- Сочинения
- 11 класс ЕГЭ
- Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности (А.С. Пушкин)
Сочинение Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности (А.С. Пушкин)
Человек, который не знает истории семьи и страны не человек, а овощ. Он не живет, а существует. Он извлекает выгоду из всех преимуществ, достигнутых людьми, которые раньше жили, но не благодарен и не ценит это. Вместо того, чтобы признать свою историю и использовать ею в качестве основы для построения способа отстраниться, от лености, страха и незаинтересованности, такие люди не воспринимают историю. И все это пытается жить. Для них их история и их предки превращаются в черную тень, след, который всегда остается за ними и оттягивает назад.
Такие люди считают, что они очень умны, потому что они ничего не участвуют в истории, они используют только то, что люди достигли раньше, но они этого не понимают и не хотят признавать, сколько они получили бесплатно и что именно. Поэтому они не могут понять, чего должны достичь сами по себе. Они полные эгоисты и думают, что мир начинается и заканчивается ими. Такие люди живут только в настоящем, изо дня в день. Поскольку они не знают своей истории и прошлого, они не знают, каково их будущее. Они не понимают, что у них есть, кто они, каковы их способности. Это размывание необходимо, чтобы они не понимали, что они сами ничего не достигли. Эти люди ничего не вносят для своей страны и не оставляют после себя чего-то ценного, но тут даже не следует зацикливаться на какой-то отдельной стране.
Речь о подлинном уважении к своим предкам является общечеловеческой и здесь следует считать человечество единым организмом, пусть и таким, который имеет разные органы, возможно, даже и такие, которые бы следовало отсечь за ненадобностью как пятую ногу собаке. Тем не менее, уважение к своим предкам действительно является общечеловечесеокй ценностью, так как взывает к самой сути человеческого существования на земле. Для того чтобы человек появился и существовал в том мире, в котором он существует, прежние люди проделали немалую работу. Пусть многие не делали ничего, а многие только вредили, но есть аспекты, которые достойны уважения и есть факты, которые нужно знать.
Такие люди, которые не уважают своих предков, не оставляют ничего позади и им нечего запомнить. Они как паразиты только истощают плодородные пространства. Каждый должен уважать своих предков, любить свою историю, чтобы его можно было назвать человеком.Чтобы жить сегодня, нужно знать, кто он и где его корни. Предки — это опора каждого из нас. И просто чтобы вы могли чувствовать себя свободными и быть исполненными истины сегодня, нужно жить зная свое прошлое. И только когда вы разбираетесь в прошлом, ваше настоящее будет иметь будущее, и вы будете иметь право называть себя человеком, нравственным человеком. Вероятно, Пушкин имел нечто подобное, когда говорил данное изречение.
Сочинение 2
На самом деле не всегда требуется гениальность или какой-то особенный талант для того чтобы определить вполне очевидные истины. К примеру, Пушкин называет первым признаком безнравственности неуважение к предкам, но ведь такое положение легко понятно и другим людям. Как минимум мне кажется ситуация именно таковой, ведь нормальному человеку понятно почему следует относиться к собственным предкам с уважением.
По сути, не зависимо от любой концепции, которой придерживается человек, от любого мировоззрения, он появляется на свет именно благодаря своим предкам, то есть существует некий ряд людей, благодаря которым он рождается. Конечно, наиболее ближайшими тут являются родители, но также есть и другие люди, более далекие предки, которые, тем не менее, составляют так называемое родовое древо, они во многом являются основой для существования этого человека здесь и теперь.
Помимо этого, Пушкин, вероятно, говорит не только о каких-то частных предках для каждого отдельного человека, но и о предках общих, к примеру, великих людях, которые в существенной степени определили судьбу народа. К примеру, некий правитель принял некое решение, и в связи с этим решением далее формировалась страна. Соответственно, он определил, как жили многие люди на этой земле и таким образом создал некую общую судьбу.
К слову, тот же Пушкин в некотором смысле является своеобразный общим предком. Безусловно, на уровне родства он вряд ли близок большинству людей, которые проживают в России, да и на уровне социально-родовой принадлежности тоже. Пушкин все-таки был аристократом, частью закрытых сообществ посвященных, а простые люди в действительности далеки от подобных сфер. При этом именно Пушкин считается создателем современного литературного языка, во многом именно его работа определила, то как сейчас говорят и пишут на территории России, в этом смысле он является общим предком для многих людей.
Касательно уважения следует сказать вкратце, так как в действительности чувство уважения просто присуще достойным людям и является вполне естественным для каждого, кто в первую очередь имеет достоинство для самоуважения и понимания ценности человеческой личности, труда и существования как такового. Если такое чувство существует только в малой степени, оно вполне может быть развито с использованием некоторых усилий. Уважение к предкам в этом смысле – отличный тренажер, рассуждения касательно этого чувства могут сделать человека более достойным.
Рассуждение
А. С. Пушкин писал: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности».Данное высказывание всегда будет актуальным.Нравственность регламентирует поведение человека в обществе. Она определяется нормами морали, которые основываются на истории, традициях, многолетнем опыте предыдущих поколений. Люди, забывающие свои корни, теряют основу, на которой должна строиться их жизнь. Тот, кто не уважает своих предков, утрачивает нравственность, что может привести к катастрофе.
Данная проблема поднимается в произведении В. Г. Распутина «Прощание с Матерой». Старшее поколение коренных жителей не хочет покидать родной остров, переезжать далеко от могил своих предков. Дарья даже просит переместить захоронения родственников, чтобы их не затопило. Молодые люди, забыв свои корни, стремятся быстрее уехать в большой город. Молодежи безразлично, что место, где жили их предки, навсегда уйдет под воду. Андрей является ярким представителем нового поколения, которое двигается вперед, не обращая внимания на прошлое, добивается своих целей любой ценой. В произведении «Прощание с Матерой» люди, лишенные связи со своими предками, становятся черствыми, эгоистичными, теряют всякую нравственность. Высказывание А. С. Пушкина подтверждается и в произведении М. А. Шолохова «Тихий Дон». Во время Гражданской войны многие отвергли свои корни. Воевали между собой братья, дети, отцы, забыв о нравственности. Эти битвы принесли им только горечь потерь и сожалений. Правильный выход из сложившейся ситуации нашел Григорий Мелехов, который вернулся к корням. Он наконец-то обрел некий покой, когда пришел на родную землю. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» подтверждается высказывание А. С. Пушкина. В данном произведении большинство членов высшего общества являются фальшивыми, эгоистичными, равнодушными актерами в каком-то спектакле, ищущими везде свою выгоду. Они говорят на французском языке, восхищаются победами Наполеона, что подчеркивает их отрыв от корней. Члены светского общества давно забыли о своих предках и нравственности.
Таким образом, неуважение к предкам является признаком безнравственности. Человек,незнающий свои корни, не живет, а выживает без всяких идеалов и норм морали, чтобы получить для себя наибольшую выгоду. Память о предках должна передаваться в каждом поколении, чтобы дети могли знать и ценить свое происхождение. Сохранение корней является необходимым условием воспитания высоконравственных людей, осознающих, что без прошлого нет будущего.
Также читают:
Картинка к сочинению Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности (А.С. Пушкин)
Популярные сегодня темы
- План сказки Волшебный барабан Родари
В сказке «Волшебный барабан» повествуется рассказ о нищем солдате, который держит путь с войны домой. Повстречалась на пути солдату старушка, которая попросила у него немножко денег. Найдя в кармане
- Сочинение на тему Аэропорт
Аэропорты бывают разные. Например, московские аэропорты Домодедово, Шереметьево и Внуково впечатляют своими размерами. Это, действительно, целые порты, только для воздушных кораблей.
- Недоросль — цитаты характеризующие героев Фонвизина
По сегодняшний день произведение на сатирическую тему под названием «Недоросль», написанное Денисом Ивановичем Фонвизиным осенью 1782 года является актуальным для нынешнего поколения.
- Говорящие фамилии в рассказе Хамелеон Чехова сочинение
В каждом юмористическом творении должны присутствовать элементы комического. Это, прежде всего, несоответствие, когда читатель понимает, к чему стремиться действие
- Хозяева жизни в пьесе На дне Горького сочинение
Данная работа поднимает очень тяжелые и злободневные темы. Читатель погружается в атмосферу, где царят жестокие и бездушные законы. Здесь нет таких понятий, как любовь, радость, забота, сострадание
(506 слов) Основа нравственного поведения – это уважение к людям. Без этой черты человек не может претендовать на столь высокое определение, предусматривающее соответствующую степень ответственности за свои поступки и слова. Поэтому высказывание А. С. Пушкина совершенно справедливо: оно означает, что пренебрежение дочерним и сыновьим долгом – это верный признак отсутствия правильных морально-нравственных ориентиров, принятых в обществе. Данное выражение можно объяснить еще точнее, приведя литературные примеры.
В произведении А. С. Пушкина «Станционный смотритель» Дуня убежала из дома с офицером, ничего не сказав родному отцу. Девушка не просто покинула родителя, но и обманула, сказав, что едет в церковь, а на самом деле она отправилась с Минским в столицу и просто отвлекла внимание Вырина, чтобы успеть сбежать. Более того, первое время в Петербурге героиня жила на содержании у ротмистра и не стеснялась своего аморального положения, и лишь при встрече с отцом упала в обморок: то ли от страха вновь оказаться в деревне, то ли от стыда перед честным человеком. После этой встречи Дуня не общалась с родителем несколько лет, чем довела его до полного разочарования в жизни. Очевидно, что девица на протяжении всего произведения вела себя в высшей степени безнравственно: бросила семью, жила с мужчиной без брака, потом вышла замуж без благословения отца, не познакомила его с внуками и т.д. Значит, между неуважением к родственникам и аморальным поведением есть взаимосвязь: когда героиня пренебрегла тем, кто ее любил и растил, она пала так низко, что последующие события уже не казались ей чем-то ненормальным. Безнравственность началась с этого рокового пренебрежения, и раскаяние Дуни-матери в финале – тому подтверждение. Она, будучи замужней дамой с детьми, захотела смыть с себя это грязное пятно стыда, но так и не смогла.
Другой пример описал А. С. Пушкин в «Полтаве»: героиня бросила семью, чтобы стать любовницей своего престарелого крестного. Этот мезальянс был противоестественен и аморален, но Мария не уважала мнение родителей, ей важнее всего была страсть к Мазепе – предателю и лжецу, который втайне от возлюбленной добился казни и разорения ее отца. Девушка узнала о планах перебежчика предать родину и императора и приняла это ужасное решение, согласившись с убедительным Мазепой. С семьей она даже не общалась до тех пор, пока мать не нашла ее и не рассказала о преступлении любовника дочери, который погубил Кочубея. От горя и раскаяния Мария сошла с ума, ведь осознала всю безнравственность своего поведения: она была на ложе убийцы своего родителя! Если же перечислить все аморальные действия девицы, то выяснится, что после проявленного неуважения к отцу и матери она падала по наклонной плоскости: сбежала из дома, стала сожительствовать с мужчиной (да еще и крестным) без брака и благословения, приняла и поддержала измену отечеству и фактически обрекла родителя на смерть. То есть и в данном примере пренебрежение дочерним долгом стало причиной появления безнравственности.
Таким образом, пренебрежение семейными узами влечет за собой появление безнравственности в поведении и характере человека. Именно эту взаимосвязь имел в виду А. С. Пушкин, когда говорил, что неуважение к отцу и матери – это первый признак отсутствия правильных морально-нравственных ориентиров. Анализируя примеры, мы убедились: когда дети предают самое дорогое, что у них есть, они уничтожают свои жизненные принципы, и после этого они уже не стыдятся никакого падения.
В своём высказывании А.С. Пушкин использует слово «предки», подразумевая предшествующие поколения. Однако сегодня слово «предки», которым молодое поколение называет родителей, звучит пренебрежительно. В этом мне видится ирония: великий поэт говорил это слово с уважением, потому что считал, что опыт предшествующих поколений следует беречь, так как у своих предшественников можно многому научиться, соблюдая нравственные устои общества. Но в литературе можно встретить обратные примеры, доказывающие правоту классика.
В произведении И.С. Тургенева «Отцы и дети» главный герой – Евгений Базаров – считает себя вправе критиковать старшее поколение. Выросший в небогатой семье, он с ранних лет привык трудиться, поэтому аристократический образ жизни Павла Петровича Кирсанова кажется ему неприемлемым. Следуя моде, молодой нигилист смеётся над поведением старичков-романтиков, как он их называет. Николай Петрович играет на виолончели, декламирует Пушкина. Павел Петрович соблюдает правила хорошего тона: следит за собой, переодевается трижды в день, ухаживает за своей внешностью. Небрежный Базаров, волосатый и неухоженный, считает такое отношение к внешности нелепым. Особенное неприятие вызывает у него история любви Павла Петровича и княгини Р. Он относится крайне отрицательно к эмоциональной стороне любви:
«И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной!.. Это всё романтизм, чепуха, гниль, художество».
Он безжалостно выносит приговор Павлу Петровичу:
« … Этакой человек – не мужчина не самец».
Если бы в его душе была хоть капля уважения к людям старшего поколения, то он не позволил бы себе так критически отзываться о «старичках» Кирсановых. Возможно, приняв во внимание рассказ Аркадия, он не был так высокомерен и не попал в аналогичную ситуацию с Одинцовой. Но терпимость и признание авторитетов не были в числе его нравственных качеств.
В рассказе Рэя Брэдбери «Вельд» нравственных основ в характерах Питера и Венди нет вообще. Подростки давно потеряли связь с реальным миром: они живут в мире виртуальном, вымышленном. Здесь всё подчинено одному – желанию и воле. Родители для них давно перестали быть уважаемыми людьми. Игры и развлечения – единственная цель, ради которой они живут. Потеряв связь с родителями, они видят в них своих врагов. Поэтому, когда родители принимают решение отключить комнату, дети идут на хитрость: они заманивают своих родителей в пустынный виртуальный вельд и закрывают дверь комнаты. Последнее, что видят родители, — это обступивших их с трёх сторон голодных львов. В этот момент «Мистер и миссис Хедли закричали. И вдруг они поняли, почему крики, которые они слышали раньше, казались им такими знакомыми». Они понимают, что дети многократно проигрывали ситуацию убийства своих родителей. Лишённые нравственности, они готовы принести в жертву отца и мать, но не лишится удовольствия.
Отцов и детей на протяжении многих веков связывает не только кровное родство, а другая, более глубокая связь: взаимоуважение, дружба, милосердие. Только такие отношения могут помочь нам передавать всё лучшее из поколения в поколение. Прав был А.С.Пушкин, говоря о необходимости нравственных основ, на которых и должны базироваться взаимоотношения отцов и детей.
Вопрос об уважении и нравственности относится к разряду вечных. Он затрагивает такие сферы как взаимоотношения между родственниками, поколениями и даже получение образования. По сути, это все направления, где, так или иначе, неуважение человека будет расцениваться как проступок. Однако так ли был прав Александр Сергеевич Пушкин, говоря «неуважение к предкам есть первый признак безнравственности»?
Я думаю, что в каждом выражении или высказывании есть только доля правды. Предки в общем понятии представляют собой совершенно другой мир с отличными от последующих поколений принципами и жизненными ценностями. В таком случае человек должен уважать их, но при более детальном рассмотрении возникает соответствующее условное деление на плохих и хороших. Вряд ли уважение к людям, устроившим геноцид или мировые войны, неуважение будет считаться признаком безнравственности.
Как правило, литераторы рассматривают предков в общем и позитивном направлении. Например, в творчестве Льва Николаевича Толстого есть знаменитое произведение «Война и мир», где читатель полностью погружается в ту неописуемую по количеству чувств и эмоций эпоху девятнадцатого века. С первых страниц автор акцентирует внимание на том, что общество полностью зависит от моды: некоторые соотечественники настолько зависели от французского веяния, что не знали даже русский язык.
Так, солдаты и аристократы в большинстве свое изначально восхваляют и превозносят Наполеона, говоря о битвах и его поступках. Забывая о собственном прошлом и предках, все приверженцы французской моды словно проявляют неуважение. Они забывают о собственной стране в угоду славе и почету. В итоге это приводит к началу войны, сожжению Москвы и огромным потерям с двух сторон.
Второй пример в литературе, когда неуважение причислялось к безнравственности можно найти в трудах В.Г. Распутина. Поколение из «Прощание с Матерой» стремится к техническому прогрессу. Молодых людей также не понимают и считают безнравственными, когда они бросают села, уезжая в города. В условиях постоянной конкуренции и нехватки рабочих мест они становятся более жесткими и закаленными по характеру.
Хоть большинство людей и склонно осуждать молодое поколение в этом произведении, но едва ли можно сказать, что их поступок и тяга к развитию — неуважение к предкам. Для того чтобы получить возможность к спокойному существованию каждый вынужден был пробовать себя в работе на городских заводах. Вряд ли это можно назвать неуважением, это неоспоримый прогресс, который привел человечество к тем полезным технологиям, которыми он обладает.
Таким образом, неуважение к предкам может являться первым признаком безнравственности только в общем понятии. При более детальном рассмотрении всех причинно-следственных связей может исчезнуть уверенность в наличии самого неуважения, так как взрослое поколение при спорах с молодым часто безосновательно называет его бестактным, глупым и безнравственным.
VIII республиканская телевизионная гуманитарная олимпиада школьников «Умники и умницы Карачаево-Черкесии»
Эссе на тему:
«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности»
А. С. Пушкин
Работу выполнила: Хубиева Зарият Алибийевна,
МКОУ «СОШ а. Верхняя Мара», 10 класс,
25.12.2004 г.р.
Адрес: КЧР, Карачаевский район, а. Верхняя Мара,
ул.Байкулова 8
Телефон: 89969480469
2020 г.
«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» – писал А.С. Пушкин. Верно ли это утверждение? Я согласна с поэтом, ведь наши предки — это наша история, традиции, культурное наследие. Общество, которое не уважает предков, может уверенно считаться безнравственным. Поведение личности в обществе определяют его душевные и духовные качества, которые формируются на протяжении столетий. Пушкин указывал на неуважение к прошлым поколениям, прежде всего как проявление отсутствия или слабости нравственных принципов. Каждый из нас хоть раз в жизни задумывался о проблеме взаимоотношений поколений, о проблеме утраты уважения к предкам.
Основа нравственного поведения – это уважение к людям. Уважение — это почтительное отношение, один из важнейших признаков нравственности. В своем высказывании А. С. Пушкин использует слово «предки», подразумевая предшествующие поколения, но также оно означает, что пренебрежение долгом перед родителями, неуважение к старшим – это верные признаки отсутствия правильных морально-нравственных ориентиров, принятых в обществе. А. С. Пушкин хотел сказать, что опыт предшествующих поколений следует беречь, так как у своих предшественников можно многому научиться, соблюдая нравственные устои общества. Но в литературе можно встретить обратные примеры, доказывающие правоту классика. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» главный герой – Евгений Базаров – считает себя вправе критиковать старшее поколение. Выросший в небогатой семье, он с ранних лет привык трудиться, поэтому аристократический образ жизни Павла Петровича Кирсанова кажется ему неприемлемым. Следуя моде, молодой нигилист смеётся над поведением старичков-романтиков, как он их называет. Также мы видим , что у Базарова нет ни капли уважения к людям старшего поколения, потому что не раз видим пренебрежительное отношение его к «старичкам».
Автор высказывания размышляет над проблемой неуважения предков, как первом признаке безнравственности, в повести «Станционный смотритель». А.С. Пушкин поднимает нравственные проблемы в своем произведении. Дуня, главная героиня, убежала из дома с офицером, ничего не сказав родному отцу. Девушка не просто покинула родителя, но и обманула, сказав, что едет в церковь, а на самом деле она отправилась с Минским в столицу и просто отвлекла внимание отца, чтобы успеть сбежать. А когда Самсон Вырин всё-таки находит дочку, она даже не в состоянии сказать что-либо, его выставляют за дверь, и что остается? Он на своей станции спивается и умирает. Пушкин показал неуважение ребенка к родному отцу, хоть дочь впоследствии осознала, что совершила огромную ошибку, но было поздно. И в современном мире дети оставляют и забывают своих родителей. Покинув отчий дом, они добиваются целей, гонятся за материальным преуспеянием и не вспоминают о тех, кто дал им жизнь. Судьбой Самсона Вырина живут многие родители, оставленные и забытые своими детьми.
Для меня уважение к прошлому поколению, к родителям превыше всего, потому что я родилась и живу на Кавказе, где традиция относиться с уважением к старшим здесь крепка, как нигде. Повиновение родителям и почтение к старшим — закон гор. Старики были хранителями знаний, навыков и опыта, выработанных предшествующими поколениями. Молодой человек любого происхождения обязан встать перед каждым стариком, не спрашивая его имени, уступать ему место, не садиться без его позволения, молчать перед ним, кротко и почтительно отвечать на его вопросы. Каждая услуга, оказанная старцу, ставится молодому человеку в честь.
Я думаю, из-за непонимания, возникающего между разными поколениями, родственники теряют общую нить, которая связывает их. И это приводит к тому, что младшие поколения не интересуются историей своей семьи, забывают своих родственников, свою кровь.
Жизнь человеческая бессмысленна без памяти, без бережного отношения к прошлому, к истории, к народным героям, к заветам и победам предков наших. Не бесследно проходят по земле поколения, каждое оставляет идущим на смену память по себе. Здорово, что сейчас многие составляют генеалогическое древо, находят могилы предков, погибших на войне… Думаю, что это правильно. Нужно знать историю своей семьи, страны.
Таким образом, неуважительность к предкам – первый шаг к безнравственности. Человек, который не уважает свою историю, не будет уважаем другими людьми. Как гласит горская пословица: «Хочешь быть уважаемым, будь сам уважительным».
Итоговое сочинение по направлению «Между прошлым и будущим»
Вам пригодится — Цитаты по направлению «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»
Также рекомендуем посмотреть — Что писать в сочинении по направлению «Между прошлым и будущим». Разбор произведений и Аргументы к сочинению по направлению «Между прошлым и будущим»
Подробный разбор других направлений Итогового сочинения вы найдете здесь
Все родители стараются дать самое лучшее своему ребенку. Они учат его нормам морали и поведения, подсказывают, как повести себя в той или иной ситуации. Ни один здравомыслящий родитель не пожелает своему ребенку зла. Папы и мамы учат нас тому, как общаться с другими людьми, к кому проявлять уважение. Всех в детстве учили здороваться со старшими, помогать старикам. Все это – высоконравственные ценности, которые закладываются в ребенка с детства. Если малыш хорошо усваивает эти уроки, то вырастет человеком с широкой душой, который в любой момент будет готов помочь нуждаемся. Родители, бабушки и дедушки – это те люди, которые ради нас готовы на многие и я думаю, что они заслуживают уважения. Поэтому я согласна с высказыванием А.С. Пушкина: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности». Однако бывают и такие ситуации, которые противоречат этому мнению. Бывают случаи, когда кто-то из родителей, бабушек или дедушек вел не совсем достойный образ жизни, например, был вором или убийцей. Конечно, в этом случае, ребенок и не должен уважать этого человека. И это не будет считаться признаком безнравственности. Так что, данное высказывание справедливо в зависимости от ситуации.
Пример я бы хотела привести из романа А.Н. Толстого «Война и мир». В данном произведении молодежь, следуя веяниям моды, хотели быть говорить по-французски. Они превозносили Наполеона и хотели быть похожим на него. Совсем не вспоминая о том, что он бросил своих сослуживцев и бежал. Молодые люди забывали о их предках, которые не жалели своих жизней ради спасения родной земли. Они отдавали все, что имели, лишь бы победить в этой страшной войне. Мы видим большую проблему, описанную в этом произведении, которая доказывает справедливость высказывания А.С. Пушкина. Неуважение к своим предкам стало тем самым первым симптомом проявления безнравственности и отчужденности от Родины.
Еще один пример в подтверждение высказывания можно найти в произведении В. Г. Распутина «Прощание с Матерой». Молодое поколение, позабыв корни, стремиться навстречу технического прогресса. Они готовы бросить родную землю и уехать жить в города. Старшее поколение же мыслит иначе. Из-за неуважения к своим предкам молодежь становится немного агрессивной и равнодушной. Им неважно, что для взрослых родная земля – это верх богатства.
Таким образом, высказывание А.С. Пушкина, несомненно, верно в большинстве случаев. Достойные предки заслуживают уважения молодых. Как говорил также А. С. Пушкин «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно». Почитать старших – это некая обязанность молодежи.
Основа нравственного поведения – это уважение к людям. Без этой черты человек не может претендовать на столь высокое определение, предусматривающее соответствующую степень ответственности за свои поступки и слова. Поэтому высказывание А. С. Пушкина совершенно справедливо: оно означает, что пренебрежение дочерним и сыновьим долгом – это верный признак отсутствия правильных морально-нравственных ориентиров, принятых в обществе. Данное выражение можно объяснить еще точнее, приведя литературные примеры.
В произведении А. С. Пушкина «Станционный смотритель» Дуня убежала из дома с офицером, ничего не сказав родному отцу. Девушка не просто покинула родителя, но и обманула, сказав, что едет в церковь, а на самом деле она отправилась с Минским в столицу и просто отвлекла внимание Вырина, чтобы успеть сбежать. Более того, первое время в Петербурге героиня жила на содержании у ротмистра и не стеснялась своего аморального положения, и лишь при встрече с отцом упала в обморок: то ли от страха вновь оказаться в деревне, то ли от стыда перед честным человеком. После этой встречи Дуня не общалась с родителем несколько лет, чем довела его до полного разочарования в жизни. Очевидно, что девица на протяжении всего произведения вела себя в высшей степени безнравственно: бросила семью, жила с мужчиной без брака, потом вышла замуж без благословения отца, не познакомила его с внуками и т.д. Значит, между неуважением к родственникам и аморальным поведением есть взаимосвязь: когда героиня пренебрегла тем, кто ее любил и растил, она пала так низко, что последующие события уже не казались ей чем-то ненормальным. Безнравственность началась с этого рокового пренебрежения, и раскаяние Дуни-матери в финале – тому подтверждение. Она, будучи замужней дамой с детьми, захотела смыть с себя это грязное пятно стыда, но так и не смогла.
Другой пример описал А. С. Пушкин в «Полтаве»: героиня бросила семью, чтобы стать любовницей своего престарелого крестного. Этот мезальянс был противоестественен и аморален, но Мария не уважала мнение родителей, ей важнее всего была страсть к Мазепе – предателю и лжецу, который втайне от возлюбленной добился казни и разорения ее отца. Девушка узнала о планах перебежчика предать родину и императора и приняла это ужасное решение, согласившись с убедительным Мазепой. С семьей она даже не общалась до тех пор, пока мать не нашла ее и не рассказала о преступлении любовника дочери, который погубил Кочубея. От горя и раскаяния Мария сошла с ума, ведь осознала всю безнравственность своего поведения: она была на ложе убийцы своего родителя! Если же перечислить все аморальные действия девицы, то выяснится, что после проявленного неуважения к отцу и матери она падала по наклонной плоскости: сбежала из дома, стала сожительствовать с мужчиной (да еще и крестным) без брака и благословения, приняла и поддержала измену отечеству и фактически обрекла родителя на смерть. То есть и в данном примере пренебрежение дочерним долгом стало причиной появления безнравственности.
Таким образом, пренебрежение семейными узами влечет за собой появление безнравственности в поведении и характере человека. Именно эту взаимосвязь имел в виду А. С. Пушкин, когда говорил, что неуважение к отцу и матери – это первый признак отсутствия правильных морально-нравственных ориентиров. Анализируя примеры, мы убедились: когда дети предают самое дорогое, что у них есть, они уничтожают свои жизненные принципы, и после этого они уже не стыдятся никакого падения.
Предыдущая
СочиненияСочинение: Чем отличается мечта от цели?
Следующая
СочиненияСочинение: Что общего между великодушием и состраданием?