Среди круга отношений связывающих родственников прежде всего егэ

В тексте упомянуты ключевые понятия социально-гуманитарных наук. Используя обществоведческие знания,

— укажите не менее трёх основных характерных черт нуклеарной семьи;

— объясните понятие «семьи» как социальной группы. (Объяснение может быть дано в одном или нескольких распространённых предложениях.)

Прочитайте текст и выполните задания 17—20.

Среди круга отношений, связывающих родственников, прежде всего выделяется семейное родство. Практически во всех обществах мы можем выделить то, что социологи и антропологи называют нуклеарной семьей, состоящей из двух взрослых, живущих вместе, ведущих своё домашнее хозяйство и имеющих собственных либо приёмных детей. В большинстве обществ традиционного типа, даже при отсутствии кланов, нуклеарные семьи являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда родственники, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе либо находятся в близком контакте, мы говорим о расширенной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из тёх или более поколений, живущих либо в одном и том же помещении, либо очень близко друг от друга. Она может включать бабушек, дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, тётей, дядей, племянников и племянниц…

До начала индустриализации большинство семей являлись производственными ячейками, они обрабатывали землю или занимались ремеслом. До создания собственных репродуктивных семей люди, как правило, входили в состав других семей, с членами которых вместе жили и работали. Выбор будущего супруга обычно определяли не любовь и романтические увлечения, а социальные и экономические интересы, диктовавшие необходимость бесперебойного функционирования семейного производства и заботы об иждивенцах… Изолированные патриархальные семьи были постепенно вытеснены замкнутыми привязанными к дому нуклеарными семьями, для которых были характерны тесные эмоциональные связи между их членами, высокий уровень обособленности семьи и повышенное внимание к воспитанию детей. Этот тип организации семьи сохранился до XX в. Появление замкнутых привязанных к дому нуклеарных семей отмечено ростом эмоционального индивидуализма, т. е. заключением брака на основе личного выбора, который определяли нормы эмоциональной, романтической любви. Чувственная любовь заняла должное место не только во внебрачных отношениях, но и в браке.

Возникнув среди более обеспеченных слоёв населения, этот тип семьи с приходом индустриализации стал в значительной степени универсальным для западных стран. Выбор супруга начал зависеть от желания поддерживать с ним отношения, основанные на любви и привязанности.

(Энтони Гидденс)

Как автор определяет расширенную семью? (Выпишите соответствующее предложение из текста.) Почему, по мнению автора, в доиндустриальном обществе выбор будущего супруга определяли прежде всего социальные и экономические интересы? Что, по мнению автора, стало определять выбор будущего супруга в индустриальном обществе?

Используя обществоведческие знания и факты общественной жизни, проиллюстрируйте примерами три любые функции семьи.

(В каждом случае сначала приведите пример, затем укажите функцию семьи. Каждый пример должен быть сформулирован развёрнуто.)

Используя обществоведческие знания, сформулируйте три суждения о тенденциях развития современной семьи.

(Каждое суждение должно быть сформулировано как распространённое предложение.)

Спрятать пояснение

Пояснение.

1.  Основные черты нуклеарной семьи:

— одно- или двухпоколенная структура;

— высокий уровень обособленности семьи;

— тесные эмоциональные связи между членами семьи;

— повышенное внимание к воспитанию детей.

2.  Семья  — это малая социальная группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.

Спрятать критерии

Критерии проверки:

Критерии оценивания выполнения задания	Баллы
Правильно приведены два элемента (необходимое количество признаков, корректное объяснение)	2
Правильно приведён только один любой элемент	1
Все иные ситуации, не предусмотренные правилами выставления 2 и 1 балла. ИЛИ Приведены рассуждения общего характера, не соответствующие требованию задания. ИЛИ Ответ неправильный	0
Максимальный балл	2

Источник

Среди круга
отношений, связывающих родственников,
прежде всего выделяется семейное
родство. Практически во всех обществах
мы можем выделить то, что социологи и
антропологи называют
нуклеарной семьей,
состоящей из двух взрослых, живущих
вместе, ведущих свое домашнее хозяйство
и имеющих собственных либо приемных
детей. В большинстве обществ традиционного
типа, даже при отсутствии кланов,
нуклеарные семьи являются только частью
обширной сети родственных отношений.
Когда родственники, не являющиеся
супружеской парой с детьми, живут вместе
либо находятся в близком контакте, мы
говорим о
расширенной семье. Расширенную
семью можно определить как группу людей,
состоящую из трех или более поколений,
живущих либо в одном и том же помещении,
либо очень близко друг от друга. Она
может включать бабушек, дедушек, братьев
и их жен, сестер и их мужей, тетей, дядей,
племянников и племянниц.

Семьи, как нуклеарные,
так и сложные, по отношению к рассматриваемому
индивиду могут подразделяться на
родительские и репродуктивные
семьи. К первому типу относится семья,
в которой человек рождается, ко второму
— семья, которую человек образует, став
взрослым, и внутри которой воспитывается
новое поколение детей. Еще одно важное
различие связано с местом проживания.
В Великобритании, как правило, ожидается,
что вступившие в брак создадут отдельное
домашнее хозяйство. Оно может находиться
в том же районе, что и дом родителей
жениха или невесты, но совершенно
естественно может располагаться где-то
еще. Однако во многих обществах вступившие
в брак по традиции живут поблизости от
родителей жениха или невесты, либо
вместе с ними. Когда супружеская пара
переезжает к родителям жены, семья
называется
матрилокальной,
в случае переезда к родителям мужа
— патрилокальной.

Моногамия и
полигамия

В обществах
западного типа брак и, следовательно,
семья ассоциируются с
моногамией.
Считается незаконным состоять в браке
более чем с одной женщиной или одним
мужчиной одновременно. В мировом масштабе
моногамия, вообще говоря, не является
самой распространенной формой брака.
Джордж Мердок, проведший сравнительное
исследование 565 различных обществ,
обнаружил, что полигамия допускается
в 80% из них. Термин
“полигамия”
обозначает форму брака, при которой
мужчина или женщина может иметь более
одного супруга. Существуют два типа
полигамии:
полигиния,
при которой мужчина может состоять в
браке одновременно более чем с одной
женщиной, и менее распространенная
полиандрия, при
которой женщина может состоять
одновременно в двух и более брачных
союзах с разными мужчинами.

Полиандрия

Мердок обнаружил,
что только в четырех обществах из 565
проанализированных (менее чем в 1%)
встречалась полиандрия. Полиандрия
порождает ситуацию, не встречающуюся
при полигинии — биологический отец
ребенка, как правило, неизвестен. Так,
в южноиндийской культуре тодов мужья,
видимо, не интересовались установлением
биологического отцовства. Кто из мужей
становился отцом ребенка, определялось
в ходе обряда, когда один из мужей
преподносил беременной жене игрушечные
лук и стрелу. Если впоследствии другой
муж проявлял желание стать отцом, ритуал
повторялся во время следующей беременности.
По-видимому, полиандрия существовала
только в обществах с крайне низким
жизненным уровнем, где практиковалось
умерщвление девочек.

Полигиния

Большинство мужчин
в обществах, где разрешена полигиния,
в действительности имеют только одну
жену. Часто правом иметь несколько жен
пользуются только лица с высоким
общественным положением. Там же, где
таких ограничений нет, распространение
полигинии сдерживают экономические
факторы и соотношение полов. Очевидно,
не существует обществ, в которых женщины
по численности настолько превосходят
мужчин, что большая часть мужского
населения может позволить себе иметь
более чем одну жену.

При полигинии
несколько жен в семье иногда занимают
одно и то же помещение, но чаще ведут
раздельное хозяйство. Раз существуют
различные домашние хозяйства, включающие
детей одной жены, фактически имеется
две или более семьи. У мужа обычно есть
основное жилище, но он может проводить
определенное количество ночей в неделю
или в месяц с каждой женой по очереди.
Жены в такой семье часто доброжелательны
и готовы помочь друг другу, но их положение
по вполне понятным причинам таково, что
ведет к напряжению и вражде, они могут
видеть друг в друге соперниц в борьбе
за благорасположение мужа. В Руанде,
например, слово, означающее “одну из
жен”, означает также “ревность”.
Разногласия, порождаемые полигинией,
могут смягчаться благодаря установлению
иерархии среди жен. Старшая жена (или
жены) обладают большим влиянием при
решении семейных вопросов, чем младшие.

Западные миссионеры
всегда проявляли крайнюю враждебность
по отношению к полигинии, и до сих пор
не оставляют надежды искоренить ее.
Полигиния по-прежнему существует во
многих уголках света, но там, где сильно
западное влияние, отношение к ней
зачастую двойственное. Антрополог Джон
Битти приводит в качестве примера случай
с молодым школьным учителем, с которым
он познакомился в Баньоро (Западная
Уганда). У учителя была жена, с которой
он сочетался браком в христианской
церкви, и с которой он жил, когда работал
в школе. Кроме того, в родной деревне у
него было двое детей и жена, которая
вышла за него замуж по традиционным
обычаям. Он скрывал существование второй
жены от своих школьных начальников и
просил Битти, чтобы тот хранил это дело
в строгой тайне.

Соседние файлы в папке соціологія для з-в

Источник

Важнейшим элементом социальной структуры общества являются социальные институты.

Социальные институты Представляют собой определённые установления, обычаи, порядки. Для того чтобы возник и развивался социальный институт, нужны особые условия:

1) в обществе должна возникнуть и распространиться некая потребность, которая, будучи осознанной многими членами общества, выступает главной предпосылкой становления нового института;

2) должны быть в наличии средства удовлетворения этой потребности, т. е. сложившаяся система необходимых для общества действий, регулирующих новую потребность;

3) чтобы институт мог реально выполнить свою миссию, он наделяется необходимыми ресурсами (материальными, финансовыми, трудовыми, организационными), которые общество должно постоянно пополнять;

4) для обеспечения самовоспроизводства института необходима особая культурная среда — присущая только ему особая система правил поведения, которые отличают людей, принадлежащих к этому институту;

5) в каждом социальном институте есть своя система ценностей и норм, которая определяет, для чего он существует, что там достойно и недостойно, как действовать в той или иной системе отношений. Например, в офисе следует вести себя деловито и официально, а на семейной вечеринке — дружески, непринужденно.

Следовательно, Институт — Это специфическое общественное образование, созданное для удовлетворения важнейших потребностей человеческого общежития и регулируемое сводом социальных норм.

Явные функции институтов записаны в уставах, формально заявлены, приняты сообществом причастных людей и декларированы. Латентные функции институтов — те, которые осуществляются на самом деле. Состояние институтов является индикатором (значимым показателем) социальной стабильности всей общественной системы: общество стабильно тогда, когда функции институтов понятны, очевидны, постоянны.

В обществах переходного типа происходит изменение общественных потребностей, что требует изменить структуру социальных институтов и наделить существовавшие ранее институты не свойственными им функциями. В современном российском обществе прежние потребности как бы меняют «знак» — раньше институты реализовывали общественные, коллективные функции защиты, а теперь от них требуют защиты интересов индивида.

Институционализация — Это процесс, когда некая общественная потребность начинает осознаваться как общесоциальная, а не частная, и для её реализации в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ресурсы.

Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов. C одной стороны, одна и та же базовая потребность может порождать существование множества специальных институтов, с другой — каждый институциональный комплекс, например семья, реализует целую гамму базовых потребностей — в коммуникации, в производстве услуг, в распределении благ, в индивидуальной и коллективной защите, в поддержании порядка и контроля.

Приведём несколько примеров социальных институтов.

Семья, родство, брак.

В обществе любого типа почти каждый его член воспитывается в семье, и в любом обществе подавляющее большинство взрослых состоят (или состояли) в браке. Брак относится к числу социальных институтов, получивших очень широкое распространение, хотя в разных культурах формы брака и семьи различаются весьма существенно.

Семья — Это группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми.

Родстао (родственные узы) — это отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся следствием кровной связи между лицами (отцы, матери, дети и т. д.).

В большинстве развитых стран родственные связи для практических целей ограничиваются небольшим числом близких родственников. Однако во многих культурах, особенно малых, родственные отношения имеют огромное значение в различных областях жизни. В некоторых таких обществах каждый человек считается родственником всех остальных или, по крайней мере, верит в это.

Брак Можно определить как получивший признание и одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц. Индивиды, вступившие в брак, становятся родственниками друг другу, но их брачные обязательства связывают родственными узами гораздо более широкий круг людей.

Кланы. В большинстве обществ традиционного типа существуют крупные родственные группы, связи между членами которых выходят за рамки обычных прямых семейных родственных связей. Важное место среди групп такого типа занимают кланы. Клан представляет собой группу, все члены которой считают, что они происходят (по мужской или по женской линии) от общего предка, давшего начало клану несколько поколений назад. Они расценивают себя и расцениваются осталь — ними как коллектив, наделённый специфическими чертами. К таким группам относились шотландские кланы. Существует много африканских и тихоокеанских обществ, где эта родовая организация сохраняет своё значение и до настоящего времени.

Семейные отношения. Среди круга отношений, связывающих родственников, прежде всего выделяется семейное родство. Практически во всех обществах мы можем выделить то, что социологи и антропологи называют Нуклеарной семьей, Состоящей из двух взрослых, живущих вместе, ведущих своё домашнее хозяйство и имеющих собственных либо приёмных детей. В большинстве обществ традиционного типа, даже при отсутствии кланов, нуклеарные семьи являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда родственники, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе либо находятся в близком контакте, мы говорим о Расширенной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из трёх и более поколений, живущих либо в одном и том же помещении, либо очень близко друг от друга. Она может включать бабушек, дедушек, братьев и их жён, сестер и их мужей и т. д.

Семьи, как нуклеарные, так и сложные, по отношению к индивиду могут подразделяться на Родительские И Репродуктивные. К первому типу относится семья, в которой человек рождается, ко второму — семья, которую человек образует, став взрослым, и внутри которой воспитывается новое поколение детей.

К основным функциям семьи относятся:

— сексуальное регулирование;

— репродуктивная;

— социально-воспитательная;

— статусная;

— эмоционально-психологическая.

Одним из важнейших показателей типологизации семей выступает воспитание детей. По данному критерию можно выделить три типа семейных структур:

— Авторитарный тип — основывается на авторитете родителей (прежде всего, в силу традиций, — отца);

— Либеральный тип — строится на самоопределении личности, независимо от традиций, привычек, устоявшихся догм;

— Демократический тип — характеризуется постепенным привитием ребёнку таких черт, как сопричастность судьбам других людей, приобщение к непреходящим общечеловеческим ценностям.

В Отечественном обществоведении долгое время молодёжь не рассматривалась как самостоятельная социально-демографическая группа. В конечном счёте, преодолев (не без трудностей) и ограниченность классового подхода в определении молодёжи, и узкоэмпирические понятия, характерные для многих западных школ и направлений, постепенно сформировался более широкий взгляд на эту социально-демографическую ιpyππy. И важнейшими группообразующими признаками молодёжи большинство авторов признали возрастные характеристики и связанные с ними особенности социального положения, а также обусловленные и теми и другими социально-психологические свойства.

Молодость как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного устройства, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации.

Учитывая относительность самостоятельности молодёжи как социально-демографической группы, удаётся, во-первых, не отрывать эту группу от общества, частью которого она является, во-вторых, акцентировать внимание на том, что характер возрастных, социально-психологических и физиологических особенностей, специфических интересов и потребностей молодёжи социально обусловлен, и они могут быть конкретно интерпретированы лишь в более широком общественном контексте. Поэтому и молодёжные проблемы, ставшие предметом социологического анализа, стало принято подразделять на две большие группы.

К первой группе относятся специфически молодёжные социальные проблемы: определение сущности молодёжи как общественной группы, её роли и места в воспроизводстве общества; изучение запросов, потребностей, интересов и способов деятельности молодого поколения; исследование специфики процесса социализации молодых людей, их социальнопрофессиональной ориентации и адаптации в коллективе; анализ социальных аспектов деятельности неформальных объединений и движений молодёжи.

Другую важную область социологического анализа составляют такие проблемы, которые являются общесоциологическими и в то же время либо преимущественно касаются молодёжи (проблемы образования, семьи, брака), либо находят специфическое проявление в молодёжной среде (особенности воспитания молодёжи, развитие социальной и политической активности молодёжи, её роль и место в структурах власти и т. д.).

Молодёжь характеризуется прежде всего теми общественными отношениями и общественными формами, которые системно определяют (детерминируют) её в самостоятельную (относительно других) социально-демографическую группу. То есть речь идёт о потенциальных силах молодёжи. Отличительное социальное качество молодёжи на современном этапе определяется не только способностью молодого поколения наследовать и воспроизводить сложившуюся на момент его становления социальную структуру общественных отношений, но и участвовать в её активном совершенствовании и преобразовании.

Другой характеристикой молодёжи является то, что конкретные условия бытия этой группы определяют специфику молодёжного сознания, дилектическое единство структурных элементов которого и образует побудительно-мотивационные сущностные силы молодёжи. Внутри этого единства возникает многообразие противоречивых зависимостей, лежащих в основе молодёжных проблем.

Включаясь в социальные отношения, молодёжь видоизменяет их и под воздействием преобразованных условий совершенствуется сама. Обратное воздействие условий и отношений на социальную деятельность и активность молодёжи происходит опосредованно через её сознание, в форме определённой структуры потребностей, интересов и ценностей. Мотивационная сфера молодёжного сознания является сложным системным образованием и рассматривается как продукт непосредственных условий её жизнедеятельности в процессе становления молодого поколения как субъекта общественного производства и общественной жизни.

К своеобразию особенностей социального состава молодёжи (в силу её переходного положения, а также вследствие изменений, происходящих в самом обществе) необходимо отнести:

— наличие значительной доли молодёжи (учащиеся, студенты), не имеющей в полном смысле слова собственного социального положения и характеризующейся либо своим прошлым социальным статусом — социальным положением родительской семьи, либо своим будущим статусом, связанным с профессиональной деятельностью;

— социальные особенности различных групп молодёжи определяются не только их формальной принадлежностью к различным структурам общества, но и непосредственной включённостью в массовые движения; образуемые таким путём социокультурные модели масс молодёжи (неформальные, движенческие, когортные и т. д.) существенно различаются.

Молодёжь не является саморазвивающейся системой. Будучи частью общества, она включена во всё многообразие его связей и отношений. Вместе с тем ей присущи специфические общественные функции — воспроизводственная, трансляционная, инновационная.

Этническая принадлежность Характеризуется культурными обычаями и мировоззрением, выделяющими и обособляющими данную группу людей. Члены этнических групп считают себя отличающимися в культурном отношении от остальных социальных сообществ, и таким же образом воспринимаются остальными группами в обществе. Для выделения этнических групп может служить множество различных характеристик, но чаще всего используются язык, история или происхождение, религия и т. д. Этнические различия являются полностью приобретёнными.

Большинство современных обществ включает огромное количество различных этнических групп. Эти общества, как индустриальные, так и неиндустриальные, являются плюралистическими. Плюралистические общества — Это такие общества, в которых существует несколько крупных этнических группировок, объединённых политически и экономически, но в других отношениях значительно отличающихся друг от друга.

Этнические различия редко «нейтральны». Они часто связаны со значительным неравенством в распределении богатства и власти, а также с противоречиями между этническими группами.

Меньшинства. Понятие «этнические меньшинства», Или просто «меньшинства», широко используется в социологии и включает в себя более чем просто количественные данные. Меньшинство в социологическом понимании обладает следующими чертами:

1) его представители находятся в невыгодном положении по сравнению с другими вследствие Дискриминации Со стороны остальных;

2) члены меньшинства испытывают некое чувство групповой солидарности, «принадлежности к единому целому»;

3) этнические меньшинства обычно в какой-то степени физически и социально изолированы от остального общества.

Раса. Физические отличия по цвету кожи или другим характеристикам обычно называют Расовыми отличиями. Между людьми существуют очевидные физические различия, и некоторые из них передаются по наследству; но вопрос, почему именно какие-то определённые из них, а не другие становятся основанием для социальной дискриминации и предрассудков, не имеет никакого отношения к биологии. Расовые различия необходимо понимать как физические вариации, определяемые членами какой-либо группы или общества как этнически важные.

Например, различия в цвете кожи часто считаются в этом смысле важными, а в цвете волос — нет. Расизм Означает ложное предписывание врождённых характеристик личности или поведения индивидам, обладающим определёнными внешними физическими признаками. Расист — человек, верящий, что может существовать биологическое объяснение чертам превосходства или неполноценности, предположительно свойственным людям данного физического типа.

Социологические концепции, применяемые к этническим конфликтам на универсальном уровне, — это этноцентризм, групповые барьеры и перераспределение ресурсов. Этноцентризм — Подозрительное отношение к чужакам в сочетании со стремлением оценивать все остальные культуры в терминах своей собственной.

Этноцентризм часто сочетается с Групповыми барьерами. «Установление барьеров» представляет собой процесс, в ходе которого группы сохраняют границы, отделяющие их от остальных.

Иногда группы, равные по влиянию, взаимно устанавливают барьеры: их члены держатся изолированно друг от друга, но ни одна из групп не доминирует над другой. Однако более обычной является ситуация, когда члены одной группы занимают преимущественное положение по отношению к другой этнической группе или ιpyππaM. В таких обстоятельствах возникновение барьеров сочетается с Перераспределением ресурсов, Другими словами, с неравенством в распределении богатства и материальных благ. Это может происходить в различных ситуациях, например в случае завоевания одной группы другой или при получении одной этнической группой экономического господства над другими. Этнические барьеры дают возможность защиты привилегированного положения доминирующей группы.

Переход общества к индустриальным формам организации экономики, которым соответствует формирование государства современного типа, приводит к размыванию этнической обособленности различных групп и складыванию социальной общности иного типа — нации. Введение этого понятия было вызвано необходимостью обозначить формирование нового типа социальной общности людей, который складывался под воздействием индустриальных форм труда и развития рыночного хозяйства в рамках одной страны.

Под Нацией Понимают большую группу людей (социальную общность), проживающих на общей территории, связанных общностью экономической жизни, языка, национальных черт характера и культуры. В отличие от народности нация более устойчивая общность людей. Ключевым признаком нации, определяющим её суть, является культура (в её материальном и духовном выражениях). Нация обладает своим особым складом мышления и формой проявления чувств, имеет свои культурные особенности и традиции. Принадлежность человека к той или иной нации и определяется таким понятием, как «национальность».

В развитии наций чётко выделяются две тенденции. Первая связана с интернационализацией на основе экономической интеграции. Интернационализм понимается как добровольное сотрудничество разных этнических общностей, которое не исключает суверенитета и равноправия.

Это процесс сближения, объединения суверенных государств, примером которого является Европейский союз. Объективной основой межнациональной интеграции является развитие производительных сил и разделение труда, а также наличие глобальных проблем, усиление культурного и научного обменов.

Вторая тенденция в развитии наций состоит в дифференциации наций и народов, которая выражается в их стремлении к самоопределению. Эти процессы часто происходят в конфликтной форме:

— национализма — идеологического, политического, психологического и социального обособления и противопоставления одной нации другим;

— шовинизма — неприязни, а зачастую ненависти к другим народам.

Перед каждым государством и обществом в целом возникают вопросы, относящиеся к расово-этническим аспектам их функционирования и требующие следующих шагов:

— сочетания национальных и интернациональных интересов, т. е. нахождения оптимальных форм соотношения национального и интернационального;

— признания права каждого народа на самоопределение, на образование самостоятельного государства;

— приоритетности прав человека над любыми интересами национальной суверенности и автономии.

Конфликты разного рода пронизывают не только всю историю человечества и историю отдельных народов, но и жизнь каждого конкретного человека. Если говорить о самом общем определении конфликта, то его можно было бы дать следующим образом: Конфликт Представляет собой столкновение интересов различных групп, сообществ людей, отдельных индивидов. При этом само по себе столкновение интересов должно быть осознано обеими сторонами конфликта: люди, действующие лица, участники общественных движений в самом развитии конфликта начинают понимать его содержание, приобщаются к тем целям, которые выдвигают конфликтующие стороны и воспринимают их как свои собственные. Разумеется, конфликт может быть вызван существенными причинами, затрагивающими сами основы существования соответствующих конфликтующих групп, но он может быть и иллюзорным, воображаемым конфликтом, когда люди полагают, что их интересы несовместимы и взаимоисключают друг друга.

Следует отметить бесконечное разнообразие конфликтных ситуаций и невозможность сведения их окончательно к какому-либо единому началу и общему знаменателю. И всё же исторический опыт и социальная практика позволяют определить некоторое число тех проблем, по поводу которых формируются конфликтные ситуации, перерастающие в конфликты. Назовём четыре основных источника конфликтов, достаточно распространённых во всех человеческих сообществах. Это богатство, власть, престиж и достоинство, т. е. те ценности и интересы, которые имеют значение во всяком обществе и придают смысл действиям конкретных лиц, участвующих в конфликтах.

Источником обострения конфликтов между большими группами является накопление неудовлетворённости существующим положением дел, возрастанием притязаний, радикальное изменение самосознания и социального самочувствия. Как правило, сначала процесс накопления неудовлетворённости идёт медленно и подспудно, пока не происходит некоторое событие, которое играет роль своего рода спускового механизма, выводящего наружу это чувство неудовлетворённости. Неудовлетворённость, приобретающая открытую форму, стимулирует возникновение социального движения, в ходе которого выдвигаются лидеры, отрабатываются программы и лозунги, формируется идеология защиты интересов. На этом этапе конфликт становится открытым и необратимым. Он либо превращается в самостоятельный и постоянный компонент общественной жизни, либо завершается победой инициирующей стороны, либо решается на основе взаимных уступок сторон. Иными словами можно говорить о следующих формах взаимоотношения сторон:

— форма компромисса, т. е. соглашение, достигнутое путём взаимных уступок;

— форма экстремизма, т. е. приверженность к крайним взглядам и действиям;

— толерантность, т. е. терпимость во взглядах и оценках, снисходительность в определении мотивации действий отдельного индивида или группы.

Адекватный анализ конфликтной ситуации предполагает тщательное выделение обстоятельств созревания конфликта. Здесь могут действовать исторические, социально-экономические и культурные факторы, завершающиеся в действиях политических структур и институтов. Итак, конфликт — это важнейшая сторона взаимодействия людей в обществе, своего рода клеточка социального бытия. Это форма отношений между потенциальными или актуальными субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями.

Современное российское общество — это сложное соединение прошлого и настоящего, переплетение разнообразных интересов, объективных и субъективных факторов, сочетание накопившихся ранее противоречий и новых противоречий настоящего периода.

Начатые в стране реформы вызвали глубокие перемены в обществе, затронув все стороны жизни людей. И прежде всего это касается социальной сферы: идёт процесс формирования неизвестной для советского периода и во многом для российской социальной традиции стратификационной системы, принципиальное изменение составляющих прежней социальной структуры общества; на месте сверхцентрализованного государства возникли независимые государства, стала суверенным, независимым государством и Российская Федерация; этот процесс оказался весьма болезненным для большинства граждан, что сказалось на социальном самосознании и многих социальных общностей, и отдельных индивидов.

Задачи преобразований в огромной стране, переживающей глубокий социально-экономический, политический и духовный кризис, оказались чрезвычайно сложными. Реформы затронули интересы людей всех слоёв и групп, а также отдельных индивидов, но прежде всего тех, в чьих руках была реальная власть и кто от имени народа распоряжался общественным богатством. Усилилось противодействие со стороны не желавшей перемен части бюрократического слоя, а также со стороны тех социальных сил, которые приспособились к прежней системе, гарантировавшей им минимум материальных благ независимо от трудового вклада.

Дальнейшее углубление кризиса проявилось: 1) в снижении жизненного уровня подавляющего большинства граждан (от социальных групп, занимавших в прежней системе высокое социальное положение, например деятелей науки, искусства, образования и т. п., до социальных общностей, всегда живших на грани возможного, но имевших от общества социальные гарантии, например низкооплачиваемые работники, пенсионеры, учащиеся и т. п.); 2) в падении производства, обострении всего комплекса социальных проблем. Одним из ярких подтверждений тому является складывающаяся ситуация в системе, ещё некогда стабильно развивавшейся,— в образовании.

Одними из определяющих факторов эволюции социальной сферы являются:

— уменьшение численности населения Российской Федерации. В настоящее время РФ занимает 6-е место в мире по численности населения. В то же время, если в 1990 г. население РФ составляло 148,1 млн человек, то в 2013 г. —только 143,4 млн человек;

— изменение численности и состава экономически активного населения (занятое в экономике население и безработные). Статистические данные фиксируют снижение его количественного состава — с 75 млн человек в начале 90-х годов (70 % населения) до 74,3 млн человек в 2006 г. (52,9 % населения). Вместе с тем неоднозначно изменилось соотношение занятых в экономике и безработных в составе экономически активного населения. Если численность занятых уменьшилась с 71 млн человек (66,7 % населения) до 57,8 млн человек (52,9 % населения), то количественные покатели безработных, наоборот, значительно возросли — с 3,9 млн человек (5,2 % населения) до 8,9 млн человек (13,3 % населения). Такая структура занятости населения свидетельствует о кризисных моментах в развитии экономики и отражает достаточно низкий уровень востребованности трудовых ресурсов в стране;

— решающим фактором социальной структуризации в России стал фактор собственности; в российском обществе произошло деление экономически активного населения на наёмных работников и предпринимателей — собственников средств производства и обращения. Наёмные работники составляют абсолютное большинство занятых в экономике. Значительная часть наёмных работников заняты в государственном секторе, и в силу кризиса именно они в наибольшей степени испытывают его последствия. В основном наёмные работники госсектора имеют самый низкий уровень оплаты. Другая часть занятых в государственном секторе обладают акциями своего предприятия, они в какой-то степени являются одновременно работниками и собственниками своего предприятия. Однако в условиях российской реальности дивиденды работников-совладельцев оказались мизерными. Наряду с этим в стране происходит становление крупного, среднего и малого бизнеса, что создаёт условия для формирования новых классовых общностей;

— существенно изменилась структура собственности; с одной стороны, резко сократилась численность работающих на государственных предприятиях — с 82,6 % занятого населения до 38,1 %. C другой стороны, существенно возросли количественные показатели занятых на частных предприятиях (в том числе и с участием иностранных владельцев);

— важнейшей тенденцией развития отраслевой структуры в экономически развитых странах является перемещение рабочей силы в услугопроизводящий сектор экономики. В последнее десятилетие в России происходили аналогичные процессы. Так, если в 1990 г. в сфере материального производства (промышленность, сельское и лесное хозяйство, строительство) было занято 41,7 млн человек, то в 2006 г. этот показатель составлял 26,3 млн человек. Вместе с тем процентное отношение занятых в этих отраслях ко всему занятому населению ещё не соответствует аналогичным показателям в постиндустриальных странах. К концу XX столетия удельный вес занятых в материальном производстве в России составлял 39,2 % (в развитых странах, как правило, 25—30 %).

Вышеперечисленные тенденции развития свидетельствуют о том, что Россия относится к числу стран с переходным типом экономических и социальных отношений. Это определяет некоторую размытость границ между социальными группами, их нестабильность и повышенную мобильность. Вместе с тем общая направленность эволюции социальной структуры современного российского общества во многом совпадает с мировыми тенденциями.

Источник

Семейные отношения

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2015-07-10

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой — мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Текст 1. Семейные отношения.

Среди круга отношений, связывающих родственников, прежде всего выделяется семейное родство. Практически во всех обществах мы можем выделить то, что социологи и антропологи называют нуклеарной семьей, состоящей из двух взрослых, живущих вместе, ведущих свое домашнее хозяйство и имеющих собственных либо приемных детей. В большинстве обществ традиционного типа нуклеарные семьи являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда родственники, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе либо находятся в близком контакте, мы говорим о расширенной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из трех или более поколений, живущих в одном и том же помещении, либо очень близко друг от друга…

Согласно исследованиям социологов, со вступлением общества в индустриальную фазу развития патриархальные семьи стали вытесняться замкнутыми привязанными к дому нуклеарными семьями, для которых были характерны тесные эмоциональные связи между членами, высокий уровень обособленности семьи и повышенное внимание к воспитанию детей. Появление таких семей отмечено ростом эмоционального индивидуализма, то есть заключением брака на основе личного выбора. Выбор супруга начал зависеть от желания поддерживать с ним отношения, основанные на любви и привязанности…

Ролевые функции мужчин, женщины и детей в семье также изменились. С первых лет индустриализации многие женщины, по-прежнему воспитывая детей дома, начали наниматься на работу… Ситуация изменилась и для детей, после того как были приняты законы, обязывающие детей посещать школу и ограничивающие детский труд.

Э. Гидденс

С 1. Какие признаки нуклеарной семьи выделяет автор?

С 2. Чем от нуклеарной семьи отличается расширенная семья? Исходя из определения расширенной семьи, назовите не менее трех категорий родственников, которые она может включать.

С 3. Как меняются семейные отношения с переходом к индустриальной цивилизации? Раскройте положение об изменении ролевых функций детей в семье.

С 4. Опираясь на полученные при изучении курса знания, назовите не менее трех общественных процессов, характерных для индустриального общества, которые привели к изменениям в семейной жизни.

Лазебникова А. Ю., М. Ю. Брандт. Обществознание: самостоятельная подготовка к ЕГЭ. М.: «Экзамен», 2010. С. 154-155.

Текст 2.

Семейные структуры распадаются во всем мире. Частота разводов растет и в развитом и в слаборазвитом мире, так же как и число домохозяйств, возглавляемых женщинами.

Семейным ценностям угрожают не правительственные программы, мешающие образованию семей (хотя есть и такие программы), и не передачи средств массовой информации, принижающие семью (хотя есть такие передачи); им угрожает сама экономическая система. Эта система попросту не позволяет семьям существовать на старый лад, с отцом, доставляющим большую часть заработков, и с матерью, выполняющей большую часть работы по воспитанию детей. Семьи среднего класса с одним кормильцем больше нет.

Социальные отношения не определяются экономикой – в одно и то же время может быть много возможностей, — но каковы бы ни были эти отношения, они должны быть совместимы с экономической действительностью. Традиционные семейные отношения не таковы. Вследствие этого семья как учреждение находится в процессе изменения и подвергается давлению. Дело здесь не в «формировании характера», а в упрямом экономическом эгоизме или, точнее, в нежелании подчинять собственный интерес интересу семьи. Экономическая действительность заставила пересмотреть основные вопросы организации семьи.

Л. Туроу

С 1. В чем, по мысли автора, выражается кризис семейных отношений в современном обществе? Укажите два его проявления.

С 2. Взаимодействие каких сфер жизни общества раскрывает автор на примере семьи? Каков, на взгляд автора, характер этого взаимодействия?

С 3. Почему традиционная патриархальная семья уходит в прошлое? Опираясь на текст источника и привлекая обществоведческие знания, укажите три причины.

С 4. Какой тип семьи более соответствует реалиям постиндустриального общества? Привлекая знания обществоведческого курса, укажите два ее признака.

Лазебникова А. Ю. Обществознание. Подготовка к ЕГЭ. Вступительные испытания. М.: Экзамен, 2011. С. 74-75.

Источник

Эта часть книги начинается с рассмотрения институтов родства, брака и семьи. Несмотря на то, что социальные обязательства, связанные с отношениями родства, в разных обществах заметно различаются, семья, вне зависимости от типа общества и культуры, является той социальной средой, где молодое поколение находит защиту и понимание. Брак тесно связан с семьей, так как он означает установление новых отношений родства и формирование домохозяйств, в которых растут дети. В культурах традиционного типа большую часть элементарных знаний ребенок получает внутри семьи. В современном же обществе дети проводят многие годы жизни вне семьи, в местах, специально отведенных для получения образования, т. е. в школах и институтах. Во второй главе этой части рассматриваются способы организации образовательного процесса. Особое внимание уделяется исследованию взаимосвязи между системой образования и общими процессами обучения и коммуникации.

В двух последних главах рассматриваются проблемы религии и экономической жизни. Несмотря на то, что религиозные верования и обряды существуют во всех культурах достаточно давно, изменения, происходящие в современном обществе, оказывают особенно серьезное влияние на религию. Мы проанализируем природу этих изменений и обсудим методы, с помощью которых традиционные типы религий по-прежнему сохраняют свое влияние. В заключение мы изучим категории труда и экономической жизни. Экономические институты воздействуют на многие стороны социальной активности, и хотя природа труда сильно различается в разных типах общества, труд имеет огромное значение для человеческой деятельности в целом.

Глава 12

Родство, брак и семья

Изучение семьи и брака является одной из наиболее важных задач, стоящих перед социологией. В обществе любого типа практически каждый его член воспитывается в семье, и в любом обществе подавляющее большинство взрослых состоит, или состояло, в браке. Брак относится к числу социальных институтов, получивших очень широкое распространение, хотя в разных культурах формы брака и семьи (равно как и другие стороны общественной жизни) различаются весьма существенно. Что такое семья, ее отношения с другими родственниками, выбор супругов, связь между браком и сексуальностью — все это различается очень широко. В этой главе мы рассмотрим некоторые из этих различий и покажем, как они могут помочь в изучении особенностей семейной жизни, форм брака и развода в современном западном обществе. Поскольку за истекшие столетия западный тип семьи коренным образом изменился, будет дан сравнительный анализ семейной жизни и брачных отношений на современном и на более раннем этапе. В настоящее время семья и брак продолжают переживать фундаментальные перемены. В заключительных разделах главы они будут проанализированы более подробно.

Прежде всего нам необходимо определить ключевые понятия семьи, родства и брака. Семья — это группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми. Родство (родственные узы) — это отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся следствием кровной связи между лицами (отцы, матери, дети, бабушки, дедушки и т. д.). Брак можно определить как получивший признание и одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц. Индивиды, вступившие в брак, становятся родственниками друг другу, но их брачные обязательства связывают родственными узами гораздо более широкий круг людей. При заключении брака родители, братья, сестры и другие кровные родственники одной стороны становятся родственниками противоположной стороны.

Родство

В большинстве западных стран родственные связи для практических целей ограничиваются небольшим числом близких родственников. Например, большинство людей имеет весьма смутное представление о родственниках более дальних, чем двоюродные либо троюродные брат или сестра. Однако во многих других культурах, особенно малых, родственные отношения имеют огромное значение в различных областях жизни. В некоторых таких обществах каждый человек считается родственником всех остальных или, по крайней мере, верит в это[337]. Западные термины для описания родственных отношений не всегда могут быть с легкостью поставлены в соответствие словам, обозначающим родственные отношения в других культурах. Например, мы используем термин “дядя” для обозначения родственников как по материнской, так и по отцовской линии, в противоположность некоторым культурам, в которых для обозначения братьев матери и отца имеются специальные термины, соответствующие совершенно разным видам родства.

Кланы

В большинстве обществ традиционного типа существуют крупные родственные группы, связи между членами которых выходят за рамки обычных прямых семейных родственных связей. Важное место среди групп такого рода занимают кланы. Клан представляет собой группу, все члены которой считают, что они происходят (по мужской или по женской линии) от общего предка, давшего начало клану несколько поколений назад. Они расценивают себя и расцениваются остальными как коллектив, наделенный специфическими чертами. К таким группам относились шотландские кланы. Существует много африканских и тихоокеанских обществ, где эта родовая организация сохраняет свое значение и сегодня.

Как правило, члены одного и того же клана обладают схожими религиозными верованиями, имеют экономические обязательства друг перед другом и живут в одной и той же местности. Обычно кланы довольно невелики по размерам, но иногда объединяют сотни и даже тысячи людей. Членство в клане зачастую оказывает влияние почти на все стороны жизни человека. В таких группах к родственникам, которые для нас были бы очень дальними, относятся (и рассматривают их) так же, как к близким. Соответственно меняется и характер взаимоотношений с ними. Человек может называть сына сына сына брата отца отца своего отца (по нашей терминологии — четвероюродного брата) своим братом и иметь перед ним те же обязательства, что и перед родными братьями.

Иногда термины родства, имеющие хождение в кланах, не имеют ничего общего с теми, которые мы привыкли употреблять как само собой разумеющиеся. Например, к сестре отца могут обращаться “отец”, добавляя определение “женский”. Аналогично, брата матери могут звать “мать”, добавляя определение “мужской”. В кланах было обычным услышать, как один мужчина обращается к другому, который мог быть заметно младше его самого, называя его “мама”. Это звучит странно для нас, но является абсолютно логичным для общества клановой организации. Человек в нем хорошо знает, кто его настоящая мать. Но при употреблении этих слов он идентифицирует человека, к которому обращается, как принадлежащего к тому же поколению и ветви рода, что и его мать, и, следовательно, имеющего с ним тесные родственные отношения.

Примером клана в традиционном китайском обществе является Сы. В состав Сы могло входить до нескольких тысяч людей. В нем был совет старейшин, где обсуждались вопросы, представлявшие интерес для всего клана. Сы был однородным в религиозном отношении, на его членов возлагалось решение экономических и педагогических задач. В Сы существовала система предоставления денежного кредита его членам, а также орган для разрешения юридически спорных вопросов. Сы послужил основой для возникновения китайской организованной преступности, которая некогда процветала в крупных городах Китая (таких, как Шанхай) и по сей день сохраняет свои позиции в Гонконге.

Семейные отношения

Среди круга отношений, связывающих родственников, прежде всего выделяется семейное родство. Практически во всех обществах мы можем выделить то, что социологи и антропологи называют нуклеарной семьей, состоящей из двух взрослых, живущих вместе, ведущих свое домашнее хозяйство и имеющих собственных либо приемных детей. В большинстве обществ традиционного типа, даже при отсутствии кланов, нуклеарные семьи являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда родственники, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе либо находятся в близком контакте, мы говорим о расширенной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из трех или более поколений, живущих либо в одном и том же помещении, либо очень близко друг от друга. Она может включать бабушек, дедушек, братьев и их жен, сестер и их мужей, тетей, дядей, племянников и племянниц.

Источник

Вопросы по другим предметам:

Литература, 28.08.2019 13:40

Русский язык, 28.08.2019 13:40

Українська мова, 28.08.2019 13:40

Английский язык, 28.08.2019 13:40

Математика, 28.08.2019 13:40

Русский язык, 28.08.2019 13:40

Математика, 28.08.2019 13:40

Биология, 28.08.2019 13:40

Қазақ тiлi, 28.08.2019 13:40

Математика, 28.08.2019 13:40

Английский язык, 28.08.2019 13:40

Литература, 28.08.2019 13:40

Математика, 28.08.2019 13:40

Решите ! (3,64-2,22)-0,64+1,22= x-40,79-(8,7-3,91)= при x: 100.,92.,58 17,264-9,23-(d-0,002)= при d: 0,536.,4,03 c-(6,59-0,31)-1,49= при c: 10,77.,91…

Математика, 28.08.2019 13:40

Источник

Текст книги «Социология»

Автор книги: Энтони Гидденс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 77 страниц)

Дополнительная литература

Christopher Dandeker. Surveillance, Power and Modernity. Cambridge, 1990. Исследование развития систем власти в обществах, в которых особое внимание уделяется военным силам.

Robert С. North. War, Peace, Survival: Global Politics and Conceptual Synthesis. Oxford, 1990. Дискуссии о глобальном порядке в настоящем и возможности эволюции войны и насилия в будущем.

Michael Walzer. Just and Unjust Wars. London, 1992. Новая редакция классического обсуждения справедливости и бед войны.

Mary Kaldor et al. (eds). The World Military Order: The Impact of Military Technology on the Third World. New York: Praeger, 1979. Статьи, посвященные проблемам военных технологий в странах третьего мира.

Часть IV
СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ

Социальные институты “цементируют” общественную жизнь. Они обеспечивают общие соглашения, выработанные людьми в общении друг с другом и при содействии которых достигается преемственность поколений.

Глава 12
Родство, брак и семья

Изучение семьи и брака является одной из наиболее важных задач, стоящих перед социологией. В обществе любого типа практически каждый его член воспитывается в семье, и в любом обществе подавляющее большинство взрослых состоит, или состояло, в браке. Брак относится к числу социальных институтов, получивших очень широкое распространение, хотя в разных культурах формы брака и семьи (равно как и другие стороны общественной жизни) различаются весьма существенно. Что такое семья, ее отношения с другими родственниками, выбор супругов, связь между браком и сексуальностью – все это различается очень широко. В этой главе мы рассмотрим некоторые из этих различий и покажем, как они могут помочь в изучении особенностей семейной жизни, форм брака и развода в современном западном обществе. Поскольку за истекшие столетия западный тип семьи коренным образом изменился, будет дан сравнительный анализ семейной жизни и брачных отношений на современном и на более раннем этапе. В настоящее время семья и брак продолжают переживать фундаментальные перемены. В заключительных разделах главы они будут проанализированы более подробно.

Прежде всего нам необходимо определить ключевые понятия семьи, родства и брака. Семья — это группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми. Родство (родственные узы) – это отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся следствием кровной связи между лицами (отцы, матери, дети, бабушки, дедушки и т. д.). Брак можно определить как получивший признание и одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц. Индивиды, вступившие в брак, становятся родственниками друг другу, но их брачные обязательства связывают родственными узами гораздо более широкий круг людей. При заключении брака родители, братья, сестры и другие кровные родственники одной стороны становятся родственниками противоположной стороны.

Родство

[Закрыть]

. Западные термины для описания родственных отношений не всегда могут быть с легкостью поставлены в соответствие словам, обозначающим родственные отношения в других культурах. Например, мы используем термин “дядя” для обозначения родственников как по материнской, так и по отцовской линии, в противоположность некоторым культурам, в которых для обозначения братьев матери и отца имеются специальные термины, соответствующие совершенно разным видам родства.

Кланы

Как правило, члены одного и того же клана обладают схожими религиозными верованиями, имеют экономические обязательства друг перед другом и живут в одной и той же местности. Обычно кланы довольно невелики по размерам, но иногда объединяют сотни и даже тысячи людей. Членство в клане зачастую оказывает влияние почти на все стороны жизни человека. В таких группах к родственникам, которые для нас были бы очень дальними, относятся (и рассматривают их) так же, как к близким. Соответственно меняется и характер взаимоотношений с ними. Человек может называть сына сына сына брата отца отца своего отца (по нашей терминологии – четвероюродного брата) своим братом и иметь перед ним те же обязательства, что и перед родными братьями.

Семейные отношения

Среди круга отношений, связывающих родственников, прежде всего выделяется семейное родство. Практически во всех обществах мы можем выделить то, что социологи и антропологи называют нуклеарной семьей, состоящей из двух взрослых, живущих вместе, ведущих свое домашнее хозяйство и имеющих собственных либо приемных детей. В большинстве обществ традиционного типа, даже при отсутствии кланов, нуклеарные семьи являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда родственники, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе либо находятся в близком контакте, мы говорим о расширенной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из трех или более поколений, живущих либо в одном и том же помещении, либо очень близко друг от друга. Она может включать бабушек, дедушек, братьев и их жен, сестер и их мужей, тетей, дядей, племянников и племянниц.

Семьи, как нуклеарные, так и сложные, по отношению к рассматриваемому индивиду могут подразделяться на родительские и репродуктивные семьи. К первому типу относится семья, в которой человек рождается, ко второму – семья, которую человек образует, став взрослым, и внутри которой воспитывается новое поколение детей. Еще одно важное различие связано с местом проживания. В Великобритании, как правило, ожидается, что вступившие в брак создадут отдельное домашнее хозяйство. Оно может находиться в том же районе, что и дом родителей жениха или невесты, но совершенно естественно может располагаться где-то еще. Однако во многих обществах вступившие в брак по традиции живут поблизости от родителей жениха или невесты, либо вместе с ними. Когда супружеская пара переезжает к родителям жены, семья называется матрилокальной, в случае переезда к родителям мужа — патрилокальной.

Моногамия и полигамия

[Закрыть]

. Термин “полигамия” обозначает форму брака, при которой мужчина или женщина может иметь более одного супруга. Существуют два типа полигамии: полигиния, при которой мужчина может состоять в браке одновременно более чем с одной женщиной, и менее распространенная полиандрия, при которой женщина может состоять одновременно в двух и более брачных союзах с разными мужчинами.

Полиандрия

Мердок обнаружил, что только в четырех обществах из 565 проанализированных (менее чем в 1 %) встречалась полиандрия. Полиандрия порождает ситуацию, не встречающуюся при полигинии – биологический отец ребенка, как правило, неизвестен. Так, в южноиндийской культуре тодов мужья, видимо, не интересовались установлением биологического отцовства. Кто из мужей становился отцом ребенка, определялось в ходе обряда, когда один из мужей преподносил беременной жене игрушечные лук и стрелу. Если впоследствии другой муж проявлял желание стать отцом, ритуал повторялся во время следующей беременности. По-видимому, полиандрия существовала только в обществах с крайне низким жизненным уровнем, где практиковалось умерщвление девочек.

Полигиния

Большинство мужчин в обществах, где разрешена полигиния, в действительности имеют только одну жену. Часто правом иметь несколько жен пользуются только лица с высоким общественным положением. Там же, где таких ограничений нет, распространение полигинии сдерживают экономические факторы и соотношение полов. Очевидно, не существует обществ, в которых женщины по численности настолько превосходят мужчин, что большая часть мужского населения может позволить себе иметь более чем одну жену.

При полигинии несколько жен в семье иногда занимают одно и то же помещение, но чаще ведут раздельное хозяйство. Раз существуют различные домашние хозяйства, включающие детей одной жены, фактически имеется две или более семьи. У мужа обычно есть основное жилище, но он может проводить определенное количество ночей в неделю или в месяц с каждой женой по очереди. Жены в такой семье часто доброжелательны и готовы помочь друг другу, но их положение по вполне понятным причинам таково, что ведет к напряжению и вражде, они могут видеть друг в друге соперниц в борьбе за благорасположение мужа. В Руанде, например, слово, означающее “одну из жен”, означает также “ревность”. Разногласия, порождаемые полигинией, могут смягчаться благодаря установлению иерархии среди жен. Старшая жена (или жены) обладают большим влиянием при решении семейных вопросов, чем младшие.

Западные миссионеры всегда проявляли крайнюю враждебность по отношению к полигинии, и до сих пор не оставляют надежды искоренить ее. Полигиния по-прежнему существует во многих уголках света, но там, где сильно западное влияние, отношение к ней зачастую двойственное. Антрополог Джон Битти приводит в качестве примера случай с молодым школьным учителем, с которым он познакомился в Баньоро (Западная Уганда). У учителя была жена, с которой он сочетался браком в христианской церкви, и с которой он жил, когда работал в школе. Кроме того, в родной деревне у него было двое детей и жена, которая вышла за него замуж по традиционным обычаям. Он скрывал существование второй жены от своих школьных начальников и просил Битти, чтобы тот хранил это дело в строгой тайне[339]339

Beattie J. Other cultures. London, 1964. P. 255.

[Закрыть]

Семья и брак в истории Европы

До начала индустриализации большинство семей являлись производственными ячейками, они обрабатывали землю или занимались ремеслом. До создания собственных репродуктивных семей люди, как правило, входили в состав других семей, с членами которых вместе жили и работали. Выбор будущего супруга обычно определяли не любовь и романтические увлечения, а социальные и экономические интересы, диктовавшие необходимость бесперебойного функционирования семейного производства и заботы об иждивенцах. Лендлорды часто прямо вмешивались в выбор брачных партнеров своих арендаторов, поскольку были заинтересованы в том, чтобы работы на их земельных владениях велись эффективно. Для Центральной Европы было типичным, что человек, обнаруживший желание вступить в брак, должен был получить разрешение у лендлорда. Безземельным беднякам, имевшим мало шансов приобрести дом или ферму, иногда запрещалось вступать в брак.

Сексуальные отношения до и вне брака в средневековой Европе были весьма распространенным явлением, как среди бедных, так и среди зажиточных слоев населения. В некоторых районах мужчине считалось позволительным до женитьбы проверить способность своей будущей жены к деторождению. Если беременность наступала, браку ничто не препятствовало, в противном случае невеста могла так и не выйти замуж. Количество незаконнорожденных детей во многих частях Европы (особенно в Центральной) было, по современным нормам, исключительно большим. Законности появления ребенка на свет придавалось сравнительно малое значение, и дети от внебрачных союзов часто принимались в семью и воспитывались наравне с законным потомством. Как указывалось в главе 1 (“Социология: проблемы и перспективы”), любовные страсти в браке были редки среди большинства населения. Среди аристократии и сельского дворянства любовные связи принимались как должное, но почти всегда возникали вне брака.

Многие социологи обычно полагали, что в средневековой Европе господствующей формой была расширенная семья, но последние исследования показали, что обычной формой была все-таки нуклеарная семья, по крайней мере, в западной части континента. Домашние хозяйства были крупнее, чем сейчас, но это различие объясняется скорее наличием слуг, а не родственников. В Англии XVII–XIX веков средний размер семьи составлял 4,75 человека[340]340

Anderson М. Family structure in nineteenth century Lancashire. Cambridge, 1981.

[Закрыть]

. В настоящее время этот показатель равен 3,04. Расширенные семьи, по-видимому, имели гораздо более важное значение в Восточной Европе и в России.

В современной семье дети растут дома и продолжают жить в нем, пока посещают школу. Получение работы является признаком получения статуса взрослого и, как правило, ведет в ближайшем будущем к заключению брака и образованию отдельного домашнего хозяйства. Такой порядок вещей не был типичным для средневековой Европы. Дети обычно начинали помогать родителям с семи-восьмилетнего возраста. Те же, кто не участвовал в домашнем производстве, часто покидали родительский дом в раннем возрасте: занимались домашним трудом в других семьях или отдавались в подмастерья. Те, кто уходил работать в чужие дома, могли уже никогда вновь не увидеть своих родителей.

В средневековой Европе четверть или даже большая часть всех детей умирала в первый год жизни (сегодня – менее 1 %). На нестабильность состава семьи по сравнению с настоящим временем (несмотря на высокий уровень разводов в XX столетии) оказывали влияние также и другие факторы. Основной причиной смертности были болезни; женщины часто умирали от родов. Уровень смертности (число умерших за год на тысячу человек) был значительно выше, чем сейчас. Смерть детей, одного или двух супругов часто разрушала семьи. Обычным явлением были повторные браки, сопровождавшиеся возникновением отношений сводного родства.

Генезис семьи

Историк Лоуренс Стоун составил схему изменений, приведших к смене средневековых форм семейной жизни современными[341]341

Stone L. The family, sex and marriage in England 1500–1800. London. 1977.

[Закрыть]

. Он различал три основных фазы в развитии семьи на протяжении трехсот лет с XVI по XIX век. Господствующей формой семьи в начале этого периода и на протяжении многих лет являлась, по определению Стоуна, открытая родовая семья. Она представляла собой нуклеарную семью, ведущую собственное домашнее хозяйство сравнительно малых размеров, но тесно связанную с местной общиной, в том числе со своими родственниками. Согласно Стоуну (хотя другие историки оспаривают его утверждения), в это время семья не являлась для своих членов центром, в котором сосредоточены доверие или привязанность. Люди не достигали и не пытались достичь той степени эмоциональной близости, которую мы связываем с современной семейной жизнью. Секс рассматривался не как источник удовольствия, но как необходимость для получения потомства.

Индивидуальная свобода выбора при заключении брака и другие аспекты семейной жизни были подчинены интересам родителей, родственников или общины. За пределами аристократических кругов чувственная или романтическая любовь рассматривалась моралистами и богословами как нечто отвратительное. По словам Стоуна, семья на протяжении этого периода “была открыта для советов, расспросов и вмешательства извне, со стороны соседей и родственников. Понятие неприкосновенности личности отсутствовало. Семья, таким образом, являлась открытым, легко проницаемым, бесстрастным, авторитарным институтом… Срок ее существования был недолог из-за частых смертей ее членов и раннего ухода детей из родительского дома…”

На смену открытой родовой семье пришел тип семьи, названный Стоуном изолированной патриархальной. Этот тип существовал с начала XVI до начала XVII века, главным образом в высших слоях общества, и являлся переходным. Тем не менее, его появление имело большое значение, поскольку ознаменовало распространение отношений, ставших затем более или менее всеобщими. Нуклеарная семья стала более обособленной и утратила свою связь с другими родственниками и местной общиной. Эта стадия генезиса семьи была связана с ростом значимости материнской и родительской любви, хотя и сопровождалась ростом авторитарной власти отца.

Согласно Стоуну, изолированные патриархальные семьи были постепенно вытеснены замкнутыми привязанными к дому нуклеарными семьями, для которых были характерны тесные эмоциональные связи между их членами, высокий уровень обособленности семьи и повышенное внимание к воспитанию детей. Этот тип организации семьи сохранился до XX века. Появление замкнутых привязанных к дому нуклеарных семей отмечено ростом эмоционального индивидуализма, т. е. заключением брака на основе личного выбора, который определяли нормы эмоциональной, романтической любви. Чувственная любовь заняла должное место не только во внебрачных отношениях, но и в браке.

Возникнув среди более обеспеченных слоев населения, этот тип семьи с приходом индустриализации стал в значительной степени универсальным для западных стран. Выбор супруга начал зависеть от желания поддерживать с ним отношения, основанные на любви и привязанности. Брак и семья западного типа приобрели тот облик, который в общих чертах сохранился до наших дней.

Причины изменений

В средние века, как мы могли убедиться, домохозяйства и местная община являлись основными центрами производства товаров и услуг. В семье производилось большинство вещей, необходимых для удовлетворения повседневных нужд ее членов; иногда некоторые товары покупались или продавались на деревенском или городском рынке. Семья обыкновенно выступала в качестве интегрированной производственной ячейки, и все ее члены – жена, муж и дети – работали вместе. Хотя на женщинах в основном лежала ответственность за воспитание детей, они также играли важную роль в экономике домохозяйства, носившего характер экономического партнерства (такое положение сохранилось до сих пор в сельских районах многих развивающихся стран). В Европе, начиная примерно с XVII века (в США несколько позже), по мере распространения крупного сельскохозяйственного производства началось вытеснение мелких фермерских семей с их земельных участков. Процесс вытеснения значительно ускорился с началом индустриализации, и производство товаров и услуг переместилось в мастерские и на фабрики. Люди (особенно мужчины и на первых порах дети) покидали дома, чтобы “наняться на работу”. Семья перестала быть производственной ячейкой, “место работы” и “жилище” теперь существовали порознь.

Эти изменения привели к повсеместному разрушению открытой родовой семьи. Однако некоторые из этих изменений затронули первоначально лишь группы с высоким общественным положением. Торговцы, промышленники и крупные фермеры освободились от традиционных обязательств перед родственниками и от вмешательства общины в их дела, что было характерно для более раннего периода. Эти люди первыми начали образовывать изолированные патриархальные семьи, ставшие в дальнейшем типичными и для менее зажиточных слоев населения. В конце концов, благодаря их поведению, замкнутая привязанная к дому нуклеарная семья стала в большей или меньшей степени универсальной.

Ролевые функции мужчины, женщины и детей в семье испытали заметное влияние со стороны этих изменений. С первых лет индустриализации многие женщины, по-прежнему воспитывая дома детей, начали наниматься на работу. Однако среди обеспеченных слоев населения получило общее признание мнение, согласно которому мужчина должен быть “кормильцем”, а “место женщины – дома”. Многие замужние женщины стали домохозяйками, неоплачиваемыми домашними рабочими, чьи функции сводились к уходу за мужем и детьми. Ситуация изменилась и для детей, после того как были приняты законы, обязывающие их посещать школу и ограничивающие детский труд.

Изменения в природе любви и в ее взаимосвязи с сексуальностью были тесно связаны с описанными выше тенденциями. Идеалы романтической любви возникли в то время, когда брак перестал строиться на экономических основах. В патриархальной семье новые идеалы семейной любви получили поддержку, но семейному долгу все еще отдавалось предпочтение перед романтической привязанностью. Более того, с отделением жилища от места работы “личные” отношения в семье стали значительно отличаться от отношений в сфере труда. Распространился эмоциональный индивидуализм, сформировавший новую основу для брака и изменивший взаимоотношения между женщиной и мужчиной. К концу XX столетия стало общепризнанным, что семья представляет собой (или должна представлять) закрытый для посторонних мир, в котором первостепенное значение имеет эмоциональная и сексуальная близость между мужем и женой[342]342

Cancian F. Love in America: gender and self-development. New York, 1987.

[Закрыть]

Источник

Семейные отношения

Поможем написать учебную работу