За несколько дней до отъезда в сибирь сочинение егэ текст астафьева

Обновлено: 09.03.2023

5 сочинений по темам прошедшего ИС 1 декабря 2021 года.

110. Почему людей привлекает идея путешествия во времени?

мечтая о прекрасном будущем, тоже не следует, ведь оно может никогда не наступить. Нужно жить сегодняшним днём, потому что только настоящее действительно подвластно человеку.

В заключение хочется сказать, что развитие новых технологий иногда наносит обществу непоправимый урон. Если научные достижения угрожают нашей жизни, их уже нельзя считать следствием прогресса. Ни при каких обстоятельствах нельзя забывать о духовном мире, необходимо оберегать его от губительного влияния опасных экспериментов и цифровизации.

309. Когда слово становится преступлением?

Ф.И. Тютчев писал:

Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовётся.

Действительно, важно быть осторожным со своими словами, потому что любое из них может стать преступлением. Ни в коем случае нельзя срывать свою злость на других, ведь так можно обидеть человека. Кто знает, чем это обернётся? Необходимо обдумывать свои слова и поступки, чтобы предотвратить возможную трагедию.

407. Произведение какого писателя (композитора, режиссёра) я бы порекомендовал своим друзьям?

Искусство – это неотъемлемая часть нашей жизни. Оно даёт человеку пищу для размышлений, помогает в трудной ситуации и просто доставляет эстетическое наслаждение читателю или зрителю. Вдохновение можно отыскать даже в мелочах: в шелесте листьев кто-то услышит прекрасную музыку, чьи-то выразительные черты лица могут стать потрясающим портретом, а реплики случайных прохожих – поэзией. Нельзя допускать, чтобы в погоне за материальными ценностями, мы забывали о духовных, потому что они обогащают человека и делают его интересной личностью и яркой индивидуальностью. Именно поэтому нужно смотреть спектакли, ходить на выставки и концерты, читать книги. Мне бы хотелось остановиться на двух произведениях художественной литературы, которые, на мой взгляд, достойны внимания моих сверстников.

505. В чём может проявляться любовь к своему отечеству?

Человека, который любит своё Отечество, называют патриотом. В чём же проявляется этот патриотизм? По мнению литературного критика В.Г. Белинского, любовь к Родине не может заключаться в громких словах, потому что они ничего не значат, если человек бездействует. Настоящий патриот доказывает свои чувства с помощью благородных поступков. Это не значит, что каждый должен совершать подвиг, рискуя собственной жизнью. Участие в субботнике, оказание помощи пожилым и больным людям, любое доброе дело может быть доказательством любви к своей Родине. Обратимся к примерам из произведений художественной литературы, в которых поднимается проблема подлинного патриотизма.

приданом самой Наташи. Для Ростовой-младшей это противоестественно, неправильно, она не может проявить такое равнодушие к людям, нуждающимся в её помощи. По мнению героини Толстого, стыдно оставаться безучастным в подобной ситуации. В конечном счёте, благодаря упорству и решительности настоящей патриотки, все доступные подводы Ростовых были отданы для перевозки раненых. Итак, мы видим, что истинная любовь к Отечеству включает в себя чувство сострадания к ближним и готовность оказать помощь и поддержку.

Поэтом можешь ты не быть,
Но гражданином быть обязан.
А что такое гражданин?
Отечества достойный сын.

Не следует забывать о нашем гражданском долге, который заключается в том, чтобы никогда и ни при каких обстоятельствах не предавать свою Родину и делать всё возможное для её благополучия и процветания.

5 готовых индивидуальных сочинений для варианта №6 нового сборника ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П по русскому языку 36 тренировочных вариантов, проблема отношения человека к природе по тексту по Васильеву Б. Л.

Готовое сочинение №1

Как люди должны относиться к природе? Можно ли допускать неоправданную жестокость по отношению к живым существам? Именно эти вопросы возникают при чтении текста известного советского писателя Бориса Васильева.

Авторская позиция заключается в следующем: нельзя проявлять неоправданную жестокость по отношению к природе, нужно проявлять сострадание по отношению к живым существам. Человек не царь природы, а её часть.

Мне близка позиция автора. Действительно, нельзя потребительски относиться к природе, разрушать её среду, уничтожать живые существа. Необходимо беречь природу.

В заключение подчеркну, что губительное отношение к природе неприемлемо, нужно беречь всё, что нас окружает.

Готовое сочинение №2

Именно проблеме отношения человека к природе посвящён текст, который я прочитал. Здесь говорится о туристах, которых поманила к себе лесная тишина и красота. Но они пришли не как гости, а как завоеватели. И когда им не понравилось соседство с огромным муравейником, просто сожгли его, не обращая внимания на то, что это дом миллионов муравьёв, уничтожив и всех этих насекомых. С ужасным реализмом и болью описывает автор в предложениях 66-67 гибель изумительного чуда природы — громадного муравейника — и несчастных существ, пытающихся защитить свой дом от безжалостного огня. И контрастом к этим мучительным словам автор приводит высказывания туристов в предложениях с 68 по 71: восхищенные своей сообразительностью, приезжие видят в случившемся не трагедию, которую они устроили собственными руками, а фейерверк, победу, торжество человеческого разума. Таким образом автор подчеркивает разницу в отношении людей к природе: одни люди относятся к ней с вниманием, любовью, восхищаясь каждой мелочью, которая их окружает; другие же видят в ней всего лишь источник своего удовольствия и, если что-то мешает им наслаждаться жизнью, просто уничтожают, не задумываясь ни о последствиях, ни об обыкновенный справедливости.

Автора возмущает такое отношение к природе. Он уверен, что достоинство человека не в том, чтобы уничтожать, а в том, чтобы внимательно и хозяйственно беречь то, что ему, как разумному существу, доверено.

Я думаю, если человек в ближайшем будущем не научится бережно относиться к природе, мы все останемся на пустой планете, с болью вспоминая о той красоте, которой лишились по собственному неразумию.

Готовое сочинение №3

Является ли человек царем природы? Имеет ли он право распоряжаться жизнями других живых существ? На эти вопросы отвечает в предложенном для анализа тексте русский писатель Б.Л. Васильев.

Раскрывает проблему бережного отношения к миру природы автор, противопоставляя поступки туристов мыслям лесника Егора Полушкина и его сына Кольки.

Автор текста находится на стороне Егора Полушкина и его сына Кольки. Увидев муравейник, лесник сразу же предложил туристам отнести вещи на другое место, чтобы не потревожить муравьев. Когда у него попросили бензин, герой даже не мог подумать о том, что туристы хотят убить всех этих муравьев. И Егор, и Колька не могли равнодушно отнестись к тому, что туристы подожгли живых муравьев. Б.Л. Васильев демонстрирует, что отцу и сыну не свойственна жестокость по отношению к животному природы.

В тексте ярко выражена авторская позиция: человек не является царем природы, поэтому он не имеет права распоряжаться жизнями живых существ, каждый человек должен бережно относиться к миру природы.

С автором текста невозможно не согласиться. Ни один являющийся частью природы человек не имеет права убивать таких же живых существ, как и он сам. Каждый человек должен беречь природу и заботиться о ней. Такая точка зрения находит отражение во многих художественных произведениях отечественных и зарубежных писателей.

Подводя итоги ко всему сказанному, можно отметить, что человек должен бережно и заботливо относиться к животному и растительному миру, поскольку жизнь человека, который вовсе не является царем природы, зависит от природы.

Готовое сочинение №4

Как люди относятся к природе-вот вопрос, который ставит в тексте Б. Л.Васильев.

Таким образом, люди по-разному относятся к природе: кто-то считает, что он вправе губить ее, а кто-то хочет ,чтобы она жила вечно.

Готовое сочинение №5

Человек – это часть природы, а не её царь, поэтому мы не имеем права уничтожать живых существ ради собственной прихоти. Писатель Б.Л. Васильев поднимает в тексте проблему отношения людей к природному миру.

Итогом размышлений автора становится такая позиция: люди должны заботиться обо всех живых существах и брать ответственность за свои поступки, которые могут нанести невосполнимый урон миру природы.

В заключение хочется сказать, что все люди на земле должны бережно относиться к нашему общему дому, потому что без природы не было бы и самого человека.

Сам текст из 6 варианта по которому писались сочинения начинается так:

В чем заключается так называемое лицемерное, «двоедушное» милосердие? Какое влияние оно оказывает на человека? Именно над этими вопросами рассуждает Виктор Петрович Астафьев в своем тексте.

В качестве первого примера, иллюстрирующего данную проблему, хочется привести диалог раненного лейтенанта Бориса Костяева и старшей медицинской сестры санитарного батальона, описанный в предложениях 3-12. Из разговора героев становится понятно, что мужчина не в силах вынести притворного милосердия санитарки. Он и без нее прекрасно понимает, что «занимает чужое место, понапрасну жрет чей-то хлеб, дышит чьим-то воздухом». Все это в сумме давит на лейтенанта, он не может принять лицемерного отношения к нему медсестры.

Писатель также делает акцент на словах доктора, отмечающего, что милосердие «всегда двоедушно», особенно в условиях воны.

Он убежден, что, если человек не принимает мир таким, каков тот есть, его может буквально раздавить одиночество. Из немногозначительного молчания лейтенанта становится понятно, что он, по-видимому, с врачём не согласен.

Указанные мною выше примеры, будучи противопоставленными друг другу, выражают различное отношение людей к «двоедушному» милосердию. Данный фактор не только помогает ознакомиться с двумя абсолютно разнымм точками зрения героев, но и способствует большему пониманию самого термина.

Позиция автора предельно ясна. Астафьев, как и главный герой его произведения, считает, что лицемерие порой может ранить гораздо сильнее, чем пули, так как оно калечит не тело, а душу.

Трудно не согласиться с мнением писателя. Действительно, если за внешним милосердием скрывается внутренняя неприязнь, то данный «красивый» жест не просто не приносит морального удовлетворения, но и может причинить душевную боль, которая гораздо сильнее физической.

В заключение хочется сказать, что даже в самых сложных ситуация нужно оставаться честным с окружающими и собой , не прибегать к лицемерию и «двоедушному», милосердию даже ради собственной выгоды.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

воробьиного, и я продолжу рассказ о том, как пакость и забава может перерасти в немилосердное

За несколько дней до отъезда в Сибирь по вызову брата я прочел в центральной газете статью о том,

как два школьника изловили в ботаническом саду Московского университета нарядного жирного

селезня и свернули ему голову. Уже будучи в Чуши, еще раз удосужился слышать о том несчастном

селезне по радио. Шел радиосуд над злоумышленниками. В присутствии знатных людей, артистов,

ученых и, конечно, родителей их секли словесно. Вспомянуто было, и не раз, как потерявший облик

московский кирюха увел из зоопарка доверчивого лебедя и употребил его на закуску.

Из парнишек, учинивших злодейство, едва ли который наложил на себя руки

– они нынче не очень-то боятся радио и всякого там общественного суда, скорее всего буркнули: «не

могли и занемочь, шутка ли

– срамят на всю страну, общественность Москвы дружно поднялась за селезня, всколыхнулись

Не противник я воспитывания людей с помощью газет, радио и других могучих средств пропаганды,

но после того, как нагляделся на браконьеров в Сибири, оплакивание селезня мне кажется барственно-

раздражительной и пустой болтовней.

И кабы распоясывались, злодействовали только одни бродяги да рвачи! На Оби, в Нарымском крае,

электрик, вызванный починить проводку в доме работника местного правосудия, обнаружил на

зажравшегося служителя северной Фемиды, да и пух лебединый ныне в большом ходу и цене –

модницы приспособили его на зимние муфты и всякие другие наряды, что не мешает им, глядя на

балетного умирающего лебедя, ронять под печальную музыку Сен-Санса слезы – ранит их искусство.

заберегу, падают на прососанный водою и туманами лед, становятся добычей ворон, растираются

льдинами. Патроны здешние мужики заряжают все еще по старинке, на глаз: горстью, меркой,

отпиленной от старой гильзы, либо чайной ложкой. О том, что у бездымного пороха короткий срок

действия, многие охотники не ведают. «Шшалкат, понимаш, по костям, слышно, как шшалкат, гусь

колыхнется, понимаш, и летит! Порох худой стали делать, шибко худой. Раньше, бывало, за сто сажен

Вокруг Чуши выследили и перебили охотники воронов – редких таежных птиц-санитаров: если кровью

ворона, по поверью, смазать стволы ружья – порон хороший будет…

Я нарочно рассказал чушанцам о погублении московского селезня и о суде над злоумышленниками.

– Делать-то нечего, вот и болтают чево попало, – было общее заключение.

– Дурак он, селезень-то! Зачем сял в Москве? Суда бы летел, – поддразнивая меня, сказал Командор.

Есть зоопарки, пруды, заказники, заповедники, где птица, зверушка и всякая живность существуют для

того, чтобы на них смотрели, изучали, а то ведь от таких орлов, как они, детям голая земля достанется,

Че на их, на птиц-то, дивоваться? Птиц стрелять надо! Варить. Дети в телевизор их глядят пусть.

В этих словах не только злая усмешка, кураж, но и напоминание: деды и прадеды добывали дичь

круглый год, выбирали яйца из гнезд, ловили линялого гуся в тундре, лупили уток-хлопунцов, еще не

Читайте также:

  

• Сложно ли писать итоговое сочинение в 11 классе отзывы

  

• Судьба человека сочинение егэ патриотизм

  

• Сочинение на тему будущее телефона

  

• Сочинение на тему русский фольклор неисчерпаемый источник народной мудрости 7 класс вывод

  

• Сочинение великий гэтсби на английском

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Поможем в ✍️ написании учебной работы

И прахом своим.

1) В густом тонкоствольном осиннике я увидел серый, в два обхвата пень.

2) Пень этот сторожили выводки опят с рябоватыми шершавыми шляпками.

3) На срезе пня мягкою шапкою лежал линялый мох, украшенный тремя или
четырьмя кисточками брусники.

4) И здесь же ютились хиленькие всходы елочек.

5) У них было всего по две-три лапки и мелкая, но очень колючая хвоя.

6) А на кончиках лапок все-таки поблескивали росинки смолы и виднелись
пупырышками завязей будущих лапок.

7) Однако завязи были так малы и сами елочки так слабосильны, что им уж и не
справиться было с трудной борьбой за жизнь и продолжать рост.

– Тот, кто не растет, умирает! – таков закон жизни.

9) Этим елочкам предстояло умереть, едва-едва народившись.

10) Здесь можно было прорасти, но нельзя выжить.

11) Я сел возле пенька курить и заметил, что одна из елочек сильно отличается
от остальных, она стояла бодро и осанисто посреди пня. 12) В потемневшей хвое, в
тоненьком смолистом стволике, в бойко взъерошенной вершинке чувствовались
какая-то уверенность и вроде бы даже вызов.

13) Я запустил пальцы под волглую шапку мха, приподнял ее и улыбнулся:” Вот
оно в чем дело!”

14) Эта елочка ловко устроилась на пеньке.

15) Она веером развернула липкие ниточки корешков, а главный корешок белым
шильцем впился в середину пня.

16) Мелкие корешки сосали влагу из мха, и потому он был такой линялый, а
корешок центровой ввинчивался в пень, добывая пропитание.

17) Елочка долго и трудно будет сверлить пень корешком, пока доберется до
земли.

18) Еще несколько лет она будет в деревянной рубашке пня расти из самого
сердца того, кто, возможно, был ее родителем и кто даже после смерти своей
хранил и вскармливал дитя.

19) И когда от пня останется лишь одна труха и сотрутся следы его с земли,
там, в глубине, еще долго будут преть корни родительницы-ели, отдавая молодому
деревцу последние соки, сберегая для него капельки влаги, упавшие с травинок и
листьев землянки, согревая его в стужу остатным теплым дыханием прошедшей жизни.

20) Когда мне становится невыносимо больно от воспоминаний, а они не
покидают, да и никогда, наверное, не покинут тех, кто прошел войну, когда снова
и снова передо мной те, кто пал на поле боя, а ведь были среди них ребята,
которые не успели еще и жизни-то как следует увидеть, ни полюбить, ни
насладиться радостями мирскими и даже досыта поесть,– я думаю о елочке, которая
растет в лесу на пне.

1. Какова главная мысль текста?
2. Какова роль последнего абзаца?
3. Каков источник слов ,взятых для заглавия?
4. Как вы понимаете слова : » Тот ,кто не растет, умирает”.
5. К какому эпическому жанру можно отнести этот текст (рассказ, новелла, притча,
басня, очерк). Ответ обоснуйте.
6. Какие средства художественной выразительности использовал авто?. Как они
выражают мысли ,чувства автора?
7. Найдите предложения с вводными словами. Какова роль этих слов в предложении и
тексте?
8. Подчеркните грамматические основы в предложениях 8–9.
9. Нарисуйте схемы предложений 17–19.
10. В предложении 7 укажите все части речи.
11. Укажите тип подчинительной связи в словосочетаниях: СВОЕЙ СМЕРТИ, РАСТИ ИЗ
СЕРДЦА, НЕВЫНОСИМО БОЛЬНО.
12. Перескажите текст ,заменив первое лицо третьим.

Макаронина.

На перекрестках военных дорог, в маленьком городке, в каком-то очередном
учебно-распределительном, точнее сказать, военной бюрократией созданном
подразделении, в туче народа, сортируемого по частям, готовящимся
к отправке на фронт, кормили военных людей обедом, завтраком ли – не поймешь.
Выданы были котелки, похожие на автомобильные цилиндры, уемистые, ухлебистые,
словом – вместительные, и мы, бойцы временного, пестрого соединения, тая
в своей смекалистый мужицкой душе догадку, думали, что уж такая посудина дадена
не зря, что мало в нее не нальют, иначе будет видно дно и голая пустота котелка
устыдит тыловые службы снабжения.

Но были люди повыше нас и посообразительней – котелок выдавался на двоих, и в
паре выбору не полагалось: кто рядом с правой руки в строю, с теми
получай хлебово на колесной кухне и , держась с двух сторон за дужку посудины,
отходи в сторону, располагайся на земле и питайся.

В пару на котелок со мной угодил пожилой боец во всем сером. Конечно, и
пилотка, и гимнастерка, и штаны, и обмотки, наверное, были полевого, защитного
цвета, но запомнился мне напарник по котелку серым, и только. Бывает такое.

Котелок от кухни в сторону нес я, и напарник мой за дужку не держался, как
другие напарники, боявшиеся, что связчик рванет с хлебовом куда-нибудь и
съест или выпьет через край долгожданную двойную порцию супа один.

Он был сварен с макаронами, и в мутной глубине котелка невнятно что-то
белело.

Шел май сорок третьего года. Вокруг зеленела трава, зацветали сады. Без конца
и края золотились, желто горели радостные одуванчики, возле речки старательно
паслись коровы, кто-то стирал в речке белье, и еще недоразрушенные
церкви и соборы поблескивали в голубом небесном пространстве остатками стекол,
недогоревшей ли позолотой куполов и крестов.

Но нам было не до весенних пейзажей, не до красот древнего
города. Мы готовились похлебать горячей еды, которую в пути из Сибири получали
редко, затем, в перебросках, сортировках, построениях, маршах, и
вовсе обходились где сухарем, где концентратом, грызя его, соленый
и каменно спрессованный, зубами, у кого были зубы.

Мой серый напарник вынул из тощего и тоже серого вещмешка, и сразу я
упал духом: такую ложку мог иметь только опытный и активный едок. Деревянная,
разрисованная когда-то лаковыми веточками не только по черенку и
прихвату, но и в глуби своей, старая, заслуженная ложка
была уже выедена по краям, и даже трещинками ее начало прошибать по
губастым закруглениям, обнажая какое-то стойкое красноватое дерево, должно быть,
корень березы. Весной резана ложка, и весенний березовый сок
остановился и застыл сахаристой плотью в недрах ложки.

У меня ложка была обыкновенная, алюминиевая, на ходу, на скаку приобретенная
где-то в военной сутолоке, вроде бы еще из ФЗО. Как и всякий современный
человек, за которого думает дядя и заботится о нем постоянно государство, я не
заглядывал в тревожное будущее и не раз и не два был уже объедаем,
обхлебываем на боевых военных путях, потому что, кроме всего прочего, не
научился хватать еще с пылу с жару -тепленькое мне подавай!..Вот и сейчас
возьмется этот серый метать своей боевой ложкой, которая мне уж объемнее
половника начинала представляться,– и до теплого дело не дойдет, горяченькие две
порции красноармейского супа в брюхе. В чужом!

Мы начали.

Суп был уже не впрогоряч, и я засуетился было, затаскал свою узкорылую ложку
туда да обратно, как вдруг заметил, что напарник мой не спешит и заслуженной
своей ложкой не злоупотребляет. Зачерпывать-то он зачерпывал во весь мах, во всю
глубину ложки, но потом, как бы ненароком, вроде от неловкости, задевал за
котелок, из ложки выплескивалась половина обратно, и оставалось в ней столько же
мутной жижины, сколько и в моей ложке, может, даже и поменьше.

В котелке оказалась одна макаронина. Одна на двоих! Длинная , правда,
дебелая, из довоенного теста, может, и из самой Америки, со «второго фронта”, –
точно живое создание, она перекатывалась по котелку от одного бока к другому,
потому что, когда дело подошло к концу и ложки начали скрести дно, мы наклоняли
котелок: напарник мне – я черпну, наклон к напарнику – он черпнет.

И вот на суху осталась только макаронина, мутную жижицу мы перелили ложками в
себя, и она не утолила, а лишь сильнее возбудила голод. Ах, как хотелось мне
сцапать ту макаронину, не ложкой, нет – с ложки она соскользнет обратно,
шлепнется в котелок, может, и в клочки разорвется ее слабое белое тело, нет,
рукою мне хотелось ее сцапать – и в рот, в рот!

Если бы жизнь до войны не научила меня сдерживать свои порывы и вожделения, я
бы, может, так и сделал– схватил, заглотил, и чего ты потом со мной сделаешь?
Ну, завезешь по лбу ложкой, ну, может, пнешь и скажешь:””Шакал”!”

Я отвернулся и застланными великим напряжением глазами смотрел на окраины
древнего городка, на тихие российские пейзажи, ничего, впрочем, перед собой не
видя. В моих глазах жило одно лишь трагическое видение– белая макаронина с порванным,
как у беспризорной, может, и позорно брошенной пушки-сорокапятки, жерлом.

Раздался тихий звук. Я вздрогнул и обернулся, уверенный, что макаронины
давно уж на свете нет, что унес ее, нежную, сладкую, этот серый, молчаливый,
нет, не человек, а волк или еще кто-то хищный, ненасытный, мне на донышке
котелка снисходительно оставив дохлебать ложечку самого жоркого, самого соленого
и вкусного варева. Да что оно, варево, по сравнению с макарониной!

Но… Но макаронина покоилась на месте. В тонком, беловатом облачке жижицы,
высоченной из себя, лежала она, разваренная, загнутая вопросительным знаком, и,
казалось мне, сделалась еще дородней и привлекательней своим царственным телом.

Мой напарник первый раз пристально глянул на меня – и в глубине его усталых
глаз, на которые из-под век вместе с глицеринно светящейся пленкой
наплывали красненькие потеки, я заметил не улыбку, нет, а какое-то всепонимание
и усталую мудрость, что готова и ко всепрощению, и к снисходительности. Он молча
же своей зазубренной ложкой раздвоил макаронину, но не на равные части, и…и,
молодехонький салага, превращенный в запасном полку в мелкотравчатого кусочника,
я затрясся внутри от бессилия и гнева: ясное дело-конец макаронины, который
подлиннее, он загребет себе.

Но деревянная ложка коротким толчком, почти сердито подсунула к моему краю
именно ту часть макаронины, которая была длиньше.

Напарник мой безо всякого интереса, почти небрежно забросил в обросший
седоватой щетиной рот беленькую ленточку макаронины, облизал ложку, сунул ее в
вещмешок, поднялся и, бросив на ходу первые и последние слова :”Котелок
сдашь!”-ушел куда-то, и в спине его серой, в давно не бритой, дегтярно чернеющей
шее, в кругло и серо обозначенном стриженом затылке, до которого не доставала
малая, сморщенная и тоже серая пилотка, чудилось мне всесокрушающее презрение.

Я тихо вздохнул, зачерпнул завиток макаронины ложкой, жадно допил через край
круто соленную жижицу и поспешил сдавать на склад котелок, за который взята была
у меня красноармейская книжка. До отправки во фронтовую часть я все время не то
чтобы боялся, а вот не хотел, и все, встречаться со своим серым напарником по
котелку.

И никогда, нигде его более не встретил, потому что всюду тучею клубился
военный люд, а в туче поди-ка отыщи, по-современному говоря,
человеко-единицу.

Но ,как видите, я не забыл случайного напарника по котелку и не забыл на ходу
мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из
всех уроков, какие преподала мне жизнь.

Сильный колос.

Лето выдалось дождливое. Травы и хлеба дурели от перепоя, перли в рост и не
вызревали. Потом травы остановились, густым разноцветьем придавило их, и они
унялись, перестали расти.

И сделалось видно высокую рожь со сплющенным колосом. Она переливалась под
ветром, шумела молодо и беззаботно. Но однажды налетела буря с крупным дождем и
градом. Еще жидкую и нестойкую рожь на взгорьях прижало к земле.

«Пропало жито, пропало!”– сокрушались мужики. Горестно качали они головами и
вздыхали, как вздыхают люди, утратив самое для себя дорогое. Из древности дошла
до нас и еще ,слава Богу, жива в крестьянах жалость к погибающему хлебу, основе
основ человеческой жизни.

После бури, как бы искупая свой грех, природа одарила землю солнечными днями.
Рожь по ложкам и низинам стала быстро белеть, накапливать зерно и знойно
куриться. А та, по взгоркам, все лежала вниз лицом и ровно бы молилась земле,
просила отпустить ее. И были провалы в густой и высокой ржи, словно раны. День
ото дня все горестней темнели и запекались они в безмолвной боли.

Пригревало и пригревало солнце. Сохла земля в поле, и под сваленной рожью
прела она, прогревала стебли, и они один по одному твердели, выпрямлялись и
раскачивали гибко согнувшиеся серые колосья.

Ветром раскачивало рожь, сушило, гнало ее волнами, и вот уже усы пустили
колосья, накололи на них солнце.

Раны на поле постепенно закрылись, ровное оно сделалось, безоглядное.

Катились беловатые, будто вспененные на хребтах, волны, и среди них озорной,
стоялой водою все еще несмело шевелилась рожь, поднявшаяся с земли. Но через
неделю-две вовсе слижет зеленые проплешины и сольется поле во едином расчесе, в
единый колос встанут хлеба, начнут шуметь полновластно, широко, зазвенят
отвердевшим зерном, и, радуясь хлебу, жизнестойкости его, хвалить будут его
крестьяне, как верного друга. » Сильный колос! Взнял себя с земли!”

Лунный блик.

1) Ночью впереди теплохода, на гладкой воде, росчерком играл лунный блик.

2) Он серебрился, фосфорно зеленел, искрился, извивался змейкой, прыгал
головастиком, убегал шустрой ящеркой.

3) Верилось, с нетерпением ждалось: вот-вот настигает теплоход живую тень
луны, сомнет ее, срежет плугом носа.

4) Но проходили минуты, прошел час, другой, а отблеск далекой луны все бежал
и бежал перед теплоходом, без усилия опережая напряженно работающую машину.

5) И было в этой ночной картине что-то похожее на жизнь, казалось, вот-вот
поймаешь, ухватишь смысл ее, разгадаешь и постигнешь вечную загадку бытия.

Дождик.

Шалый дождик налетел с ветром, пыль продырявил, заголил хвосты куриц,
разогнал их во дворе, качнул и растрепал яблоню под окнами, убежал торопливо и
без оглядки.

Все замерло удрученно и растерянно. Налетел дождик, нашумел, но не утешил, не
напоил.

Снова зной . Снова зажило все разомлелой, заторможенной жизнью, и только
листья на яблоне все дрожали, и сама, кривая, растопорщенная, яблоня напоминала
брошенного, обманутого ребенка.

Какое влияние человечество оказывает на природу?

Текст: В. Арсеньев. Путешествие по тайге…

19.04.2021 20:12:08

Автор: Мария Тихая

Количество слов — 284

Возврат к списку

   (1)На задворках нашего села стояло на сваях длинное помещение из досок. (2)Я первый раз в жизни здесь услышал музыку— скрипку. (3)На ней играл Вася-поляк. (4)О чём же рассказывала мне музыка? (5)О чём-то очень большом, (6)На что же это жаловалась она, на кого гневалась? (7)Тревожно и горько мне, (8)Хочется заплакать, оттого что мне жалко самого себя, жалко тех, что спят непробудным сном на кладбище!
       (9)Вася, не переставая играть, говорил: «(10)Эту музыку написал человек, которого лишили самого дорогого. (11)Если у человека нет матери, нет отца, не есть родина, он ещё не сирота. (12)Всё проходит: любовь, сожаление о ней, горечь утрат, даже боль от ран, — но никогда не проходит и не гаснет тоска по родине. (13)Эту музыку написал мой земляк Огинский. (14)Написал на границе, прощаясь с родиной. (15)Он посылал ей последний привет. (16)Давно уже нет композитора на свете, но боль его, тоска его, любовь к родной земле, которую никто не может отнять, жива до сих пор».
       (17)«Спасибо вам, дяденька», — прошептал я. (18)«3а что, мальчик?» -(19)«3а то, что я не сирота». (20)Восторженными слезами благодарил я Васю, этот мир ночной, спящее село, а также спящий за ним лес. (21)В эти минуты не было для меня зла. (22)Мир был добр и одинок так же, как я. (23)Во мне звучала музыка о неистребимой любви к родине. (24)А Енисей, не спящий даже ночью, молчаливое село за моей спиной, кузнечик, из последних сил работающий наперекор осени в крапиве, вроде он один во всём мире, трава, отлитая как будто из металла,— это и была моя родина.
      (25)…Прошло много лет. (26)И вот однажды в конце войны я стоял возле пушек в разрушенном польском городе. (27)Кругом пахло гарью, пылью. (28)1 вдруг в доме, стоящем через улицу от меня, раздались звуки органа. (29)Эта музыка разбередила воспоминания. (30)Когда-то мне хотелось умереть от непонятной печали и восторга после того, как я послушал полонез Огинского, (31)Но теперь та же музыка, которую я слушал в детстве, преломилась во мне и закаменела, особенно та её часть, от которой я плакал когда-то. (32)Музыка так же, как и в ту далёкую ночь, хватала за горло, но не выжимала слёз, не прорастала жалостью. (33)Она звала куда-то, заставляла что-нибудь делать, чтобы потухли эти пожары, чтобы люди не ютились в горящих развалинах, чтобы небо не подбрасывало взрывами. (34)Музыка властвовала над оцепеневшим от горя городом, та самая музыка, которую, как вздох своей земли, хранил в сердце человек, никогда не видавший родины и всю жизнь тосковавший о ней. (По В. Астафьеву)

       Почему любовь к родине человек испытывает вечно? Именно проблему тоски по родине затрагивает в своём тексте В.Астафьев.

    Эта нравственная проблема – одна из тех, которая актуальна в наши дни. Человек не может жить вне родины. Вспоминая детство, автор  рассуждает о знакомом человеке, который «лишился самого дорогого» и посвятил свою музыку родной земле. В. Астафьев убеждает, что, если у человека нет матери, нет отца, но есть родина, он ещё не сирота.

    Позиция автора ясна: любовь к родному краю живёт в сердце человека постоянно.

   Нельзя не согласиться с автором в том, что поистине благородными людьми можно назвать тех, кто, вопреки жизненным невзгодам, сохраняет незримую связь с малой родиной, уважительное отношение к своему прошлому. Например, когда фашисты, оккупировав Францию, предложили генералу Деникину, воевавшему против Красной Армии во время Гражданской войны, сотрудничать с ними против советской власти, он ответил отказом, потому что родина для него была дороже политических разногласий.

     Правоту автора подтверждает и опыт художественной литературы. Малая родина – это колыбель детства, место, где человек формируется как личность, где закладываются основы нравственного воспитания. И если он помнит об этом, то его не изменят ни время, ни мода, ни окружающие люди. Так, Татьяна Ларина, героиня романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин», после замужества становится блестящей светской дамой, но за внешними переменами в ней легко узнаётся прежняя провинциальная барышня, которая всё готова отдать «за полку книг, за милый сад».

    Итак, человек испытывает любовь к родине вечно, если сохраняет свою кровную связь с родным домом, со своим детством.     Таня Д., 11 класс

 Сочинение

    «Музыка хватала за горло, но не выжимала слёз, не прорастала жалость». В предложенном тексте В.Астафьев заставляет нас задуматься над проблемой воздействия искусства на человека.

    Проблема, поднятая автором, остаётся актуальной во все времена, касается людей разных возрастов и профессий. Она относится к числу «вечных», потому что желание творить свойственно каждому человеку. Автор, рассказывая свою историю, объясняет, что значит для него музыка. Но также пытается донести до читателей значение музыки для каждого. Убеждает в том, что музыка как ключ, открывающий в людях нежные или горестные воспоминания.

      Я полностью согласна с мнением автора. Безусловно, искусство воздействует на человека: вдохновляет его, раскрывает в нём скрытые чувства. Примером влияния искусства на человека может послужить произведение А.И.Куприна «Гранатовый браслет». Для княгини Веры, главной героини, музыка становится утешением после смерти Желткова, раскрывает чувственность её души, преображает внутренне героиню.

    С другой стороны, в романе А.Конан Дойля «Шерлок Холмс» главный герой, чтобы сосредоточиться, всегда брал в руки скрипку. Музыка, лившаяся из-под смычка, помогала принять ему верное решение, раскрыть тайну.

МАОУ СОШ № 97 им. А.В. Гуменюка г. Екатеринбурга Свердловской области

Подготовка к ЕГЭ по русскому языку

«Сочинение ЕГЭ по русскому языку (задание 27)»

11 класс

УМК любой

учитель русского языка и литературы

Рудакова Ольга Ивановна

2018—2019 учебный год

Текст 1

(1)Все чаще, решившись на переезд, стал раздумывать Иван Петрович: что надо человеку, чтобы

жить спокойно? (2)Если есть у него работа, на которую он не смотрит как на каторгу, и семья, к

которой его тянет, — что требуется еще, чтобы, проснувшись ненароком ночью, не чаял он

дождаться утра для желанной подвижки?

(З)Начать с достатка… (4)Достаток — да, он надобен. (5)Но достаток — это не только запас в себя, на

себя и за себя, не только то, что требуется сегодня и потребуется завтра для удовлетворения живота,

а также для удовлетворения самому выйти и другим нос утереть. (6)Когда бы так, до чего бы всё

было просто. (7)Человек, окруживший себя целой оравой подспорья, вырабатывающего достаток,

обязан иметь внутри этого достатка что—то особое, происходящее из себя, а не из одного лишь хвать—

похвать, что—то причинное и контролирующее, заставляющее достаток стыдиться вопреки себе

полной своей коробушки.

(8)Ну ладно, о достатке потом.

(9)Не только во имя его превосходительства брюха делается работа. (10)Сколько их, неработающих

или едва работающих, набивают брюхо ничуть не хуже, сейчас это легко.

(11)Работа — это то, что остается после тебя. (12)Тебя нет, ты уже и сам становишься работой для

других, а она долго—долго еще будет напоминать о тебе живущим вслед за тобой. (13)Так говорят.

(14)Так оно и есть, тем более, если работа твоя вливается в полезную реку. (15)Есть две реки — с

полезным и бесполезным течениями, и какое из них мощней, туда и сдвигается общая жизнь. (16)Но

это опять—таки в общем, в каких—то огромных, надчеловеческих понятиях, а что должен испытывать

он, чуть свет выезжающий завтра за двадцать и тридцать километров, чтобы привезти за смену свои

кубометры древесины? (17)Конечно, уже сам язык: километры, кубометры, древесина — вроде бы

должен определять чувства, наталкивая их на рубли. (18)Но это не так. (19)Не совсем так. (20)Не

рубли его подстёгивают, заставляя перегружать КрАЗ и выкраивать лишний рейс, а сама работа,

берущая единым охватом сотни людей. (21)В работе он не помнит, что это километры, кубометры

и рубли, он возносился над ними в какую—то иную высь, где нет никакой бухгалтерии, а есть лишь

движение, ритм и празднество. (22)Там он постоянно двигается попутно, а потому двигаться легко.

(23)Чему попутно, он не мог бы сказать, похоже, попутно душе, её изначальному наклону; там он

весь превращается в ответ на чей—то стремительный зов, душа его выструнивается и начинает

раскрыто и вольно звучать.

(24)Да, он работник, он за собой это знает, и с той высоты, на которую он взмывает в работе, жизнь

видится надёжней всего.

(25)Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе правишь

праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом. (26)И все четыре одна важней другой.

(27)Захромает какая — весь свет внаклон.

(28)Так вот, о достатке. (29)Есть достаток, и даже не маленький, а всё не живётся человеку с

уверенностью ни в сегодняшнем, ни в завтрашнем дне, всё словно бы бьет его озноб, и озирается

он беспокойно по сторонам. (30)Не весь, стало быть, достаток, чего—то недостаёт. (31)Себя, что ли,

недостаёт — каким мог он быть при лучшем исходе, и эта разница между тем, чем стал человек, и

тем, чем мог он быть, взыскивает с него за каждый шаг отклонения.

(32)В долгих и обрывистых раздумьях перебирая жизнь во всём её распахе и обороте, пришёл Иван

Петрович к одному итогу. (33)Чтобы человеку чувствовать себя в жизни сносно, нужно быть дома.

(34)Вот: дома. (35)Поперёд всего — дома, а не на постое, в себе, в своём собственном внутреннем

хозяйстве, где всё имеет определённое, издавна заведённое место и службу. (36)Затем дома — в

избе, на квартире, откуда с одной стороны уходишь на работу, и с другой — в себя. (37)И дома — на

родной земле.

(По В.Г. Распутину)

Валентин Григорьевич Распутин (1937-2015) — русский писатель, публицист, общественный

деятель, один из наиболее значительных представителей «деревенской прозы».

Текст 2

(1)С возрастом утрачивается азарт и в чтении. (2)Видимо, не ожидается уже тех потрясающих,

давних открытий, которые происходили при чтении «Робинзона Крузо», «Острова сокровищ»,

«Борьбы за огонь», «Всадника без головы», книг Гюго, Майна Рида, Фенимора Купера, не

открывается дальняя земля, а может, и планета, где жили и озоровали похожие на тебя Том Сойер

и Гек Финн…

(3)Ах, как много утрачивается из того, чем ты восхищался в детстве, юности и былой, обобранной

до нитки молодости! (4)Всё чаще тянет перечитать что—нибудь из родной классики, ещё раз

подивиться провидческому дару наших гениев: Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского. (5)Ныне

охотней читаются письма, дневники, статьи и книги о жизни и деяниях наших великих

соотечественников. (6)Читая их, поразишься и погорюешь о том, что вещие их слова не везде, не

всеми услышаны и так мала отдача от их титанического труда. (7)Всё кажется, что они рано

родились, не в то время мятежно и дерзко мыслили, шли на эшафот и костёр за нас, за наше

будущее, в дремучей тайге невежества, указуя нам просвет впереди. (8)Не напрасно ль они

усердствовали и надрывались?

«(9)Поэты не бывают праведниками, потому не бывают и отступниками. (10)Проповедники и

праведники должны быть всегда на высоте — таков их, извините, имидж. (11)Столпник не может

позволить себе кратковременного сошествия в кабак ради встречи со старым другом. (12)А у поэта

и „всемирный запой” случается. (13)Поэт „бывает малодушно погружён в заботы суетного света и

среди детей ничтожных мира бывает — всех ничтожней он…” (14)Поэт столь же мучительно

противоречив, как сама жизнь: в нём жизнь многократно усилена, увеличена, его подъёмы выше

среднечеловеческих, а спады тоже „не как у людей”. (15)Поэт не исповедник, а сама исповедь.

(16)„„Святой, обращаясь к нам, начинает сразу с небесной истины, а поэт — с земной правды”».

(17)Это длинная цитата из письма поэта Кирилла Ковальджи, опубликованного в журнале

«Континент». (18)Марина Кудимова, поэтесса и довольно активный деятель на ниве современной,

растерянно пятящейся культуры, написала и напечатала в этом журнале статью, в которой довольно

резко раскритиковала Владимира Высоцкого, а заодно и его предтечу, великого русского поэта

Сергея Есенина. (19)Сделала она это напористо, уверенно, не без публицистического задора,

обвинив и учителя, и ученика в расхристанности, не случайно—де их прибежищем сделался блатной

мир.

(20)Оно вроде и правильно. (21)Моё поколение, в большинстве своём, приобщилось к Есенину, а

затем следующее поколение — к Высоцкому через «тонное» пение солагерников и соокопников,

через альбомчики тридцатых годов, а современники — через хрипатые, ленту рвущие магнитофоны.

(22)Главное, думал я, как и Ковальджи в своём письме, что люди, не читающие ничего, приобщались

к поэзии. (23)Пусть кому—то она покажется и грубой, и примитивной, и безыдейной, но через неё и

через них, Есенина и Высоцкого, в мир поэзии отчалила и уплыла масса народа. (24)Может, эти

«тёмные» массы, как и я, не смогут ныне и не захотят больше читать кумиров своей юности —

«прошли их», а читают Бодлера и Вийона, Тютчева и Ахматову, Рильке и Данте, Хименеса — помогай

им Бог! (25)А я вот говорил и говорю ещё раз спасибо родному Никитину за хрестоматийный стишок

«Звёзды меркнут и гаснут», который стал для меня путеводной звездой в безбрежный, радугой—

дугой светящийся, вечно волнующийся океан поэзии! (26)Кто, что были бы мы без поэзии и музыки?

(По В.П. Астафьеву)

Виктор Петрович Астафьев (1924—2001) — русский советский писатель и публицист, участник

Великой Отечественной войны, лауреат двух Государственных премий СССР.