Тютчев певучесть есть в морских волнах анализ егэ

Фёдор Иванович Тютчев — замечательный русский поэт-мыслитель, лирик. Его стихотворениям свойственна фрагментарность. Основная тема поэзии Тютчева — философские закономерности пребывания человека в насущном мире. Его произведения дают почву для размышления и фантазий. Многомудрый Литрекон предлагает к прочтению разбор стихотворения поэта «Певучесть есть в морских волнах…». Анализ осуществлён по плану.

История создания

Долгое время Тютчев жил в Санкт-Петербурге. Этот весьма оживлённый и грязный город пагубно влиял на моральное и физическое самочувствие поэта. В связи с этим он подолгу гулял в за городом. Тютчев находил успокоение в природе: в полях, лесах, у моря. Особенное вдохновение приходило к поэту при виде водной стихии. Его завораживало Балтийское море. 

Стихотворение «Певучесть есть в морских волнах…» Тютчев создал 11 мая 1865 года во время очередной прогулки по побережью. Произведение основано на личной трагедии поэта, ведь именно в день написания стихотворения было ровно девять дней со дня смерти его совсем ещё маленьких детей — сына и дочери, скончавшихся от тяжёлого недуга. 

Произведение «Певучесть есть в морских волнах…» было опубликовано в 1865 году в периодическом издании «Русский вестник». Публицист Иван Сергеевич Аксаков писал Екатерине Фёдоровне, дочери Тютчева от первого брака, что поэт написал «прекрасные стихи, полные мысли». Ему не понравилось лишь одно иностранное слово «протест». Речь шла о четвёртой строфе, которая раньше присутствовала в первом варианте данного стихотворения. В нём и было употреблено это слово. Позже, в 1868 году, стихотворение было сокращено: видимо, Тютчев решил оставить только три строфы. Но, к счастью, последнее четверостишие сохранилось, и мы можем читать и анализировать это стихотворение таким, каким оно было в первоначальном виде. 

Жанр, направление, размер

Жанр стихотворения Тютчева «Певучесть есть в морских волнах…» — элегия. В нём присутствуют философские мысли поэта над жизнью человека, размышления об отдалённости людей от природы. Также в произведении выражаются чувства поэта — глубокая грусть, тоска и боль.

Произведение «Певучесть есть в морских волнах…» принадлежит к направлению «чистого искусства», относится к пейзажной и философской лирике. В стихотворении переплетается изображение природы, а также эмоции лирического героя, его переживания, поиск ответов на вечные вопросы. 

Размер данного стихотворения — четырёхстопный ямб со вспомогательной стопой пиррихием. Это даёт произведению замедленный темп, отчего стихотворение «Певучесть есть в морских волнах…» приобретает неспешное, плавное и вдумчивое звучание. В произведении использована кольцевая рифмовка, прослеживается чередование мужской и женской рифмы.

Композиция

Тютчев в стихотворении «Певучесть есть в морских волнах…» пытается постичь человеческую сущность, он находится в поиске смысла жизни, пытается анализировать ошибки, которые совершают люди. Условно стихотворение «Певучесть есть в морских волнах…» можно поделить на четыре части:

1. Автор высказывает мнение о том, что всё существующее в природе гармонично, подчинено единому закону. И даже «стихийные споры» существуют в созвучии с остальной природой. 
2. Во второй части поэт осознаёт, что между человеком и природой существует разлад. Мы оторваны от первоосновы. Он говорит о том, что свобода человека «призрачна»: пока мы чувствуем свою силу и вольность, природа доказывает нам обратное.
3. Тютчев пытается найти причину этого конфликта. Он задаёт риторический вопрос: как случилось, что человек отрёкся от природы? Почему его душа не поёт в унисон с мирскими стихиями? 
4. В четвёртой строфе автор делает вывод, что люди, отдаляясь от первоосновы, несчастливы и одиноки. Чем больше мы тянемся к мнимой свободе, разрушая своё родство с природой, тем более мы делаемся слабее и становимся уязвимыми. Продолжая протест, человек задаёт главный вопрос — в чём же смысл жизни? Но остаётся без ответа, потому что он утратил связь с миром.

Образы и символы

В произведении Тютчева «Певучесть есть в морских волнах…» прослеживаются такие образы и символы: 

1. «Морские волны» — это образ всего мира, где всё гармонично взаимодействует друг с другом, всё подвластно силе природы.
2. «Стихийные споры» — это образ мира в движении. Стихия сотрясает природу, внутренний мир человека, создавая в сознании его многообразие ощущений, которые могут оставить после себя душевные потрясения и боль. Автор говорит нам о том, что без боли не может быть и радости — всё в мире не вечно и переменчиво. 
3. «Призрачная свобода» — символ непокорности человека природе, нежелание зависеть от неё, жажда обрести власть над ней. 
4. «Общий хор» — образ всего мира, где всё живое говорит и дышит. Но не всё вторит друг другу: человек словно выбивается из «общего хора», и «не то поёт, что море». Он выдвигает свои идеи и законы, пытается уйти от влияния природы.
5. «Мыслящий тростник» символизирует человека, который «ропщет» на судьбу, предаётся несбыточным желаниям стать выше всех на земле, стремится к свободе от всего природного. Пока человек привязан к естественной среде, он способен жить. Отдаляясь, он гибнет, как тростник, который без воды существовать не может. Таким образом, море и тростник в стихотворении символизируют природу и человека.

В самом начале стихотворения Тютчев даёт эпиграф на латинском языке: «Есть музыкальная стройность в прибрежных тростниках». Это строка из стихотворения древнеримского поэта Авсония, жившего в IV веке до нашей эры. Эпиграф говорит нам о гармонии, которая должна быть в жизни. Человек стремится разорвать рамки и нити, связывающие его с природой, стать выше её. Но человеку никогда не победить природу, так как он лишь часть её. Он должен следовать её правилам, иначе он потеряет собственную гармонию. Ведь разрушая что-то вокруг себя, можно разрушить и самого себя. 

В эпиграфе также можно найти символы: «музыкальная стройность» — это гармония природы, а «прибрежные тростники» — человечество, принявшее природу как наивысшую силу и дар, от него нельзя отказываться, его нельзя отрицать и подавлять.

Темы, проблемы и настроение

В произведении Тютчева «Певучесть есть в морских волнах…» выделяются такие темы: 

1. Поиск смысла жизни. Поэт предполагает, что смыл существования состоит во всеобщем притяжении к центру — к великой и разумной природе. Всё живое подвластно ей, и смысл состоит в этом единстве, где поиски себя и своей личности полностью прекращаются. Человек находит себя лишь в природном естестве.
2. Одиночество. Человек одинок, пока он слепо ищет что-то вне естественной и простой жизни. Пока он не покорится, его будет преследовать тоска, напряжение, смятение. Нужно направить всю свою сущность к «морю», к первозданному миру, тогда разум успокоится, и душа прекратит сотрясаться в тревоге, человек найдёт гармонию и покой.

Главной проблемой, озвученной Тютчевым в стихотворении «Певучесть есть в морских волнах…», является потеря связи человека с природой. В процессе эволюции люди всё более отдаляются от естественной среды. Таким образом человек теряет что-то ценное, неуловимое, настоящее — то, чего всем нам сейчас не хватает. Человек всё менее способен созерцать, чувствовать спокойствие, черпать силу в природе, размышлять, находясь в её объятьях. Всё это очень важно, ведь только прикоснувшись к живому миру, человеческий ум обретает ясность, и на все насущные вопросы, кажущиеся не решаемыми, вскоре могут найтись ответы. 

В стихотворении «Певучесть есть морских волнах…» присутствует настроение печали, грусти о напрасных скитаниях человечества. Тютчев будто знает правду о жизни, пытаясь донести её до нас. Но сам он тоже одинок. Он ощущает боль и тяжесть от собственных тяжёлых чувств. После трагических событий, потери двух детей, он пытается вернуться «мелодичности», гармонии, ищет успокоение в природе, и, кажется, находит её: из под его пера выходят такие философские, вдумчивые строки, которые идут сквозь века к новым поколениям читателей и ценителей его творчества. 

Основная идея

Главная мысль стихотворения «Певучесть есть в морских волнах…» — показать утрату человеком близости с природным миром. Лирический герой размышляет так: стремление человека быть независимой личностью, желание главенствовать в мире приводит к тому, что он больше не может быть частью природы. Он разрушает первичный замысел создателя — гармонию, взаимосвязь всего сущего в окружающей природе. От этого происходят все людские беды: чувство потерянности, одиночество, неспособность радоваться тому, что есть.  

Автор с философской точки зрения рассматривает вопросы, которыми задаются люди из поколения в поколение: в чём смысл существования, как обрести спокойствие в душе, в чём заключается счастье?

Поэт считает, что отрыв от природы — это недолговременный конфликт: либо к человеку приходит понимание и принятие природы, либо он обрекает себя на гибель. Таков смысл стихотворения «Певучесть есть в морских волнах…»

Средства выразительности

Стихотворение «Певучесть есть в морских волнах…», безусловно, являет собой вершину красноречия, гармонию и цельность философской мысли. Тропы и средства художественной выразительности перечислены в ниже следующем списке:

• В стихотворении Тютчева присутствуют эпитеты: «в стихийных спорах», «стройный шорох», «в зыбких камышах», «невозмутимый строй», «призрачной свободе», «души отчаянной».
• Также можно выделить метафоры: «шорох струится», «душа не то поёт», «ропщет мыслящий тростник», цитата из Библии «глас вопиющего в пустыне».
• В четвёртой строфе присутствует гипербола: «от земли до крайних звёзд». Этим автор передаёт безвыходность положения человека, глубину его тотального одиночества.
• Важно отметить синтаксический параллелизм в первых строках: «Певучесть есть в морских волнах, // Гармония в стихийных спорах…»
• В третьей и четвёртой строфе автор задаёт риторические вопросы, подчёркивающие трагедию человека, который обречён на одиночество, потеряв всякую надежду: «Откуда, как разлад возник? // И отчего же в общем хоре // Душа не то поёт, что море, И ропщет мыслящий тростник? // И от земли до крайних звёзд // Всё безответен и поныне // Глас вопиющего в пустыне, // Души отчаянной протест?»
• Эффект присутствия создаёт аллитерация. В первой строфе повторяется звук «с», что помогает читателю услышать, как плещется море. В третьей строфе идёт повторение звука «р», это помогает прочувствовать волнение души лирического героя.

Автор: Диана Танцур

Философская лирика Тютчева – творения величайшего мастера: по глубине, разноплановости, психологизму, метафоричности. Одним из таких творений поэта является стихотворение «Певучесть есть в морских волнах», написанное в 1865 году.

Сочинение, а также краткий и полный анализ «Певучесть есть в морских волнах» можно использовать на уроке литературы в 10–11 классах, чтобы дать школьникам представление об этом произведении.

Текст стихотворения «Певучесть есть в морских волнах»

Фёдор Иванович Тютчев

Певучесть есть в морских волнах

Певучесть есть в морских волнах,

Гармония в стихийных спорах,

И стройный мусикийский шорох

Струится в зыбких камышах.

Невозмутимый строй во всем,

Созвучье полное в природе, —

Лишь в нашей призрачной свободе

Разлад мы с нею сознаем.

Откуда, как разлад возник?

И отчего же в общем хоре

Душа не то поет, что море,

И ропщет мыслящий тростник?

И от земли до крайних звезд

Всё безответен и поныне

Глас вопиющего в пустыне,

Души отчаянной протест?

1865 г.

Краткий анализ произведения

В стихотворении Ф.И. Тютчева «Певучесть есть в морских волнах» раскрывается тема человека и природы.

В первой строфе стихотворения, поэт размышляет о гармонии в природе, а также и о гармонии в «стихийных спорах» людей. Тютчев сливает вместе единство человеческого и природного мира.

Во второй строфе произведения, зарождается основной конфликт – разлад человеческой души с «природным созвучием». Автор подчеркивает, что в природе «полное созвучие», но человек не может постичь этой гармонии, он «призрачно свободен», поэтому находится в разладе с ней.

В третьей строфе стихотворения, автор задает два риторических вопроса, но в этой же строфе и отвечает на них — душа, как и тростник, «мыслит и ропщет» в разлад с общим хором. В последней строфе произведения прослеживается божественный мотив.

«Глас вопиющего», его протест, не только дисгармоничен природе, но и остается без Божьего ответа, он «безответен» «от земли до крайних звезд».

Таким образом, Тютчев в своем произведении противопоставляет гармоничную, свободную, невозмутимую жизнь природы с дисгармоничностью человеческого существования.

Анализ стиха «Певучесть есть в морских волнах»

Стихотворение «Певучесть есть в морских волнах» Ф.Тютчев написал в 1865 году. Это яркий пример пейзажной и философской лирики. Жанр данного поэтического произведения можно определить как элегию.

Тема стихотворения раскрывает отношения человека и природы. Уже в самом начале произведения поэт ставит главный акцент на гармонии процессов, которые происходят в природе:

Певучесть есть в морских волнах,

Гармония в стихийных спорах.

Отсыл к музыкальной тематике («певучесть») не случаен: именно в музыке мелодичность и экспрессия достигаются благодаря композиционной и звуковой упорядоченности. В противном случае набор звуков звучал бы хаотично и бессмысленно. То же и с природой: на первый взгляд, «в стихийных спорах» нет никакого порядка.

Однако звуки природы часто рождают собственную музыку, в которой есть свой ритм. Так появляется «созвучье полное в природе». Человек – это тоже частичка природы. Но не всегда мы осознаем себя этой частью и стремимся возвыситься над тем, что нас окружает.

Лишь в нашей призрачной свободе

Разлад мы с нею сознаем.

Такой диссонанс в отношениях человека и природы порождает «души отчаянный протест». Как бы в насмешку Тютчев говорит про человека: «мыслящий тростник».

Эти строки отсылают нас к афоризму Паскаля, утверждавшего, что человек – всего лишь слабая тростинка. Да, венец творения может мыслить и философствовать, что не дано природе, но это не приводит его к гармонии.

В конце стихотворения содержится риторический вопрос. В его подтексте мы читаем и отчаяние, и мысль о неразумности человеческой судьбы и призрачности счастья.

Композиция произведения

Противопоставление угадывается не только на содержательном уровне, но и на композиционном. Антитетическое построение делит стихотворение на две части. Первая описывает картины «созвучья полного» в природе. Вторая – дисгармонию человеческих исканий.

Средства художественной выразительности и стихосложение

Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Поэт использует кольцевую рифму, что придает стихотворению неспешность, замедляя его темп.

Автор вводит в свое произведение эпитеты: стройный шорох, зыбкие камыши, призрачная свобода. Метафоричность читается в словосочетании «мыслящий тростник», использованном в качестве именования человека. Эмоциональную выразительность подчеркивает синтаксический параллелизм:

«Певучесть есть в морских волнах, 

Гармония в стихийных спорах».

Дополнительный музыкально-мелодический эффект создает аллитерация. В первой строфе повторение звука «С» помогает услышать шум моря. В третьей строфе, где описываются душевные волнения человека, используется частый повтор звука «Р», который усиливает волнение.

Подробный анализ стихотворения

История создания

В русской литературе XIX века особое место принадлежит Федору Ивановичу Тютчеву, создавшему, по мнению И. С. Тургенева, «речи, которым не суждено умереть».

Читая стихотворение «Певучесть есть в морских волнах …», представляется человек, одиноко стоящий на берегу моря и размышляющий о жизни и смерти, любви и свободе, сиюминутном и вечном …

У Тютчева немного стихотворений с точными датами. В данном случае она известна — 11 мая 1865 года. Стихотворение писались прямо в коляске, во время поездки автора на острова в Петербурге на девятый день смерти его детей от Денисьевой.

«Певучесть есть в морских волнах,

Гармония в стихийных спорах,

И стройный мусикийский шорох

Струится в зыбких камышах».

В этих строках виден поэт особого философского склада — у него не только дар пейзажиста, но и своя философия природы. Его ум бьется над загадками мироздания, стараясь проникнуть в тайну противоречивого единства природы и человека.

«Невозмутимый строй во всем,

Созвучье полное в природе, _

Лишь в нашей призрачной свободе

Разлад мы с нею сознаем».

Тютчев говорит о разъединении человека с природой как о чем-то противоестественном, не соответствующем «невозмутимому строю» природного бытия. Душа, поющая не то,  что море, противопоставляется «созвучью полному в природе».

Человек — это тростник, стоящий перед огромной вселенной-морем. Но это тростник «мыслящий», он ропщет в общем хоре, вместо того чтобы издавать стройный шорох в гармонии с бытием.

«Откуда, как разлад возник?

И от чего же в общем хоре

Душа не то поет, что море,

И ропщет мыслящий тростник?»

«Пытаясь понять его причину, автор предполагает, что разлад существует более в сознании человека, а не в действительности. Как говорится в 4‑й, не публикуемой в последствии строфе, человеческой души отчаянный протест остается «гласом вопиющего в пустыне.

Причина разлада с природой заключена в самом человеке. Не она отвергает его, а он сам, погруженный в злые страсти, не в силах принять в себя ее гармонический и благодатный мир. В то же время общий строй бытия природы таков, что живая индивидуальность выделена из него.

Тютчев считает, что этот разлад — временный протест, после чего происходит либо слияние с природой, либо гибель (не случайно поэт сравнивает человека с тростником, который растет не на суше, а в «прибрежных камышах» и погибает без воды).

Язык стихотворения поражает своей красочностью, живостью, трепетностью слов и оборотов. Поэт использует метафору «мыслящий тростник» — человек, эпитеты  «стихийные споры», «зыбкие камыши», «призрачная свобода». И что  интересно: от произведения не веет сочиненностью, оно кажется само собой родившимся.

Природа в стихотворении, словно живое существо. Она чувствует, дышит, грустит. Само по себе одушевление природы обычно для поэзии, но для Тютчева это не просто олицетворение, не просто метафора: живую красоту природы. Он «принимал и понимал не как свою фантазию, а как истину».

В «Певучести …» немало реминисценций: это и «мыслящий тростник» Блеза Паскаля, который  писал, что человек всего лишь тростинка, но он возвышеннее вселенной, «ибо имеет сознание»; и римский поэт Авсоний, вложивший в слова «естъ музыкальная стройность в прибрежных камышах» (эпиграф к стихотворению) христианский подтекст, и не вошедший в итоговую редакцию библейский «глас вопиющего в пустыне».

Ф. И. Тютчев пытается познать беспредельные миры непознанного: таинственный «океан» вселенского бытия и сокровенные стороны человеческой души. Это очень характерное для поэта стихотворение, где явление в природе подобно тому, что происходит в душе человека.

Стихийные споры потрясают не только природу, но и внутреннюю жизнь человека, обогащая ее многообразием чувств, но чаще оставляя после себя боль утраты и душевную опустошенность.

«И от земли до крайних звезд

Все безответны и поныне.

Глас вопиющего в пустыне,

Души отчаянный протест».

Читая стихотворение «Певучесть есть в морских волах …» понимаешь, что размышления автора становятся и твоими личными размышлениями. Мысль Тютчева всегда сливается с образом, взятым из мира души или природы, проникается им, и сама его проникает нераздельно и неразрывно. В этом и состоит загадка поэзии и философии Ф. И. Тютчева.

Жанр: лирическое стихотворение (вид лирики — пейзажная, философская).

Композиция и сюжет

Композиционно стихотворение в виде лирического фрагмента распадается на три части.

Часть 1

Высказывается мысль, что в мире природы всё подчинено всеобщему закону гармонии:

«Невозмутимый строй во всём, 

Созвучье полное в природе».

Часть 2

Осознание разлада человечества с природой: «Лишь В нашей призрачной свободе // Разлад мы с нею сознаём».

Часть 3

Лирический герой пытается понять причины человеческой оторванности от мира природы:  «Откуда, как разлад возник?»; он признаёт, что свобода человека «призрачна».

Часть 4

Человек несчастлив и одинок, не может постичь гармонию мира:

Всё безответен и поныне

Глас вопиющего в пустыне.

Тема: разлад между человеком и природой.

Идея: личное «я» мешает человеку полностью стать частью природы.

Художественные средства

• Эпитеты: в стихийных спорах, в зыбких камышах, невозмутимый строй, созвучье полное.
• Метафоры: шорох струится, в общем хоре, душа не то поёт, ропщет тростник.
• Риторический вопрос:

И отчего же в общем хоре

Душа не то поёт, что море,

И ропщет мыслящий тростник?

Стихотворение Ф.И. Тютчева «Певучесть есть в морских волнах…» относится к поздней лирике поэта и представляет собой философское размышление, раздумье. Следовательно, по жанру это стихотворение можно отнести к элегии.

Сочинение о стихе Певучесть есть в морских волнах

Судьба распорядилась так, что значительную часть своей жизни поэт и политик Федор Тютчев провел в Санкт-Петербурге.

Именно здесь прошли и последние годы его жизни, когда после получения титула тайного советника Тютчев вынужден был постоянно находиться при императорском дворе. Суровый климат северной российской столицы тяготил поэта, который к тому времени уже испытывал серьезные проблемы со здоровьем.

Тем не менее, Тютчев не мог не восхищаться строгой красотой природы, ее величием и строгостью, пытаясь понять, почему же люди не могут жить по ее законам. Особенно поэта привлекало суровое Балтийское море, которому в 1865 году он посвятил свое стихотворение «Певучесть есть в морских волнах…».

Коренные жители Санкт-Петербурга всегда считали морскую пучину источником многочисленных бед и, в то же время, относились к ней с уважением, так как именно море давало им пищу и средства к существованию. Рассматривать его с романтической точки зрения мало кому приходило в голову.

Однако Тютчев сумел открыть в водной стихии черты, которые оказались созвучны его собственному мировосприятию. Так, в волнах поэт увидел особую певучесть и гармонию, которые свойственны природе, но остаются вне поля рения большинства людей.

Задаваясь вопросом, почему лишь единицы способны не только понимать красоту окружающего мира, но и следовать его нехитрым законам, Тютчев приходит к выводу, что мы сами в этом виноваты. «Лишь в нашей призрачной свободе разлад мы с нею признаем», – отмечает поэт, считая, что только сильное душевное смятение заставляет человека обратиться к своим истокам, ища защиты у природы.

Только тогда человек осознает, что «душа не то поет, что море» и, следовательно, становится бесчувственной, очерствевшей и равнодушной к тому бесценному дару, который именуется Вселенной.

Потеря связи с окружающим миром, который однажды вдруг становится чужим и пугающим, является, по мнению Тютчева, самым страшным испытанием для любого из нас. Ведь в этот момент человек утрачивает частицу своей души и перестает жить по законам природы.

В итоге «души отчаянной протест» превращается в «глас вопиющего в пустыне», на который невозможно получить отклик.

Простые вопросы остаются без ответа и жизнь превращается в череду случайных обстоятельств, в которых невозможно проследить закономерность только лишь потому, что сами законы природы становятся для человека чуждыми и отвергаются, как нечто пустое и не имеющее ценности.

Читайте также: Анализ стихотворения «Весь день она лежала в забытьи» Ф. И. Тютчева.

Хаос, бездна, космос – вечны. Жизнь, как понимает ее Тютчев, конечна, существование на земле человека зыбко, да и сам человек не всегда умеет и хочет жить по законам природы. Говоря в стихотворении «Певучесть есть в морских волнах…» о полном созвучье, порядке в природе, лирик сетует на то, что свой разлад с природой мы осознаем только в «призрачной свободе».

Текст

1865 год.

🌊 Стихотворение «Певучесть есть в морских волнах» написано Федором Тютчевым в 1865 году и относится к поздней лирике поэта, кода он уже признанный метр поэзии. Стих представляет собой смешение жанров – в нём переплетена философская и пейзажная лирика, что на выходе дает не только красивое, но и глубокое по смыслу произведение.

Фон стихотворения

Что происходит в жизни Федора Ивановича в год написания стиха? Чем живет поэт и дипломат?

В 1865 году Тютчев становится тайным советником, что ставит его на верхние ступеньки иерархии чиновников. Также в этом году Федор Иванович выдает замуж дочь Марию Федоровну за Николая Бирилева, который в будущем дослужится до звания контр-адмирала российского флота.

😢 Из неприятностей года – смерть двоих детей от любовницы Денисьевой – умерли сын и дочь Тютчева – Николай и Елена, которым было, соответственно, 1 год и 14 лет.

На этом фоне счастливых и трагических переживаний и рождается стих.

Анализ четырех строф

Стихотворение пытается определить место человека в природе и ищет ответ на вопрос, почему он не всегда гармонично вписывается в мир Божий.

В первой строфе поэт констатирует факт гармонии в природе, где даже зыбкий камыш излучает стройный шорох, не внося в музыку природы ненужных звуков.

☝ Все в природе гармонично и естественно, лишь человек не всегда может найти с ней точки соприкосновения, его скрипка свободы не всегда вписывается в природный оркестр.

Третья строфа пытается найти ответ на вопрос, откуда у человека разлад с природой, как он возник и почему голос человеческой души фальшивит даже на фоне пения волн моря?

Финал произведения не дает нам полного ответа, заставляя каждого из нас его додумывать. Может быть вопрос в том, что душа человека часто отчаянно протестует против сложившихся традиций и правил, поэтому в ней недостает того смирения, которое есть в природе? Пусть каждый ответит сам.

Тропы, жанр и рифма

☝ Стихотворение относится к миксту пейзажной и философской лирики, это элегия с двухчастотной композицией, где первая часть посвящена природной идиллии, а вторая показывает дисгармонию искания человека.

Рифмовка стиха комбинированная, где первая и четвертая строчки рифмуются кольцевым образом, а вторая и третья строка парным (волнах – спорах – шорох – камышах).

Средства художественной выразительности:

1. ✔ Метафора (мыслящий тростник).
2. ✔ Эпитеты (зыбкие камыши, стихийные споры, призрачная свобода, отчаянный протест).
3. ✔ Олицетворения (шорох струится, ропщет тростник).

💕 Также рекомендуем стих из ранней лирики Тютчева – «С поляны коршун поднялся» (1830), где поэт сравнивает свободу птица и рабство человека, названного царем земли, но и намертво к ней привязанного.

Аудио стиха

Анализ и интерпретация стихотворения Ф.И. Тютчева 
Певучесть есть в морских волнах…
Est  in  arundineis  modulatio  musica  ripis.1 
Певучесть есть в морских волнах,
Гармония в стихийных спорах,
И стройный мусикийский шорох
Струится в зыбких камышах. 
Невозмутимый строй во всем,
Созвучье полное в природе, —
Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею сознаем. 
Откуда, как разлад возник?
И отчего же в общем хоре
Душа не то поет, что, море,
И ропщет мыслящий тростник? 
И от земли до крайних звезд
Всё безответен и поныне
Глас вопиющего в пустыне,
Души отчаянной протест? 
11 мая 1865 
1 Есть музыкальный строй в прибрежных тростниках (лат.).  
Май 11. Петербург. «Певучесть есть в морских волнах…»  (Лирика. Т. I. С. 199, 423—
424 (датируется по списку М. Ф. Бирилевой); ПССП. Т. 2. С. 142, 508—511.)
Стихотворение написано 11 мая в 1865году в непростое, сложное время для Ф. И. 
Тютчева. Время, когда ты понимаешь, что не в силах человека вернуть любовь,  самых 
близких и родных людей, когда понимаешь ничтожность человеческого бытия и опять же 
осознаешь власть высших сил. Именно в такие дни задумываешься о том, что человек – это 
всего лишь связующее звено между мирами,  природными стихиями. О чем в тот момент 
мог размышлять поэт, мы уже не узнаем.  Но понимаем, что много вопросов возникло у 
поэта в тот момент. Прочитав это стихотворение,  Л. Н. Толстой писал: «Глубина!»  
Почему? Попробуем и мы постичь эту «глубину».
 Что есть море для Ф. И. Тютчева? Стихия, свобода, смысл жизненного 
сосуществования? Попробуем разобраться. В качестве эпиграфа поэт взял  строки  римского  риторика и поэта Авсония  (IV в. 
до н.э.).  «Есть музыкальный строй в прибрежных тростниках». Почему Авсоний в качестве
эпиграфа?
Пойдем в своем анализе вслед за формалистом Б. И. Ярхо, и рассмотрим 
произведение  по трем уровням: идейно – образному, стилистическому и звуковому. Если 
посмотреть на звуковой план стихотворения, то мы услышим шорох, не простой, а 
мусикийский (т.е. музыкальный) в зыбких камышах. Созвучье, гармонию Тютчев передает 
через стихотворный размер стихотворения, которое написано 4­ стопным ямбом, что 
напоминает одическую строку, а также через звукопись (ассонанс и аллитерацию) в первой 
строфе:
пЕвУчесть есть в морских вОлнАх,
гАрмОния в стихИйных спОрах,
и стрОйный му 
струИтся в зЫбких камышах. 
 И   йский шОрох
 с  ик 
Кольцевая композиция позволяет по­новому прочитать стихотворение. Посмотрим на 
созвучие конца стихотворных строк 
1 строфы: в волнах и камышах
                   Спорах и шорох
2 строфа: сознаем во всем
                 в природе и свободе
3строфа: возник тростник
                в хоре, что море 
4 строфа:   звезд протест
                 и поныне в пустыне
Если рассматривать стихотворение подобным образом, то мы можем предположить, что 
это может явиться ответом на те риторические ли  вопросы, которыми задается         
Тютчев Ф. И. ? (или, по словам Ю. Н. Тынянова «…тютчевские «наводящие вопросы» и 
полувопросы с интонацией беседы», Первый вопрос: Откуда, как разлад возник?
И ответом может служить 1 и 2 строфа
Откуда? 2 строфа ­ во всем: в природе и свободе, в волнах, камышах, в спорах, где 
соединены две стихии: природная и человеческая. Местоимение во всем – обобщающее 
слово, а слова «созвучье» и «сознаем» вносят ощущение единения поэта со всем, что 
происходит.  Можно предположить, что поэт либо знает ответ на вопрос, либо 
«загадывает» загадку человечеству. Казалось бы, во всем гармония, созвучие полное, но 
происходит разлад. 
Второй вопрос: И ропщет мыслящий тростник?
Вопрос неоднозначен. Если тростник мыслящий, то почему он ропщет? 
В чем он не уверен, на что жалуется, чем недовольны силы природы, и тут же можем 
получить ответ: «Возник стихийно в хоре, и не просто в хоре, а ­ в общем. А от того, что 
несет общество, не поет душа, и она не находится в гармонии с морем, стихией, природой. 
Душа – человек, и он не созвучен ни морю, ни природе».
Вопрос третий: Души отчаянный протест?
Если посмотреть на это предложение, то оно больше утвердительное, нежели 
вопросительное. Таковым его делает поэт, ставя в конце знак вопроса,  и 4 строфа ­  
возможный ответ на этот вопрос.
  ­ Протест и поныне в пустыне от земли до крайних звезд. Отсюда пространство открытое, 
так как  ответа нет на этот вопрос. 
Но, возможно, нам в этом поможет стилистический уровень стихотворения. 
Мы можем выделить две части стихотворения и два состояния: гармонию и разлад. Тире во
второй строфе дает нам это понять, а смысловая частица «лишь» ­ очень ярка, она, даже 
можно сказать, выступает в роли противительного союза, и мы осознаем, что это антитеза, 
идет полное противопоставление. А речевой повтор существительного «разлад» только 
усиливает это противопоставление. Также антитезу подчеркивает и инверсия. Для поэта 
важно созвучье, а не то, что оно полное. «Ропщет тростник», важно его действие, а не кто его совершает. Отсюда возникает 
реминисценция с  восточным сказанием  М. Ю.  Лермонтова «Три пальмы»1839г. «…И 
стали три пальмы на бога роптать: «На то ль мы родились, чтоб здесь увядать?»  Тростник 
знает итог жизни пальм и такой судьбы не хочет. А разлад происходит, так как  у Тютчева 
тростник мыслящий, а у Лермонтова пальмы скорее  заняты назначением своего места в 
этом бренном мире. Тютчев как бы полемизирует с Лермонтовым: чем выше к богу, тем 
забываешь о том, кто есть ты и каково твое назначение на Земле. 
И если внимательно посмотреть четвертую строфу, то мы прочитаем: так тростник ропщет 
или это и есть «глас вопиющего в пустыне»? Поэтому этот вопрос и остается загадкой: а 
была ли написана четвертая строфа к этому стихотворению. Ведь его в первых изданиях не 
было. 
Рассмотрим подробнее морфологический уровень  первой части стихотворения. 
Посмотрим на существительные: певучесть, гармония, созвучье и инфинитив «есть», 
который нам дает понять, что это есть вне времени. И только эпитет «мусикийский шорох»
струится, то есть он есть не всегда, а только в данное, настоящее время. Удивительно это 
подчеркивает архаическое «мусикийский», а не музыкальный, что придает загадочности и 
таинственности, а может быть и трагичности, так как мусикийское пение – это 
богослужебное пение, характерное для России. Нельзя забывать, какое несчастье постигло 
поэта в тот период.   Эпитет «в зыбких камышах» можно трактовать по – разному. 
Метафора «певучесть есть в морских волнах» и гармония непостоянна, а зыбка, как пески 
в пустыне, где раздается глас ропщущего тростника.  А, может,  это зыбка – люлька, в 
которой лежит младенец, душа которого чиста.  (Ведь Ф. И. Тютчев только что потерял 
собственных детей и любимую  женщину Е. Денисьеву).  И почему меняется интонация. 
Строй невозмутимый, т.е. его ничто не может возмутить. Или поэт начинает понимать, что 
достичь гармонии с природой человек не сможет. Отсюда резкое противопоставление. 
Эпитет «призрачная свобода» позволяет нам предположить, что человек не может быть 
свободным, и эту свободу он ощутить не может, поэтому находится его душа в разладе с 
самим с собой и с природой. Певучесть морских волн душа не осознает и только жалобно 
ропщет тростник. Возможно, он превратился из  зыбкого камыша в мыслящий тростник,  и 
эта трансформация, основанная на противопоставлении,  и несет разлад. Так как в споре 
рождается истина, в стихийных спорах была гармония. Отсюда паскалевский «мыслящий 
тростник». «Знаменитый образ «мыслящего тростника», roseau pensant, был призван передать трагически парадоксальное бытие человека: величие этого самого слабого 
тростника в природе, во Вселенной ­ в его способности мыслить, осознавать себя 
несчастным, ничтожным. «Величие человека в том, что он сознает себя несчастным; дерево 
себя несчастным не сознает. Сознавать себя несчастным ­ это несчастье; но сознавать, что 
ты несчастен, ­ это величие». Возможно, Тютчев хотел сказать, если философия, в лице 
Б.Паскаля, не может дать ответ на этот вопрос. Тогда он обращается к Священному 
Писанию: «Глас вопиющего в пустыне», но и призыв пророков остался не услышанным.  
Сможет ли это сделать поэт?  Хватает  ли сил у него не только «роптать». Отсюда, 
возможно, протест, так как душа человека не может найти ни гармонии, ни созвучия. 
Библиография.
1­ Этимологический словарь Макса Фасмера;
2­ Ю.Н. Тынянов. Поэтика. История литературы. Кино.// Вопрос о Тютчеве. — М.: 
Наука, 1977.
3­ М.В. Белкин, О. Плахотская. Словарь «Античные писатели». СПб.: Изд­во 
«Лань», 1998.
4­ М. Л. Гаспаров.  Авсоний. Стихотворения. М., Наука, 1993 г. («Литературные 
памятники»).