ствия и развлечения, быстро забывают о трудностях других людей, не стремятся им помочь. Не заботятся они и о себе, потому что подвергнут себя суровому наказанию в Бог любит тех, кто верит и творит добро, кто проявляет терпение, кто помогает слабым и нуждающимся. Бог осуждает тех, кто не верит в него, кто обижает слабых и бедных, кто жаден и скуп, кто не уважает родителей. Аллах милосерден, но в мире существуют и зло, и вражда, и нищета, и страдания. Все беды и несчастья людей — это плата за их грехи и преступления. Но и в этом Аллах проявляет свою милость, потому что через страдания , боль и трудности позволяет человеку стать крепким и мужественным, помогает ему понять боль другого, проявить сострадание и найти поддержку.
Трудности, которые выпадают на долю людей, укрепляют волю, помогают понять радость жизни. Те люди, которые неправедно нажили своё богатство и ищут в жизни только удовольствия и развлечения, быстро забывают о трудностях других людей, не стремятся им помочь. Не заботятся они и о себе, потому что подвергнут себя суровому наказанию в жизни будущей, если не раскаются в своих грехах в жизни земной.
Добродетельных людей Аллах никогда не оставит без своей милости. Ведь именно доб * рые люди являются любимыми творениями Аллаха. Стать добрым любому человеку по* могает его искренняя вера. Важной для мусульман является также вера в ангелов. Они, как сказано в Коране, сотворены Аллахом из света и полностью подчиняются ему. Но ангелы не могут распо * ряжаться судьбами людей. Они живут на небесах и спускаются на землю, чтобы вы* полнять поручения Аллаха. Ангелы отлича * ются от людей тем, что они не едят, не пьют, не спят. Добродетельных людей Аллах никогда не оставит без своей милости. Ведь именно добрые люди являются любимыми творениями Аллаха . Стать добрым любому человеку помогает его искренняя вера. Важной для мусульман является также вера в ангелов. Они, как сказано в Коране, сотворены Аллахом из света и полностью подчиняются ему. Но ангелы не могут распоряжаться судьбами людей. Они живут на небесах и спускаются на землю, чтобы выполнять поручения Аллаха. Ангелы отличаются от людей тем, что они не едят, не пьют , не спят.
Количество ангелов не известно никому, кроме Аллаха. Мы не можем увидеть ангелов в их настоящем виде, но иногда они принима * ют человеческий облик и являются к людям. Из Корана и хадисов мы узнаём, что у них имеются крылья. Одни из ангелов — с двумя крыльями, а у ангела Джибрила их шестьсот. Когда он спускается с неба, то затмевает всё пространство между небом и землёй. Количество ангелов не известно никому, кроме Аллаха. Мы не можем увидеть ангелов в их настоящем виде, но иногда они принимают человеческий облик и являются к людям. Из Корана и хадисов мы узнаём, что у них имеются крылья. Одни из ангелов — с двумя крыльями , а у ангела Джибрила их шестьсот. Когда он спускается с неба, то затмевает всё пространство между небом и землёй.
Среди ангелов есть особо приближённые к Аллаху, которые несут его трон. Они отлича * ются своими огромными размерами. Среди ангелов есть особо приближённые к Аллаху , которые несут его трон. Они отличаются своими огромными размерами.
У каждого ангела есть обязанность. Джиб * рил отвечает за то, чтобы до людей были до* несены слова Аллаха. Микаил — за то, что* бы шёл дождь, даруя влагу растениям и жи * вотным . Исрафилу поручено подуть в рог, чтобы объявить о наступлении Судного дня. У каждого ангела есть обязанность. Джибрил отвечает за то, чтобы до людей были донесены слова Аллаха. Микаил — за то, чтобы шёл дождь, даруя влагу растениям и животным . Исрафилу поручено подуть в рог, чтобы объявить о наступлении Судного дня.
У каждого человека, как записано в Кора* не, есть свои два ангела, которые записыва * ют его хорошие и дурные поступки. Они сме * няют друг друга утром и вечером, сопровож * У каждого человека, как записано в Коране , есть свои два ангела, которые записывают его хорошие и дурные поступки. Они сменяют друг друга утром и вечером, сопровождая человека с момента его рождения до самой смерти.
Самым главным врагом человека является шайтан. Кто же он такой? Среди ангелов в самом начале был один джинн, которого звали Иблис . Когда Аллах сотворил человека, он потребовал, чтобы все ангелы поклонились лучшему созданию. Только Иблис проявил непокорность Аллаху. За это Аллах проклял его и лишил надежды Самым главным врагом человека является шайтан . Кто же он такой? Среди ангелов в самом начале был один джинн , которого звали Иблис . Когда Аллах сотворил человека, он потребовал, чтобы все ангелы поклонились лучшему созданию. Только Иблис проявил непокорность Аллаху. За это Аллах проклял его и лишил надежды на милость.
Но Иблис получил возможность сбивать людей с праведного пути, и в этом ему помогают бесчисленные шайтаны. Шайта * ны несут беду — они подталкивают людей к Но Иблис получил возможность сбивать людей с праведного пути, и в этом ему помогают бесчисленные шайтаны. Шайтаны несут беду — они подталкивают людей к обману, равнодушию, нечестной наживе, лени и другим порокам.
Несмотря на то что Иблису , шайтанам и злым джиннам дана возможность вводить лю * дей в грех, Аллах пообещал каждому верую* щему своё заступничество. Если человек рас* каялся в своём плохом поведении, решил ни* когда не повторять проступков и просит за них прощения, Аллах простит его. Но тем, кто не верует в Бога, не покается в грехах, уготовано место в аду. Несмотря на то что Иблису , шайтанам и злым джиннам дана возможность вводить людей в грех, Аллах пообещал каждому верующему своё заступничество. Если человек раскаялся в своём плохом поведении, решил никогда не повторять проступков и просит за них прощения, Аллах простит его. Но тем, кто не верует в Бога, не покается в грехах, уготовано место в аду.
Ислам — одна из самых массовых религий в мире. Всего на планете насчитывается порядка 1,8 млрд. приверженцев этой веры. Причем количество мусульман, так называют последователей ислама, продолжает увеличиваться. С чем же связан этот феномен, и в чем состоит притягательность ислама? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вникнуть в суть исламского учения, историю его зарождения и развития.
Основы ислама
История ислама
Своим возникновением ислам обязан скромному жителю Аравии по имени Мухаммад. Этот человек жил в Мекке на рубеже VI-VII веков нашей эры. В то время большинство аравийских жителей были приверженцами многобожия, хотя вера в единого бога также имела место среди арабских племен. Мухаммад, в числе немногих, верил в единого бога и много времени уделял молитвам и размышлениям. Для этого он удалялся в пустынные места близ Мекки, где проводил в одиночестве по несколько дней.
В Медине пророк создал первую мусульманскую общину, ставшую ядром будущего Арабского халифата — первого исламского государства. Ислам очень быстро распространился по Аравийскому полуострову. А после смерти Мухаммада правители халифата сумели подчинить и большую часть Азии.
Расширение Арабского халифата не означало, что ислам на покоренных территориях распространялся силой оружия. Местные жители не принуждались к новой вере. Большая часть народностей сохраняла традиционные верования. Обращение в ислам проходило добровольно, и этот процесс занял много веков.
Как и многие мировые религии, в своем развитии ислам не избежал расколов на различные течения. Сразу после смерти Мухаммада среди его ближайшего окружения возникли разногласия. Причиной конфликта стал вопрос власти. Одни считали, что новый халиф должен быть избран из наиболее авторитетных лидеров мусульманской общины, другие полагали, что власть должна принадлежать Али — двоюродному брату пророка, и его дальнейшим потомкам. Сторонники второй позиции утверждали, что еще при жизни Мухаммад дал понять, что именно Али должен стать его преемником.
Сегодня в мире сунниты составляют около 85% всех мусульман. Шиитское меньшинство представлено в основном в Иране, Ираке и Азербайджане. В России насчитывается порядка 15 млн. человек, исповедующих ислам. В основном это жители Северного Кавказа, Татарстана и Башкирии.
Читайте также:
- Доклад о балашихе 2 класс
- Российско казахстанские отношения доклад
- Доклад современные средства связи 6 класс
- Доклад на курсы повышения квалификации
- Профессиональная ориентация и профподготовка лиц с овз доклад
Сочинение: Ислам — одна из мировых религий
ВСЕРОССИЙСКИЙ ЗАОЧНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
на тему « Ислам-одна из мировых религий»
Москва – 2009
Введение
1. Происхождение мусульманской религии
1.1 Предпосылки возникновения религии
1.2 Источники ислама
1.3 Пророк Мухаммед
2. Направления ислама
3. Культура мусульман
4. Ислам как одна из мировых религий
4.1 Сравнение с другими религиями
4.2 Ислам в России
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Третьей, самой поздней по времени возникновения мировой религией является ислам, или мусульманство. Это одна из самых распространенных религий: приверженцев ее насчитывается около 1,5 миллиарда по всему миру, преимущественно в Северной Африке, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии.
Название «Ислам» происходит от арабского слова «салам», что в буквальном переводе означает «мир», но имеет ещё дополнительное значение «подчинение». Таким образом, более полное название этой религии можно перевести как «абсолютный мир, который наступает, если жизнь человека подчинена Богу». Человек, исповедующий ислам, называется мусульманином.
1. Происхождение мусульманской религии
1.1 Предпосылки возникновения религии
Ислам является одной из наиболее распространенных религий. Возник он в Аравии в начале VII в. К тому времени первобытнообщинный строй кочевых и оседлых племен в Аравии подвергался все большему разложению. В каждом арабском племени уже появился господствующая верхушка, из которой выделялись предводители племен. Появление рабства и обеднение многих рядовых кочевников-скотоводов породили социальные противоречия, которые в свою очередь вызвали первые вспышки классовой борьбы в арабских племенах.
Для подавления активного протеста народных масс требовалось создать грозного и карающего бога, который угрожал бы наказаниями непослушным и строптивым людям не только в здешней, но и в выдуманной, загробной жизни. Новая религия должна была быть одной из форм единобожия, т.к. в Аравии происходило объединение племен в большие союзы племен.
В связи с образованием классового общества в Аравии среди местных племен нарастал экономический и социальный кризис, отражением которого было возникновение ислама, призванного оправдать социальное и экономическое первенство и устанавливавшийся эксплуататорский строй покорность единому богу – Аллаху явилось основным требованием новой религии. Последователи этого вероучения стали называться мусульманами, т. е. «покорными».
1.2 Источники ислама
Основной источник мусульманского вероучения — Коран. Это священная книга с вероучениями, которая якобы существовала вечно и находилась под престолом Аллаха; впоследствии Аллах передал ее Мухаммеду, чтобы он возвестил ее мусульманам.
Главным положением Корана и ислама являются признание единого Бога Аллаха, пророка Мухаммеда, совершение молитвы – намаза и соблюдение поста – уразы.
Коран должен находиться дома у каждого мусульманина, если он даже и не умеет читать.
Второй источник мусульманского вероучения — Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммеда как источник материала для решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной. Сунна слагается из хадисов, повествующих о высказываниях Мухаммеда по тому или иному конкретному поводу, его поступках или невысказанных одобрениях.
Важнейший принцип ислама — строгий монотеизм, носящий абсолютный и безусловный характер. Бог в Коране предстает одновременно и как всемогущий, всевышний, даже грозный и в то же время как милостивый, сострадающий и прощающий.
1.3 Пророк Мухаммед
Мусульмане связывают также возникновение своей религии с именем пророка Мухаммеда (570-632гг). Он Объявил себя пророком, посланником Бога всех арабов – Аллаха.
Свои первые откровения он получил во сне — ему явился ангел Джабраил, посланник Аллаха, и объявил его волю: Мухаммед должен проповедовать во имя его, господа. Откровения становились все чаще, и в 610г. Пророк впервые выступил с проповедью в Мекке. Несмотря на страстность Мухаммеда, число его сторонников росло медленно. Это объясняется тем, что господствующая верхушка племени неодобрительно относилась к новой религии.
Основной причиной неуспеха ислама в Мекке явилось разочарование местных рабов и неимущих в вероучении, которое обещало им освобождение от гнета и нужды только после смерти, в сомнительном потустороннем мире. При таком безнадежном положении группа мекканских мусульман была вынуждена переселиться в Медину. Это переселение произошло в 622г. С этого года – бегства в Медину и начинается мусульманское летоисчисление.
Жители Медины признали Мухаммеда своим пророком, религиозным и политическим вождем и поддерживали его в стремлении победить Мекку. Ожесточенная война между этими городами закончилась полной победой Медины. В 630г. Мухаммед торжественно вернулся в Мекку, которая стала центром ислама.
Ислам (или мусульманство) становился государственной религией Арабского Востока. Мухаммед умер в 632г. и был похоронен в Медине. Его могила – важнейшая святыня ислама.
2. Направления ислама
В исламе выделяются 2 основных направления – суннизм, шиизм. Сунниты сейчас составляют большинство мусульман. В рамках каждого из них сформировались самостоятельные идейные течения и секты. Особенно они многочисленны в шиизме. Основные расхождения между большинством из них сводятся к вопросам передачи власти и обрядовой практике.
Основной религиозной и общественной книгой суннитов кроме «Священной книги» — Корана является Сунна – «Священное предание»; сунниты отрицают достоверность некоторых суннитских хадисов и пользуются собственными сборниками (ахбар).
Верховная власть в халифате, по мнению суннитов, должна принадлежать халифам, избираемым всей общиной, шииты же признают законной лишь наследственную передачу власти потомкам пророка Мухаммеда по линии его двоюродного брата Али. В суннитском исламе отсутствуют церковь и священнослужители.
Шиизм не представляет собой единого целостного учения или единой церковной организации. Многочисленные шиитские течения и секты связаны общими историческими корнями и основополагающими идейными положениями. Главное из этих положений – признание четвертого халифа Али и его потомков единственными законными наследниками и приемниками пророка Мухаммеда в качестве духовного и светского главы мусульманской общины.
3. Культура мусульман
Знание основ мусульманской религии весьма различно у различных слоев населения и в разных странах традиционного распространения ислама. Всякий мусульманин знает арабское звучание и смысл символа веры религии ислама: «нет никакого божества, кроме Аллаха, и Мухаммеда — посланник Аллаха».
Величие бога — Аллаха — выражено во многих формулах, хорошо известных всем мусульманам и часто повторяемых ими в речи, молитвах, бытовых восклицаниях, а также постоянно встречающихся в изящной вязе арабского письма, на памятниках мусульманской архитектуры в Азии, Африке, Европе и Америке: «Аллаху акбар» — «Аллах самый великий!» и т. д.
Эти основы религии знает всякий мусульманин, и образованный и неграмотный. Почти всякий знает и «пять столпов» ислама, пять главных обязанностей верующего.
1) Молитва (салят)
Молитва мусульман состоит из ряда поклонов, сопровождаемых произнесением различных религиозных формул. Мусульманину предписано пять молитв в сутки; свершать их можно и дома, и в мечети и в поле. Молитве предшествует ритуальное омовение. Пятница является днем всеобщей молитвы, когда все мусульмане должны собираться на коллективную молитву в главную мечеть города, села, округа.
2) Мечеть (масджид)
Это место моления, и помещения для религиозных школ, и центр религиозных проповедей и диспутов.
3) Пост (саум)
Мусульманский пост заключается в воздержании от пищи, питья и развлечений. Все время должно быть в принципе посвящено человеком Аллаху, занято молитвами, чтением Корана и религиозных сочинений, благочестивыми размышлениями. Главным и обязательным для всех, кроме больных, путешествующих и т. д., является пост в месяц рамадан; кроме того, существует еще дата, в которой поститься желательно. Конец месяца рамадан и соответственно месячного поста отмечается праздником разговенья, вторым по значению праздником в исламе.
Кроме ограничений, связанных с постом, в исламе существует большое количество запретов, регулирующих различные стороны жизни мусульманина. Мусульманину запрещено пить алкогольные напитки, есть свинину, играть в азартные игры.
4) Хаджж (паломничество в Мекку)
Это поломничество прежде всего к Каабе, главной святыне ислама. Кааба — небольшое здание, в юго — западный угол которого вмурован «черный камень» — по преданию, посланный Аллахом с неба людям как знак своего могущества и благоволения.
5) Закят
Это обязательный налог на имущество и доходы, который идет в теории на нужды общины и распределяется среди бедных и малоимущих. Кроме того, каждому мусульманину предписываются еще и добровольные пожертвования и милостыня.
4. Ислам — как одна из мировых религий
4.1 Сравнение с другими религиями
Характерная особенность мусульманской религии состоит в том, что она энергично вмешивается во все стороны жизни людей. И личная, и семейная жизнь верующих мусульман, и вся общественная жизнь, политика, правовые отношения, суд, культурный уклад — все это должно быть подчинено целиком религиозным законам. В прежние времена в мусульманских странах имело место полное сращивание государственной и церковной власти: глава государства (халиф, падишах) считался преемником пророка, высшее духовенство составляло штат его советников, суд находился целиком в руках духовных лиц. И уголовное, и гражданское право было построено всецело на религиозном законе — шариате. Следили за выполнением норм шариата и толковали их мусульманские богословы.
Ислам не идет ни на какие компромиссы с другими религиями (в отличие, например, от буддизма), но в народных массах мусульманские верования очень часто переплетаются с древними, домусульманскими. Почти повсеместно, особенно в слаборазвитых странах, распространен культ местных святых. Мусульманские святые зачастую оказываются не чем иным, как древними местными божествами-покровителями, которым даны мусульманские имена. Во многих местах, особенно в Средней Азии, культ святых связан с культом мазаров — якобы гробниц этих святых, а на самом деле древних местных святилищ. Более того, в последнее время в исламе обнаружено (особенно у народов Средней Азии) целый пласт влившихся в него, но глубоко архаичных верований и обрядов, относящихся к культу земледельческих божеств плодородия, к родовому культу предков, к шаманизму. Повсюду в среде мусульман распространены также вера в магию, ношение амулетов (часто с текстом из Корана). Многие муллы выполняют функции заклинателей, знахарей.
В многовековых столкновениях ислама с христианством (точно так же, как с маздеизмом и другими религиями) ислам почти всегда выходил победителем. В большинстве стран Средиземноморья, где сейчас господствует ислам, он вытеснил преобладавшее здесь прежде христианство (Северная Африка, Египет, Сирия, Малая Азия). На Кавказе большинство народов до распространения ислама придерживалось христианства, позже многие из них были исламизированы (черкесы, кабардинцы, аджарцы, часть осетин и абхазов). На Балканском полуострове в ислам обращены были некоторые группы болгар, македонцев, боснийцев, албанцев, бывших прежде христианами. Обратных случаев массового обращения какого-либо мусульманского народа в христианство история не знает. Правда, с Пиренейского полуострова (Испания, Португалия) мусульмане в результате христианской Реконкисты (XII-XV вв.) были вытеснены, но это произошло в результате процесса насильственного изгнания исповедующих ислам, а не идейной победы одной религии над другой.
Согласно учениям ислама, мусульмане обязаны относиться к приверженцам других религий Единобожия с почтением и уважением. Мусульмане-мужчины имеют право брать в жены женщин из иудеев и христиан. Мясо животных, зарезанных в соответствии с иудейскими и некоторыми восточно-христианскими традициями, также считается дозволенным.
4.2 Ислам в России
Ислам в истории России играл и продолжает играть значительную роль. Статистика показывает, что в России ислам является второй по численности религией, 12 млн. мусульман довольно компактно расселены в Поволжье, на Урале, в Сибири и на Северном Кавказе. В России сегодня действуют более 4 тыс. мечетей.
Первые контакты русичей с мусульманами восходят к 8-9 вв. Они носили характер и военного противоборства и культурного, политического, экономического взаимодействия. Хазары, которые исповедовали не только иудаизм, но и ислам, половцы, булгары были первыми народами, с помощью которых Древняя Русь узнала мир ислама.
В Москве мусульмане-татары постоянно поселились в начале 15 в. Число их неизменно возрастало. Главная татарская слобода находилась в Замоскворечье, где ныне вновь стала действовать историческая мечеть.
Ислам распространен и среди значительной части населения нашей страны. При этом подавляющая их часть — сунниты. Они объединены в несколько самостоятельных духовных управлений, с центрами в крупных городах нашей страны. Действуют мусульманские институты и ряд средних учебных заведений. Ежегодно мусульмане отправляются для паломничества в Мекку.
Заключение
Наряду с буддизмом и христианством ислам является одной из мировых религий. По числу последователей он занимает второе место среди других религий, уступая первенство лишь христианству.
Ислам – самая поздняя по времени возникновения религия из ныне существующих. Он возник в Аравии в 7в н.э. Его появление было связано с социально-экономическими условиями жизни народов Аравийского полуострова.
Список использованной литературы
1. Батыр К.И. Всеобщая история государства и права. – М., 1996
2. Нуруллаев А. А. Ислам и национализм в современной России // религия и национализм. Сб. стат. – М., 2000
3. ru.wikipedia.org — Википедия — свободная энциклопедия
4. www.imam.ru/index.html
Расшифровка Во что верят мусульмане
Символ веры мусульман, пять столпов ислама, а также пророки, ангелы, джинны, рай и ад, грехи, добродетели, покаяние и мусульманские святые
Главной формулой, в которой формулируется вероисповедное кредо мусульманина, является следующее высказывание: «Нет никакого божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха!» Эта формула называется шахада, «свидетельство». И произнесение этой формулы с убеждением в сердце являет собой акт перехода человека в ислам. То есть для того, чтобы стать мусульманином, необходимо, уверовав в истинность этого высказывания, публично об этом объявить, произнеся это перед свидетелями-мусульманами. Эта фраза состоит из двух частей: в первой из них утверждается строгое единобожие, отрицание допустимости и возможности поклонения кому бы то ни было, кроме Аллаха. А во второй части утверждается вера в пророческую миссию Мухаммада, основателя ислама, в то, что он является посланником Аллаха.
Аллах — так мусульмане называют единого и единственного Бога, понимая это таким образом, что Бог, которому поклоняются мусульмане, — это тот же самый Бог, который являл свои откровения пророкам библейской традиции, а также некоторым другим упомянутым в Коране пророкам, про которых Библия не знает. Но в любом случае это тот же самый Бог, что и Бог иудеев и христиан. Не какое-то специальное отдельное арабское божество, которое решили провозгласить единственным, а именно Бог авраамической традиции. И Коран постоянно настаивает на том, что из одного и того же источника ниспосылались откровения всем пророкам, начиная с первого человека, Адама, и кончая Мухаммадом, и все эти пророки проповедовали одну веру, которую впоследствии люди искажали и создавали исторические религии.
Аллах — от арабского ал-илах, Бог с определенным артиклем. Этот же корень для обозначения Бога известен и в других семитских языках, в том числе его можно встретить и в древнееврейской Библии.
Признание кого бы то ни было наряду с Богом обозначается термином ширк — и это важная категория для мусульманской богословской мысли. Когда первая часть свидетельства утверждает, что нет никакого другого Бога, кроме Аллаха, то есть кроме Бога с большой буквы, она тем самым настаивает на недопустимости никаких форм ширка. То есть признание какого-либо соучастника в Божественном промысле. А когда такое допускается, то это рассматривается как шаг в сторону многобожия и язычества. И вот классическим примером такого искажения изначального единобожия является, например, для мусульман христианский догмат о Троице и о Боговоплощении в целом.
В противоположность этому христианскому представлению Коран выдвигает принцип строгого единобожия, утверждает, что Бог не был рожден и не родил. Во второй части свидетельства утверждается, что Мухаммад — посланник Аллаха. Мухаммад действительно считается в исламе последним посланником, после которого больше пророков не будет — до Судного дня. Однако до него пророки были. Первым пророком считается первый человек Адам, затем признаются все библейские пророки, а также ряд библейских героев, считающихся пророками, как, например, царь Соломон — Сулейман в Коране.
Все эти пророки с точки зрения ислама равны, в одинаковой степени получили Откровение от Бога. Среди пророков выделяются посланники, которые, помимо Откровения, получили еще и определенную миссию, связанную с введением того или иного закона. Таких наиболее крупных посланников выделяются шесть. Это Адам — первый человек; это Нох — библейский Ной, основоположник послепотопного человечества; это библейский Авраам — Ибрахим в Коране, первый монотеист, первый единобожник и прародитель арабов и евреев (с ним еще отдельно мусульманское предание связывает строительство Каабы, главной исламской святыни в Мекке); затем это Моисей, Муса в Коране; это Иисус Христос —Иса ибн Марьям аль-Масих (Иисус Христос — сын Марии), которого Коран считает также пророком, а не Богом или Сыном Божьим, признает его непорочное зачатие, но не признает факта распятия. Говорится, что Иисуса не распяли, но он был забран живым на Небо и вернется в конце времен, перед Судным днем. То есть в любом случае признается его функция как Мессии. Ну и наконец, последний пророк — Мухаммад.
Задача пророков состоит в том, чтобы увещевать человечество, указывать правильный путь, отделять запретное от дозволенного (и наоборот — грехи от праведных деяний). И считается, что на протяжении всей истории человечества хотя бы один пророк был ниспослан каждому народу — таким образом, Откровение, приходящее от Бога через пророков, носит в исламе универсальный характер. Оно не обращено к какому-то избранному народу, а предназначено всему человечеству в целом. И это касается и Мухаммада. Мухаммад был ниспослан не только для арабов, а ниспослан он был, как говорится в Коране, в качестве «милости для всех миров». Через пророков ниспосылаются священные писания, которые все так же являются вариантами главной священной книги, которая содержится на так называемой Хранимой Скрижали у престола Божьего и ниспосылается с каждым из пророков в разных формах.
Таким образом, ислам признает Тору — Пятикнижие, ниспосланную Моисею в качестве Священного писания; признает Евангелие, ниспосланное Иисусу (именно как ниспосланное писание, а не как биографию, составленную апостолами и евангелистами); признает ряд других священных писаний, ниспосланных библейским пророкам. Так, Давиду (Дауду) был ниспослан Псалтырь — Забур, который также относится у них к категории священных писаний. Ну и, наконец, Мухаммаду был ниспослан Коран — как последнее священное писание, которое, в отличие от всех предыдущих, не будет искажено людьми и сохранится в неизменном виде до Судного дня.
По поводу Корана в мусульманском богословии шли споры о его сотворенности и несотворенности, его предвечности или существовании во времени — это отдельная тема мусульманских богословских дискуссий. Но в целом надо сказать, что священные писания считаются с точки зрения ислама Божественным словом в прямом смысле слова, а не написанными людьми боговдохновенными книгами.
Мусульмане верят в ангелов, а также в противоположных ангелам джиннов. Ангелы — малаика, или маляк в единственном числе, по-арабски — это особые существа, созданные из света и являющиеся проводниками божественных повелений, не обладающие собственной свободой воли и свободой выборов, они неспособны к совершению греха.
Среди ангелов выделяются несколько приближенных. Таковы, например, ангел Ридван, охраняющий рай, и ангел Малик, охраняющий ад. Таков ангел Джибриль, соответствующий Гавриилу иудеохристианской традиции; через Джибриля передаются откровения от Бога пророкам: в частности, Джибриль передавал откровения Корана Мухаммаду. К ним же относится ангел Азраиль — ангел смерти, изымающий души людей в момент, когда они умирают; Исрафил — ангел небесной трубы, чей трубный глас возвестит о наступлении конца света, а потом второй раз — о воскрешении из мертвых. Микаль, соответствующий иудеохристианскому Михаилу, пекущийся о пропитании всех тварей.
Кроме того, в Коране упоминаются еще ангелы Мункар и Накир, которые допрашивают умерших в могиле, благодаря чему пребывание человека в могиле, между смертью и Судным днем, становится аналогом чистилища. И если человек пройдет эти испытания, ему легче будет пройти Судный день. Если он не выдержит, то, значит, он не выдержит и в Судный день. Еще также упоминаются ангелы Харут и Марут, которые когда-то в Вавилоне обучали людей колдовству, но, однако, предупреждали их, что это знание является искушением, не может никому принести вреда, иначе как с попущения Всевышнего. Таким образом, получается, что ислам отрицает изначальность зла, противостоящего Божественной благости, и зло оказывается лишь результатом искажения добра, отклонения от истины и прямого пути. На противоположном от ангелов полюсе находятся джинны. Некоторые из которых называются еще также шайтанами. Представления о джиннах были еще у доисламских арабов, которые видели в них стихийных духов природы, во многом напоминавших человека, но многократно превосходящих его своими возможностями и физическими данными: ростом, силой. Считалось, что они обладают способностью перемещаться в пространстве — в короткое время на дальние расстояния.
Принципиальное отличие джиннов от ангелов, сближающее джиннов с человеком, состоит в том, что у джиннов есть физическая природа и свобода воли. Они могут сознательно делать добро или зло. В отличие от ангелов, созданных из света, джинны созданы из чистого огня. Некоторые из них приняли ислам, другие же остались неверными. Причем не только язычниками: среди джиннов есть иудеи и христиане.
С идеей о том, что джинны созданы из огня, в Коране связана история о главном из джиннов — Иблисе, то есть Сатане, которому было приказано поклониться только что созданному Адаму. И тот отказался, сославшись как раз на то, что Адам был создан из глины: «а меня, Господи, создал Ты из огня, и огонь превыше глины, и поэтому я не буду, — сказал Иблис, — поклоняться этому глиняному человеку». За это ослушание он был низвергнут из рая, но получил отсрочку в наказании и до Судного дня будет совращать людей с истинного пути, подталкивать их ко злу и к ослушанию божественным повелениям. И те джинны, которые пошли за Иблисом, и он сам называются термином шайтан — это арабский аналог древнееврейского сатан, то есть Сатана.
Судный день, согласно представлениям мусульман, последует сразу за концом света, время наступления которого есть тайна, известная одному только Богу. Вместе с тем предания — хадисы — указывают на различные знамения, которые предшествуют наступлению Судного дня, или часа, как его чаще называют в мусульманских источниках.
Есть знамения малые и есть большие. К первым обычно относят упадок веры и нравственности у людей. Среди больших знамений называют, например, приход лже-Мессии (ал-Масиха ад-Даджжаля, мусульманского Антихриста); затем последует второе пришествие Христа, которого, согласно представлениям мусульман, не распяли, а живым взяли на Небо, и вот в Судный день он вернется для того, чтобы победить Даджжаля. Ну а также физические странные явления, такие как раскол Луны, восход Солнца с запада и другие. Затем о наступлении последнего часа возвестит трубный глас ангела Исрафила: при первом его звуке мир уничтожится, а после второго все живое воскреснет и соберется на суд Божий. На этом суде каждый в отдельности будет спрошен о его деяниях, которые будут взвешены на весах, и после этого люди пройдут по переброшенному над адской пропастью мосту Сират, который тоньше волоса и острей меча. Грешники не удержатся на этом мосту и низвергнутся в адскую пропасть, наполненную огнем, а праведники же перейдут и отправятся в сады рая.
В аду, который называется словом джаханнам, или нар (огонь), наказанные, отверженные грешники пребывают, скованные цепями, окутанные одеждой из смолы или из самого огня, или находятся внутри огня; пищей им будут плоды дерева заккум, отвратительного на вкус, горячие, как огонь, словно змеиные головы, питьем — кипяток.
В противоположность им обитатели райского сада, джаннат, наслаждаются всеми желанными благами, изысканными яствами, включая запрещенное в земной жизни для мусульман вино, от которого, правда, в раю не пьянеют, и обществом собственных жен и райских чернооких дев — так называемых гурий. Несмотря на то что эти удовольствия описываются как телесные, смысл их, как правило, рассматривается как духовный, и высшим наслаждением рая является созерцание лика Божьего.
Ад и рай вечны, но пребывание человека в аду может быть не вечным по милости Бога. И, скажем, если кто-то из верующих попадет в ад за грехи, то потом благодаря вере он может быть из этого ада освобожден, прощен и оказаться в раю.
Самым главным грехом для мусульманина считается неверие или вера во многих богов, приравниваемая к неверию. Это единственный грех, который Бог не прощает, в то время как все остальное — меньшее, чем это, — Бог простить может и, более того, обещает прощение грехов, говоря неоднократно в Коране, что Он — прощающий, милосердный, приемлющий покаяние; Его милость превосходит Его суровость в наказании и так далее. Тем не менее неверие, согласно мнению всех богословов, не прощается никогда — вне зависимости от количества благих дел, которые совершил человек.
Вслед за неверием идет группа так называемых больших грехов, относительно которых в раннем мусульманском богословии разгорались споры — можно ли считать человека, совершающего такой большой грех, мусульманином, или надо считать, что он «благодаря» этому греху из ислама вышел. К этим грехам относятся грехи, связанные с насилием, скажем убийство (убийство без суда, поскольку лишить человека жизни в порядке наказания или в порядке мщения в исключительных случаях допускается). Но бессудное убийство, по произволу, является тяжким грехом, можно сказать, вторым после неверия.
Также — лишение имущества, воровство, грабеж, насильственный отъем. Также к большим грехам относится прелюбодеяние. К ним же относится нарушение тех запретов, которые непосредственно высказаны в Божественном откровении, но это запреты, в основном связанные с невыполнением обязательств. Если предписано человеку совершать молитву или соблюдать пост, то, не делая этого, он совершает грех, который относится к категории больших грехов. Если ему предписано не употреблять опьяняющие напитки, а он их употребляет — это тоже скорее большой грех, чем малый. Закрытого списка больших грехов нет, в богословской литературе иногда этот список расширялся, включая в себя и третьестепенные какие-то вещи, поэтому здесь окончательной концепции нет. Это предмет дискуссий — таких же, какими они были в раннем мусульманском богословии. Но тем не менее некое общее представление о том, что грехи могут быть большие и малые и что удержание себя от больших грехов снимает малые грехи и обеспечивает их прощение, тоже существует.
Равно как существует и представление о покаянии. Но мусульманская концепция покаяния основывается на том, что принять это покаяние может только Бог и это вопрос личных взаимоотношений между человеком и его Cоздателем. То есть никакой институции типа церковной, которая могла бы данной ей властью отпускать эти грехи, в исламе нету. Это тайна между человеком и Богом. Поэтому, кстати, еще в мусульманской этике не приветствуется человеку говорить о своих грехах: если совершил грех — молчи, это твое частное дело, молись Богу, Бог захочет — простит, не захочет — накажет.
К более мелким грехам относится нарушение разного рода ритуальных запретов, например пищевого характера. Запрещено употреблять в пищу свинину, мертвечину, кровь, мясо животных, заколотых во имя кого-то, кроме Аллаха. Известная сейчас широко проблема халяльного мяса с определенной маркировкой, что это дозволено мусульманам, очень похожая на еврейские практики кашрута, связана именно с этим. То есть дозволяется употреблять в пищу то, что заколото по правилам. А то, что заготовлено вне мусульманских правил забоя скота, оказывается харамом. Но это, конечно, не такие крупные грехи, как убийство, воровство и прелюбодеяние. И специального покаяния, как правило, за них не требуется, а такого рода мелкие грехи прощаются тому, кто не допускает грехов крупных. Кроме грехов существуют еще и обязательства мусульманина. И эти две категории тесно связаны между собой — поскольку несоблюдение обязанностей является грехом. Воздержание от греха является обязанностью.
Обязанности мусульманина также можно разделить на обязанности ритуального характера и этического. Ритуальные обязанности образуют так называемые пять столпов ислама, в которые, помимо исповедания веры — первого столпа, признания единобожия и пророчества Мухаммада, — входит еще четыре практических. Это совершение ежедневной пятикратной молитвы по установленному ритуалу, это соблюдение поста в месяц Рамадан, это паломничество в Мекку (хадж) раз в год, при наличии для этого возможности, и это благотворительный налог, закят, который состоятельные мусульмане платят в пользу неимущих и который расходуется общиной на благотворительные цели.
Кроме этого, есть этические обязательства, которые налагаются на мусульманина. Это, например, почтение к родителям. Об этом отдельно говорится в Коране — что к родителям необходимо проявлять почтительность, не грубить, не дерзить им, не повышать на них голос. Одновременно вот как дети должны относиться к родителям, жена должна относиться к мужу. Но и муж, в свою очередь, должен соблюдать права жены, не унижать ее достоинство, не прибегать к жесткому и грубому обращению. И хотя говорится, что непослушных жен можно ударять, тем не менее большинство богословов трактуют это символически. То есть разрешение ударить непослушную жену трактуется чаще всего как легкий подзатыльник, но ни в коем случае не серьезные насильственные действия. Кроме того, в Коране много раз говорится о том, что необходимо быть честным в делах; крайне греховным и преступным является обман, обвешивание, продажа некачественного товара, умышленное совершение подлога и какой-то недобросовестности. Вообще образ правильных весов, справедливой и честной торговли сквозной для Корана, и в этих образах часто описывается и посмертная судьба человека. Там о грешниках, получающих в Судный день адское наказание, говорится, например, что «плоха была их торговля» — и вот они просчитались. А, наоборот, о праведниках, вознагражденных раем, говорится, что торговля их прибыльна. То есть торговая метафора была очень понятна слушателям Мухаммада, обитателям крупнейшего торгового города — Мекки. И поэтому в исламской этике честность при сделках является важным отдельным и детально разработанным аспектом.
В этой деловой сфере ислам, например, наряду с нечестностью в торговле и в финансах запрещает ростовщичество, то есть взимание ссудного процента за задолженность. Это важный аспект, он связан исторически с торгово-экономической этикой доисламской и раннеисламской Аравии, где ростовщичество было серьезно распространено, но и при этом было такой очень существенной обузой.
Зачастую проценты по долгам доходили до 300–400, то есть долг взимался в кратном размере. И поэтому бремя вот этих долгов для большинства людей бедных и среднего достатка было совершенно невыносимым, и иногда могли возникать ситуации, когда человек полностью лишался своего имущества и чуть ли не продавал себя в долговое рабство. Поэтому был введен этот запрет. Однако наряду с ним всегда в исламе существовали практики кредита — без процента, но с прибылью. То есть деньги или какое-то имущество даются в долг не под процент от суммы, а, например, под процент от прибыли, если эта сумма кредитуется на какое-то дело. То есть кредитор становится как бы компаньоном должника и делит с ним как дивиденды, в случае если они будут, так и риски. То есть принципиальное отличие этой схемы состоит в том, что ростовщик в любом случае потребует от тебя долг с процентами, не важно, выгорело у тебя или прогорело, а тот, кто оказывает такое беспроцентное кредитование на основе процента от прибыли, тот в случае отсутствия прибыли будет делить с тобой и убытки. То есть, таким образом, это важная часть доктрины экономической справедливости, которая развивается в исламе с самых ранних времен и сегодня не умирает: в мире существуют исламские банки, которые оказывают финансовые услуги на основе такого рода принципов (или по крайней мере так в теории декларируется).
Таким образом, целый ряд запретов, касающихся взаимоотношений между людьми, характера сделок, характера взаимоотношений между соседями, родственниками, деловыми партнерами, формирует определенную модель исламского образа жизни. Которая на практике для многих мусульман оказывается не менее важной, а иногда и более, чем содержание того, во что мусульмане верят.
То есть в обычной бытовой ситуации мусульманин чаще всего определяется по тому, как он действует, что он соблюдает, что он не соблюдает, и только во вторую очередь начинают задумываться о том, к какой богословской школе он принадлежит, каковы тонкости его догматических взглядов и так далее. Нормы ислама — запреты, предписания, обязанности мусульманина — берутся из нескольких источников. О чем-то прямо сказано в Коране, и тогда это принимается безусловно. А о каких-то нормах мы узнаем из преданий о тех или иных словах и поступках пророка. Таких предписаний гораздо больше, и в основном они касаются не самых главных вещей, а вещей менее главных. То есть, например, из Корана мы узнаем, что предписана молитва — а уже из хадисов (преданий, составляющих сунну пророка, то есть представления об обычаях пророка) мы узнаем, что молитв должно быть пять, что они должны совершаться по определенному порядку.
То есть обширный корпус пророческих преданий выступает как первый круг интерпретаций коранического откровения, Священного писания. Можно даже сказать, что с точки зрения исламской нормативной культуры Коран не существует вне интерпретации. Очень редко можно непосредственно и исключительно из текста Корана в деталях понять, что требуется от мусульманина делать в тех или иных обстоятельствах. Сколько-нибудь полное представление об этом можно составить, только сопоставив соответствующие места Корана с разъясняющими их хадисами.
Но часто оказывается и так, что и Корана с хадисами в совокупности также бывает недостаточно для понимания каких-то деталей. И тогда включается богословская интерпретаторская традиция. Та самая, которая сформировалась в результате многочисленных расколов — как религиозно-политических, так и религиозно-богословских, так и религиозно-правовых — в первые века ислама. Все эти школы более или менее согласны в каких-то основных положениях: пять столпов ислама никто не подвергает сомнению, пока он остается мусульманином. Но в частных трактовках школы эти могут отличаться. В этой интерпретаторской традиции большая роль и авторитет принадлежит сподвижникам пророка и членам его семьи. То есть те предания, которые восходят к наиболее приближенным сподвижникам и родственникам пророка, считаются наиболее достойными доверия. И в этой связи такие сподвижники и такие родственники, скажем жены пророка, в мусульманской традиции почитаются если не как святые, то по крайней мере заслуживающие почитания и обладающие высоким авторитетом. Вообще три первых поколения мусульман, живших в «эпоху счастья», при первых праведных халифах и несколько позднее, они представляются более поздним мусульманам благочестивыми предками, с деяниями и поступками которых они сверяют свое сегодняшнее поведение.
Кроме того, уже позднее в исламе возник отдельный «культ святых», как его иногда называют, похожий по форме на почитание святых в христианстве, и, видимо, он возник в исламе по тем же сходным причинам, что и во всех других религиях, где подобного рода вещи есть. К этим святым относятся как сподвижники пророка, так и члены его семьи. Но к ним могут относиться и многие другие люди, которые просто в то или иное время, в том или ином месте пользовались духовным, моральным, религиозным авторитетом при жизни и продолжали пользоваться этим авторитетом и почитанием и после смерти.
В частности, особая роль в структуре этого культа святых принадлежит почитанию суфийских шейхов. Считается, что они и места их захоронения продолжают сохранять особую благодать после их смерти. И, соответственно, люди посещают их могилы для того, чтобы приобщиться к этой благодати или призвать этих святых выступить заступником и в известной степени посредником между грешным рабом Божьим и Всевышним.
Богословы книжной, классической традиции, как правило, к этому культу, почитанию святых относятся как минимум настороженно — зачастую и открыто его критикуют, видя в этом размывание строгого единобожия. Тем не менее потребности такой народной, повседневной религиозности, видимо, всегда оказывались на протяжении истории сильнее, и поэтому изжить этот культ святых не удалось.
Тем не менее в отличие, например, от христианства, этот культ не носит канонического характера. Не существует института причисления к лику святых, не существует критериев, по которым можно было бы считать человека святым или приписывать ему ту или иную степень святости. Это все складывается стихийно. И таких людей называют вали — приближенный, или «друг Божий» в буквальном переводе. То есть речь идет о том, что человек достиг некоторой степени близости к Богу и это признано окружающими.
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Краткая история феминизма
Марсель Пруст в поисках потерянного времени
Как жили первобытные люди
Дадаизм — это всё или ничего?
Третьяковка после Третьякова
«Народная воля»: первые русские террористы
Скандинавия эпохи викингов
Портрет художника эпохи СССР
Языки архитектуры XX века
Английская литература XX века. Сезон 2
Ощупывая
северо-западного
слона (18+)
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Остап Бендер: история главного советского плута
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Берлинская стена. От строительства до падения
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут
по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино
в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
Лесков и его чудные герои
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Как русские авангардисты строили музей
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)
Как мы чувствуем архитектуру
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
История Византии в пяти кризисах
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)
Поэзия как политика. XIX век
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Ученые не против поп-культуры
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Русская литература XX века. Сезон 5
Как читать русскую литературу
Блеск и нищета Российской империи
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Русское военное искусство
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Рождение, любовь и смерть русских князей
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Краткая история феминизма
Марсель Пруст в поисках потерянного времени
Как жили первобытные люди
Дадаизм — это всё или ничего?
Третьяковка после Третьякова
«Народная воля»: первые русские террористы
Скандинавия эпохи викингов
Портрет художника эпохи СССР
Языки архитектуры XX века
Английская литература XX века. Сезон 2
Ощупывая
северо-западного
слона (18+)
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Остап Бендер: история главного советского плута
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Берлинская стена. От строительства до падения
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут
по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино
в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
Лесков и его чудные герои
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Как русские авангардисты строили музей
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)
Как мы чувствуем архитектуру
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
История Византии в пяти кризисах
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)
Поэзия как политика. XIX век
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Ученые не против поп-культуры
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Русская литература XX века. Сезон 5
Как читать русскую литературу
Блеск и нищета Российской империи
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Русское военное искусство
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Рождение, любовь и смерть русских князей
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Автор среди нас
Антология современной поэзии в авторских прочтениях. Цикл фильмов Arzamas, в которых современные поэты читают свои сочинения и рассказывают о них, о себе и о времени
Господин Малибасик
Динозавры, собаки, пятое измерение и пластик: детский подкаст, в котором папа и сын разговаривают друг с другом и учеными о том, как устроен мир
Где сидит фазан?
Детский подкаст о цветах: от изготовления красок до секретов известных картин
Путеводитель по благотворительной России XIX века
27 рассказов о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи
Колыбельные народов России
Пчелка золотая да натертое яблоко. Пятнадцать традиционных напевов в современном исполнении, а также их истории и комментарии фольклористов
История Юрия Лотмана
Arzamas рассказывает о жизни одного из главных
ученых-гуманитариев
XX века, публикует его ранее не выходившую статью, а также знаменитый цикл «Беседы о русской культуре»
Волшебные ключи
Какие слова открывают каменную дверь, что сказать на пороге чужого дома на Новый год и о чем стоит помнить, когда пытаешься проникнуть в сокровищницу разбойников? Тест и шесть рассказов ученых о магических паролях
Наука и смелость. Второй сезон
Детский подкаст о том, что пришлось пережить ученым, прежде чем их признали великими
«1984». Аудиоспектакль
Старший Брат смотрит на тебя! Аудиоверсия самой знаменитой антиутопии XX века — романа Джорджа Оруэлла «1984»
История Павла Грушко, поэта и переводчика, рассказанная им самим
Павел Грушко — о голоде и Сталине, оттепели и Кубе, а также о Федерико Гарсиа Лорке, Пабло Неруде и других испаноязычных поэтах
История игр за 17 минут
Видеоликбез: от шахмат и го до покемонов и видеоигр
Истории и легенды городов России
Детский аудиокурс антрополога Александра Стрепетова
Путеводитель по венгерскому кино
От эпохи немых фильмов до наших дней
Дух английской литературы
Оцифрованный архив лекций Натальи Трауберг об английской словесности с комментариями филолога Николая Эппле
Аудиогид МЦД: 28 коротких историй от Одинцова до Лобни
Первые советские автогонки, потерянная могила Малевича, чудесное возвращение лобненских чаек и другие неожиданные истории, связанные со станциями Московских центральных диаметров
Советская кибернетика в историях и картинках
Как новая наука стала важной частью советской культуры
Игра: нарядите елку
Развесьте игрушки на двух елках разного времени и узнайте их историю
Что такое экономика? Объясняем на бургерах
Детский курс Григория Баженова
Всем гусьгусь!
Мы запустили детское
приложение с лекциями,
подкастами и сказками
Открывая Россию: Нижний Новгород
Курс лекций по истории Нижнего Новгорода и подробный путеводитель по самым интересным местам города и области
Как устроен балет
О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета
Железные дороги в Великую Отечественную войну
Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка
Война
и жизнь
Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет
Фландрия: искусство, художники и музеи
Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все
Еврейский музей и центр толерантности
Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах
Музыка в затерянных храмах
Путешествие Arzamas в Тверскую область
Подкаст «Перемотка»
Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке
Arzamas на диване
Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas
Как устроен оркестр
Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкастах
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда
1960-х
— начала
1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс
Онлайн-университета
Arzamas об отечественной культуре от варягов до
рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в
Санкт-Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы
Аудиолекции
49 минут
1/9
Пророк Мухаммад и начало ислама
Кем был Мухаммад, как он начал проповедовать — и как новая религия одержала победу на большей части Аравийского полуострова
Читает Игорь Алексеев
Кем был Мухаммад, как он начал проповедовать — и как новая религия одержала победу на большей части Аравийского полуострова
42 минуты
2/9
Что написано в Коране
Как слово Бога стало Кораном, из чего он состоит и как одна книга повлияла на всю мусульманскую культуру
Читает Ефим Резван
Как слово Бога стало Кораном, из чего он состоит и как одна книга повлияла на всю мусульманскую культуру
32 минуты
3/9
Во что верят мусульмане
Символ веры мусульман, пять столпов ислама, а также пророки, ангелы, джинны, рай и ад, грехи, добродетели, покаяние и мусульманские святые
Читает Игорь Алексеев
Символ веры мусульман, пять столпов ислама, а также пророки, ангелы, джинны, рай и ад, грехи, добродетели, покаяние и мусульманские святые
34 минуты
4/9
Течения и направления в исламе
Различные представления мусульман об управлении общиной, а также исламские богословские и правовые школы
Читает Игорь Алексеев
Различные представления мусульман об управлении общиной, а также исламские богословские и правовые школы
51 минута
5/9
История Арабского халифата
Расцвет арабо-мусульманской цивилизации: новые города, ремесла, искусства и науки
Читает Игорь Алексеев
Расцвет арабо-мусульманской цивилизации: новые города, ремесла, искусства и науки
42 минуты
6/9
Что такое суфизм
Философия мистико-аскетического течения ислама, поэзия суфиев о любви и вине, их музыка и танцы — а также критики суфизма
Читает Александр Кныш
Философия мистико-аскетического течения ислама, поэзия суфиев о любви и вине, их музыка и танцы — а также критики суфизма
36 минут
7/9
Мусульмане и православные: от Волжской Булгарии до революции 1917 года
Как мусульмане жили в Московской Руси и в Российской империи
Читает Альфрид Бустанов
Как мусульмане жили в Московской Руси и в Российской империи
30 минут
8/9
Ислам в Советском Союзе
Как мусульмане сохраняли свою культуру в условиях переселений, закрытия мечетей, репрессий, русификации и пересмотра национальной истории
Читает Альфрид Бустанов
Как мусульмане сохраняли свою культуру в условиях переселений, закрытия мечетей, репрессий, русификации и пересмотра национальной истории
29 минут
9/9
Ислам после распада СССР
Как русская культура и русский язык объединяют мусульман Средней Азии
Читает Альфрид Бустанов
Как русская культура и русский язык объединяют мусульман Средней Азии
Ислам: вероучение и основные направления
Московский университет им. С.Ю. Витте
Факультет управления
Кафедра «Математика и информатика»
Эссе
на тему: «Ислам: вероучение и основные направления»
ислам пророк загробный религия
Ислам — крупнейшая мировая религия, проповеданная пророком Мухаммедом в VII в. и несущая фундаментальную идею «покорности Аллаху».
Ислам связан с другими монотеистическими религиями — иудаизмом и христианством, с которыми арабы были знакомы и от которых заимствовали многие основные положения и догмы. Ислам признает свое родство с ними. Поэтому в священной книге мусульман — Коране — традиционные арабские верования переплетаются с легендами и мифами Библии. Иудеи и христиане остаются для мусульман «людьми писания», данного Богом, но искаженного ими. Адам, Ной (Нух), Авраам (Ибрагим), Моисей (Муса), Иисус (Иса) приняты мусульманами как предшественники пророка Мухаммеда. Считается, что истинное учение, дарованное Богом через этих пророков, было искажено людьми. Поэтому требовались новые пророки, которые должны были исправить ошибки. Так и появился Мухаммед, который донес людям истинную веру во всей ее чистоте. Мухаммед родился в Мекке в небогатой семье. После ранней смерти отца и матери он воспитывался в доме своего деда, а позже, в возрасте 25 лет, женился на богатой мекканской вдове. Любя одиночество и благочестивые размышления, Мухаммед часто удалялся в горы, где изучал основы иудаизма и христианства, а также взгляды аравийских монотеистов — ханифов. В сороколетнем возрасте во время одного из периодов уединения ему стали являться видения, а затем — «Речения извне», позднее записанные по памяти с его слов и составившие священную книгу мусульман — Коран.
После некоторых сомнений он удостоверяется в своей богоизбранности в качестве посланника и пророка, чтобы нести людям слово Божье. Первые откровения, которыми Мухаммед делился со своими сородичами, провозглашали величие единого Бога Аллаха, отвергали распространенное в Аравии многобожие, предупреждали о грядущем воскрешении мертвых, Дне суда т наказании в аду всех, кто не верует в Аллаха. На протяжении трех лет ему удается убедить в истинности своей веры несколько сотен взрослых жителей Мекки. В религиозном центре Аравии проповедь монотеизма была естественной, но ислам вначале не получил признания. Существовали причины идеологические (языческие предки в этом случае были бы обречены на вечные мучения в аду), политические (признание пророка означало признание его официальным лицом Мекки), экономические (отказ от выгодной монополии на Каабу). После смерти своих покровителей и вследствие преследований со стороны городской верхушки Мухаммед тайно переселился в оазис Йасриб — будущий «город Пророка» — Медину. Здесь он построил первую мечеть, но позже, в поисках экономической базы, нападая на торговые караваны мекканцев, он развязывает войну с Меккой, в которой побеждает, Кааба становится центром новой религии. После этого Мухаммед превратился в крупнейшего религиозного и политического деятеля Аравии, объявив себя крупнейшим из всех известных другим народам пророком, требующим особого почета и уважения. Все свои силы и способности посланник Аллаха направлял на организационное укрепление новой религии и расширение сферы ее влияния. Через два года после завоевания Мекки, в июне 632 г. Мухаммед умер и был похоронен в Медине.
Силой оружия, а часто и в результате добровольного принятия распространение ислама продолжалось и после Мухаммеда — на основе его наследия, организации, построенной на универсальных принципах, великом множестве откровений, высказываний, решений и поступков, памяти о личности мыслителя, полководца, судьи, божьего посланника. О нем остались воспоминания как об учителе жизни, близком и понятном простому народу.
Когда не стало больше пророческих откровений Мухаммеда, пополняющих Коран всякий раз, когда это было нужно, встала задача найти им равноценную замену. Эту задачу выполнила Сунна. Она представляет собой запись изречений Мухаммеда, его деяний, поступков, слов, даже его многозначительного молчания в некоторых ситуациях. Сунна выступает как эталон и руководство для каждого мусульманина в отдельности и мусульманской общины в целом. Отход от Сунны расценивается как грех.
В Коране и Сунне содержится вся догматическая, вероучительная часть ислама. Три основных понятия ислама: ислам, дин, иман. Понятие ислам как бы включает в себя понятия дин и иман. Одновременно ислам — это и мир, в котором исполняются действуют законы Корана. «Дар аль ислам» — мир ислама, которому противостоит мир неверных, «дар аль харб». Дин — это обязанности, которые Аллах предписал человеку. Здесь ислам выступает как система ритуальной практики, являющейся основой жизни мусульманской общины. Иман — это сама вера в истинность Аллаха и всего, о чем сообщалось в проповедях Мухаммеда.
В исламе существуют пять основных догматических положений. Это догматы о единобожии, о божественной справедливости, о пророческой миссии Мухаммеда, о воскресении и Судном дне. Пятый догмат связан с учением об имамате — халифате, с учением о преемниках Пророка и главах мусульманского мира. Наряду с вероучительными, догматическими положениями в раннем исламе были сформулированы ритуальные, обрядовые и моральные предписания.
Основу вероучения ислама составляют его так называемые пять столпов: вера в единого Бога Аллаха и его пророка Мухаммеда; ежедневная пятикратная молитва — намаз; ежегодный пост в месяц рамазан — ураза; обязательная милостыня, налог в пользу бедных — закят; паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни — хадж. Интересно отметить, что чисто религиозной догмой является только первая, остальные касаются моральных и обрядовых предписаний. С самого начала развития ислама определился приоритет развития исламского права (шариат) над собственно догматикой. Ислам стал не просто религией, а принципами, организующими и объединяющими весь завоеванный быстро формирующимся арабским халифатом мир.
Ислам строго монотеистичен. Культ Аллаха включает в себя признание его как всемогущего, бессмертного, милостивого и милосердного Бога, от которого зависит жизнь и смерть всего живого. Весь мир своим существованием обязан воле Аллаха. Культ Аллаха становится основой мусульманского фатализма — идеи предопределенности человеческих поступков. Аллах все знает и направляет правоверных в их жизни. Сила Аллаха не может воплощаться в отдельном человеке. Это возможно только в мусульманской общине — умме, которая становится общностью всех правоверных. Принадлежность к ней выше, чем деление на расы, роды, племена. Мусульманская культура практически не признает замкнутости, пропагандируя принцип социальной мобильности. Человек может быть рожден рабом, но случай, дарованный ему Аллахом, сделает его эмиром или султаном. В то же время умма контролирует жизнь каждого мусульманина, его образ мыслей, предписывая должное поведение, и в случае необходимости делает его воином ислама для защиты этих ценностей. Абстрактная всеобщность Аллаха влечет за собой неопределенность его внешнего облика. В этих условиях любое изображение божества воспринимается как покушение на религию. Не менее святотатственным представляется мусульманину также изображение людей и животных, так как это напоминает процесс сотворения, который доступен только Богу. Поэтому ислам запрещает изображение всех живых существ, что коренным образом повлияло на искусство Арабского Востока.
Догматические положения о Боге, о воскресении, о загробном мире и судном дне определили космологические представления ислама, общую картину мира. В переводе с арабского языка Аллах означает Бог. Основной вероучительный принцип ислама — признание того, что Бог один и он — существует в единственном числе. Аллах сотворил землю, всех живых существ, семь небесных сфер, рай и ад. Над всем возвышается престол Аллаха, под которым находится небесный Коран. Рай в исламе (Эдем) — это плодоносный сад с реками из воды, молока, вина и меда. В раю обитают вечные девственницы — гурии, созданные из шафрана и камфары. Их назначение — услаждение праведников. Ад же (Геенна) — это место пыток грешников, из которых главной является пытка огнем. В рай ведет переброшенный над адом мост Сират. В день Страшного суда Мухаммед заступится за некоторых грешников и проведет их через мост Сират. В Судный день после звука ангельской трубы падут звезды, земля изменит свое лицо и умрут все люди. Но после второго трубного гласа все люди, когда бы они не умерли, воскреснут и предстанут перед судом Аллаха, который и определит их судьбу — пребывание в раю или аду.
Основные положения ислама, а также его космология, эсхатология, вера в мессию — спасителя мира не объединяются в систему жестко закрепленных догматов. Это привело к возникновению различных течений внутри ислама, важнейшими из которых стали суннизм и шиизм, образовавшиеся вскоре после смерти Мухаммеда. Для суннитов источником веры помимо Корана является также и Сунна — жизнеописание пророка Мухаммеда, для шиитов она не является авторитетом. Сунниты и шииты различаются также своим отношением к власти — сунниты говорят о выборе правителя из рода Мухаммеда, шииты утверждают божественную природу власти, передающуюся по наследству от халифа Али, который правил в 656 — 661 гг. Суннизм представляет собой единое течение, не знающее разделения на секты. Возникновение сект в шиизме относится к VII — IX вв. — первым векам существования ислама, времени нестабильности и династических кризисов в мусульманском мире. В этот период возникли такие крупные секты, как кайсаниты, зейдиты, имамиты, исмаилиты. Причина их возникновения — все то же различное понимание проблемы наследования власти, расхождения в толковании догмата ислама, связанного с учением об имамате-халифате. В исламе также существуют течения, появление которых не было связано с династическими спорами. Это течения, которые определялись своеобразием вероучительных и этических принципов, оказывая значительное влияние на развитие духовной культуры мусульманского Восток. Одним из таких течений является суфизм, мистико-аскетическое направление ислама. Сущность этого движения состоит в признании возможности мистического познания Бога через трансперсональный опыт, через озарение. Кроме суфиев с новыми принципами вероучения выступили друзы («единобожники») и ваххабиты (отказа от бида, культа <http://relig.info/kult> святых).
Мусульмане
- Кто такой мусульманин?
- Кратко о мусульманах
- Мусульмане и их религиозные обязанности
- Пять столпов ислама и шесть столпов веры
- Мусульмане до начала пророческой миссии Пророка Мухаммада ﷺ
- Мусульмане после прихода ислама
- Мусульманский календарь и праздники ислама
- Распространение мусульманского населения в мире
- Мусульманские народы России
Мусульманин – этим термином называют человека, являющегося последователем религии ислам, единобожником.
Слово «мусульманин» произошло от арабского слова «муслим».
Термин «муслим» в арабском языке означает «поклоняющийся Аллаху», «предающийся Аллаху», а термин «ислам» означает «примирение» и «принятие».
Возможно вам будет интересно узнать почему же мусульмане не едят свинину?
Кратко о мусульманах
Во времена Российской империи российские мусульмане как последователи Пророка Мухаммеда ﷺ (Магомета) назывались «магометанами» или «басурманами».
Мусульмане считают Священным Писанием Коран, ниспосланным на арабском языке, являющийся по исламской вере Божьим словом, которое Аллах передал через ангела Джибриля или Гавриила Пророку Мухаммаду ﷺ.
Мусульмане следуют как Священной Книге Аллаха Коран, так и Сунне Пророка Мухаммада ﷺ, его учению, используя в качестве примера его практику, отраженную в преданиях или хадисах о жизни Пророка Мухаммада ﷺ.
А вы знали почему мусульмане носят бороду?
Мусульмане верят в то, что Аллах вечен, а также в трансцендентность Бога, то есть в то, что понимание Всевышнего Аллаха недоступно разуму человека, Его нельзя познать с помощью опыта, у человека нет средств, с помощью которых он мог бы познать Бога. Мусульмане верят в то, что у Аллаха нет сотоварищей, Господь Самодостаточен и Бесподобен, Он не был рожден и не рождает.
Мусульмане верят в то, что в ряду авраамических религий ислам – завершающая. Авраамические религии передавались человечеству через пророка Ноя (Нуха), пророка Авраама (Ибрахима), пророка Моисея (Мусу), пророка Иисуса (Ису).
Ислам гласит, что все Писания или Откровения, ниспосланные человечеству через предшествовавших Пророку Мухаммаду ﷺ пророков, претерпели изменения, что выражено в исламской доктрине о тахрифе, и именно Священная Книга Коран – это откровение, которое окончательно и неизменно.
Мусульмане признают Пророка Мухаммада ﷺ как последнего пророка Бога, и после Пророка Мухаммада ﷺ других пророков не будет и быть не может, поэтому мусульмане называют Пророка Мухаммада ﷺ «Печатью Пророков».
Узнайте как женятся мусульмане?
Мусульмане и их религиозные обязанности
Мусульманином становится человек, произнесший шахаду или формулу Единобожия. Шахада звучит так: «Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — Посланник Аллаха». Мусульманином может стать человек любой национальности, поэтому среди новообращенных, в настоящее время, встречается много русских мусульман.
Целью религии ислам является формирование человека здорового, честного, праведного, стремящегося создать счастливую семью и стать частью порядочного общества, придерживающегося правил и норм шариата.
Мусульмане отвергают безбрачие. Жизни мусульман построены на любви и здоровой семье, живущей так, как предписывает религия.
Узнайте, зачем мусульмане делают обрезание?
Пять столпов ислама и шесть столпов веры
Религиозная практика в мусульманской вере предполагает пять столпов ислама, и если человек является мусульманином, он должен свято чтить их все:
- шахада (формула Единобожия);
- намазы (пятикратные обязательные ежедневные молитвы, которые обязательны для всех мусульман);
- ураза (пост, которого мусульмане во всем мире придерживаются в течение священного месяца Рамадан);
- закят (милостыня, которая является обязательной для большинства мусульман);
- хадж (паломничество в Мекку в Саудовской Аравии, которое обязаны в своей жизни совершить все члены мусульманской общины).
В мусульманской религии, кроме пяти столпов ислама, есть шесть столпов имана или веры: в религиозном сознании мусульман прочно закреплен тот факт, что все эти шесть столпов следует признать, чтобы считаться настоящим мусульманином, так как в том случае, если хотя бы один из столпов веры или имана человеком не признается, то его вера становится недействительной.
Вы знали, что нельзя есть мусульманам и почему?
Шесть столпов веры или имана:
- вера в Аллаха;
- вера в ангелов Аллаха;
- вера в Священные Писания Аллаха;
- вера в наби (пророков Аллаха), а также в расуль (посланников Аллаха);
- вера в киямат (наступление Судного дня);
- вера в кадар или Предопределение судьбы: мусульмане убеждены, что все происходящее как в жизни самого человека, так и в истории человечества и мусульманских народов, хорошее оно или плохое, — все это является волей Всевышнего Аллаха.
Возможно вам будет интересно узнать, что мусульман хоронят не так как христиан.
Мусульмане до начала пророческой миссии Пророка Мухаммада ﷺ
Первые мусульмане – это посланники и пророки, упомянутые в Священной Книге Коран, и последователи этих пророков.
В 52 аяте третьей суры Корана, которая называется «Аль-Имран», приводятся слова апостолов пророка Исы, с которыми они обращались к пророку: «Мы — помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами!» Это означает, что мусульманами были и первые последователи пророка Исы.
До того, как был ниспослан Коран, мусульмане молились и совершали религиозные практики, следуя Торе (Таурату), Псалтирю (Забуру), Евангелию (Инджилю), которые были ниспосланы пророку Моисею (Мусе), Давиду (Давуду) и Иисусу (Исе).
Возможно вам будет интересно прочитать, можно ли мусульманину ходить в церковь?
Мусульмане после прихода ислама
Первые мусульмане, после начала пророческой миссии Посланника Аллаха ﷺ, следовали во всем Корану и Сунне, их учителем, наставником и примером был сам Пророк ﷺ. Мусульманам удалось сплотиться и создать мусульманскую умму (общину) в Медине, которая стала началом первого исламского государства Халифат, во главе ближайших сподвижников Мухаммада ﷺ, которых стали именовать праведными халифами.
Во второй половине седьмого века, после смерти Пророка Мухаммада ﷺ на Аравийском полуострове в исламе начался раскол религиозно-политического характера, который с течением времени перерос в несколько направлений в исламе, которые сохранились и по сей день:
- сунниты или «ахль сунна валь джамаа» представляют самое крупное направление ислама сегодня, ими являются до 90% мусульман по всему миру. Сунниты ориентируются на классический ислам, поддерживая те обряды и верования в исламе, которые были утверждены Пророком Мухаммадом ﷺ. В суннитском направлении были сформированы мусульманские правовые школы или мазхабы, которые существуют наравне друг с другом: самый распространенный мазхаб – ханафитский, а кроме него в суннизме есть маликитский мазхаб, шафиитский и ханбалитский.
- шииты, которых также называют шиитами-имамитами или двунадесятниками, поддерживают двенадцать имамов, которые являются потомками Али ибн Абу Талиба. Последний из этих имамов, Мухаммад аль-Махди, пропал при таинственных обстоятельствах, поэтому шииты считают, что Махди появится накануне Страшного суда, чтобы восстановить равенство и справедливость на земле.
- хариджиты в современном исламском мире существуют только в виде общины ибадитов, а такие общины хариджитов, как азракиты, аджрадиты, наджидиты, маймуниты и язидиты, сейчас уже почти не действуют.
- суфизм является особым направлением в исламе, он имеет мистический характер. Свою историю суфизм ведет еще от правителей династии Омейядов, и поначалу представители суфизма выступали против роскошной жизни правителей, проповедуя аскетизм, но позже суфизм превратился в учение, стремящееся к мистическому богопознанию. Для суфизма характерно формирование орденов дервишей и братства тарикатов.
Может ли мусульманин пожениться на христианке вы узнаете из данной статьи.
Мусульманский календарь и праздники ислама
Мусульманский календарь начинается с 16 июля 622 года, когда состоялось переселение Пророка Мухаммада ﷺ в Медину из Мекки. Праведный халиф Умар ввел исламский календарь в 639 году.
Мусульманский лунный календарь включает в себя двенадцать месяцев:
- мухаррам является первым месяцем мусульманского календаря и принадлежит к числу запретных месяцев в исламе. В запретные месяцы арабам-язычникам не было дозволено вести военные действия. На месяц мухаррам приходится День Ашура, когда мусульмане-сунниты празднуют день ниспослания благодати исламским пророкам. В этот день шииты соблюдают траур по имаму Хусейну, который был убит в десятый день месяца – в этот день у них проходят публичные собрания. Пророк Мухаммад ﷺ сказал, что этот месяц является лучшим для соблюдения поста после месяца Рамадан;
- сафар, название которого произошло, по одной теории, от слова «ṣufār», которое означает в переводе «желтый», поскольку в этот месяц листья желтеют, а по другой теории, от слова «sifr», которое переводится как «пустой» или «ноль», это связано с пустыми поселениями, которые видели воины, возвращаясь с битвы;
- раби аль-авваль, на который приходится день рождения Пророка Мухаммада ﷺ;
- раби ас-сани, название которого переводится как «вторая весна»;
- джумада аль-уля, название которого связано с арабским словом «джумада», которым описывали пересохшие земли, поскольку этот месяц считался самым засушливым;
- джумада ас-сани, еще один засушливый месяц года по мусульманскому календарю;
- раджаб, запретный месяц и вступительный месяц к Рамадану, как и следующий месяц Шаабан. В течение этого месяца мусульмане должны подготовиться к Рамадану;
- шаабан, в этот месяц Пророк Мухаммад ﷺ любил соблюдать пост;
- рамадан, который является священным месяцем для мусульман. В течение месяца Рамадан мусульмане в светлое время дня придерживаются поста, а когда месяц заканчивается, мусульмане отмечают праздник Ид аль-Фитр или Ураза-байрам. На месяц Рамадан приходится Ночь могущества, которую мусульмане должны всю провести в молитве;
- шавваль начинается с праздника окончания поста Ураза-байрам, в данный месяц мусульманам желательно по сунне держать шесть дней пост, который является равный награде целого года поста;
- зу-ль-када, который в переводе означает «месяц оседлости», поскольку в этот месяц кочевники прекращали свое кочевание;
- зу-ль-хиджа, который также считают запретным месяцем. Мусульманам в первые десять дней этого месяца желательно держать пост.
Прочитать о том, что делают мусульмане на 52 день после смерти человека?
У мусульман есть два праздника, которые узаконены исламом:
Праздник Разговления Ид аль-Фитр или Ураза-байрам, который празднуют после того, как заканчивается месяц Рамадан;
Праздник Жертвоприношения Курбан-байрам или Ид аль-адха, который отмечают во время хаджа, паломничества в Мекку: в Курбан-байрам мусульманин приносит в жертву овцу, козу или другое жертвенное животное.
Помимо этих праздников в исламе существует мусульманские традиции празднования, однако относительно дозволенности их празднования существуют разные мнения:
- день рождения Пророка Мухаммеда ﷺ, который приходится на двенадцатый день месяца раби аль-авваль;
- ночь вознесения Пророка Мухаммеда ﷺ в ходе его путешествия в Иерусалим, которое приходится на двадцать седьмой день месяца раджаб;
- ляйлят аль-бараа или Ночь Прощения, которая приходится на середину месяца шабан;
- ночь Предопределения, которая приходится на двадцать седьмой день месяца рамадан (более правильное мнение на одну из нечетных ночей последних десяти дней месяца Рамадан).
Религия ислам предписывает мусульманам собираться по пятницам в мечетях: в этот день мусульмане молятся коллективно, совершая совместный коллективный джума-намаз, коллективную молитву. День пятницы в тех странах, где преобладает мусульманское население, является выходным днем.
А вы знали, что означает у мусульман палец поднятый вверх?
Распространение мусульманского населения в мире
По всему миру мусульман насчитывается около 1,7 миллиардов человек, поэтому ислам признают в мире второй по величине религией. Ряд средств массовой информации называют ислам религией, которая является самой быстрорастущей в мире.
Если рассматривать количество мусульман в разных странах, то самое больше всего мусульман проживает в Индонезии, на втором месте по числу проживающих приверженцев исламского вероучения находится Пакистан.
Здесь можно прочитать статистику мусульман в мире.
Мусульманские народы России
Данные переписи населения гласят, что традиционно последователи мусульманской религии на территории Российской Федерации составляют 16-20 миллионов человек, что составляет 15 % всего населения России. Большинство мусульман сосредоточено на Кавказе. Народы, исповедующие ислам и проживающие на территории России — это чеченцы, абазины, цахуры, аварцы, узбеки, агулы, туркмены, адыги, турки-месхетицы, азербайджанцы, татары, балкарцы, таджики, башкиры, табасараны, даргинцы, рутульцы, ингуши, ногайцы, казахи, лезгины, карачаевцы, лакцы, кумыки, киргизы и другие.
В данной статье можно узнать какие мусульманские народы и сколько мусульман живут в России?