Многомудрый Литрекон считает, что человеку сложно быть самим собой, потому что на него давят многочисленные табу и установки общества. Об этом он повествует в итоговом сочинении на тему: Трудно ли быть самим собой? Аргументы он взял из книг «Обломов», «Олеся», «Гроза», «Капитанская дочка».
Вариант 1
(428 слов) Человеку трудно быть самим собой, потому что над ним довлеют традиции, нормы морали и правила поведения, свойственные его окружению. Чтобы не быть изгоями, мы подстраиваемся под них и утрачиваем свою самобытность. А если личность выступает на своей стороне, то остается одним воином в поле и принимает удар осуждения. Все эти утверждения можно доказать с помощью литературных примеров.
Так, в пьесе А.Н. Островского «Гроза» главная героиня стремится сохранить верность своим принципам и убеждениям в чужеродной среде и постоянно находится в битве за свою самобытность. В девичестве Катерина жила в атмосфере любви, уважения и свободы, но брак с купцом Тихоном вынудил ее сменить круг общения. Она оказалась в окружении эгоистичных, лицемерных и грубых людей. Катерине не нравилось их поведение, не подходил их образ мыслей, и она не хотела подстраиваться под них. А свекровь, напротив, стала приручать своенравную невестку своими методами — угнетением, агрессией, подавлением воли. Марфа Игнатьевна навязывала Катерине свои представления о мире и предрассудки купеческой среды. В ее доме все подчиняются архаичному сценарию, согласно которому каждый должен кланяться, произносить определенные реплики, лить слезы тогда, когда того требуют приличия и традиции времен Домостроя. За отказ следовать нормам «темного царства» Катерина поплатилась: не выдержав тирании семьи, одиночества, неуважения, она утопилась. Ее пример подтверждает, что быть собой очень трудно, ведь окружение всегда навязывает свое видение мира и злится, когда его не принимают.
Аналогичный пример описал А.И. Куприн в повести «Олеся». Главная героиня жила вдали от общества, ведь и она, и ее бабушка стали жертвами дискриминации. Жители Полесья считали знахарок ведьмами и выгнали их за пределы села. Теперь все непонятные и, главным образом, негативные явления списывались на их счет, поэтому имена «колдуний» обрастали слухами и сплетнями. Но Олеся не общалась с ними и жила наедине с природой, черпая мудрость из ее недр. Она помогала животным залечивать раны от охотников, собирала лечебные травы, развивала свои навыки целительницы. Бабушка дала ей поверхностные знания о внешнем мире, но пытливый ум девушки был не по годам остер и восприимчив. Встретив городского жителя Ивана, Олеся стала перенимать его опыт и знания. Общение привело к взаимной влюбленности. Чтобы угодить своему избраннику, который высоко ценил женскую религиозность, героиня решила отправиться в церковь и приобщиться к духовным богатствам. Но прихожанки избили ее, ведь она была другой, а значит, чужой. За нежелание быть такой как все Олеся жестоко поплатилась. Ее пример доказывает, что общество не дает человеку оставаться самим собой, оно навязывает свои каноны поведения и мировоззрения.
Таким образом, людям сложно сохранить индивидуальность в среде, которая пытается подчинить всех своей воле и вынудить членов коллектива подстроиться под определённые правила. Чтобы оставаться верным себе, человеку необходимо проявить твердость характера и независимость суждений.
Вариант 2
(464 слова) Человеку всегда непросто оставаться самим собой, потому что на каждом шагу его подстерегают соблазны и препятствия. Гораздо легче, удобнее и выгоднее подстраиваться под обстоятельства и менять позицию, чтобы соответствовать новейшим представлениям общества о норме. А вот индивидуальность часто становится мишенью для нападок и травли. Эта закономерность не раз становилась предметом изображения в отечественной литературе.
Например, А.С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка» описал героя, который едва не поплатился жизнью за верность своим убеждениям. Когда Белогорскую крепость захватили мятежники во главе с Пугачевым, все офицеры гарнизона оказалась перед сложным выбором: либо умереть за присягу, но сохранить свои принципы, либо присоединиться к бунтовщикам и остаться в живых. Алексей Швабрин, дворянин и военный, не нашел в себе смелости защищать убеждения и переметнулся на сторону врага. А вот Петр Гринев, который был моложе его и только начал службу, предпочел остаться при своем. Он не хотел изменять себе и притворяться кем-то еще даже ради своего спасения. Петр был горд и уже готов был проститься с белым светом, как вдруг вмешался его слуга и убедил Пугачева простить барского сына. Но до этого момента Гриневу пришлось непросто: он сделал выбор в пользу индивидуальности и должен был расплатиться за него кровью. На его примере мы убеждаемся, что быть самим собой сложно, так как это решение всегда требует сопротивления воле обстоятельств.
Но даже когда нет войн и революций, человеку приходится непросто, если он намерен сохранить индивидуальность. Это доказывает пример из романа И.А. Гончарова «Обломов». Главный герой не стремился к тому, что называлось успехом в его эпоху. Ему не нравились пустые разговоры в обществе, ему претила пестрая суета города, его не прельщала государственная или военная служба. Деньги, как и слава, были ему безразличны. Илья Ильич не нашел занятия себе по душе, поэтому проводил досуг в грезах и праздности. Днями напролет он лежал в старом халате на диване и лениво мечтал о своем, изредка принимая гостей и получая корреспонденцию. Он любил свой размеренный и спокойный образ жизни. Но окружение не переставало упрекать и «переделывать» его, ведь он вел себя не так, как другие. Андрей Штольц пытался навязать ему свои представления о мире, труде, призвании. Он принуждал друга покинуть зону комфорта и изменить себя. Того же хотела и невеста Обломова, Ольга Ильинская. Она стремилась сделать из Ильи Ильича свой идеал, не считаясь с его интересами и склонностями. И Ольга, и Андрей подгоняли героя под свои понятия о норме. Обломову было нелегко отказаться и избавиться от их влияния. Он чувствовал себя виноватым и по-своему страдал из-за несоответствия своих взглядов в общепризнанными. Этот пример побуждает нас задуматься о том, как трудно человеку отстоять свое право на самобытность.
Таким образом, сохранить индивидуальность очень трудно, ведь приходится постоянно бороться с неблагоприятными обстоятельствами и противостоять людям, которые хотят переделать окружение под себя. Человек может остаться самим собой, только если он готов регулярно отстаивать свои права и свободы.
Трудно ли быть самим собой?
Тематическое направление: Разговор с собой
08.10.2020 16:06:01
Автор: Милена Марабаева
Трудно ли быть самим собой? Рассуждая на эту тему, хочется сказать, что быть самим собой — это следовать своим собственным желаниям, убеждениям и интересам. Не притворяться ради кого-то, а быть тем, кем являешься на самом деле. Я считаю, что трудно быть самим собой, ведь не все принимают ваши взгляды и стараются как-то изменить вас. Как говорил Бенедикт Камбербэтч «Самая трудная задача-быть самим собой в мире, где каждый пытается сделать вас кем-то другим».
Для раскрытия этой темы обратимся к произведению А.И.Куприна «Олеся». Автор повествует о необычной девушке Олесе и её бабушке Мануйлихе. Для того, чтобы быть в безопасности, им приходится жить в Полесье, а не в городе, ведь народ их не принимает и считает колдуньями. Они предпочитают оставаться такими, какие есть и вести образ жизни, который им нравится. Но за это Олесю избивают деревенские женщины и им приходится покинуть свою избу. Этот пример показывает, что порой очень сложно быть самим собой, ведь не каждый может принять человека таким, какой он есть.
Продолжая свои рассуждения, хочется привести пример из романа Л.Н.Толстого «Война и мир». В произведении идёт речь о Пьере Безухове, который пришёл в салон к Анне Шерер. Пьер открыто говорил свою позицию и не пытался подстраиваться под мнение общества, что не понравилось Анне, ведь она не привыкла к такой прямолинейности и всячески пыталась заставить его замолчать. Этот пример показывает, что герой имеет собственные взгляды на данную ситуацию, а не пытается притворяться кем-то, чтобы угодить другим.
Таким образом, как бы трудно не было, нужно уметь оставаться самим собой. Только духовно сильный человек сможет оставаться самим собой, не поддаваясь влиянию общества.
Количество слов — 262
Здравствуйте, Милена!
Очень скромное по объему сочинение (лучше 300-350 слов).
В соответствии с критериями проверки итогового сочинения ваша работа оценивается следующим образом.
К1 (соответствие теме) + 1 балл.
Вам удалось в своем сочинении раскрыть тему и проиллюстрировать ее литературным материалом.
К 2 (наличие литературного аргумента) + 1 балл.
Литературные аргументы привлечены формально. Анализ сводится к простому пересказу сюжета.
Кроме того:
Продолжая свои рассуждения, хочется привести пример из романа Л.Н.Толстого «Война и мир». В произведении идёт речь о Пьере Безухове (и только о нем?), который пришёл в салон к Анне Шерер. Пьер открыто говорил свою позицию и не пытался подстраиваться под мнение общества, что не понравилось Анне, ведь она не привыкла к такой прямолинейности и всячески пыталась заставить его замолчать. Этот пример показывает, что герой имеет собственные взгляды на данную ситуацию (какую ситуацию?), а не пытается притворяться кем-то, чтобы угодить другим.
К3 (логика и композиция) + 1 балл.
Нарушений логики и композиции не выявлено. В сочинении четко прослеживается структура силлогизма: тезис-доказательства-вывод.
К 4 (речь)+ 1 балл.
Я считаю, что трудно быть самим собой, ведь не все принимают ваши взгляды и стараются как-то изменить вас.
Противоречие: …не все принимают ваши взгляды и (не все) стараются как-то изменить вас.
Пьер открыто говорил свою позицию и не пытался подстраиваться под мнение общества, что не понравилось Анне, ведь она не привыкла к такой прямолинейности и всячески пыталась заставить его замолчать.
Неточное словоупотребление: позицию выражают, отстаивают, излагают.
Таким образом, как бы трудно не было, нужно уметь оставаться самим собой. Только духовно сильный человек сможет оставаться самим собой, не поддаваясь влиянию общества.
Лексические повторы.
К5 (грамотность) + 1 балл, всего допущено ошибок: 5.
Таким образом, как бы трудно не было, нужно уметь оставаться самим собой.
Правильно: как бы трудно ни было…
Конструкции с местоименными словами и частицей ни (часто — с предшествующей частицей бы) всегда являются частью уступительных придаточных предложений.
Рассуждая на эту тему, хочется сказать, что быть самим собой — это следовать своим собственным желаниям, убеждениям и интересам. Не притворяться ради кого-то, а быть тем, кем являешься на самом деле.
Нарушение границ предложения.
Как говорил Бенедикт Камбербэтч: «Самая трудная задача — быть самим собой в мире, где каждый пытается сделать вас кем-то другим».
Отсутствие двоеточия перед прямой речью.
Для того, (лишняя запятая) чтобы быть в безопасности, им приходится жить в Полесье, а не в городе, ведь народ их не принимает и считает колдуньями.
Составной союз для того чтобы присоединяет зависимое придаточное обстоятельственное предложение цели и синонимичен аналогичному подчинительному союзу чтобы.
Но за это Олесю избивают деревенские женщины и им (деревенским женщинам или Олесе с бабушкой?) приходится покинуть свою избу.
Ошибка в употреблении местоимения.
Общий вывод по работе
Итак, Милена, ваше сочинение оценивается на «зачет», однако следует тщательно поработать над речью и грамотностью.
Удачи!
Баллы по критериям К1: 1; К2: 1; К3: 1; К4: 1; К5: 1;
Итоговый балл — 5 Зачёт
Возврат к списку
Многие философы и психологи спорили над вопросом, что значит быть самим собой. Спустя время появился примерный ответ: это значит жить, не следуя идеала общества, то есть иметь собственную точку зрения, определенный интересный жизненный путь. Однако так ли это легко? Может быть самим собой трудно?
Я считаю, что человек, который остаётся самим собой в любой ситуации, заслуживает памятник. Дело в том, что противостоять обществу, ломать стереотипы и добиваться желаемого честным путем практически всегда воспринимается окружением негативно, а, следовательно, это существенно усугубляет жизнь того, кто пытается быть самим собой. Похожую точку зрения можно проследить во многих произведениях отечественных и зарубежных авторов.
В качестве первого аргумента — «Война и мир». Этот многогранный труд, кажется, способен дать ответы на любой вопрос, раскрыть различные проблемы с позиции добра и зла. Лев Николаевич Толстой не пропустил и вопрос становления личности, обретения собственного я. Так, автор знакомит читателя с Пьером Безуховым. Впервые он встречается покорному зрителю у Анны Павловны в салоне.
Посреди дам и остальных мужчин он кажется, несколько шумным и одновременно потерянным молодым человеком, который словно через силу разговаривает с окружающими людьми. Пьер — незаконный сын старого графа, который со дня на день может умереть, оставив молодому человеку весомое состояние. Это единственная причина, по которой его терпят в социуме. Пьер развивается по ходу сюжета как личность, но все же остаётся добрым, справедливым и прямолинейным. За эти качества светский мир отвергает его или выдерживает дистанцию, ведь Безухов у не составит труда уличить хозяина дома в праздности и лени.
Герой графа остаётся самим собой на протяжении всего произведения. Его не сломала ни война, ни масоны, ни семейная жизнь с Элен. Не сказать, что ему пришлось трудно, ведь выгодное денежное положение и перспектива стать одним из самых богатых людей существенно сглаживает углы. Иначе происходит в работе А.И. Куприна «Олеся».
Юная девушка переезжает с бабушкой жить на окраину Полесья. Там они уединяются с природой и стараются по мере возможности осваивать все рецепты и способности знахарок. В итоге, Олеся и бабушка приобретают что-то вроде современных экстрасенсорных способностей. Однако это негативно воспринимается жителями Полесья. Важно пометить, что бабушка Олеси действительно критика и воспринимается как ведьма, однако молодая девушка поддерживает подобный образ жизни только из-за любви к природе. Однажды она влюбляется в барина Ивана, но чувства заканчиваются трагично.
Героиня оставалась верна себе и своему образу жизни. В отличие от героя романа Толстого, это создавал ей проблем: угрозы на словах и в действиях убить со стороны жителей Полесья, скептическое отношение Ивана. Девушка смогла преодолеть все это, но в конце книги читатель задаётся вопросом: а стоила ли эта индивидуальность таких жертв?
Таким образом, в зависимости от собственного положения решение быть самим собой может принести в дальнейшем либо тихое негодование, либо яркую ненависть. Герои с выраженной индивидуальностью, придерживающиеся своего мнения, редко воспринимаются обществом книжным или реальным положительно.
Многомудрый Спринт-Олимпик считает, что человеку сложно быть самим собой, потому что на него давят многочисленные табу и установки общества. Об этом он повествует в итоговом сочинении на тему: Трудно ли быть самим собой? Аргументы он взял из книг «Обломов», «Олеся», «Гроза», «Капитанская дочка».
Вариант 1
Человеку трудно быть самим собой, потому что над ним довлеют традиции, нормы морали и правила поведения, свойственные его окружению. Чтобы не быть изгоями, мы подстраиваемся под них и утрачиваем свою самобытность. А если личность выступает на своей стороне, то остается одним воином в поле и принимает удар осуждения. Все эти утверждения можно доказать с помощью литературных примеров.
Так, в пьесе А.Н. Островского «Гроза» главная героиня стремится сохранить верность своим принципам и убеждениям в чужеродной среде и постоянно находится в битве за свою самобытность. В девичестве Катерина жила в атмосфере любви, уважения и свободы, но брак с купцом Тихоном вынудил ее сменить круг общения. Она оказалась в окружении эгоистичных, лицемерных и грубых людей. Катерине не нравилось их поведение, не подходил их образ мыслей, и она не хотела подстраиваться под них. А свекровь, напротив, стала приручать своенравную невестку своими методами — угнетением, агрессией, подавлением воли. Марфа Игнатьевна навязывала Катерине свои представления о мире и предрассудки купеческой среды. В ее доме все подчиняются архаичному сценарию, согласно которому каждый должен кланяться, произносить определенные реплики, лить слезы тогда, когда того требуют приличия и традиции времен Домостроя. За отказ следовать нормам «темного царства» Катерина поплатилась: не выдержав тирании семьи, одиночества, неуважения, она утопилась. Ее пример подтверждает, что быть собой очень трудно, ведь окружение всегда навязывает свое видение мира и злится, когда его не принимают.
Аналогичный пример описал А.И. Куприн в повести «Олеся». Главная героиня жила вдали от общества, ведь и она, и ее бабушка стали жертвами дискриминации. Жители Полесья считали знахарок ведьмами и выгнали их за пределы села. Теперь все непонятные и, главным образом, негативные явления списывались на их счет, поэтому имена «колдуний» обрастали слухами и сплетнями. Но Олеся не общалась с ними и жила наедине с природой, черпая мудрость из ее недр. Она помогала животным залечивать раны от охотников, собирала лечебные травы, развивала свои навыки целительницы. Бабушка дала ей поверхностные знания о внешнем мире, но пытливый ум девушки был не по годам остер и восприимчив. Встретив городского жителя Ивана, Олеся стала перенимать его опыт и знания. Общение привело к взаимной влюбленности. Чтобы угодить своему избраннику, который высоко ценил женскую религиозность, героиня решила отправиться в церковь и приобщиться к духовным богатствам. Но прихожанки избили ее, ведь она была другой, а значит, чужой. За нежелание быть такой как все Олеся жестоко поплатилась. Ее пример доказывает, что общество не дает человеку оставаться самим собой, оно навязывает свои каноны поведения и мировоззрения.
Таким образом, людям сложно сохранить индивидуальность в среде, которая пытается подчинить всех своей воле и вынудить членов коллектива подстроиться под определённые правила. Чтобы оставаться верным себе, человеку необходимо проявить твердость характера и независимость суждений.
Вариант 2
Человеку всегда непросто оставаться самим собой, потому что на каждом шагу его подстерегают соблазны и препятствия. Гораздо легче, удобнее и выгоднее подстраиваться под обстоятельства и менять позицию, чтобы соответствовать новейшим представлениям общества о норме. А вот индивидуальность часто становится мишенью для нападок и травли. Эта закономерность не раз становилась предметом изображения в отечественной литературе.
Например, А.С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка» описал героя, который едва не поплатился жизнью за верность своим убеждениям. Когда Белогорскую крепость захватили мятежники во главе с Пугачевым, все офицеры гарнизона оказалась перед сложным выбором: либо умереть за присягу, но сохранить свои принципы, либо присоединиться к бунтовщикам и остаться в живых. Алексей Швабрин, дворянин и военный, не нашел в себе смелости защищать убеждения и переметнулся на сторону врага. А вот Петр Гринев, который был моложе его и только начал службу, предпочел остаться при своем. Он не хотел изменять себе и притворяться кем-то еще даже ради своего спасения. Петр был горд и уже готов был проститься с белым светом, как вдруг вмешался его слуга и убедил Пугачева простить барского сына. Но до этого момента Гриневу пришлось непросто: он сделал выбор в пользу индивидуальности и должен был расплатиться за него кровью. На его примере мы убеждаемся, что быть самим собой сложно, так как это решение всегда требует сопротивления воле обстоятельств.
Но даже когда нет войн и революций, человеку приходится непросто, если он намерен сохранить индивидуальность. Это доказывает пример из романа И.А. Гончарова «Обломов». Главный герой не стремился к тому, что называлось успехом в его эпоху. Ему не нравились пустые разговоры в обществе, ему претила пестрая суета города, его не прельщала государственная или военная служба. Деньги, как и слава, были ему безразличны. Илья Ильич не нашел занятия себе по душе, поэтому проводил досуг в грезах и праздности. Днями напролет он лежал в старом халате на диване и лениво мечтал о своем, изредка принимая гостей и получая корреспонденцию. Он любил свой размеренный и спокойный образ жизни. Но окружение не переставало упрекать и «переделывать» его, ведь он вел себя не так, как другие. Андрей Штольц пытался навязать ему свои представления о мире, труде, призвании. Он принуждал друга покинуть зону комфорта и изменить себя. Того же хотела и невеста Обломова, Ольга Ильинская. Она стремилась сделать из Ильи Ильича свой идеал, не считаясь с его интересами и склонностями. И Ольга, и Андрей подгоняли героя под свои понятия о норме. Обломову было нелегко отказаться и избавиться от их влияния. Он чувствовал себя виноватым и по-своему страдал из-за несоответствия своих взглядов в общепризнанными. Этот пример побуждает нас задуматься о том, как трудно человеку отстоять свое право на самобытность.
Таким образом, сохранить индивидуальность очень трудно, ведь приходится постоянно бороться с неблагоприятными обстоятельствами и противостоять людям, которые хотят переделать окружение под себя. Человек может остаться самим собой, только если он готов регулярно отстаивать свои права и свободы.
Предыдущая
СочиненияИтоговое сочинение: Что помогает человеку лучше понять себя?
Следующая
СочиненияИтоговое сочинение: К чему приводит душевный разлад? (2 варианта)
- Сочинения
- 11 класс и ЕГЭ
- Трудно ли быть самим собой?
Сочинение Трудно ли быть самим собой?
Человек всегда стоит перед важным вопросом: насколько сложно будет оставаться самим собой в той или иной ситуации? Члены сегодняшнего общества часто не могут обрести себя, а некоторым даже приходит в голову следовать за другим человеком. По моему мнению, сложно оставаться самим собой. Это обязывает к анализу своих желаний, сохранению индивидуальности и отрицанию чужого мнения. В доказательстве этой позиции помогут примеры из творений некоторых писателей.
В своих творениях писатели временами создают собирательные образы для того, чтобы показать, как люди могут изменять своим принципам и идеям. Эти образы характеризуют жизнь людей в различных временных промежутках. Анализ булгаковского произведения «Мастер и Маргарита» показывает, что персонажи часто бывают индивидуальны, но по причине различных страхов отказываются поступать по велению чести и совести. Это является главным принципом понятия. Примером служит Маргарита, которая готова была совершить любой поступок ради Мастера.
На балу у Сатаны происходит знакомство героини с Фридой. Эта девушка задушила свое дитя, труп которого спрятала в чаще леса. По мнению Маргариты, Фрида может быть удостоена всеобщего прощения. До того Воланд дал обещание наградить Маргариту за то, что ей будет предоставлено звание хозяйки бала. Девушка решила не отказываться от такой возможности и требовала отказать Фриде в подаче платка, которым был удушен ребенок.
Родион Раскольников из «Преступления и наказания» по-другому проявил свою индивидуальность. Его ум был затемнен теорией, которая была им же придумана, а затем исполнена. На основании этого мнения одни люди были «тварями дрожащими», а другие – «право имеющими». Раскольников считал, что собой он разбавляет второй тип люде. Ему пришлось идти против общественности, чтобы доказать всем, что он отличается от остальных. Этот пример показывает, что людям крайне сложно сохранять индивидуальность и не совершать противоречивые поступки. Огромный труд при этом заключается в том, чтобы не допускать ошибок.
Вышесказанное наталкивает на вывод, что попустительство своим пожеланиям и прихотям не позволяет человеку быть самим собой. Самый трудный момент – это умение отличить действия, выходящие за предел чести и совести. Это должны быть поступки, которые несут доброту, справедливость и удовлетворяют жизненные потребности. В таком случае совсем неважно, осуждаются они общественностью, или нет.
Вариант 2
Трудно ли быть самим собой? Этот вопрос мучает людей, парой в течении всей жизни. Я думаю, это зависит от обстоятельств в школе и семье, а также от самого человека. Бывает, что он всю жизнь играет придуманную им самим роль: дома он спокойный, «домашний» ребенок, а в стенах учебного заведения – хулиган, «потому что это круто».
Случается, и наоборот: в школе и дома он/она – тихоня, каких поискать, а потом родители и учителя узнают, что этот человек жестоко обращался с животным, возможно, даже лишил его жизни. Такие люди теряют себя, они уже не помнят, кто они есть на самом деле.
Похожие ситуации происходят, когда от ребёнка ждут слишком многого: идеальных оценок, блестящего поведения, а ещё – золотую медаль непременно. А у него не получается, и он все старается, старается, чтобы всем угодить… в конце концов тоже теряет настоящего себя в погоне за успехом.
Кстати иногда взрослые тоже заигрываются, не могут найти дорогу назад. Кому проще? Это ещё вопрос: с одной стороны, взрослые люди мудрее, они вообще не должны попадать в такие ситуации, но… все бывает. И вот тогда им сложнее бросить то, к чему они привыкли, даже если это разрушает их изнутри.
Бывает и по-другому: ребенка изначально принимают таким, какой он есть; не требуют от него прыгнуть выше головы. Таким проще всех остальных идти по жизни, от них ведь никто не ждёт звёздочку с неба или главного приза в Олимпийских играх. Нет, родители такого человека будут рады, если ему всё же удастся это сделать, но он не обязан быть лучше всех. Его примут в семью любым, что бы ни случилось. Вот таким-то людям проще всех быть самими собой с окружающим миром.
Так что же делать, чтобы человеку в дальнейшем было проще быть самим собой? С ясельного возраста стоит внушить ему, что он не обязан быть самым первым абсолютно везде, если сам этого не хочет. Избавляться от токсичных людей в окружении, которые психологически подавляют волю ребенка.
— Попробуй пиво!
— Нет.
— Если не попробуешь – ты мне не друг!
— Ну и ладно. Ты мне и до этого особым другом не был, если шантажируешь. – внушите ребенку простую истину: «Ты же не кресло, малыш, чтобы прогибаться под кого-то». – однако и сами постарайтесь этим кем-то не быть: если нашли у ребёнка сигареты, не орите на него:
«Ты не будешь курить, потому что я так сказала!» – спокойно объясните ему про рак лёгких. «Я не хочу тебя потерять, солнце. Я люблю тебя, а рак – тихий убийца. Тебя за полгода может не стать, если ты продолжишь это делать». – и курить расхочется, и доверие не потеряете.
Или вам не нравится новый товарищ ребёнка. Аргументированно скажите ему, почему именно вы так думаете. Помните: запрещать общаться – не выход, так вы теряете доверие и возможность видеть перед собой настоящего ребенка.
Трудно ли быть самим собой?
Несколько интересных сочинений
- Брюллов К.П.
Карл родом из Санкт-Петербурга. Появился на свет он двенадцатого декабря 1799 года. Рос мальчик в семье, в которой ценили и понимали искусство. Свое образование Карл Брюллов получил, как и все знаменитые художники в Петербургской Академии Художеств.
- Сочинение Что значит «принести мечту в жертву»?
Выражение «приносить в жертву что-либо» означает осознанный отказ от чего-либо в пользу другого. Иными словами, если человек говорит, что он что-то принес в жертву, то это значит, что он отказался от реализации своих стремлений ради иных вещей.
- Русский характер в рассказе Судьба человека Шолохова сочинение
У людей каждого народа есть свой характер, по которому можно сразу понять, откуда человек. Настоящим русским, как известно, считается человек сильный, смелый, готовый делиться последними крохами хлеба
- Герои произведения Повесть о настоящем человеке
Алексей Мересьев – летчик-истребитель, настоящий пример мужества и патриотизма. С ранних лет жизнь Алексея была непростой, его отец умер, и матери пришлось одной поднимать троих детей.
- Критика о пьесе Бесприданница Островского и отзывы современников
Произведение имеет непростую судьбу, поскольку при жизни писателя пьеса встретила негодующие отзывы критиков. С точки зрения современников писателя первая театральная постановка драмы не затронула сердца зрителей
|
Трудно ли быть самим собой? Итоговое сочинение |
||||||
|
Как раскрыть тему «РАЗГОВОР С СОБОЙ». Итоговое сочинение 2020 года 
Читать сочинение далее…Тезисы
- Фраза «быть собой» означает верность своим убеждениям.
- Человек остается самим собой, если живет и мыслит так, как считает нужным, не подчиняясь общепринятым установкам.
- «Быть самим собой» — это значит защищать свое право на самобытность мировоззрения.
- Тот, кто создает правдивое впечатление о себе, может сказать, что является самим собой.
- Если человек честен перед собой и окружением, он по праву может утверждать, что остается самим собой.
- Тот, кто не прогибается под изменчивый мир, сохраняет свою уникальность и остается собой, несмотря ни на что.
- «Быть самим собой» — это значит проявлять свое истинное лицо, не создавая ложного впечатления о себе.
- Тот, кто не боится выразить настоящего себя, остается собой, что бы ни случилось.
- Тот, кто остается самим собой, всегда поступает так, как считает нужным, не уступая требованиям других людей или обстоятельств.
- Только тот человек, который говорит правду в лицо и не стесняется себя самого, может считать себя «самим собой».
Аргументы
«Капитанская дочка», А.С. Пушкин. Быть самим собой может только тот человек, который защищает свои принципы и отстаивает право на независимость суждений. Таким героем является Петр Гринев из «Капитанской дочки» А.С. Пушкина. Обстоятельства поставили юношу перед выбором между честью и жизнью. Пугачев, предводитель мятежников, предложил ему переметнуться на его сторону или же погибнуть. Петр был совсем еще молодым офицером, боялся смерти, но уже принес присягу, а значит, был обязан придерживаться служебного долга. Поэтому он предпочел казнь предательству. Если бы он выбрал иное, то потерял бы себя, ведь измена долгу офицера и дворянина лишала его и того, и другого статуса. В этом случае он лишался семьи, происхождения, призвания и уважения к себе. Перед нами был бы уже не Петр Гринев, а жалкий трус без рода и имени — не тот, кем мы его знали. Но выбрав смерть, герой защитил свою индивидуальность и остался собой, несмотря ни на что.
«Гроза», А.Н. Островский. Человек остается самим собой, если даже в невыгодной для себя ситуации гнет свою линию и не подчиняется необходимости лжи. Такой героиней является Катерина из пьесы Островского «Гроза». Живя в доме деспотичной свекрови и мирясь с ее вздорным и жестоким характером, Катерина все же не лицемерит и говорит то, что думает, в глаза, не боясь осуждения. «Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю» — признается героиня, и мы верим ей. Она — единственный член семьи Кабановых, который открыто возмущается, получая незаслуженные упреки. Поэтому у нее часто возникают конфликты с Марфой Игнатьевной, которая привыкла к лести, раболепию и лжи. Правда Катерины сердила ее, и любая реплика воспринималась Кабанихой, как вызов. Но таков был характер ее невестки. Она осталась верной самой себе, даже когда изменила мужу. Катерина нашла в себе силы покаяться прилюдно и еще раз выразила себя настоящую. Ее поведение наглядно показывает, что значит быть самой собой.
«Отцы и дети», И.С. Тургенев. Человек, который остается самим собой, всегда выражает свою истинную позицию, не боясь вызвать неудовольствие людей. Таким героем можно назвать Евгения Базарова из романа Тургенева «Отцы и дети». Пребывая в гостях у дворян, он, обычный сын лекаря, не конфузился и не старался пустить пыль в глаза. Даже с гордостью Евгений рассказывал, что его дед пахал землю, и что он совсем не знатного рода. Он твердо и без прикрас говорил о своем противоречивом мировоззрении, не страшась критики и спора. Базаров не признавал авторитетов и обо всем имел свое суждение: «Да зачем же я стану их признавать? И чему я буду верить? Мне скажут дело, я соглашаюсь, вот и все» — говорил он. На каждый вечный или злободневный вопрос у него был свой ответ, и он излагал его прямо. Например, Евгений мог осуждать и высмеивать помещиков в разговоре с Кирсановыми и отстаивал свою позицию, приводя аргументы. В каждой беседе он не пытался показаться кем-то другим, в каждом его слове прослеживались честность и индивидуальность. Вот что значит быть самим собой.
«Евгений Онегин», А.С. Пушкин. Тот, кто остается самим собой, несмотря ни на что, часто вынужден приносить жертвы, сохраняя верность себе. Именно так произошло в судьбе Татьяны, героини романа в стихах «Евгений Онегин». Первая и единственная любовь девушки была несчастной: избранник не был готов к семейной жизни и вернул ей письмо с признанием, чтобы ничем ее не связывать. Потеряв его навсегда, Татьяна долго горевала, но все же вынуждена была выйти замуж по настоянию родных. В браке она обрела уважение и поддержку, богатство и авторитет, но не любовь. И все же героиня была честным и принципиальным человеком, дающим свое слово раз и навсегда. Поэтому когда ее возлюбленный раскаялся и признался в своих чувствах, Татьяна отказала ему: «Но я другому отдана и буду век ему верна». В данном случае героиня сохранила верность себе и своим моральным убеждениям. Она осталась преданной и серьёзной женщиной, которой все мы ее знали, но цена этого выбора очень высока.
«Чистый понедельник», И.А. Бунин. Чтобы сохранить себя в неприкосновенности и цельности, человеку приходится вступать в противоречие с другими людьми, которые имеют свои виды на его будущее. Так произошло и в рассказе «Чистый понедельник». Главная героиня встречалась с богатым, красивым и молодым кавалером, который очень хотел сблизиться с ней и создать полноценную семью. Он безумно любил избранницу и засыпал ее приглашениями, подарками, знаками внимания. Однажды она подарила ему долгожданную близость, но после этого навсегда исчезла из его жизни. Оказалось, что героиня давно мечтала о постриге и духовном призвании. Свое будущее она видела в пределах женского монастыря и в служении Богу. Если бы она уступила горячим просьбам своего спутника и стала его женой, но безвозвратно потеряла бы себя. Сохранение индивидуальности вынудило ее бросить своего избранника. Принеся эту жертву, она осталась самой собой.
«Алые паруса», А. Грин. Человек, который остается собой в любой ситуации, должен противостоять влиянию общества и его предрассудков. Чтобы сохранить свою индивидуальность, Ассоль, героиня произведения «Алые паруса», вынуждена была терпеть одиночество и град насмешек в свой адрес. Поверив в предсказание волшебника о судне с алыми парусами и прекрасном принце, девушка навлекла на себя неприятности. Жители Каперны были людьми ограниченными и склочными. Фантазии Ассоль убедили многих из них в том, что она просто не совсем здорова. Ее называли дурочкой, с ней почти никто не общался. Если бы героиня сдалась и стала как все, чтобы покончить с изоляцией и травлей, она потеряла бы свою самобытность. Но Ассоль терпела такое отношение и сохраняла верность своей мечте. Судьба вознаградила ее исполнением грез, потому что девушка до последнего верила в свою счастливую звезду и не менялась в угоду большинству. Вот что значит быть самой собой.
«Юшка», А. Платонов. Многие люди стремятся сделать так, чтобы все люди в их окружении были одинаковыми и жили по одному образцу. Чтобы сохранить себя, немногим индивидуальностям приходится постоянно сталкиваться с непониманием и даже агрессией. Так было и в рассказе «Юшка». Герой от природы был добрым, отзывчивым и самоотверженным человеком, который любил людей и не хотел никого обижать. Но всех остальных жителей его городка раздражал непонятный образ жизни и мыслей Юшки. Он не пил чая с сахаром, ходил в одной и той же одежде, а куда девались накопленные деньги, никто не знал. Таинственности его образу добавляли летние отлучки в неизвестном направлении. Кроме того, Юшка вел себя совершенно неестественно: никогда не отвечал злом на зло, не отгонял от себя детей, которые бросали в него камни и насмешки. Он ни с кем не конфликтовал, хотя многие люди его унижали. Безответность и великодушие Юшки воспринимались как слабость. Чтобы сохранить себя в неприкосновенности, чтобы быть честным с собой и миром, герою приходилось терпеть издевательства. Поэтому «быть собой» — это означает иметь стойкость оставаться таким, какой ты есть.
«Вишневый сад», А.П. Чехов. Тот, кто остается собой, не подчиняется даже времени. Несмотря на перемены вокруг себя, такие люди придерживаются раз и навсегда выбранных стандартов поведения и мышления. Такими героями являются Раневская и Гаев. Они — дворяне, привыкшие к роскоши, праздности и неистощимому богатству. Даже находясь на пороге разорения, Любовь Андреевна щедрой рукой дает милостыню золотом и закатывает праздничные обеды. Лопахин, купец и друг семьи, уговаривает хозяев сада, заложенного и выставленного на продажу за долги, разделить его на участки для дачников и выйти из сложного материального положения. Но помещики остается верными себе: они не могут допустить, чтобы сад и дом, где жили призраки их счастливого прошлого, стали частью пошлого и обывательского проекта Лопахина. Для них есть вещи, которые более ценны, чем деньги. Их поведение можно осуждать или оправдывать, но неоспоримым остается тот факт, что Раневская и Гаев остались собой, даже несмотря на изменившиеся обстоятельства жизни.
«Чучело», В.К. Железников. Главная героиня повести «Чучело» смогла остаться собой, даже несмотря на травлю и бойкот одноклассников. Лена была доброй и отважной девочкой, способной на преданность и подвиг во имя нее. Она стала свидетельницей ябедничества со стороны всеобщего любимца — Димки. Видя его смятение, Лена взяла вину на себя, ведь симпатизировала мальчику. Он, конечно, пообещал ей сознаться во всем, но струсил и тянул время до последнего. А в это время одноклассники превратили жизнь Лены в кошмар, преследуя ее. За эти ужасные дни всеобщей ненависти и презрения Лена не отступила от своего решения и защищала собой Диму. Из-за насмешек и оскорблений она не озлобилась на детей и не отомстила им. Когда все выяснилось, девочка решительно высказалась против бойкота Димы. Она смогла простить его и дать детям важный урок великодушия и благородства. Несмотря на испытания и давление окружения, Лена осталась собой — отзывчивой, сильной и доброй девочкой, которая выше всего ставит моральные принципы.
«Человек на часах», Н.С. Лесков. Быть самим собой – значит оставаться верным своим принципам даже в экстренной ситуации. Ярким примером служит рассказ Николая Семёновича Лескова «Человек на часах». Главный герой – солдат Измайловского полка Постников. События разворачиваются во время его ночного дежурства на посту часового. Перед юношей встаёт трудный нравственный выбор: он слышит крики о помощи откуда-то из темноты, но броситься на помощь не позволяет военный устав. Вернее, он запрещает покидать пост. Что же делать? Ведь совесть говорит об обратном – нужно бежать, нужно спасать, человек в беде. Именно такие ситуации – нравственного выбора – и помогают понять, что значит быть самим собой. Когда человек в столь затруднительной истории решается послушать себя, свои принципы, свою совесть, своё сердце – он способен быть самим собой. Постникову в рассказе Н.С. Лескова это удалось. Герой пришёл на помощь к утопающему. А после достойно вынес наказание за то, что покинул пост часового – то есть полностью взял на себя ответственность за свой поступок. Это также признак сформировавшейся личности – такой, которая верна себе. Таким образом, быть самим собой – значит уметь самостоятельно принимать решения, даже в тяжёлых ситуациях, уметь справляться с последствиями своих решений и действий, не жалеть о совершённом, слушать самого себя, самостоятельно анализировать ситуации.
«Война и мир», Л.Н. Толстой. Когда просят вспомнить героя русской классической литературы, который не боялся быть самим собой, на ум непременно приходит Пьер Безухов из романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Он — незаконно рождённый сын знатного графа Безухова. Однако юноша вовсе не вписывается в светское общество и его рамки. На вечере в салоне Анны Павловны Шерер Пьер скучает. Ему гораздо интереснее вести живые разговоры с другом – князем Андреем Болконским. Безухов не знает и половины правил и негласных норм светского общества – но и не стремится узнать их, а тем более соблюдать. При этом герой не груб, не хамит, не оскорбляет, он действительно мил, добр и вежлив. Он самоотвержен и благороден, даже умён. То, что Пьер Безухов не пытается быть кем-то другим, не подстраивается под окружающих людей, остаётся при своём мнении, – это и значит, что он является самим собой. Ведь быть самим собой – значит отстаивать собственные взгляды на вещи, самостоятельно мыслить, не бояться и не стесняться вести себя так, как хочешь, говорить то, что думаешь – конечно, в рамках приличия, морали и нравственности. Пьер позволяет себе не соблюдать некоторые формальности «высшего общества», быть более искренним, настоящим, выражать свои чувства и мысли. Герой не боится ни осуждения, ни репутации глупого или смешного юноши. Это и есть то, что мы называем «быть самим собой».
«Горе от ума» А.С. Грибоедов. В пьесе Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» читатель находит пример человека, который на личном опыте знает, что значит быть самим собой. Таким героем стал Александр Андреевич Чацкий. Оказавшись в фамусовском обществе, он видит пороки окружающих людей. Более того, Чацкий не боится и не стесняется говорить об этом вслух, высказывать своё мнение, которое отличается от общепринятого. Например, Павел Афанасьевич Фамусов и его знакомые считают, что лесть и раболепство – хорошие и эффективные инструменты для достижения целей, для продвижения по карьерной лестнице, для получения более высоких должностей. Александру Андреевичу принадлежит знаменитая фраза: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Главный герой не подстраивается под «нормы» светского общества, не уподобляется этим безнравственным людям. Он бесстрашно рискует идти наперекор обществу и его мнению. Ему решительно все равно, «что будет говорить княгиня Марья Алексевна», ведь он не хочет лестью и ложью пробивать себе дорогу в жизнь. Он честен с собой и своим окружением. Даже когда гости Фамусова принимают Чацкого за сумасшедшего, Александр Андреевич не отступает от своих принципов, своего мнения. Это и значит быть самим собой.
«Ионыч» А.П. Чехов. В рассказе Антона Павловича Чехова «Ионыч» читатель находит пример человека, который в начале своего пути был самим собой, но со временем деньги и обывательская среда, застывшая в своем консерватизме и невежестве, испортили его, он поменял свои взгляды и отказался от былых принципов. Главный герой – врач Дмитрий Ионыч Старцев. Он работал земским доктором и выполнял свои задачи прекрасно, а главное – с удовольствием и искренне. Он действительно хотел помогать людям, лечить их. Потом у героя стало появляться всё больше пациентов в городе, он стал больше зарабатывать. И постепенно отказывался от земской практики, становился более алчным, безразличным к собственному когда-то любимому делу. Теперь медицина была была для него лишь источником дохода, а пациенты — денежными мешками. Так, Ионыч перестал быть самим собой – предал свои прежние взгляды, сбился с пути, потерял нравственный ориентир. Из искреннего и доброго человека превратился в равнодушного и жаждущего выгоды. Быть самим собой – значит быть искренним, несмотря ни на что, слушать своё сердце (а не звон золотых монет), не зависеть от чужого мнения, самостоятельно принимать решения, придерживаться своих принципов.
«Старуха Изергиль» М. Горький. Вспомним рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль». Героиня-рассказчица делится легендой о Данко. Он умел быть самим собой – даже когда народ не верил ему, оскорблял его, обижал его. Несмотря на эти трудности, на непринятие со стороны общества, Данко отстаивал своё мнение, свой взгляд на решение проблемы. Герой знал, что он прав, что выход есть – и он там, куда Данко ведёт людей. Так что юноша бесстрашно руководил народом и в итоге привёл его к спасению. Финальные аккордом в его пути была жертва: он вырвал сердце из груди и осветил им путь к свободе. Таким образом, быть самим собой – значит верить и доверять самому себе больше, чем кому-либо другому, не поддаваться давлению общества, чужому или общепринятому мнению. Такой человек не сомневается я в себе, даже когда все вокруг сомневаются. Таким был Данко в произведении М. Горького.
«Олеся» А.И. Куприн. Говоря о том, что значит быть самим собой, непременно стоит обратиться к повести Александра Ивановича Куприна «Олеся». Главная героиня (именем которой названо всё произведение) – смелая девушка, которая не боится быть самой собой. Раньше она жила в деревне вместе со своей бабушкой. Но их необыкновенные способности предсказывать будущее, лечить людей были приняты людьми за колдовство и зло. Народ практически выгнал их. Но не сломил, не заставил поменять мировоззрение и образ жизни. Олеся и её бабушка остались верны своим взглядам и своей вере, поэтому ушли жить в лес, ближе к природе. Олеся по-прежнему занималась развитием своих аномальных способностей и противилась общепринятым крестьянским догмам. Она осуждала охоту и вредительство природе, не принимала жестокие суеверия и традиции. Она готова была жить с любимым человеком без брака, лишь бы не обременять его. Быть самим собой – значит не подстраиваться под чьи-то стандарты и нормы, не меняться под давлением тех, кто не понимает тебя и не поддерживает.
«Гранатовый браслет» А.И. Куприн. Быть самим собой – значит не стесняться своих чувств, быть искренним, проявлять свои эмоции (конечно, не нарушая личных границ и свободы других людей), несмотря на мнение общества. Пример такого человека – герой повести Александра Ивановича Куприна «Гранатовый браслет». Георгий Желтков по-настоящему любит Веру Шеину. Но он телеграфист, а она – княгиня. Разное социальное положение, предрассудки общества, безответные чувства – всё это не страшит героя. Он всё равно признаётся в любви Вере, пишет ей трогательные письма и даже присылает фамильную драгоценность в качестве подарка. Он не давит на неё, не требует от неё ничего. Георгий лишь смело выражает свои эмоции, он настоящий – он умеет быть самим собой. Ведь быть самим собой – значит принимать себя со всеми своими чувствами и переживаниями, невзирая на давление общества, на чужое мнение и осуждение. Не стеснятся себя и своих эмоций, быть искренним.
«Обломов» И.А. Гончаров. Быть самим собой – не значит быть достойным, благородным, хорошим и абсолютно положительным героем. Это доказывает Илья Ильич Обломов в романе Ивана Александровича Гончарова «Обломов». Главный герой не любит выходить в свет, не любит активный образ жизни. Он обожает свой домашний халат и проводит все время на диване. Он мало читает, ничему не учится, никуда не движется. Он спокоен, почти ко многому равнодушен и пребывает в дремотной праздности. Однако он предпринимает попытку измениться – ради своей возлюбленной Ольги. Со временем Обломов понимает, что меняясь, делая постоянные усилия над собой, он перестаёт быть самим собой, перестаёт быть искренним и обманывает как самого себя, так и свою любимую женщину. Тогда он оставляет попытки сломать себя и срывает помолвку. Позже он знакомится с Агафьей Пшеницыной, которая принимает Илью Ильича таким, какой он есть, – со всеми недостатками и достоинствами. Таким образом, быть самим собой – значит не подстраиваться под общество, под стандартные нормы, не строить из себя личность, которой ты не являешься, не менять своё мировоззрение под чьи-то давлением, быть настоящим, даже если не все тебя понимают и принимают.
«Исповедь хулигана», С.А. Есенин. Примеры людей, которые смоги остаться собой, можно найти не только в прозе, но и в лирике. Например, в стихотворении Сергея Александровича Есенина «Исповедь хулигана». Это автобиографичное и личное произведение: «Сие есть самая великая исповедь, которой исповедуется хулиган». В лирическом герое поэт видит самого себя и от его лица выражает собственные чувства и делится собственными взглядами на мир. Несмотря на популярность, которую С.А. Есенин получил как в Москве, так и в Петербурге, на литературный успех и признание, литератору удалось остаться самим собой. Сергей Александрович родился в крестьянской семье в небольшой рязанской деревне Константиново. Он всей душой любил свою семью и свою родину. Поэт не забывал обо всём этом – и отразил свои чувства в «Исповеди хулигана». «Я всё такой же. Сердцем я все такой же», – пишет он. С.А. Есенин не боялся осуждения и не стеснялся своего незнатного и небогатого происхождения. Получается, быть самим собой – значит не боятся общественного мнения, осуждения, не стесняться своего рода, а принимать и уважать всё это. Такой человек не поддается сиянию славы, признания и богатства, не предает свои принципы и взгляды.